Текст книги "Преосвященный Зосима, епископ Якутский и Ленский. Книга памяти"

Башня Данилова монастыря. Карандашный рисунок. «Батюшке, о. Зосиме, с благодарностью за добро и ласку к рабе Божией Марии. 14 декабря 1997 г.»

Екатерина Ткачук (Ларионова):

Кто-то из святых сказал, что человек не уверует, пока не увидит в глазах другого отблеска Вечной жизни. Владыка Зосима был человеком, в глазах которого можно было увидеть этот свет.

На первую свою исповедь в монастыре я пришла со множеством вопросов, в ответ на которые мне требовались весомые «удостоверения» и «уверения». Духовник, к которому я подошла, милостью Божией был иеромонах Зосима, тогда насельник Данилова монастыря. На мой первый непростой вопрос он сказал совсем простые слова: «Ну-у жизнь-то вечная есть...». Но сказал он их так, что я ясно поняла: стоящий рядом со мной священник действительно опытно знает Бога. В его глазах я увидела тогда тот самый отблеск Вечности...

На послушании в скиту с о. Гермогеном

Игумен Гермоген (Ананьев):

Помню наше знакомство. Это было в 1992 году, я только что поступил в Данилов послушником. Первые дни в монастыре очень трудны: обстановка новая, братию знаешь плохо, к тебе тоже относятся настороженно, как к любому новичку. И вот как-то вечером, возвращаясь с послушания, вижу: бодрой походкой идет какой-то батюшка. Подошел ко мне, спросил, как зовут. Был он настолько приветлив, что у меня сразу потеплело на душе.

– Меня зовут иеродиакон Зосима, – сказал он. – Приходи ко мне чай пить!

Так мы познакомились. К нему можно было зайти в любое время и всегда встретить радушный прием, услышать слова утешения и поддержки. Его очень трудно было застать одного: на улице его окружали прихожане и сотрудники обители, в келье всегда сидел кто-нибудь из братии. Он был непосредственным как ребенок: мог обидеться на что-то, но тут же все и всем простить. Поссориться с ним было практически невозможно. Он очень любил пошутить, губы почти всегда были тронуты улыбкой. Но заходила речь о серьезных вещах – он тут же преображался, и было видно, что в любом состоянии он старается держать свой ум в Боге...

Бывает часто, что люди, ставшие архиереями, приобретают важность и степенность, но владыка Зосима оставался таким же простым и доступным как и раньше, только времени для общения у него теперь было значительно меньше.

Монашеская жизнь полна скорбей. Иногда монахи впадают от этого в уныние. Но владыка никогда не унывал, любовь давала ему духовные силы...

Марина Юрченко, фотограф:

В далеком 1994 году я отправилась в паломническую поездку на Святую Землю, в которой повстречалась с отцом Иовом, мы стали общаться. Такие путешествия всегда помогают приобрести новое качество отношений, меняют мышление. Позже мне надо было освятить дом, а отец Иов не мог и посоветовал обратиться к своему близкому другу – отцу Зосиме из Данилова. Много возникало препятствий в деле освящения дома: долго не могли встретиться, ломалась машина, перед самым домом в наш автомобиль въехал грузовик... Когда же, наконец, дом был освящен, отец Зосима воскликнул: «Ну, теперь все: злоключения закончились!»

Игумен Петр (Мещеринов):

Монашеский постриг будущий архипастырь принял в Троице-Сергиевой Лавре в декабре 1991 года, а в 1992 году перешел в Данилов. Отец Зосима проходил в нашем монастыре весьма ответственные послушания: он был руководителем монастырского офиса, затем – главным редактором «Даниловского благовестника» (на этой нелегкой должности его постиг первый инфаркт), позже стал ризничим обители.

Отец Зосима обладал безупречным церковным вкусом; он очень гармонично обустраивал храмовое пространство, заботился о красоте облачений и церковной утвари. И эта красота была именно церковной: благолепной, но без излишней пышности и аляповатости. Больше всего будущий владыка любил сидеть в келье: он много читал, писал академическую диссертацию, для отдохновения резал иногда по дереву. Отец Зосима строго относился к своим иноческим обязанностям, к чтению правила, к внешнему монашескому виду; но эта строгость к себе никогда не переходила у него в поучательство и осуждение других. Его очень любили прихожане нашего монастыря, для многих он стал любвеобильным духовным отцом.

Для меня общение с отцом Зосимой было всегда радостным и плодотворным. К нему в келью можно было прийти в любое время. Не раз я исповедовался ему; в каких-то тяжелых обстоятельствах владыка всегда старался утешить и подбодрить – было видно, как он сочувствует и сопереживает тебе.

Инокиня Елисавета (Соломахо):

Прошло время, я переехала в Златоуст. В жизни моей случилось много всяких переворотов, в том числе – семейных. В Златоусте я занималась Воскресными школами. Будучи достаточно активной, выпросила у администрации города немалую сумму денег на коллективную поездку в Москву. Дело в том, что, собрав пятнадцать учителей общеобразовательных школ, я решила повезти их в Данилов монастырь, чтобы они прослушали курсы лекций и получили право преподавать в Воскресных школах Златоуста. В Данилове нас принимал в том числе и отец Зосима.

Поездка получилась непростой. Учителя – народ гордый, у меня характер тоже не мед. В результате, съездив на 15 дней в Москву абсолютно бесплатно, получив пищу, кров, обучение, эти люди вместо благодарности написали на меня кучу жалоб, так что благословлявшему нас на поездку священнику даже пришлось собирать общее собрание и устраивать нечто вроде «школы для всех»...

И хоть я знала, что закон духовной жизни совсем не всегда предполагает благодарность за добрые дела, – все равно мне было очень тяжело. И оттуда, из Златоуста, я написала отцу Зосиме. Во-первых, конечно, благодарила его за сердечный и заботливый прием, а во-вторых – жаловалась на свои жизненные перипетии. И вскоре получила ответ:

«Дорогая раба Божия Тамара, получил твое письмо и расстроился – чего ты унываешь? Разве не читала у святых отцов, что всякому доброму делу или предшествует, или последствует искушение? Значит, дело-то доброе было, вот враг и восстал. Но ведь добрыми делами в Царствие Небесное входим, а это-то не рядовое было. Радоваться надо, что Господь его принял, а ты унываешь.

Не думай, я узнавал, все устроится и наладится, так как у Бога милостей много. Надо терпеть и молиться, и за все Бога благодарить, ведь Он скорбями нас спасет. Слава Богу за все!..»

...В том же году случилось тяжелое событие: 4 мая погибли отец Роман и отец Алексий, друзья отца Зосимы. Я узнала об этом в Златоусте, на другой день после случившегося, в автобусе от случайной женщины, совершенно мне незнакомой...

В скиту прп. Сергия Радонежского. Рязанская область

Вообще, когда между людьми существует духовная связь – они, наверное, знают все друг про друга без всяких телевизоров и телефонов. Может быть, раньше так и было – до того, как совершилось грехопадение...

Анастасия Алексейчук (Ларионова):

С самого начала он имел очень здравое суждение по вопросу присвоения ИНН. Еще до принятия соборного решения Церкви по этому вопросу он говорил, что присвоение номера налогоплательщика никак не может автоматически отлучить человека от Бога, это может быть только актом сознательного отречения самого человека. Была свидетелем, как один уважаемый им протоиерей доказывал, показывал публикации газеты «Сербский крест», приводил слова старца Кирилла, но батюшка, который во всем старался чтить и слушаться старших, в этом вопросе кротко, но убежденно отстаивал свою точку зрения. Говорил, что да, это лишь один из шагов на пути установления тотального контроля, подготовки к пришествию антихриста.

У монахини Антонии

Нам с сестрой была такая милость Божия, что в первые годы нашего прихода к батюшке мы несколько раз вместе ездили в Святую Землю. Я вспоминаю эти поездки как поток какого-то солнечного Иерусалимского счастья – чистые и сильные духовные впечатления человека, наконец-то нашедшего драгоценную жемчужину веры. Для меня было важно видеть, как батюшка с огромным благоговением относился к святыням, чувствовал святые места трепетно и тонко, рассказывал о Евангельских событиях, там происходивших, с какой-то простотой и несомненностью очевидца.

Я понимала значимость и святыню тех мест, и поначалу не выпускала из рук молитвослова, находилась в большом внутреннем душевном напряжении. А батюшка, усердно помолившись, потом с детским интересом и азартом ходил по арабским лавочкам, рассматривал товары, которых тогда в таком изобилии в Москве еще не было; для нашей мамы выбрал в подарок смешную игрушку-утку которая крякала арабские песенки. У владыки все было как-то органично. Это для меня было важным тогда, чтоб не удариться в неофитские крайности. Владыка всегда говорил, что не надо быть максималистом, даже и в религиозном вопросе, а идти средним, Царским путем.

Игумен Иов (Талац):

Когда я говорю: он был смиренным – это не значит, что он был всегда и во всем «белым и пушистым». Он был солдат, воин Христов и там, где нужно было проявить твердость, он эту твердость проявлял. Как-то он мне сказал, что подлинное смирение – не значит всем и всегда говорить «да», – иногда оно заключается в том, чтобы сказать «нет». Но истинно духовный человек даже «нет» говорит с любовью – именно так поступал и он.

По характеру он был очень терпеливым человеком и никого не любил осуждать. Иногда, когда против него допускались явные несправедливости (а такое, конечно, бывало), я возмущался, но он старался меня успокоить и молился за того, кто его обидел.

Я думаю, именно это терпение и было первоосновой всей его духовной жизни. Ведь подлинное монашеское делание требует прежде всего терпения. Впрочем, жизнь вообще основана на терпении. Недаром в Священном Писании сказано: претерпевый до конца, той спасен будет. До конца, вот что важно. А тот, кто претерпевает до конца, получает особые благодатные дары от Бога...

СВЯТАЯ ЗЕМЛЯ
1998-2000

Климент, митрополит Калужский и Боровский, Председатель Издательского Совета Русской Православной Церкви:

С владыкой Зосимой я познакомился в конце 90-х годов, когда нес послушание в Отделе внешних церковных связей. Тогда возник вопрос о направлении на послушание в Хеврон (Русская духовная миссия в Иерусалиме) образованного и благочестивого священнослужителя. До этого я много слышал от моего секретаря Екатерины и монахини Феодоры, что в монастыре есть хороший молодой духовник иеромонах Зосима (Давыдов), который в то время возглавлял издательскую деятельность обители. Тогда я пригласил его к себе. Мы очень долго разговаривали, он рассказал о своей жизни, об интересе к периоду новомучеников нашей церковной истории.

В той беседе с ним я почувствовал глубину его веры и доверия Промыслу Божию. Серьезная, но не кичливая, образованность, прекрасное знание церковного Предания и учения святых отцов, смирение, внутренняя тишина души, молитвенность и, самое главное, способность к нелицемерной любви – все эти замечательные качества уже тогда привлекали к нему людей. Народ Божий нельзя обмануть, ибо люди сердцем чувствуют духовность настоящую и отличают ее от показной духовности, которую называют «лжедуховностью». И вот в этом молодом тогда иеромонахе я увидел настоящего пастыря глубокой веры, любящего Бога и народ, и с полной отдачей всех своих сил совершавшего служение. Он по призванию был и монах, и священнослужитель. Несмотря на молодость, он был любимым и почитаемым духовником Данилова монастыря. Многие по сей день свидетельствуют, что главной заботой их пастыря было стремление поддержать и укрепить веру людей.

Анастасия Алексейчук (Ларионова):

В 1997 году перед Рождеством, отца Зосиму благословили ехать на несколько дней на Святую Землю с кинорежиссером, который снимал фильм о крестном пути Царской семьи. Так сложилось, что меня тоже взяли в ту поездку. К Рождеству надо было вернуться, а в Иерусалимском Горненском монастыре все, конечно, стали уговаривать остаться на такой большой праздник. Батюшке очень хотелось остаться, но он так старался все в жизни делать по послушанию, что никак не решался просить сам, а только надеялся – может, съемки фильма затянутся?.. И вот съемки действительно потребовали остаться еще на несколько дней, и мы пошли звонить из автомата отцу Наместнику (мобильников еще не было). Помню, что батюшка переживал как школьник и горячо молился. После разговора оборачивается – весь сияет, все стало ясно без слов. Обратную дорогу в монастырь летел как на крыльях. А незадолго до этого он мне с грустью говорил, что из-за послушания в офисе уже несколько лет не был на ночных Рождественских службах. И вот Господь его утешил! Я наблюдала на службе в Вифлееме, как отец Зосима среди огромной толпы людей, арабов с барабанами и прочей суматохи сохранял молитвенную тишину и ощущение святости места. Признаюсь, мне самой это никак не удавалось...

Его любовь к святыне была не внешней, показной, а глубоко внутренним переживанием. В одну из первых поездок мы молились в Темнице Господней, и это место произвело на него глубокое молитвенное впечатление. Там над камнем уз Господних была старая, поврежденная от сырости икона. И вот батюшка возгорелся желанием сделать туда мозаичную икону – чтоб ей не страшна была сырость, и чтоб место было украшено достойно. Он нашел хорошего мастера по мозаике – Евгения Ключарева – и заказал ему икону. Я помню, мы много раз ездили к нему в мастерскую, и батюшка с особой заботой и тщательностью следил за всеми этапами работы, сам, будучи художником, советовал, подправлял. Заказывал где-то специально качественную смальту, искал деньги, частями отдавал, так как работа была дорогостоящая. На завершающем этапе его начинание переросло в мероприятие от Данилова монастыря. Я даже как-то со своей мирской меркой рассуждала: «Ну вот, вы столько сил вложили, а теперь готовую икону повезут другие?» Батюшка искренне, огорченно возмутился на мои слова – для него это, конечно, не имело значения. За его любовь к святым местам Иерусалима и город этот возлюбил его. Когда мозаику привезли в Иерусалим, батюшка встречал ее уже там, будучи на послушании в Русской духовной миссии.

С сестрами Горненского монастыря у входа в Казанский храм. 2000 г.

С Мариной Юрченко

В темничке Господней у мозаичной иконы с иеромонахом Иннокентием (Ольховым) и Евгением Ключаревым

Как-то он нашел в миссии старое Евангелие, буквально разобранное на отдельные листочки, сильно поврежденные. Все благоговейно собрал и велел мне найти в Москве переплетчика, чтобы реставрировать книгу. Говорил: «Кто-то ее читал в годы гонений в России» – главы о событиях последних времен были там особо помечены. Теперь это Евангелие – драгоценная память о владыке.

Монахиня Августа (Крашанина), насельница Горненского монастыря:

Познакомилась я с владыкой Зосимой (в то время иеромонахом) на Святой Земле – в Иерихоне в 1999 году. Меня прислали на послушание из Горнего монастыря помогать в трапезной. Я была расстроена, в унынии – не хотелось уезжать из родной обители, которую я очень люблю, но послушание есть послушание. Отец Зосима к этому времени был в Иерихоне уже недели полторы-две. Встретил он меня очень приветливо, повел по участку, все показал. Помню, что была страшная жара, а самое главное – нельзя было выходить за территорию. Время было очень сложное, не стоит рассказывать обо всех трудностях. Но случилось так, что через несколько дней после моего приезда положение изменилось: начались дожди, которые подмыли стену, отделявшую нашу часть участка, и кончился вынужденный затвор. Отец Зосима шутил: «Ну вот, Августа приехала – и стены рухнули».

Постепенно все у нас как-то наладилось, каждый занимался своим послушанием – рабочие дом строили, у нас свои заботы. Но по вечерам мы собирались в одной из комнат, и отец Зосима нам что-то рассказывал. Мы сильно уставали, но с нетерпением ждали этих встреч, которые затягивались иногда до полуночи, а в три часа ночи он уже садился за работу. В то время батюшка работал над книгой о владыке Феодоре (Поздеевском) и много нам рассказывал о нем. Помню поездки в Иерусалим ко Гробу Господню. Он соберет нас всех – человек десять вместе с рабочими – и мы в машине едем на службу в Храм Воскресения Христова, отец Зосима сам за рулем. Часто служил он в часовне Иоанна Предтечи на нашем участке в Иерихоне.

В цитрусовом саду на участке в Иерихоне. 2000 г.

До приезда на Святую Землю я была на послушании в монастыре в Пензе. И вот как-то к нам в Иерихон приехал мой духовник, владыка Пензенский, архиепископ Серафим. Мы сидели втроем, разговаривали, и владыка говорит отцу Зосиме: «Если что со мной случится – присмотри за Августой». Отец Зосима отнесся к этим словам очень серьезно и когда «случилось», он сам мне сказал: «Августа, мне владыка Серафим велел за тобой присмотреть». И до последних дней своей жизни владыка Зосима не оставлял меня своей заботой.

Кувуклия

Монахиня Олимпиада (Шуртина):

С владыкой мы познакомились, неся послушание на Святой Земле, в Иерусалиме, в Русской духовной миссии. Я с дочерью Анной была направлена туда на служение по благословению архимандрита Кирилла (Павлова).

Всегда улыбающийся, доброжелательный, открытый к общению иеромонах Зосима, узнав, что мы с дочерью из Красноярска, с удовольствием отметил, что он тоже родом из этого города. Нас сразу покорили его доброта и стремление помочь. С ним было легко. Помню, во время первой исповеди меня поразило его участие, и я подумала: «Как он похож на батюшку Кирилла». Потом оказалось, что отец Зосима тоже лаврский, и тоже был какое-то время духовным чадом этого старца.

На Святой Земле свои сложности возникали, но в любых ситуациях – будь то приезд Святейшего Патриарха на 2000-летие Рождества Христова, когда и непогода случилась, и машины ломались, или конфликт в Иерихоне, или другие моменты, связанные с нервным напряжением, – иеромонах Зосима всегда был ровен, не терял благодушия, улыбался. Что бы ни случилось, он умел видеть Божий Промысл и глубоко верил, что все в нашей жизни посылает Господь.

У колодца Иакова. 1999 г.

Особенно трудно было в Иерихоне. Когда-то он принадлежал Русской духовной миссии, но во время революции и в последующий советский период, когда Русская Православная Церковь потеряла возможность использовать свои владения на Святой земле, некоторые из них попали в распоряжение Русской Православной Церкви Заграницей. И в Иерихоне служили «зарубежники». После перестройки, когда в России отношение к Церкви изменилось, эти земли вновь перешли во владение нашего государства. Но Зарубежная Церковь не желала их терять. И когда Ясир Арафат решил возвратить Русской Церкви земли в Хевроне, где растет Мамврийский дуб (там Авраам встретил Святую Троицу в виде трех путников), а затем участок в Иерихоне, где находится часовня, в которой, по преданию, хранятся мощи преподобного Кириака и преподобного Зосимы, причащавшего Марию Египетскую, возникли сложности. Представьте, приезжает в Иерихон на служение иеромонах Зосима с сестрами – а там другие люди...

У храма Двенадцати апостолов в Капернауме

Зарубежная Церковь не хотела отдавать эти владения, и в конфликт были вовлечены даже правительства и президенты как России, так и США – Путин и Клинтон. Святейший Патриарх тогда сказал: «С каких пор участки, принадлежащие России, могут быть стратегическими объектами Америки?» В этой ситуации будущий владыка показал себя миротворцем. Благодаря ему мы с представителями Зарубежной Церкви жили мирно. Хотя это давалось нелегко. Даже дети из Воскресной школы, основанной еще до революции, которые привыкли приезжать в Иерихон, чтобы увидеть достопримечательности, были настроены воинственно. Конечно, участок хороший, большой цитрусовый сад, святыни... Мы жили в доме, в котором, по преданию, Закхей принимал Господа. А с местным населением отношения хорошие складывались. Арабы нас приветствовали: «О, москобия, москобия!» Они мусульмане, но относились к нам доброжелательно.

Иерихон. 2000 г.

Другая трудность состояла в том, что температура в Иерихоне летом в тени достигала +60°. Можно было на камне яичницу жарить. А владыка приехал туда после обширного инфаркта. Литургию мы или рано утром служили, или ночью, а днем было невозможно. Кондиционеры тогда еще не установили. Но он со смирением все переносил, во всем полагался на волю Божию. Когда отца Зосиму послали на Святую Землю, многие его чада думали, что это послушание с таким здоровьем он физически не сможет перенести, но добрый пастырь принял зов Божий и это благословение выполнил с честью.

Его порядочность и культура, уверенность, что такой человек никогда не предаст, настолько притягивали к владыке, что мне пришла мысль просить его стать нашим духовным отцом. Старец Кирилл был уже очень болен. А на Святой Земле, с одной стороны, легко нести послушание, потому что видишь места, связанные с Господом, – здесь Он родился, Своими стопами ходил со Своей Пречистой Матерью, апостолами, здесь Его распяли. Воскрес Он, вознесся... А с другой – тяжело, потому что искушения более трудные, и духовник обязательно нужен. Я просила батюшку взять нас в свои духовные чада, он улыбнулся, сказал: «Хорошо» и принял нас с Аней.

Ему, не смущаясь, можно было сказать все самое сокровенное, что тревожило, и быть уверенным, что это останется между нами и Господом. Все проблемы по молитвам батюшки разрешались.

Учил молиться, правила не оставлять, меньше спать. Быть смелой – как воин, как христианин. И во всем подавал пример. Я его спрашивала: «Батюшка, что делать? Вроде бы объясняешь, а человек не слышит, не понимает, Господь не открыл ему сердце». Он говорил: «Лучше всегда примером своим показывать. Тогда ты не обидишь никого (сейчас многие немощные обижаются), а когда он пример видит, то непроизвольно начинает повторять за тобой. Все равно душа-христианка стремится к Богу, к доброму».

Хеврон. 1999 г.

Служить с ним было очень хорошо. Он прощал все огрехи, которые случаются по ходу службы, сам помогал. И когда молился, чувствовалось, что он предстоит перед Господом, ощущает Его. Это само собой подвигало тебя на ревностное служение – старались петь лучше, читать лучше.

Мы были вместе три года. Он уехал раньше, наместник отозвал его в Свято-Данилов монастырь, но мы созванивались и со старцем, и с владыкой, и они благословили нас выехать, потому что начались военные действия между Палестиной и Израилем, шли танки, город Иерихон – арабский, его закрыли. Мы обосновались в Сергиевом Посаде, я пела в восстанавливающихся храмах подворья Троице-Сергиевой Лавры – Покровском и храме Святителя Николая. Но окормлялись мы и несли послушание в Даниловом монастыре, в ризнице помогали владыке.

Игумен Феофан (Лукьянов), зам. начальника Русской духовной миссии в Иерусалиме:

Я, конечно, хотел бы назвать владыку Зосиму своим другом, так как отношения наши были действительно теплыми, дружескими. С другой стороны, дружба наша была немножко... эпизодичной, если так можно сказать. И хотя Русская духовная миссия, где мы с ним встретились и где вместе работали, – организация маленькая, но послушания у всех разные. Оттого и встречались мы не каждый день.

С игуменом Феофаном (Лукьяновым). 2008 г.

В любом случае, общение с ним было и интересным, и трогательным, и по-настоящему братским. Когда я приехал сюда, именно он стал для меня настоящей человеческой поддержкой. Он учил меня всему: как надо общаться с греками, как надо общаться с начальством, как надо общаться с сестрами. В общем, он учил, как здесь жить. И могу сказать, без знания всех этих законов и приемов, которым он меня научил, жить мне было бы значительно труднее.

Самое яркое в нашем общении – это он сам. Он был для меня какой-то удивительной звездой; подобного человека я до того еще не встречал в своей жизни. Причем яркость его парадоксально заключалась именно в этой скромности, незаметности, постоянном стремлении помочь другому. Он был другом по своей сути. А ведь дружба – это всегда очень редкое, что-то почти недосягаемое.

Его служение в Иерихоне напоминает мне эпизод из Деяний Апостольских, когда апостола Павла спускают в корзине на веревке со стены Дамаска. Наш отец Зосима спускался по водосточной трубе, чтобы вовремя оказаться в храме и не дать его занять зарубежникам...

Дауд Матар, председатель Вифлеемского отделения Императорского православного Палестинского общества:

Когда Ясир Арафат захотел передать участок в Иерихоне Русской Православной Церкви, в международных СМИ, живущих под диктовку США, начался скандал: какое он имеет право отдавать палестинскую землю русским? Ведь Зарубежная Церковь в то время была ориентирована на Америку Началось противостояние.

Около сорока дней отец Зосима вместе со всеми спал на полу К тому же в здании отключили электричество, поэтому даже кондиционеры не могли работать.

В одной комнате нас временами жило шесть человек, включая консула. Российские власти не очень хотели ссориться с американцами и готовы были каким-то образом поделить спорный участок, но священнослужители твердо сказали: «Русская земля должна принадлежать Русской (а не Зарубежной) Церкви».

Конечно, даже в этом конфликте никто из нас не хотел терять человеческого облика. Мы озаботились тем, что купили для зарубежников ангар, установили его, провели туда электричество, чтобы они могли пользоваться кондиционерами.

Ели мы только то, что могли приготовить сами – ведь выходить из здания было невозможно. Отца Зосиму мы перевели на второй этаж и дали ему в качестве то ли келейника, то ли охранника казака В. Он поначалу был человеком неверующим. Но через неделю или две стал верующим...

Даже арабские охранники, поближе познакомившись с отцом Зосимой, говорили: «Если бы мы были уверены, что все православные – такие, как отец Зосима – мы бы тоже приняли Православие...»

Конечно, ему приходилось немало страдать в то время. Но его терпение превозмогало все. А ведь жара там доходила до +60°! Но даже когда он чувствовал себя очень плохо – он никогда не показывал этого. Все было хорошо, все спокойно...

С Даудом Матаром Иерихон. 2000 г.

Когда появилась возможность, стало поспокойнее и посвободнее, отец Зосима начал общаться с окружающими людьми. Видя бедных, он мог им помогать. Конечно, о нем осталась в тех краях самая лучшая и светлая память. Его воспринимали как брата все, независимо от национальности и вероисповедания.

День Ангела о. Зосимы. Иерихон. 2000 г. С крестником Даудом. 2008 г.

Служба в храме Гроба Господня. 1999 г.

Дауд Матар:

Я, конечно, счастлив, что мы с ним были друзьями. Он бывал у нас дома, крестил нашего внука Дауда. Для нашей семьи он являлся настоящим духовным отцом.

Владыка учил нас как жить. Учил и словами и больше всего – своим примером. Мы, люди, редко живем без конфликтов. Он умел эти конфликты снять, всех нас умирить.

Я давно в Церкви, я знаю очень много церковных людей. Но такой человек в моей жизни был один...

Монахиня Магдалина (Ложечникова), насельница Горненского монастыря:

Когда в 2000 году началось известное противостояние в Иерихоне, трех сестер Горненского монастыря (монахиню Гавриилу, послушницу Елену и меня) послали обживать это место. Время было сложное, мы жили в напряженной атмосфере. Нашу сторону охраняли солдаты с автоматами из Палестинской автономии, противоположную – американское консульство.

Отъезд из Святой Земли. Иерусалим, Русская духовная миссия. 2000 г.

Естественно, когда ты постоянно, день за днем, живешь под дулом автомата, внутреннее состояние также накаляется. И все эти накалы и напряжения очень мудро и умело снимал отец Зосима. Обладая мирным духом, он умел в самой тяжелой ситуации сказать: «Ничего страшного!..» И это благодушие разряжало любую обстановку.

А когда столкновения происходили между нами (нервы не выдерживали!), он приходил, садился, брал нас за руки и старался, чтобы мир снова вошел в наши души...

Анастасия Алексейчук (Ларионова):

Когда отец Зосима был отправлен на участок в Иерихон, мы были там с сестрой на Пасху юбилейного 2000 года. Запомнилось, что возвратились с Крестного хода с ваиями от Елеонской горы до Иерусалима, и батюшка сказал: «Завтра можно будет пойти на Сорокадневную гору, в честь окончания сорокадневного поста». И добавил, что он весь пост старался никуда не выходить, молился в келье. Удивительно тогда Господь его и всех нас, кто пошел с ним, утешил. Уже было поздно, монастырь закрыт. А мы как-то попали в нижний, старый и заброшенный монастырь, – все там обошли, было очень интересно, а потом нас увидел сверху горы настоятель, позвал и очень тепло принимал. И еще очень запомнились Пасхальные службы в Иерихонском храмике – простые, с одним чтецом-певцом, без блеска риз и убранств, но там так близко чувствовался Христос.

Батюшка жил тогда в домике с так называемым «келейником» – казаком С, с которым они пересидели дни изоляции буквально на военном положении. С. этот – простой, веселый человек, имевший много жен и детей, но очень добрый, открытый. Он часами рассказывал какие-то байки о своих похождениях батюшке. Я про себя думала: «Почему батюшка вынужден слушать все эти удалые похождения и истории?» А потом в какой-то момент батюшка с радостными светлыми глазами сказал: «Вот видишь, так бы С. никогда не покаялся, а мне все раз за разом рассказал, это и есть его исповедь». Конечно, батюшке было бы лучше, может, в тишине посидеть, помолиться, но душа С. была важнее. И какой был отклик этой души на его любовь! С. старался искренне стать лучше, говорил: «В своей жизни не встречал хороших попов, этот один монах настоящий». С материнской заботой отжимал ему ежедневно сок из грейпфрута, заботясь о его больном сердце.

Хочется привести из письма батюшки из Иерусалима слова, которые теперь для меня как-то по-другому дороги и звучат новым смыслом: «Чем больше мы любим Спасителя, тем больше людей вмещает наше сердце, потому что любовь бесконечна; она начинается здесь, на земле, в наших сердцах, а собирает всех на Небесах».

Святая Земля. 1999 г.

Инна Верхолевская (Коршунова):

Приехала я в Израиль в 1991 году. А в 1999-м внезапно по движению души, начала воцерковляться (хотя крещена была в детстве). И сразу на первую исповедь попала к отцу Зосиме.

Первая исповедь – всегда непростая, ведь после стольких лет надо открыться, увидеть себя, свои недостатки, и честно сказать о них. Я, конечно, смущалась, но от батюшки исходила такая необыкновенная доброта, что все преграды были разрушены. На душе стало так хорошо, что я решила: буду исповедоваться только у этого батюшки (хотя даже имени его еще не знала). И позже я еще несколько раз приходила к нему на исповедь и мне было легче, так как уже был знакомый священник.