Текст книги "Вселенство"

Святое Писание СВИДЕТЕЛЬСТВУЕТ, что в СОСТАВ ДУХА ЧЕЛОВЕКА КАК ЦЕЛОГО ОБРАЗОВАНИЯ ВХОДЯТ РАЗНЫЕ МАЛЫЕ ДУХИ. В связи с этим в Библии мы читаем: «И лишилась всякая плоть, движущаяся по земле… все люди; все, что имело дыхание духа жизни в ноздрях своих на суше, умерло» (Бытие 7:21–22); «Сердце чистое сотвори во мне, Боже, и дух праведный обнови внутри меня» (Псалтирь 50:12); «…дал нам Бог духа небоязни, но силы и любви и целомудрия» (2 Тимофею 1:7); «… чтобы Бог Господа нашего Иисуса Христа, Отец славы, дал вам Духа премудрости и откровения к познанию Его, и просветил очи сердца вашего, дабы вы познали Его, и какое богатство славного наследия Его для святых, и как безмерно величие могущества Его в нас, верующих по действию державной силы Его, которою Он воздействовал во Христе, воскресив Его из мертвых и посадив Себя на небесах…» (Ефесянам 1:17–20) и другие.

Понятно, что каждый малый дух (духжизни, дух праведный, Дух премудрости и откровения и другие) выполняет свою определенную задачу в земном человеке.

Так, например, необходимо особо сказать о МАЛОМ ДУХЕ ЖИЗНИ человека, который дал нам Господь Бог (см. выше), так как он является первоисточником нашей жизни. Сразу же после нашего рождения он обеспечивает постоянное дыхание и обмен газов через легкие с внешней средой. В результате этого происходит насыщение крови всего тела и головного мозга кислородом с последующим удалением из них углекислого газа. Иначе говоря, происходит дыхание крови – дыхание жизни, ибо в Библии КРОВЬ ЧЕЛОВЕКА ОЗНАЧАЕТ НАШУ ЖИЗНЬ (Бытие 9:5–6).

Не зря Господь Бог говорит о людях: «…скроешь лице Твое – мутятся, отнимешь дух их – умирают и в персть свою возвращаются; пошлешь дух Твой – СОЗИДАЮТСЯ» (Библия, Псалтирь 103:29–30), «…вложу в вас дух Мой, и оживете…» (Библия, Иезекииль 37:14) и т. д.

Итак, если Всевышний Бог отнимет у нас наш дух, т. е. в том числе и малый дух жизни, то, естественно, прекратится наше дыхание, так как остановится движение легких, прекратится дыхание крови – дыхание нашей жизни, а позднее и сокращение сердца. В результате сначала наступит предсмертное состояние человека (см. ниже), а затем – физическая смерть. Не зря Библия напоминает нам, что: «Тело без духа мертво…» (Послание Иакова 2:26).

При этом читателям необходимо обратить внимание на то, что современная медицина способна оживить умершего человека только в течение нескольких минут, тогда как Господь Бог ВОСКРЕШАЕТ ЛЮДЕЙ ЧЕРЕЗ 3,5 дня, о чем Библия свидетельствует, например, так: «Но после трех дней с половиною вошел в них дух жизни от Бога, и они оба стали на ноги свои; и великий страх напал на тех, которые смотрели на них. И услышали они с неба громкий голос, говоривший им: взойдите сюда. И они взошли на небо на облаке; и смотрели на них враги их» (Откровение 11:11–12) и т. д.

Библия утверждает, что дух человека и Господь Бог – СОЗДАТЕЛИ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО РАЗУМА, ибо говорит: «Дух в человеке и дыхание Вседержителя дает ему разумение» (Иов 32:8), поэтому не зря наш Создатель когда-то сказал пророку Иову: «Я буду спрашивать тебя, и ты объясни Мне:…Кто вложил мудрость в сердце, или кто дал смысл разуму?» (Библия, Иов 38:3– 36). И Святое Писание это подтверждает, напоминая нам: «Светильник Господень – дух человека, испытывающий все глубины сердца» (Притчи 20:27), т. е. познающий, и утверждает: «…Ибо у Него мудрость и сила; Он изменяет времена и лета, низлагает царей и поставляет царей; дает мудрость мудрым и разумение разумным…» (Даниил 2:20–21) и т. д.

Однако, по мнению автора, дух по типу «радиосвязи» взаимодействует с ментальным телом, т. е. телом разума, интеллектуального ума, которое он способен развивать и совершенствовать (см. ниже). Поэтому только с их помощью осуществляется процесс познания человеком окружающего мира и т. д.

В то же время Библия повествует о разных свойствах нашего духа. Так, мы читаем в Ней о слабом духе (Иов 4:5; Псалтирь 142:4), смиренном духе (Псалтирь 33:19), сокрушенном духе (Псалтирь 50:19), лукавом духе (Псалтирь 31:2), добром духе (Евангелие от Матфея 26:41). А также о радостном духе (Евангелие от Луки 1:47), унылом духе (Притчи 15:13), пламенеющем духе (Римлянам 12:11), возмущенном духе (Даниил 2:1), тревожном духе (Даниил 2:3), изнемогающем духе (Псалтирь 141:3). Или «Дух человека переносит его немощи; а пораженный дух – кто может подкрепить его?» (Притчи 18:15) и т. д.

Не зря Библия устами апостола Павла утверждает, что: «Плод же духа – любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание» (Библия, Га-латам 5:22–23). А это одна из главных библейских истин, которую необходимо помнить.

Поэтому Святое Писание учит нас: «Поступайте по духу, и вы не будете исполнять вожделений плоти, ибо плоть желает противного духу, а дух – противного плоти: они друг другу противятся…» (Галатам 5:16–17). И при этом не зря Оно утверждает: «Дела плоти известны; они суть: прелюбодеяние, блуд, нечистота, непотребство, идолослужение, волшебство, вражда, ссоры, зависть, гнев, распри, разногласия, (соблазны,) ереси, ненависть, убийства, пьянство, бесчинство и тому подобное» (Галатам 5:19–21). И в то же время напоминает нам: «А соединяющийся с Господом есть один дух с Господом» (1 Коринфянам 6:17).

Необходимо сказать, что взрослый земной человек владеет своим духом, но не властвует над ним.

В связи с этим Библия напоминает нам, что: «Человек не властен над духом, чтобы удержать дух, и нет власти у него над днем смерти…» (Екклесиаст 8:8), ибо «Дух дышит, где хочет, и голос его слышишь, а не знаешь, откуда приходит и куда уходит: так бывает со всеми, рожденными от Духа» (Евангелие от Иоанна 3:8) и утверждает: «…дух возвратится к Богу, Который дал его» (Екклесиаст 12:7), так как: «В Его руке душа всего живущего и дух всякой человеческой плоти» (Иов 12:10).

И все же, несмотря на это, человек способен владеть или не владеть своим духом, ибо Святое Писание об этом свидетельствует так: «Что город разрушенный, без стен, то человек, не владеющий духом своим» (Притчи 25:28). Однако, где проявление воли человека, там его свобода и независимость. Не зря Библия напоминает нам, что человек способен противиться Господу Богу, ибо в Ней мы читаем: «Что устремляешь против Бога дух твой и устами твоими произносишь такие речи?» (Иов 15:13) и т. д.

Святое Писание свидетельствует, что наш дух относительно связан с ними. Так, мы читаем в Ней: «Не буду же я удерживать уст моих; буду говорить в стеснении духа моего; буду жаловаться в горести души моей» (Иов 7:11). Или: «Веселое сердце делает лице веселым, а при сердечной скорби дух унывает» (Притчи 15:13), «И уныл во мне дух мой, онемело во мне сердце мое» (Псалтирь 142:4) и т. д.

Мы говорим о своем духе с помощью атрибутов нашего «Я» – разных местоимений. О них Библия свидетельствует в виде таких выражений как «дух мой», «духом своим», «дух твой» и других (Иов 6:4; 10:12; 15:13; Псалтирь 76:4; 142:4; Притчи 25:28; Даниил 2:3 и т. д.).

В связи с этим в Библии мы читаем: «И как они не заботились иметь Бога в разуме, то предал их Бог превратному уму – делать непотребства, так что они исполнены всякой неправды, блуда, лукавства, корыстолюбия, злобы, исполнены зависти, убийства, распрей, обмана, злонравия, злоречивы, клеветники, богоненавистники, обидчики, самохвалы, горды, изобретательны на зло, непослушны родителям, безрассудны, вероломны, нелюбовны, непримиримы, немилостивы. Они знают праведный суд Божий, что делающие такие дела достойны смерти; однако не только их делают, но и делающих одобряют» (Римлянам 1:28:32) и т. д.

И в то же время Библия напоминает нам: «Жертва Богу – дух сокрушенный…» (Псалтирь 50:19).

По мнению йогов, нирваническое тело – это тело блаженства, которое относят к «покрову благодати», т. е. духовному телу. Они полагают, что нирваническое тело имеет два состояния – состояние спящего зародыша в зерне либо состояние ростка. И при этом оно отвечает за надличностные формы восприятия, внешний и внутренний обмен высшей духовной информации.

Бог не зря создал это тело недоразвитым, так как человеку предстоит самому развивать его путем своего духовного совершенствования, будучи на Земле. Ведь это одна из основных целей человека, данная ему Богом, так как после физической смерти он предстанет перед судом Всевышнего, Который увидит, насколько «созрел» его духовный плод – нирваническое тело как результат его духовного труда на Земле. Бог судит по делам нашим и перед Ним все равны.

Йоги считают это тело телом просветления. Оно, как и нирваническое, находится в зачаточном состоянии и развивается, когда человек продолжает развивать творческую потенцию природы, выходя в Закон и Принципы Бытия. Поэтому оно отвечает за творческую интуицию и становится наиболее развитым у творческих людей.

Йоги полагают, что каузальное начало непосредственно восходит к Абсолюту и определяет все другие начала. По их мнению, тело причин отвечает за память, бытовую интуицию, результаты синтеза о внешней и внутренней среде организма в надсознательной «сфере программирования», опыт воплощения души, который проявляется в виде характера, а также в условиях жизни человека.

Буддхическое тело и тело причин йоги относят к «покрову мудрости».

Если же человек по воле Творца живет неоднократно на Земле, то информационная система управления тела причин записывает всю информацию о каждом его воплощении на Земле, включая наши мысли, слова, поступки, дела и многое другое.

Автор уверен, что во время бодрствования у психически нормального взрослого человека эта подструктура находится не в духовном теле, а в области надмакушечного энергетического Центра системы Чакр (см. Рис. 1), т. е. Сахасрарачакры. Поэтому она становится в этот момент «командным» центром для нашего «Я» и духа. В результате чего человек с помощью воли своего «Я» способен осознанно подавлять в себе негативные стремления, желания и хотения, вытесняя их в подсознание, и тем самым управлять своим поведением и т. д.

Необходимо сказать, что во время сна и возникновения патологических состояний (тяжелых травм головного мозга, комы, шока, солнечного удара и др.) возникает потеря сознания человека, которая обусловлена возвращением подструктуры «Я – ДУХ» в нетленное духовное тело – наше Божественное тело. Если врачам удается помочь человеку – восстановить нормальные структуры и функции физического тела, то его подструктура «Я – ДУХ» возвращается в область Сахасрарачакры и тогда человек приходит в себя.

После рождения ребенка душевное тело состоит из 5-и КОМПОНЕНТОВ:

1-ый – ФИЗИЧЕСКОЕ ТЕЛО,

2-ой-ЭФИРНОЕТЕЛО,

3-ий – АСТРАЛЬНОЕ ТЕЛО,

4-ый – МЕНТАЛЬНОЕ ТЕЛО,

5-ый – ЭНЕРГОИНФОРМАЦИОННЫЕ СТРУКТУРЫ

Известно, что святой апостол Павел назвал тленное тело душевным телом, по-видимому, в честь души. Но это не означает, что душа состоит из всех вышеперечисленных 5-ти компонентов душевного тела. По мнению автора, она представляет собой относительно независимое образование в виде «тонкой» субстанции, одушевляющей физическое тело человека (см. ниже).

Видимым компонентом душевного тела является грубая материя физического тела, так как материя всех остальных его компонентов является «тонкой», невидимой для физического зрения человека. При этом физическое, эфирное, астральное и ментальное тела автор относит к «земной одежде» человека.

Необходимо сказать, что после физической смерти все компоненты этого тела распадаются, поэтому оно тленное.

По мнению автора, как само душевное тело, так и все его компоненты являются энергоинформационными по своей природе, так как они способны обмениваться определенной энергией и информацией, как в пределах нашего организма, так и с объектами внешней среды человека.

Это тело видимое и ощущаемое нами органами чувств. Анатомия, морфология и физиология физического тела в определенной степени изучены представителями традиционной и нетрадиционной медицины, и, в той или иной степени, известны широкому кругу читателей. Естественно, известно им и об основных функциях физического тела, к которым относятся обмен жизненной энергией, информацией и веществом с внешней средой, дыхание, питание, продление рода, перемещение в пространстве и другие. Поэтому нет необходимости об этом говорить.

Однако некоторые жизненно важные проблемы необходимо рассмотреть – это энергетику, наследственность и способы передачи информации.

Известно, что энергия существует в разнообразных формах. При этом она может быть световой, химической, тепловой, электрической, механической, звуковой и т. д. Энергия не создается и не уничтожается (закон сохранения энергии), так как одна ее форма способна переходить в другую, т. е. разные формы энергии взаимопревращаемы.

Хотя энергия существует во многих формах, однако для живых существ (в том числе и для человека), в ОСНОВНОМ, ПРИГОДНЫ ТРИ из НИХ: СВЕТОВАЯ, ХИМИЧЕСКАЯ и ТЕПЛОВАЯ ЭНЕРГИИ. Она необходима физическому телу для того, чтобы осуществлять множество различных жизненно важных процессов. При этом совершается различного рода работа, например, химический синтез веществ, необходимый для роста и восстановления тканей; активный транспорт веществ из клетки в клетку и т. д.; электрическая передача нервных импульсов; механическое сокращение мышц (движение); поддержание постоянной температуры тела и т. д. Однако это касается только «грубой» материи физического тела, которая, используя энергию, воспроизводит свои структуры с помощью атомов и молекул – строительного материала, полученного в процессе пищеварения.

При этом необходимо сказать и о роли жизненной энергии – праны для структур физического тела, но об этом будет подробно сказано ниже в Приложении 2.

Известно, что наследственность – это свойство живых организмов повторять в ряду поколений сходные типы обмена веществ и индивидуального развития в целом. Однако вместе с изменчивостью она обеспечивает постоянство и многообразие форм жизни.

На основании традиционных взглядов ученых, каждое ядро любой половой клетки и ПРАКТИЧЕСКИ КАЖДОЕ ЯДРО ЛЮБОЙ КЛЕТКИ ФИЗИЧЕСКОГО ТЕЛА СОДЕРЖИТ в СЕБЕ ВСЮ НАСЛЕДСТВЕННУЮ ИНФОРМАЦИЮ о ФИЗИЧЕСКОМ ТЕЛЕ ЧЕЛОВЕКА. Говоря иными словами, в этих клетках записаны, заложены пространственно-временные параметры всего будущего развития физического тела: скорость, ход, направленность, последовательность фаз, смена стадий, процессов, изменения геометрии и т. д. В связи с этим традиционной наукой признана ХРОМОСОМНАЯ ТЕОРИЯ НАСЛЕДСТВЕННОСТИ.

Известно, что вещество хромосом ядер клеток образовано из ДНК (дезоксирибонуклеиновой кислоты – высокополимерного природного соединения) и белка гистона. Считают, что ДНК-носитель наследственной информации, а ее отдельные участки соответствуют определенным генам. Молекула ДНК состоит из 2-х полинуклеотидных цепей, закрученных вокруг другой в спираль. Цепи построены из большого числа мономеров 4-х типов – нуклеотидов, специфичность которых определяется одним из 4-х азотистых оснований (аденин, гуанин, цитизин, тиамин). Сочетания трех рядом стоящих нуклеотидов в цепи ДНК (триплеты, или колоны) СОСТАВЛЯЮТ ГЕНЕТИЧЕСКИЙ КОД. Нарушения последовательности нуклеотидов в цепи ДНК приводят к наследственным изменениям в организме – мутациям. Доказано, что ДНК точно воспроизводится при делении клеток, что обеспечивает в ряду поколений клеток и организмов передачу наследственных признаков и специфических форм обмена веществ.

Сторонниками этой теории сделан вывод о том, что хромосомы клеток являются материальными носителями всей наследственной информации человека. При этом она представляет собой совокупность программ генов о составе, строении и характере обмена составляющих физическое тело веществ.

Медики знают, что в ТЕЧЕНИЕ ЖИЗНИ РАЗНЫЕ СТРУКТУРЫ и ЭЛЕМЕНТЫ ФИЗИЧЕСКОГО ТЕЛА СПОСОБНЫ ПЕРИОДИЧЕСКИ ОБНОВЛЯТЬСЯ с ПОМОЩЬЮ СПЕЦИФИЧЕСКИХ НАСЛЕДСТВЕННЫХ ПРОГРАММ, ЗАПИСАННЫХ на ХРОМОСОМАХ в ЯДРАХ КЛЕТОК.

Так, президент Американской ассоциации аювердической медицины доктор Дипак Чопра писал: «Живая ТКАНЬ в ОРГАНИЗМЕ ПОЛНОСТЬЮ ОБНОВЛЯЕТСЯ в ТЕЧЕНИЕ ТРЕХ НЕДЕЛЬ. Клетки КОЖИ – за ПЯТЬ НЕДЕЛЬ. Слой клеток, ВЫСТИЛАЮЩИЙ ИЗНУТРИ ЖЕЛУДОК, – за ПЯТЬ ДНЕЙ. Скелет наш, ТАКОЙ ТВЕРДЫЙ и ПРОЧНЫЙ, ПОЛНОСТЬЮ ОБНОВЛЯЕТСЯ КАЖДЫЕ ТРИ МЕСЯЦА. Эти данные были получены с применением радиоизотопов. В течение года АТОМНЫЙ СОСТАВ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО ТЕЛА ОБНОВЛЯЕТСЯ на 98 %» (Россия, «Наука и религия» 1990, № 2) и т. д.

Следовательно, физическое тело человека в течение своей жизни многократно рождается заново.

Считают, что оно является «тонкой» копией физического тела – двойником. При жизни человека оно невидимо физическим зрением и не отделяется от физического тела. У эфирного и физического тел общее энергетическое поле, через которое они взаимодействуют друг с другом. При этом между ними происходит обмен необходимой энергией и, возможно, информацией. Не зря йоги относят эфирное тело к «покрову жизни», ибо оно отвечает за энергетику и здоровье человека.

Известно, что голова эфирного тела проецируется на центр свода стопы – на индикатор Схасрарачакры.

Считают, что астральное (витальное) тело состоит из более «тонкой» материи, чем эфирное тело. Оно невидимо для органов зрения и расположено с внутренней стороны эфирного тела, т. е. является его двойником. В нем протекают процессы эмоций, чувств и желаний, поэтому астральное тело непосредственно связано с душой. При этом связь между астральным, эфирным и физическим телами – одна из его основных функций.

Известно, что во время сна, транса и медитации астральное тело способно отделяться от физического тела, совершать путешествия в невидимом пространстве, осуществляя желания, которые не были реализованы во время бодрствования, и тем самым освобождаться от внутреннего напряжения.

«Желания являются исходными энергиями, влекущими к определенным предметам, и поэтому притягивают человека неизбежно в ту среду, где эти желания могут быть удовлетворены» (Упанишады).

Полагают, что голова астрального тела проецируется на зону по средней аксиальной линии и горизонтальной, проходящей через соски. То есть это та зона, в пределах которой находится наша душа, которая управляет деятельностью астрального тела.

Известно, что ментальное тело, или тело разума, интеллектуального ума, непосредственно связано с духом человека, который способен его развивать и совершенствовать (см. выше). Оно невидимо физическим зрением, состоит из еще более «тонкой» материи, чем астральное тело, и находится с внутренней его стороны в пределах между пупком и макушкой головы человека. Считают, что голова ментального тела проецируется на область живота физического тела.

Полагают, что это тело отвечает за образное и абстрактное мышление, т. е. за низший и высший менталитет. Следовательно, с помощью интеллектуального ума мы способны познавать как окружающий нас мир, так и самих себя. При этом различают две ступени процесса познания: 1 – я – чувственная, а 2-я – логическая.

Исходный пункт познания – ощущения, восприятия и представления, т. е. живое, непосредственное созерцание предметов, явлений реального мира. Чувственные образы – это единственный источник всех наших знаний о внешнем мире. Но в чувственных образах фиксируется преимущественно внешняя сторона явлений, познается единичное в материальном бытие.

Задача познания – выявление общего, существенного. Это достигается на второй ступени познания, когда появляется мышление. Отвлекая из данных, полученных с помощью органов чувств, общее и существенное, человек с помощью суждений, умозаключений и понятий познает закономерности окружающего мира.

Обе ступени процесса познания – чувственная и логическая – находятся в единстве, переходят друг в друга, взаимно дополняют друг друга. Процесс познания включает также такие формы мыслительной деятельности, как предвидение, фантазия, воображение, мечта, интуиция, которые на основе накопленных в повседневной практической деятельности знаний дают возможность предугадывать дальнейшее развитие предметов, явлений объективного мира.

Итак, в физическое тело как бы вставлены друг в друга все остальные «тонкие» тела – эфирное, астральное и ментальное, что напоминает русскую матрешку. Однако из-за разной плотности всех 4-х тел они свободно проходят друг через друга, не смешиваясь между собой.