Текст книги "Вселенство"

Так, индуктору приказывается в определенный момент времени начать мысленное усыпление перципиента. Комиссия при перципиенте отмечает время засыпания испытуемой. Комиссия при индукторе дает задание гипнотизеру вызвать у перципиента своей мысленной командой определенные двигательные акты, при этом указывая время, когда эти акты должны быть произведены. Комиссия при перципиенте отмечает, когда и какие акты были произведены испытуемой.

По окончании эксперимента обе комиссии встречаются и сверяют свои протоколы. Сопоставление последовательности мысленных команд с двигательными и речевыми актами индуктора показывало, как правило, прямую связь между этими двумя рядами.

…Здесь следует отметить заявление самого Л.Л. Васильева о том, что эксперименты с мысленно внушенным гипнотическим состоянием не являются его собственным методическим изобретением. В приложение к своей книге он приводит данные замечательного французского невропатолога П. Жане о внушении на расстоянии гипнотического сна и даже о длительном управлении с помощью мысленных команд поведением перципиентки. Приводится, в частности, сообщение, в котором говорится, что известная пациентка Жане Леония с помощью мысленных внушений не только была приведена в гипнотическое состояние, но и прошла в этом состоянии довольно значительный по длине маршрут по улицам города.

Что же касается использования для исследований телепатии современной аппаратуры, в том числе и электрофизиологической, то аппаратура эта в полной мере была использована в работе американского исследователя Стенли Криппнера. Этотученый, также как Л.Л. Васильев, а еще раньше Жане, ИСПОЛЬЗОВАЛ СОН для передачи биоинформации на расстоянии. Только на этот раз был самый обычный сон, без какого бы то ни было применения гипноза.

Основная схема экспериментов С. Криппнера состояла в следующем. Перципиентке предлагалось лечь спать на кушетке в экспериментальной камере. Предварительно на нее надевали датчики, соединенные с электроэнцефалографом, с помощью которого оказалось возможным контролировать характер процесса засыпания и особенности сна. После того как испытуемая заснула, из пачки со штриховыми рисунками индуктором извлекался один из рисунков и начинался процесс внушения.

Как известно, глубокий сон без сновидений вызывает на ленте энцефалографа регистрацию медленных волн. Если же человек начинает видеть сны, то на ленте прибора наблюдается фаза активности, выраженная в более быстрых колебаниях. Индуктор в опытах Криппнера внушал спящей испытуемой содержание рисунка до тех пор, пока фаза спокойного сна не начала переходить в фазу активности, т. е. пока испытуемая не начинала видеть сновидение.

Криппнер давал возможность своей испытуемой некоторое время посмотреть свой сон, а затем будил ее и требовал, чтобы она рассказала для записи на магнитофон содержание своего сновидения. После того как содержание сновидения было записано, этот рассказ и внушаемый штриховой рисунок предлагались экспертам, которые должны были оценить совпадение между рассказом и рисунком по 100-бальной шкале.

Анализ материала показал, что полных совпадений, которые можно было бы оценить числом 100, зарегистрировано не было. Вместе с тем большинство экспертов давали такие значения степени совпадения, которые позволяют считать, что совпадение между внушенным рисунком и содержанием рассказа испытуемой действительно было».

Необходимо отметить, что УЧЕНЫЕ ЛИШЬ в XX веке ПОДТВЕРДИЛИ ДАВНО ИЗВЕСТНЫЙ БИБЛЕЙСКИЙ ФАКТ – Бог ПЕРЕДАЕТ ИНФОРМАЦИЮ ЛЮДЯМ ЧАЩЕ ВСЕГО во ВРЕМЯ СНА.

Так, «Бог говорит однажды и, если того не заметят, в другой раз: во сне находит на людей, во время дремоты на ложе. Тогда Он открывает у человека ухо и запечатывает Свое наставление, чтобы отвести человека от какого-либо предприятия и удалить от него гордость, чтобы отвести душу его от пропасти и жизнь его от поражения мечом» (Библия, Иов 33:14–18). Аналогичных примеров в Библии много, о чем Она повествует так: «…и увидел во сне: вот лестница стоит на земле, а верх ее касается неба; и вот Ангелы Божие восходят и нисходят по ней. И вот, Господь стоит на ней и говорит: Я Господь, Бог Авраама, отца твоего, и Бог Исаака…» (Бытие 28:12–13) или «И пришел Бог к Ливану Арамеянину ночью во сне и сказал ему: берегись, не говори Иакову ни доброго, ни худого» (Бытие 31:34) и т. д.

Но вернемся к работе А.П. Дуброва и В.Н. Пушкина, которые сделали вывод о том, что «…Вся совокупность полученных в разных лабораториях и разными исследователями данных, свидетельствующих в пользу существования телепатии, велика, а число публикаций этих фактов просто огромно. Поэтому мы не видим особой необходимости развертывать здесь подобный обзор этих публикаций. По этим же соображениям здесь не целесообразно приводить и подробную критику телепатических исследований.

Целесообразно остановиться лишь на некоторых проблемах, возникающих при оценке канала дистанционной информации, канала передачи информации вообще. Прежде всего, этот канал не формальной, а содержательной информации. ОСНОВНЫМ ЯЗЫКОМ ИНФОРМАЦИОННОГО КОНТАКТА ЯВЛЯЕТСЯ в ДАННОМ СЛУЧАЕ ЯЗЫК ОБРАЗОВ и СМЫСЛОВ. АНАЛИЗ БИОИНФОРМАЦИОННЫХ КОНТАКТОВ в СЛУЧАЕ с РАСТЕНИЕМ СВИДЕТЕЛЬСТВУЕТ о том же – ПЕРЕДАВАЕМАЯ и ПРИНИМАЕМАЯ ИНФОРМАЦИЯ НОСИТ СМЫСЛОВОЙ, СЕМАНТИЧЕСКИЙ ХАРАКТЕР.

Эта содержательная (образная и семантическая) информация телепатических сообщений исключает использование для анализа телепатии и ясновидения того аппарата теории информации, который широко используется в настоящее время в теории связи и кибернетике. Здесь особенно следует помнить те предостережения, которые высказывал один из создателей теории информации, К. Шеннон, по поводу неоправданно широкого использования этой теории в различных отраслях знания. В специальных исследованиях было показано, что теория информации мало что может дать для понимания психической деятельности человека – процессов его восприятия и мышления. Основная трудность использования в данном случае аппарата теории информации состоит как раз в том, что психические конструкции человека, его модели окружающего мира носят содержательный и семантический, смысловой характер. Всякая попытка дать, например, вероятностную характеристику содержательной деятельности, существующей в образах и системах отношений, существенно обедняет эту деятельность, лишает присущего ей качественного своеобразия.

Критику теории информации, выявление слабостей этой теории как средства описания конкретных проявлений психики человека следует иметь в виду при анализе телепатии и ясновидения. Нельзя, например, представить телепатическое общение как передачу информации с помощью двоичного кода.

Телепатический процесс и процесс ясновидения со своей внутренней стороны, по своему содержанию представляют собой то же образное и семантическое проявление психической деятельности человека.

Поэтому для научного понимания этих явлений необходим такой общенаучный подход, который учитывал бы содержание психической деятельности, образные и семантические компоненты этой деятельности. Некоторой модификацией такого подхода является голография, волновая концепция психики человека, которая была изложена выше, при характеристике предмета психологической науки и некоторых общих принципов работы человеческого мозга.

С ПОМОЩЬЮ ТАКОЙ ВОЛНОВОЙ, но НЕ ЭЛЕКТРОМАГНИТНОЙ ТЕОРИИ МОЖНО ДАТЬ ПРИНЦИПИАЛЬНОЕ ОБЪЯСНЕНИЕ ЯВЛЕНИЙ ТЕЛЕПАТИИ и ЯСНОВИДЕНИЯ. Действительно, если наши психологические образования (семантические системы, перцептивные структуры, состояния и т. д.) представляют собой некоторые модификации стоячих волн, а наша Вселенная, имеющая вид гиперсферы, есть голографическая пластинка огромных размеров, то каждое наше психологическое образование практически распределено по всему пространству этой гигантской гиперсферы.

Это значит, что возможен резонансный процесс между теми волновыми структурами, которые связаны с функционированием мозга перципиента, и той психологической структурой, которая генерируется мозгом индуктора. Что же касается расстояний, то в этой модели мира и психики человека они не играют никакой роли. Один человек способен улавливать биоинформацию от другого человека не потому, что эта информация находится в пространстве, близком к мозгу индуктора, а потому, что та или иная закодированная на волновом языке индуктора информация оказывается в пространстве мозга перципиента.

Быть может, такое голографическое построение, с точки зрения которого можно объяснить телепатию, не является лучшей теоретической моделью ее объяснения. Но объяснение это в своей теоретической основе соответствует тем принципам, на фундаменте которых должны анализироваться явления такого рода.

…В настоящее время формируется такое НАПРАВЛЕНИЕ в ФИЗИКЕ, которое использует ТЕЗИС о ВОЛНОВОЙ ГОЛОГРАФИЧЕСКОЙ ПРИРОДЕ ВСЕХ ПРЕДМЕТОВ НАШЕЙ Вселенной.

В этой связи каждый из объектов окружающего нас мира оказывается в любой точке пространства. Такая идея, поскольку она не противоречит принципам современной физике, создает основу для объяснения ближнего ясновидения или способности видеть объекты на дальние расстояния.

Дальнейшее развитие этой голографической идеи приведет к тому, что и мир психологических реальностей, таких, например, как образы или мысли, также может быть рассмотрен как совокупность некоторых стоячих волн. Отсюда прямой путь объяснения телепатических явлений: ОБРАЗЫ – СТОЯЧИЕ ВОЛНЫ, ПОДОБНЫЕ СТОЯЧИМ ВОЛНАМ – ПРЕДМЕТАМ, находятся в любой точке Вселенной. Это распространение голографического принципа на область психологической реальности является прямым путем объяснения телепатии.

К ТЕЛЕПАТИЧЕСКИМ ЯВЛЕНИЯМ МОГУТ БЫТЬ, ПОМИМО ИДЕЙ ГОЛОГРАФИИ, ПРИМЕНЕНЫ и НЕКОТОРЫЕ ИДЕЙ КВАНТОВОЙ МЕХАНИКИ. Эта область физики позволяет рассматривать волновые процессы, происходящие в головах разных людей, как процессы, осуществляющиеся в едином волновом пакете. Отсюда возможность мгновенного взаимодействия образов и других психологических реальностей.

Дальнейшие исследования покажут, какое именно объяснение телепатии окажется наиболее адекватным действительности. Главное состоит в том, что уже сейчас можно сформулировать для этого объяснения такие физические гипотезы, которые не противоречат современной науке.

…Таким образом, материя психики, обеспечивающая информационное взаимодействие, оказывается важнейшим компонентом природы как единой системы. Но именно материя психики, пожалуй, впервые обнаружила себя в тех фактах, которые относятся к области парапсихологии. Сделав эти материально-информационные структуры объектом своего рассмотрения, научная психология станет одной из фундаментальных наук современности».

К духовным существам относятся: духовное человеческое существо, духовное Ангельское существо и духовное Божественное существо (см. 3-ю книгу).

В настоящее время имеются убедительные факты о возможности получения данных об умерших людях экстрасенсами или при определенных условиях с помощью гипноза. Так, известно, что многие экстрасенсы обладают способностью получать информацию о давно умерших людях, определить причину их смерти, выявлять заболевания при жизни, описывать черты характера и привычки умерших. Примерно такую же информацию могут получить и при погружении пациента в гипнотическое состояние и внушении ему необходимости совмещения с какой-либо умершей личностью. Известны случаи, когда гипнотизер добивался перевоплощения гипнотика в неизвестную ему личность, при этом он воспроизводит привычки и характер поведения умершего. Такие эксперименты неоднократно проводились, например, экстрасенсами В.И. Сафоновым, Р. Шерманом (Польша), ксендзом Ч.А. Климушеком (Польша), гипнотизером В.Л. Райковым и многими другими.

Однако ЭТИ ДАННЫЕ ЛИШЬ ПОДТВЕРЖДАЮТ ДАВНО ИЗВЕСТНЫЙ ФАКТ ЧЕЛОВЕЧЕСТВУ из Библии. Так, представитель иудаизма Р. И. Телушкин (1998 г.) писал: «Шауль (первый царь Израиля) подвергается нападению огромного войска филистимлян. Он находит волшебницу, которая умеет вызывать мертвых, и требует от нее призвать тень умершего Самуила, чтобы посоветоваться с пророком. Пророк действительно «поднимается из земли», но не приносит утешения испуганному царю. «Зачем ты потревожил меня?… Завтра же ты и сын твой (будете) со мною у стен Израиля. Господь предаст (вас) в руки филистимлян» (1 Царств, 28:15–19). Беспрецедентное в Библии явление умершего Самуила – ЯВНОЕ СВИДЕТЕЛЬСТВО ВЕРЫ в ЗАГРОБНУЮ ЖИЗНЬ». Более подробно об этом смотрите следующие стихи Библии в 1 Царств, 28:5 -19.

Библия УЧИТ НАС, что ЖИВОЙ ЧЕЛОВЕК ЯВЛЯЕТСЯ ХРАМОМ Святого Духа Господа Бога: «Разве не знаете, что вы храм Божий, и Дух Божий живет в вас? Если кто разорит храм Божий, того покарает Бог: ибо ХРАМ Божий свят; а этот храм – вы» (Библия, 1 Коринфянам 3:16–17). Поэтому общение человека с Господом Богом происходит во время его молитвы, ибо не зря Иисус Христос сказал: «Ты же когда молишься, войди в комнату твою и, затворив дверь твою, помолись Отцу, Который втайне; и Отец твой, воздаст тебе явно…» (Библия, Евангелие от Матфея 6:6–8). А царь Давид утверждал: «Близок Господь ко всем призывающим Его, ко всем призывающим его в истине. Желание боящихся Его Он исполняет, вопль их слышит и спасает их. Хранит Господь всех любящих Его, а всех нечестивых истребит» (Псалтирь 144:18–20).

Известно, что организационно восточная церковь разделилась на несколько ветвей: греческую, русскую, сербскую, армянскую, сирийскую и другие. Значение русской Церкви настолько возросло, что в XIV веке в Москве был назначен собственный патриарх. При этом отдельные ветви ПРАВОСЛАВИЯ имели единое предание и никогда не соперничали между собой. На этом фоне ВОСТОЧНАЯ ЦЕРКОВЬ РАЗВИВАЛА СВОЕ ТВОРЧЕСТВО в ДУХОВНОЙ СФЕРЕ, особенно в период, предшествовавший завоеванию Константинополя турками (1453 г.). По этому поводу Б.Г. Иэрхарт (1996 г.) написал так: «Монархи Византийской империи РАЗРАБОТАЛИ ДИСЦИПЛИНУ, известную как «ИСИХАЗМ», относящуюся к целям обрядов – достижению спокойствия и безмятежности. Их методы включали определенные позы и формы дыхания, а также приемы концентрации сознания, в некоторой степени, напоминающие йоговскую и другие формы медитации. Они постоянно читали молитву Иисуса, обычно «Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй меня, грешного» как своего рода мантру, или повторяемую словесную формулу, стремясь достичь состояния беспрестанного моления. Предполагалось, что в результате достигалось видение Бога, который должен был явиться не взгляду и даже не в мыслях, а снизойти на человека как состояние некоего просветления. Это осенение Божьей «благодатью» не предполагало, в отличие от западного понимания благодати, что нечто добавляется к человеческой природе, а означало, что ЧЕЛОВЕК, ТВАРЬ, ОБРЕТАЕТ СПОСОБНОСТЬ ПРИОБЩАТЬСЯ к Божьей НЕТВАРНОЙ ЭНЕРГИИ, то есть к СИЛЕ, КОТОРУЮ Бог ПРОЯВЛЯЕТ (Его СУТЬ ВСЕГДА ОСТАЕТСЯ СОКРЫТОЙ). Это было мистическое и теологическое развитие идеи обожения, которая в течение нескольких веков занимала важное место в православной литургии и восточной философской мысли».

Мысль, о том, что во время молитвы в организме человека возникает определенное состояние, сегодня нашло свое объективное подтверждение в научных исследованиях, проведенных в России. В связи с этим уместно процитировать статью Владимира Кирилова, опубликованную им в России в газете «Аргументы и факты» № 14 за 2002 год под названием «МОЛИТВА КАК ЛЕКАРСТВО (ОТКРЫТИЕ)», в которой он сказал: «То, что молитва помогает выздоровлению больных, не раз отмечали многие врачи. Но лишь недавно сухие данные статистики получили научное подтверждение в лаборатории нейро– и психофизиологии Санкт-Петербургского психоневрологического научно-исследовательского института им. В.М. Бехтерева (Россия) под руководством профессора Валерия Слезина. ЗАВЕРШЕНА СЕРИЯ ЭКСПЕРИМЕНТОВ, УБЕДИТЕЛЬНО ДОКАЗАВШИХ, что МОЛИТВА ЛЕЧИТ.

В экспериментах приняли участие священники и прихожане Александро-Невской лавры. Во время молитвы записывалась энцефалограмма их мозга, и если до этого наука знала три основных состояния головного мозга: бодрствование, «быстрый» и «медленный» сон, то теперь обнаружилось еще одно, которое можно назвать «молитвенным» бодрствованием. В этом состоянии кора головного мозга отключена и восприятие информации человеком идет, минуя мыслительные процессы и анализ. Оказалось, что именно это состояние необходимо нам так же, как и первые три. Если оно отсутствует в жизни, то нарушается гармония в организме, появляются болезни. Во время молитвы человек уходит от реальности и в мозге возникают благотворные дельта-волны, которые часто фиксируются у младенцев до 6 месяцев. Недаром в Евангелии сказано: будьте как дети, и спасетесь. Только верить и молиться надо по-настоящему, истово, от сердца, иначе лечебного эффекта не будет.

«Меня сейчас бьют с двух сторон, – говорит В. Слезин.

Ученые заявляют, что это бред собачий и я в мистику ударился, а священнослужители упорствуют: «Мы и так верим в Бога, поэтому ваши исследования нам не нужны». Верующие даже обвиняют меня в кощунстве.

Однако XXI век – все-таки век науки, и для тех людей, которые предпочитают верить в результаты исследований и экспериментов, ЛИШНЕЕ ПОДТВЕРЖДЕНИЕ ЛЕЧЕБНОГО ЭФФЕКТА МОЛИТВЫ, возможно, ОТКРОЕТ ПУТЬ к ВЕРЕ в Бога».

По мнению автора, это только начало научных исследований, так как открытые ему Господом Богом Его Космические Сеансы для верующих в Него людей и свидетельствующих (признающих) Его Сына Иисуса Христа (см. 2-ю книгу 4-го тома), позволят значительно расширить наши представления в этой области знаний.

Следовательно, новой формой общения Бога с людьми становятся Космические сеансы Творца вселенной, во время которых человек, находясь с закрытыми глазами в полном сознании, контролирует свои мысли, поступки и физическое тело. В любой момент по своему желанию он может прервать сеанс, во время которого на религиозно-психическом, психическом и психофизическом, уровнях он воспринимает разную информацию.

Так, на уровне физического тела все происходит непрерывно в строго определенной последовательности – поэтапно. При этом человек постоянно ощущает движение энергии в его организме, возникновение и изменение в нем характера температуры и мышечного тонуса в разных частях тела или во всем теле одновременно и многое, многое другое.

При этом на психическом уровне человека могут возникать разные видения. Как правило, к ним относятся видения статического и/или динамического характера – известных в мире, в стране и/или в его личной жизни людей, животных, растений, разного характера пейзажей природы. В то же время в течение этого же сеанса человек может наблюдать входящих в него и/или выходящих из его физического тела разных животных или причудливых существ, испытывая при этом разные эмоции. Возможны видения говорящих между собой людей и многое, многое другое.

Однако у людей, чаще всего с психическими перегрузками, может наступить кратковременный (на 30–40 мин.) глубокий сон без сновидений, после которого они чувствуют себя прекрасно отдохнувшими.

Следует особо сказать, что во время Космического сеанса Бога, у человека, в зависимости от его жизненной ситуации и воли нашего Создателя, может возникнуть религиозно-психическая информация в виде разных видений – всевидящее око Господа Бога и/или лик Иисуса Христа, и/или лик Пресвятой Богородицы, но чаще всего видения Отца и Сына. Как правило, они смотрят вглубь нас так, что наша душа и тело трепещут перед Ними, и мы начинаем чувствовать и понимать их волю и мысли. Во время этого же сеанса, но при отсутствии Их видений, мы можем услышать сказанные Кем-то отдельные слова или выражения, хотя Говорящего мы не видим. Все увиденное и сказанное нам имеет прямое отношение к нашей жизни, а предсказанное нам невидимым Собеседником всегда сбывается. В то же время возможны и другие видения духовного плана. Чаще всего это разноцветного характера кресты с изображением распятия Иисуса Христа или без него, шествия священников с верующими и многое другое.

Все увиденное человеком во время Космического сеанса Господа Бога непосредственно связано с его личной жизнью и показано ему с различными целями. Например, для изгнания из него бесов или очищения и разгрузки психики с целью осознания своего поведения по отношению к другим людям и т. д. Поэтому в каждом конкретном случае есть своя специфика, отличная от жизни других людей.

Следовательно, ФЕНОМЕН Космических сеансов Господа Бога еще ПРЕДСТОИТ ОСОЗНАТЬ НАУКЕ, так как ОН ПОЗВОЛЯЕТ УТВЕРЖДАТЬ, что во время ЭТИХ СЕАНСОВ наш Создатель СТИРАЕТ ПСИХИЧЕСКИЕ БАРЬЕРЫ на СУБЪЕКТИВНОМ УРОВНЕ ЛЮДЕЙ и ДЕЛАЕТ СВОБОДНЫМ ДОСТУП ко ВСЕОБЩЕЙ ИНФОРМАЦИОННОЙ СВЯЗИ с Ним и ПРИРОДОЙ.