Текст книги "Читая Шваба. Инклюзивный капитализм и великая перезагрузка. Открытый заговор против человечества"

«Великая перезагрузка» как «эмансипация» человека от частной собственности

Вышедшую в прошлом году книгу президента Всемирного экономического форума (ВЭФ) Клауса Шваба «Ковид-19: Великая перезагрузка» («COVID-19: The Great Reset») стали сравнивать с «Манифестом коммунистической партии» Карла Маркса и Фридриха Энгельса[17]17
  https://spectator.us/topic/great-reset-davos-klaus-schwab/


[Закрыть]. Такое сравнение обусловлено радикализмом Клауса Шваба, антикапиталистической риторикой и книги, и сопутствующих ей высказываний ее автора. Авторы «Манифеста» заявляли, что по Европе бродит «призрак коммунизма». А Клаус Шваб утверждает, что по миру бродит какой-то неведомый простым людям призрак «инклюзивного капитализма», который призван стать могильщиком старого проклятого капитализма[18]18
  https://www.fondsk.ru/news/2020/12/21/inkljuzivnyj-kapitalizm-kak-ideologija-velikoj-perestrojki-52523.html


[Закрыть]. По ходу отмечу, что сегодня в рядах борцов со старым капитализмом и апологетов нового, инклюзивного капитализма мы кроме Шваба видим банкира и писателя Жака Аттали, английского принца Чарльза, бизнес-леди Линн Форрестер де Ротшильд и других видных представителей мировой элиты.

Основоположники марксизма в «Манифесте» торжественно декларировали: «Коммунисты могут выразить свою теорию одним положением: уничтожение частной собственности». Изложенная в «Манифесте» программа из десяти пунктов по переходу от капитализма к коммунизму (его первой фазе – социализму) более чем наполовину касается вопросов уничтожения частной собственности, ее преобразования в государственную форму (экспроприация земельной собственности и обращение земельной ренты на покрытие государственных расходов; конфискация имущества всех эмигрантов и мятежников; отмена права наследования; централизация кредита в руках государства посредством национального банка с государственным капиталом и с исключительной монополией и др.).

Клаус Шваб, судя по некоторым его замечаниям, также как классики марксизма относится к частной собственности негативно. Правда, его рассуждения на тему форм собственности откровенно мутноватые. Но общая тональность их такова: нынешняя частная собственность себя изжила, является анахронизмом, не соответствующим нынешнему уровню развития науки и техники. Подготавливать людей к серьезным изменениям в сфере отношений собственности Клаус Шваб начал еще в своей книге «Четвертая промышленная революция», которая вышла в 2016 году и была представлена на саммите ВЭФ в Давосе в 2017 году. Приведу лишь одну цитату из той книги (курсив мой – В.К.):

«Четвертая промышленная революция изменяет не только то, что мы делаем, но и то, кем мы являемся. На нас, индивидуумов, это окажет многоплановое влияние, скажется на нашей идентичности и различных гранях ее проявления: на наши представления о неприкосновенности частной жизни, о собственности, характер потребительского поведения.».

В той книге Клаус Шваб с большим удовлетворением писал о том, что люди добровольно отказываются от своих архаичных привычек, порожденных сложившимся представлением о частной собственности. Мол, пользоваться предметом (вещью) может лишь тот, кто является собственником. А это неправильно. В век цифровизации жизни человека появляется возможность повышать «коэффициент полезного использования» предмета. Вещь можно передавать в пользование другим людям. Этакая аренда вещей без посредников и привычных организаций, занимающихся арендой нужных людям вещей (начиная от одежды и кончая автомобилями и домами). Электронные коммуникации позволяют людям получить моментально необходимую информацию о том, кто вещь может предоставить, и о том, кому вещь нужна. К моменту написания книги «Четвертая промышленная революция» в мире подобная схема экономических отношений была уже не фантазией. В ряде стран возникли анклавы так называемой «экономики совместного пользования», иногда еще называемой «экономикой по требованию».

Шваб писал, что к середине второго десятилетия XXI века наибольшее развитие подобная модель экономики получила в транспортном секторе: «Известные примеры экономики совместного потребления существуют в транспортном секторе. Компания Zipcar предоставляет возможность совместного использования транспортного средства на более короткие промежутки времени и более разумным образом, чем обычные компании, занимающиеся прокатом автомобилей. Компания Relay Rides предоставляет платформу для поиска и аренды чьего-то личного автомобиля на определенный промежуток времени. Компании Uber и Lyft предлагают намного более эффективные услуги по типу такси, но от физических лиц. Их особенность состоит в том, что они собраны воедино в одном сервисе, позволяющем определять местоположение и доступном через мобильные приложения. Кроме того, эти услуги предоставляются моментально».

Могу лишь добавить, что экономика совместного пользования сегодня уже не является экзотикой даже в России. По данным Российской ассоциации электронных коммуникаций и ТИАР-Центра, совокупный объём основных отраслей совместного потребления в России по итогам 2018 года превысил 500 миллиардов рублей. Основной вклад в этот объём вносят С2С-продажи (около 370 миллиардов), онлайн-биржи фрилансеров (около 98 миллиардов), сервисы совместных поездок (карпулинг) и каршеринг (совокупно около 27 миллиардов), а также краткосрочная аренда жилья (около 10 миллиардов рублей). По сравнению с 2017 годом рынок в целом вырос на 30 %[19]19
  https://raec.ru/live/branch/10728


[Закрыть].

Надо сказать, что на сайте ВЭФ очень активно пропагандируется модель «экономики совместно пользования». Почитаешь и восхитишься: да ведь это самый настоящий коммунизм, который нам обещали в СССР к 1980 году. Особенно резонансной стала публикация Иды Аукен. Она – известная экологическая активистка Дании, занимала пост министра окружающей среды своей страны с 2011 по 2014 год и до сих пор является членом датского парламента (фолькетинг). Эта дама разработала сценарий создания мира без частной жизни или собственности к 2030 году: покупки и владение устареют, потому что все, что когда-то было продуктом, теперь станет сервисом. В этом «дивном новом мире» люди будут иметь свободный доступ к транспорту, жилью, еде, «и всему тому, что нам нужно в повседневной жизни». Поскольку эти вещи станут бесплатными, «в конечном итоге для нас не имеет смысла владеть многим». В домах не будет частной собственности, и никто не будет платить арендную плату, «потому что кто-то другой использует наше свободное пространство, когда оно нам не нужно»[20]20
  https://redefineschool.com/ida-auken/


[Закрыть]. В чистом виде фантазия, но, видимо, ВЭФ призван вести работу по «излечению» людей от «предрассудков» капитализма и частной собственности, погружая их в утопию «дивного нового мира»

Но вернемся к Швабу. Он развивает мысль о модели «совместного пользования», считая, что ее можно применить и к сфере производства. По его мнению, можно и бизнесом заниматься, создавать новую стоимость, не имея материальных активов (машин, оборудования, помещений, объектов инфраструктуры). Мол, можно осуществлять предпринимательскую деятельность, арендуя все необходимые средства производства (базовые активы), а за собой оставлять самое главное – цифровое управление всеми факторами производства и реализаций готового продукта:

«Экономика по требованию ставит фундаментальный вопрос: что является более ценным – владение платформой или базовым активом? Специалист по стратегии СМИ Том Гудвин писал в статье, опубликованной в TechCrunch в марте 2015 года: «Крупнейшая в мире компания такси Uber не является собственником транспортных средств. Самый популярный в мире медийный собственник Facebook не создает контента. Самый дорогостоящий розничный продавец Alibaba не имеет товарного запаса. Крупнейший в мире поставщик услуг по временному проживанию Airbnb не является владельцем недвижимости».

Хорошо, бизнесы «эмансипируются» от частной собственности на базовые активы и сосредоточатся исключительно на цифровой стороне своей деятельности. Но за рамками рассуждений Клауса Шваба остаются следующие вопросы:

У кого будут находиться эти самые базовые активы, и кто будет ими распоряжаться? Кто будет их собственниками? Кто будет получать ренту от дачи в аренду указанных активов?

Впрочем, все-таки он приоткрыл завесу: основная часть всех базовых активов находится в руках очень узкой группы людей: «По данным, представленным в отчете Credit Suisse «Благосостояние в мире в 2015 году», половина всех активов по всему миру в настоящее время контролируется всего одним процентом богатейших представителей человечества, в то время как «нижняя по уровню доходов половина населения мира в совокупности владеет менее чем одним процентом мирового богатства». Можно предположить, что в руках этого процента (мировой элиты) будет происходить сосредоточение тех активов, которые все еще находятся в руках простых граждан, малого и среднего бизнеса, а также государства.

В книге «Ковид-19: Великая перезагрузка» Шваб вопросы форм собственности в инклюзивном капитализме затрагивает лишь легким касанием (курсив мой – В.К.): «Мир больше не будет прежним, капитализм примет иную форму, у нас появятся совершенно новые виды собственности помимо частной и государственной. Крупнейшие транснациональные компании возьмут на себя больше социальной ответственности, они будут активнее участвовать в общественной жизни и нести ответственность ради общего блага».

В книге неоднократно упоминаются крупные транснациональные корпорации (ТНК), и каждый раз повторяется, что именно на них будет возложена социальная ответственность. А ведь Клаус нам рассказывает про «инклюзивный капитализм», т. е. капитализм всех заинтересованных сторон. Методом примитивной дедукции мы приходим к выводу, что именно в руках немногих ТНК, которые останутся в мире после «великой перезагрузки» и будут находиться базовые активы – промышленные мощности, объекты экономической инфраструктуры, земля, природные ресурсы.

Произойдет конфискация остатков той собственности, которая еще пока находится в руках физических лиц. И эти остатки не так уж и нужны тем, кто организовал «великую перезагрузку», и кто является ее бенефициарами (мировая элита). Лишение граждан этих «крох» собственности (жилья, земли, транспортных средств и т. п.) должно стать гарантией того, что они потеряют остатки своей экономической независимости и станут рабами мировой элиты. То же самое относится к собственности (базовым активам) малого и среднего бизнеса.

«Пандемия» и вызванный ею локдаун, как признает Клаус Шваб, способствуют «великой перезагрузке». Каким образом? – Прежде всего, малый и средний бизнес банкротится, и его активы переходят крупным и крупнейшим корпорациям и банкам. Это называется «зачисткой» экономики (большая тема, выходящая за рамки данной статьи).

«Зачистка» происходит и в секторе домашних хозяйств. Физические лица, теряя доходы, вынуждены тратить остатки своих активов (домашнего имущества) на поддержание своей жизни. Кстати, американские демократы, окружающие нового президента Джо Байдена и идеологически близкие к Клаусу Швабу, предлагают новому главе государства следующее. Большинство американских домохозяйств сегодня накопили гигантские долги перед государством. Необходимо проявить «гуманизм» и простить им их долги. Однако есть маленькое «но»: они должны расстаться со своим имуществом и начать жизнь «с чистого листа». Правда, не уточняется, где должна начаться эта «новая жизнь»: на лавке в парке, в приюте или тюрьме (замечу, что многие тюрьмы в Америке сегодня приватизированы и занимаются разными видами деятельности, приносящими прибыль за счет эксплуатации почти бесплатной рабочей силы – заключенных).

Плюс к этому планируется постепенно ликвидировать государственную собственность и передать ее в руки мировой элиты. Этот аспект вопроса трансформации форм собственности в ходе «великой перезагрузки» осветила в своем интервью Кэтрин Остин Фиттс в своем нашумевшем интервью 2018 года «The Rape of Russia: could it happen here?» («Изнасилование России: возможно ли это здесь?»)[21]21
  https://www.youtube.com/watch?v=1H_trIfTEEc


[Закрыть]. В указанном интервью «изнасилованием» России названа приватизация 1990-х годов. Такое же ограбление, или «изнасилование» готовится в отношении Америки. Ее государственный долг стремительно растет. И в какой-то момент времени он будет оплачен держателям казначейских бумаг США. Кэтрин Фиттс в своих последних интервью отмечает, что казначейские бумаги в настоящее время приобретают преимущественно акционеры Федеральной резервной системы США, составляющие мировую элиту и являющиеся инициаторами «великой перезагрузки». В обмен на казначейские бумажки они рассчитывают получить по символическим ценам государственные активы США в виде земли и месторождений природных ресурсов, рыночная стоимость которых измеряется десятками триллионов долларов.

Что же в итоге? Попробуем за Шваба досказать финальную картину «дивного нового мира», который должен родиться в результате «великой перезагрузки». Владельцами всех материальных производственных активов в мире станут исключительно крупнейшие корпорации. Их, кстати, уже нельзя будет назвать «транснациональными». Поскольку не будет национальных государств и национальных границ. Это будут глобальные корпорации. Материальные активы, связанные с потреблением, будут собственностью узкой группы лиц, относящихся к мировой элите. Это роскошные дворцы, яхты, громадные массивы нетронутой природы и многое другое, что даже не снилось ветхозаветному царю Соломону, который славился своими богатствами и роскошью.

99 процентов населения – рабы, которые могут быть только «пользователями» тех «крох», которые элита бросает со своего барского стола. Примечательно, что со временем «крохи» в денежной форме перестанут предоставляться. Они будут лишь в натуральной форме: тарелка супа, носки, кусок мыла, одеяло и т. п. В концлагерях, как известно, денег быть не должно. Любая форма частной собственности для них исключена, ибо создает условия для экономической независимости и уклонения от выполнения своих обязанностей раба.

Можно вспомнить фразу из романа Оруэлла «1984»: «Так называемая «ликвидация частной собственности», имевшая место в середине века, на самом деле означала концентрацию собственности в руках более узкого круга лиц» (это фрагмент из секретной книги, которую партийный босс О'Брайен дал почитать главному герою Уинстону Смиту).

Подытоживая, скажу, что упомянутое в начале статьи сравнение Клауса Шваба с Карлом Марксом не вполне корректное. У классика марксизма отказ от частной собственности предполагал «экспроприацию экспроприаторов» (фраза из «Капитала»). Экспроприация должна осуществляться с помощью «диктатуры пролетариата». У профессора Шваба предусматривается, что современные «экспроприаторы» (крупнейшие ТНК) завершат «экспроприацию» остатков имущества у простых граждан, малого и среднего бизнеса, государства. Экспроприация будет происходить с помощью «диктатуры глобальной элиты». Впрочем, глобальная элита рассчитывает, что «эмансипация» от собственности будет происходить добровольно. Для чего профессор Шваб и внушает народу, что частная собственность – «предрассудок» прошлого капитализма. Для того, чтобы войти в новый, «инклюзивный» капитализм, человеку надо добровольно раздеться догола. Не захочет – разденут силой.

P.S. Кажется, и в России наметилась тенденция относиться к праву собственности граждан как «предрассудку» и «пережитку». Госдума в самом конце прошлого года приняла закон «о всероссийской реновации» (полное название: Федеральный закон от 30.12.2020 № 494-ФЗ «О внесении изменений в Градостроительный кодекс Российской Федерации и отдельные законодательные акты Российской Федерации в целях обеспечения комплексного развития территорий»). Он предусматривает возможность принудительно изымать у граждан квартиры, которые не признаны аварийными или подлежащими сносу. Сделать это можно будет, если дом попадет в границы участка комплексного развития территории жилой застройки. Эксперты обращают внимание на то, что данный закон противоречит статье 35 Конституции РФ, гарантирующей гражданам права частной собственности

Клаус Шваб: антиутопии становятся явью. «Капитализм слежки»

Оставь надежду, всяк сюда входящий.

Данте Алигьери. Божественная комедия

Читая книгу Клауса Шваба «COVID-19: Великая перезагрузка», я почему-то вспоминал трагическое событие, которое произошло с первыми людьми в раю. Дьявол в образе змия искусил Еву и Адама сладкими словами «будете как боги», они вкусили запретный плод и были изгнаны из рая. А вот президент Всемирного экономического форума (ВЭФ) профессор Шваб обещает человечеству возвращение в рай, который он назвал «Инклюзивным капитализмом». На этот раз дьявол решил выступить в образе сладкоголосого профессора. А если человечество повторит ошибку первых людей, то с этой грешной земли оно может переместиться в ад (вернее, электронный концлагерь).

Возможность подобного развития событий предчувствовали многие талантливые и прозорливые люди. Например, писатели, работавшие в жанре антиутопии. Такие, как Герберт Уэллс (роман «Машина времени», 1895 г.), Евгений Замятин (роман «Мы», 1920 г.), Олдос Хаксли (роман «Дивный новый мир», 1932 г.), Карел Чапек (роман «Война с саламандрами», 1936 г.), Джордж Оруэлл (повесть «Скотный двор», 1945 г.; роман «1984», 1948 г.), Рэй Брэдбери (роман «451 градус по Фаренгейту», 1953 г.) и др.

Видно, что профессор Клаус Шваб – человек начитанный. Уверен, что со многими литературными произведениями в жанре антиутопии он знаком. Кроме того, он не может не подозревать, что, по крайней мере, часть читателей его книги с недоверием отнесется к обетованиям «дивного нового мира», к которому человечество придет через «Великую перезагрузку». И как бы упреждая сомнения и подозрения читателя, прямо говорит ему: предлагаемое мною будущее не имеет ничего общего с антиутопиями. Но, по сути, получается наоборот: антиутопии становятся явью.

Один из разделов книги Шваба так и называется «Риск антиутопии» (The risk of dystopia). Хотя он в этом разделе не упоминает роман Джорджа Оруэлла «1984», однако в рассуждениях профессора он подразумевается. Более конкретно: подразумевается главный загадочный герой романа по имени «Большой Брат» (Big Brother) – единоличный лидер государства Океания и партии «Ангсоц». В Лондоне – столице Океании, где происходят все основные события романа развешаны плакаты с портретом и сопровождающей надписью: «Большой Брат смотрит на тебя» (другой вариант: «Большой Брат следит за тобой»). Большого Брата живьем никто не видел. Зато он как всеведущий бог видит и слышит всех. Для этого в Лондоне и за его пределами у Большого Брата имеются многочисленные «глаза» и «уши». В жилых помещениях и в офисах развешаны телекраны, которые вещают круглосуточно, поддерживая нужный дух и политическую сознательность членов партии. Но, оказываются, телекраны не только вещают и показывают. Они одновременно следят за человеком. Выражаясь современным языком, работают в режиме видеокамеры. Такие же закамуфлированные видеокамеры развешаны по городу. Герои романа Уинстон Смит и его возлюбленная девушка Джулия, выехав тайком за пределы Лондона для свидания, встречаются в лесу. Но и там они разговаривают шепотом, поскольку опасаются, что по лесу развешаны микрофоны. Можно только удивляться, как мог такое предвидеть Джордж Оруэлл 73 года назад, когда писал свой роман.

Помимо технических средств у Большого Брата есть еще уши и глаза в виде людей. В принципе каждый сознательный член партии должен доносить на других людей, которые нарушают установленные Большим Братом правила жизни. И не только члены партии. Дети, как мы видим по роману, доносят на своих родителей, муж на жену и наоборот.

Клаус Шваб пишет о тех достижениях науки и техники XXI века, которые превзошли фантазию Джорджа Оруэлла: «Теперь, когда информационные и коммуникационные технологии пронизывают почти все аспекты нашей жизни и формы социального участия, любой цифровой опыт, который мы имеем, можно превратить в «продукт», предназначенный для мониторинга и прогнозирования нашего поведения. Из этого наблюдения рождается мысль о возможности риска превращения антиутопии в реальность».

В упомянутом разделе Клаус Шваб предпочитает ссылаться не на классиков литературной антиутопии, а на современников, представляющих разные отрасли знания. Первая из них – Шошана Зубофф (Shoshana АнЪвДУСудя по всему, она потомок выходцев из России. Наверное, правильнее было бы ее представить как Шошану Зубову. Родилась в 1951 году. Американский писатель, социальный психолог, философ, профессор Гарварда.

Второе имя – Юваль Ной Харари (Yuval Noah Harari). Израильский писатель-футуролог, работает в жанре нон-фикшн. Его перу принадлежат бестселлеры «Sapiens. Краткая история человечества» и «Homo Deus. Краткая история будущего». Их совокупный тираж – свыше 30 млн экземпляров (на самых разных языках). К прогнозам израильского гуру (хоте ему еще лишь 43 года) прислушиваются топ-менеджеры и аналитики Силиконовой долины.

Третий – Евгений Морозов (Evgeny Morozov) – обозреватель британского издания Guardian, автор нескольких книг по вопросам технологий и политики.

Спасибо профессору Швабу. Благодаря его ссылкам на указанных специалистов я смог познакомиться с некоторыми их работами и существенно расширил свой кругозор. А главное, что упомянутые авторы в один голос говорят о том, что развитие современных цифровых и коммуникационных технологий почти не оставляет человечеству надежды на то, что оно не окажется в том состоянии, которое описано в романах-антиутопиях. Т. е. «риск превращения антиутопии в реальность», выражаясь словами Шваба, крайне высок. Можно даже сказать более определенно: «Великая перезагрузка» для того и задумана, чтобы Большой Брат следил за человечеством. Все они так или иначе полагают, что в 2020 году произошло резкое усиление контроля над человеком отчасти по причине, а отчасти под предлогом такого фактора, как COVID-19.

Что самое неприятное: даже если действие указанного фактора прекратится, контроль над человеком сохранится. А если этого контроля окажется властям недостаточно, то не исключено, что они спровоцируют еще какое-нибудь событие, которое позволит еще туже закрутить гайки контроля. Организовать какой-нибудь террористический акт наподобие 11 сентября 2001 года. Или напустить еще какой-нибудь вирус. Или, если уже ничто не поможет, начать какую-нибудь войну.

В общем оценки будущего, сделанные выше названными авторами, мягко говоря, проникнуты тревогой и окрашены в мрачные цвета. Это констатирует сам Шваб. Например: «Некоторые социальные комментаторы, такие как Евгений Морозов, идут еще дальше, убежденные, что пандемия предвещает темное будущее технототалитарного государственного надзора».

Клаус Шваб неоднократно ссылается на Юваля Ноя Харари. Этот писатель-футуролог подчеркивает, что научно-технические достижения в деле слежения за человеком сегодня уже далеко превзошли все те технологии, которые описаны в романах-антиутопиях Джорджа Оруэлла и других писателей. Если раньше, например, электронный браслет позволял контролировать лишь местоположение объекта контроля, то сегодня объем информации об объекте (человеке), поступающей через браслет, намного больше. Теперь, например, браслет уже позволяет измерять круглосуточно температуру и пульс человека (скоро миллионы и миллиарды людей убедят надеть такие браслеты для того, чтобы более эффективно бороться с разными пандемиями). Но и это еще не все возможности чудо-браслетов. Далее мы читаем: «Но, если вы сможете следить за тем, что происходит с моей температурой, кровяным давлением и частотой сердечных сокращений, пока я смотрю видеоклип, вы можете узнать, что заставляет меня смеяться, что заставляет меня плакать и что действительно заставляет меня сердиться. Очень важно помнить, что гнев, радость, скука и любовь – это биологические явления, такие же как жар и кашель. Та же технология, которая определяет кашель, может также определять смех. Если корпорации и правительства начнут массово собирать наши биометрические данные, они смогут узнать нас намного лучше, чем мы знаем самих себя, и тогда они смогут не только предсказывать наши чувства, но и манипулировать нашими чувствами и продавать нам все, что они хотят будь то продукт или политик».

И далее Клаус Шваб приводит пример, взятый из статьи Харари: «Представьте себе Северную Корею в 2030 году, когда каждый гражданин должен носить биометрический браслет 24 часа в сутки. Если вы слушаете речь Великого Вождя, и браслет улавливает явные признаки гнева, вам конец». Того, что в ближайшее время может быть в арсенале средств наблюдения у «Великого Вождя», и в помине не было у Большого Брата из романа «1984». Не понятно, почему в качестве Великого Вождя выступает руководитель Северной Кореи. Ведь вся «Великая перезагрузка», в конечном счете, затеяна ради того, чтобы на планете на обломках национальных государств было создано Единое мировое государство. А во главе этого Всемирного государства должен встать Всемирный Вождь. И отнюдь не руководитель Северной Кореи, а тот, кого православные люди называют антихристом. Этот антихрист будет, безусловно, опираться на те технологии контроля и управления людьми, которые уже созданы и еще будут созданы в ходе «Великой перезагрузки».

Обращу особое внимание на упоминаемую Клаусом Швабом Шошану Зубофф. Еще до событий прошлого года она написала несколько книг, которые посвящены именно четко обозначившейся в XXI веке тенденции усиления наблюдения за человеком. В качестве наблюдателей выступают государство и частные корпорации. Первым наблюдение нужно для укрепления власти. Вторым – для получения дополнительных прибылей. Вот главные работы этой дамы: «В эпоху умных машин: будущее работы и власти» (1988); «Экономика поддержки: почему корпорации терпят поражение, люди и следующий эпизод капитализма» (2002); «Эпоха надзорного капитализма: борьба за будущее человечества на новых границах власти» (2018).

Наиболее известна последняя книга Шошаны Зубофф, вот ее оригинальное название: «The Age of Surveillance Capitalism: The Fight for a Human Future at the New Frontier of Power». Термин «Surveillance Capitalism» на русский язык можно перевести по-разному: «Надзорный капитализм», «Капитализм слежения», «Капитализм слежки», «Шпионский капитализм» и т. п. С легкой руки профессора Шошаны Зубофф термин «Surveillance Capitalism» получил большую популярность, стал использоваться не только журналистами, но также политиками, социологами, философами.

Клаус Шваб отмечает, что данная книга «содержит предупреждение о том, что клиентов [бизнеса] воспринимают в новом качестве – как источников данных, а «капитализм слежки» трансформирует нашу экономику, политику, общество и нашу собственную жизнь, создавая глубоко антидемократическую асимметрию знаний и власти, которая укрепляется благодаря знаниям».

Этот капитализм, как считает Зубофф, ведет отсчет рождения этого капитализма от начала нынешнего века. Он, как она считает, пришел на смену капитализму финансовому. Будет ли «капитализм слежки» «высшей и последней стадией капитализма» (как в свое время Ленин называл монополистический капитализм), Зубофф нам не говорит. В нулевые годы уже обрели большое влияние не только в США, но во всем мире ИТ-корпорации Силиконовой долины – Microsoft, Apple, Google, Amazon, Facebook и другие. Они уже накинули сеть цифровой паутины (Интернета) не только на США, но и почти на весь мир (за исключением Китая, который создавал свой собственный «закрытый» интернет). Возникла беспрецедентная асимметрия знаний между ИТ-корпорациями и пользователями Интернета. Как утверждает Шошана Зубофф: «Они знают о нас всё; мы не знаем о них почти ничего».

Первоначально ИТ-корпорации Силиконовой долины преследовали преимущественно коммерческие цели, старались получать информацию от сотен миллионов и даже миллиардов пользователей сетей и связанных с ними сервисов для того, чтобы эту информацию конвертировать в деньги (продвижение товаров и услуг, реклама и др.). Отмечу, что Шошана Зубофф существенно занижает возраст «капитализма слежки». Он родился не позднее 70-х годов прошлого века. Как справедливо отмечает эксперт Дмитрий Муравьев в своей рецензии на упомянутую книгу, «многие фирмы уже в то время собирали данные о потребителях для продажи их государству. К примеру, компания TRW схожим образом сотрудничала даже с ЦРУ. Зубофф предпочитает концентрироваться на горстке компаний в своем повествовании, умалчивая продолжительный исторический контекст, в котором надзор осуществлялся государством совместно с компаниями» (Д. Муравьев. Бестселлер, подобранный специально для вас: «Надзорный капитализм» Шошаны Зубофф[22]22
  https://te-st.ru/2020/10/30/surveillance-capitalism/


[Закрыть]).

Таким образом, «капитализм слежки» с самого начала выполнял не только коммерческие функции, но также работал на укрепление государственной власти. А вот сегодня, в начале третьего десятилетия XXI века мы видим, что ИТ-корпорации Силиконовой долины вошли в силу и во вкус. Они не только взаимодействуют с государством (сложился своеобразный «информационно-государственный капитализм»), они уже пытаются встать над государством, стать главной и единственной властью. Разве события вокруг выборов президента США в 2020 году не показывают, что выборы победил не Джо Байден, а американские ИТ-гиганты, которых в народе называют «Силиконовая мафия»? И победили не с помощью традиционного инструмента, называемого «деньги», а с помощью информации, которую монополизировали в своих руках. Отключение аккаунта Дональда Трампа в twitter – яркий пример, объясняющий «кто в доме хозяин».

Но вернемся к коммерческой функции «капитализма слежки». Интересно наблюдение ученой дамы из Гарварда по поводу того, какой продукт создают ИТ-корпорации в результате слежки за миллионами и миллионами людей в Интернете и социальных сетях. Интернет для миллиардов людей на планете бесплатен или почти бесплатен. Но бесплатным бывает только сыр в мышеловке. Напомню циничную, но правдивую фразу: «Если товар для вас бесплатный, то вы не клиент, вы сами – товар». Применительно к нашему разговору вы – бесплатное сырье («новая нефть»), из которого и готовится новый информационный продукт. Этот продукт можно назвать «предсказанием тех действий, которые совершит (или может совершить) объект наблюдения». Образно этот продукт можно назвать «человеческим фьючерсом». И этим «фьючерсным инструментом» пользуется как сама ИТ-корпорация, так и те, кому она эти «фьючерсные инструменты» продает оптом. В первую очередь, рекламным агентствам, торговым фирмам, оказывающим разные услуги компаниям. А в последние годы покупателями «фьючерсных инструментов» стали и американские спецслужбы.