Текст книги "Основы религиоведения"

1.4. Мистика

Понятие мистики

Мистика – вера в возможность непосредственного единения человека с божеством и вообще с духами. По учению мистиков, наиболее глубокие, единственно истинные познания достигаются посредством божественного откровения. Сама природа – откровение божества.

В широком смысле слова мистика – это такое толкование бытия, в основе которого лежит мистическая философия – теософия.

В узком смысле – вера в возможности непосредственного общения со сверхчувственным началом и возможности сверхопытного, сверхчувственного познания.

В глазах мистиков знахарство, колдовство, магия – более почтенное и серьезное занятие, чем обыкновенное естествознание.

Владимир Соловьев (1994) различает мистику двух родов:

– мистику реальную или опытную;

– мистику религиозно-философскую, познавательную.

Под реальной мистикой он понимает действия, которые особым образом связывают человека с тайным, сверхъестественным миром, независимо от условий пространства, времени и физической причинности. Под религиозно-философской мистикой он понимал «мистическое» богословие и теософию (мистическую философию).

Реальную мистику он, в свою очередь, подразделяет на:

– мистику прорицательную (ясновидение, гадание);

– мистику деятельную, оперативную (магия, чародейство, спиритизм).

С христианской точки зрения, реальная мистика делится на:

– божественную;

– естественную;

– демоническую.

Божественная – мистическое общение с Богом, видения.

Естественная – чудотворство.

Демоническая – общение с нечистой силой, то есть фантасмагории о шабашах ведьм, вурдалаках.

Мистика и религия

Общее между ними – картина мира, мировоззрение, в котором исходным пунктом всего существующего является Бог.

Различие – религия носит публичный характер, а реальная мистика – конспиративный.

В религии достаточно мистицизма (семь таинств, догмат об откровении и творении), но она носит божественный, «естественный» характер. Мистика стремится пронизывать не только религию, но и науку. Понятие «оккультизм», или «оккультные науки» (лат. occultus – тайный, сокровенный), ввел в употребление Агриппа Неттесгеймский и определил его как совокупность воззрений и знаний о таинственных силах природы.

Главный источник познания в оккультизме не экспериментальное и логическое умозаключение, а божественное откровение. Теософы утверждают, что верховное божество «дало откровение основателям мировых религий: Заратустре, Будде, Моисею, Иешуа, Магомету», и что все религии, которые когда– либо исповедовались, сводятся к некой единой глубокой истине и потому представляют одну общечеловеческую религию.

Первобытная мистика, мистика древних цивилизаций, каббала.

Первобытная (архаическая) мистика еще не знает сверхъестественного, потустороннего мира. В мире все реально и едино. Различают лишь ведомое и неведомое. Французский философ ЛевиБрюль (1857–1939 гг.) выявил специфику духовной жизни первобытного общества. Если оружие или орудие давало хорошие результаты, его считали счастливым и требовали хорошего ухода. Но причинно-следственная связь между качеством и результатом не устанавливалась. Затем начинается отделение умственного труда от физического. Обладатели положительных знаний (знахари и лекари) всячески подчеркивали непостижимое таинственное происхождение своих знаний.

Древние цивилизации образовались в 1-й половине I тыс. до н. э. в районе Персидского залива, в междуречье Тигра и Евфрата.

Одно из первых мистических представлений сложилось именно здесь, у древних цивилизаций халдеев. Их мистика отражена на клинописных табличках, где содержатся заклинания против злых демонов, лечебно-магические наставления и астрологические расчеты.

Халдейские астрономы знали, что год составляет 365 сут и что от одного новолуния до другого – 30 сут. Умели на несколько десятилетий вперед исчислять время солнечных затмений и занимались астрологией – т. е. считали, что судьбу отдельных людей, народов и государств можно определить по положению небесных тел («Большая таблица»). Они занимались мантикой – предсказаниями, гаданиями с помощью геометрических фигур (геомантия), путем бросания жребия, по полету птиц (орнитомантия). Под влиянием халдейской мистики развивалась мистика в Европе и еврейская каббала: евреи познакомились с халдейской мистикой во время вавилонского пленения (VI в. до н. э.).

Каббала (евр. kaballah – предание) – мистическое учение иудаизма. «Она доступна только посвященным».

Владимир Соловьев (Соловьев В. С., 1994) писал, что каббала есть результат соединения халдейской мистики с иудаизмом. Каббала подразделяется на умозрительную (каббала июнит) и практическую, прикладную (каббала маасит). Авторство умозрительной каббалы приписывается пророку Аврааму.

Согласно каббале июнит, в основе всего сущего лежит единое божество, его воля находит свое выражение в письме, числах и словах.

Мироздание основывается на 10 первых числах и 22 буквах.

В мире – три элемента: огонь, вода, воздух; семь планет, 12 созвездий. В году – три времени: холодное, теплое, влажное; семь дней творения; 12 месяцев.

В теле – три основные деления: голова, грудь, живот, семь ворот.

Значит, числа 3, 7, 12 – особые, магические.

Существуют 10 сефирот, как синтез 10 чисел, 10 сфер, 10 аристотельских категорий.

Сефироты – пути постижения Бога: мудрость, ум, милость, крепость и др. Сефироты являются общими, основными дарами всякого бытия и способом единения с божеством.

Каббала получила свое завершение в книге Зогар, мистическом комментарии к Торе.

Прикладная каббала рассматривает Библию как закодированный текст, который можно разгадать с помощью различных приемов (перестановки букв в определенном порядке, постановки числового значения букв и др.) и предсказать будущее, узнать сокровенное. Идеи каббализма нашли свое выражение в хасидизме, как направлении иудаизма.

От средневековья к современности

Мистицизм в средневековой поэзии отразился в различных эпосах. Сформировалась вера в чудодейственную силу слова, а в дальнейшем – письменного и печатного слова.

Возникла мистика знаков письменности. Были мудрецы (колдуны, ведуны, маги), которые знали тайну рун, т. е. какой именно знак (руну) надо поставить на мече, чтобы он был прочным и надежным в бою, знак на корабле и т. д.

«Молот ведьм». Постоянные войны, эпидемии способствовали распространению мистики в средневековье. Появилась вера в ведьм, колдунов, которых следовало физически уничтожать. Документом этой эпохи является трактат «Молот ведьм», написанный немецкими монахами Яковом Шпренгером и Генрихом Крамером. В течение 100 лет эта книга выдержала 29 изданий. Авторы постулируют, что ведьмы бывают трех родов (по особому договору с дьяволом):

– которые вредят, но не могут излечить;

– которые вылечивают, но не вредят;

– которые вредят и лечат.

Высший разряд ведьм выполняет все чародейство, и они, вопреки инстинкту человеческой природы, пожирают детей. Этот высший разряд ведьм среди занимающихся колдовством может послать град, бурю, причинять бесплодие людям и животным, посвятить детей демонам, особенно среди некрещеных. Этой книге Ватиканом была предана сила закона.

Современная мистика

Основные формы мистики в наше время:

– астрология;

– спиритизм;

– мантика (гадание);

– чародейство (магия).

Сегодня такие формы мистики, как астрология, спиритизм и многие другие, переживают возрождение и новый подъем.

Астрологи считают, что явления небесных тел влияют на земные дела. Эти закономерности и лежат в основе астрологии. Спиритизм – это сверхъестественная связь медиума с потусторонним миром. Широко распространена сегодня мантика (гадание). Гадание может быть по огню, книгам, полету птиц и т. п. И, наконец, чародейство (магия) есть искусство влияния на окружающий мир посредством чудесных манипуляций. Круг магических действий очень широк: это могут быть и слова (заклинания, заговоры, молитвы), предметы (амулеты, обереги), письмена (руны) и различные действия.

Спиритизм – начало положил Эндрю Джексон Дэвис (1826–1910), который прославился своими «видениями» и «пророчествами». Дэвис был медиумом, посредником между людьми и «миром духов», с которыми он вступал в связь. Его способности к пророчествам использовал некий Левингстон, занимавшийся гипнозом. Он устраивал гастроли Дэвиса по США. Дэвис «открыл», что духи дают о себе знать стуком столов, и от него пошло занятие «столоверчением».

Астрология утверждает, что события земной жизни зависят от положения небесных тел. Еще в средневековье при каждом правителе европейского государства имелся астролог. А в большинстве университетов имелись кафедры астрологии. Расчет астролога называют гороскопом.

И сегодня астрологи составляют и публикуют свои гороскопы.

Мантика (гадание) – искусство угадывания настоящего и будущего. Бывает гадание:

– по внешним знамениям: по небесным телам (астрология), по огню (пиромантия), по воде, по лопаточной кости (скапульмантия), по решету, по «священным» книгам, по полету птиц, по строению руки (хиромантия), на кофейной гуще и т. п.;

– по внутреннему просветлению (ясновидение): по непосредственному откровению, по показаниям духов и др.

Например, гадание по решету. Гадающий держит решето подвешенным на одном пальце, чтобы оно могло медленно поворачиваться (на ободе наносится риска). Вокруг раскладываются записки с различными проблемами. На какой записке остановится риска, тот вариант и принимается. Так, например, искали воров.

Чародейство, колдовство (магия) – искусство влиять на окружающий мир с помощью «таинственных» манипуляций. Круг манипуляций широк:

– слова (заклинания, заговоры, молитвы);

– предметы (амулеты, обереги);

– письмена.

Виды магических действий.

По степени сложности:

– индивидуальные (вера в черную кошку, при встрече с ней надо плюнуть 3 раза через левое плечо);

– коллективные (чтобы не допустить в деревню мор, в полночь старухи с причитаниями опахивают деревню, т. е. проводят вокруг деревни борозду).

По общей направленности магии бывают: агрессивные, протрептические, оборонительные, профилактические.

По способу воздействия протрептические магии делятся на:

– контактную, т. е. через непосредственное воздействие (получение талисмана, употребление магических снадобий);

– инициальную, когда производится начало желаемого действия, символизирующее его ход (австралийский колдун направляет заостренную палочку в сторону врага и шепчет проклятия, полагая, что после этого враг будет поражен);

– парциальную, когда магические манипуляции производятся не с объектом колдовства, а с его частью или заменителем (проклятие над одеждой врага);

– имитативную (гомеопатическую), т.е. колдовство производится над изображением или подобием объекта колдовства.

К защитным (профилактическим) магиям относятся:

– отгоняющая – ношение амулета от «дурного глаза» и тому подобные действия;

– очистительная – ритуальные омовения, окуривания, прыганье через костер.

По целевому назначению магии делятся на:

– лечебную;

– вредоносную (черная магия);

– военную;

– любовную;

– промысловую;

– земледельческую;

– скотоводческую.

Тесты по теме 1

Религия и культура. Древние религии и мистицизм

Выбрать правильный ответ

1. «Религия – это вера в сверхъестественное, результат господства над людьми внешних сил и их фантастическое отражение в головах людей» – утверждает:

А. Теология

Б. Атеизм

В. Философский материализм

2. Основными функциями религии являются:

А. Мировоззренческая

Б. Компенсаторная

В. Гносеологическая

Г. Морально регулирующая

Д. Методологическая

3. Религия включает в себя:

А. Религиозное сознание

Б. Религиозные обряды (культ)

В. Религиозные учреждения

Дополнить

4. Религиозное сознание включает в себя религиозную идеологию (теологию) и религиозную_________________.

Выбрать правильный ответ

5. Приобщение к Богу – это акт мистического озарения. Утверждает:

А. Теология

Б. Атеизм

В. Философский материализм

Дополнить

6. Богословие утверждает, что источником религиозного чувства, веры является .

Привести в соответствие

Выбрать правильный ответ

8. Согласно христианскому вероучению, церковь – это:

А. Религиозная организация, объединяющая священнослужителей и верующих

Б. Сверхъестественное существо, имеющее божественное свойство вечности «тело Христово»

В. Посредник между верующим и Богом, хранитель даров благодати

Привести в соответствие

Выбрать правильный ответ

10. Обрядные действия, которые должны повлечь за собой определенные события в окружающем мире:

А. Колдовство

Б. Магия

В. Чародейство

11. Вера в бессмертную душу лежит в основе древней религии:

А. Анимизма

Б. Фетишизма

В. Тотемизма

12. Некоторые народности Крайнего Севера считают своим предком медведя и поклоняются ему. Это проявление:

А. Фетишизма

Б. Анимизма

В. Тотемизма

13. Посредниками между миром духов и миром людей являются:

А. Тотемы

Б. Шаманы

В. Вожди

14. Бог плодородия, день летнего солнцестояния у древних славян называется:

А. Купало

Б. Велес

В. Белбог

15. Языческое божество, возникшее из зимнего солнцеворота – символа рождения солнца нового года:

А. Стрибог

Б. Коляда

В. Чернобог

16. Богиня – покровительница семейного благополучия и домашних работ:

А. Ладо

Б. Среча

В. Мокошь

17. Славянский бог врачевания:

А. Хорс

Б. Чур

В. Ярило

18. Ладо – это:

А. Богиня любви

Б. Богиня домашнего благополучия

В. Богиня сновидений

19. Среча – это:

А. Богиня сна и ночных сновидений

Б. Русская нимфа

В. Богиня, прядущая нить судьбы

20. День поминовения умерших у древних славян назывался:

А. Тризна

Б. Вербное воскресенье

В. Сочельник

21. Бог зимы и смерти у славян назывался:

А. Велес

Б. Карачун

В. Волхов

22. Древняя славянская языческая богиня Мокошь вошла в православие под именем:

А. Святой Елизаветы

Б. Святой Ксении

В. Святой Параскевы Пятницы

23. Перун – это:

А. Бог грома и молнии

Б. Бог войны

В. Бог солнца

24. Вера в возможность непосредственного единения человека с божеством называется:

А. Религией

Б. Мистикой

В. Суевериями

25. Мистическая идеология, утверждающая существование во всех религиях единой, глубокой истины и проявление единого божества, называется:

А. Богословием

Б. Теософией

В. Теологией

26. Древняя цивилизация Междуречья, создавшая первые астрономические расчеты и лечебно-магические наставления:

А. Иудеи

Б. Халдеи

В. Ацтеки

27. Мистическое учение, по которому судьбу отдельных людей и народов можно определить по положению небесных тел, называется:

А. Астрономией

Б. Астрофизикой

В. Астрологией

28. Древние мистические учения иудаизма называются:

А. Тора

Б. Каббала

В. Второзаконие

29. Мистика знаков, письма:

А. Мистика рун

Б. Магия

В. Спиритизм

30. Магические манипуляции над одеждой или другими предметами врага называются:

А. Катартическими

Б. Парциальными

В. Имитативными

31. Гадание по руке называется:

А. Пиромантией

Б. Хиромантией

В. Спиритизмом

32. «Молот ведьм» – это:

А. Наименование средневекового мистического издания

Б. Руководство по борьбе с ведьмами и «силами тьмы»

В. Книга средневекового немецкого монаха Шпренгера

Планы семинаров

1. Религия как форма общественного сознания.

2. Место религии в духовной жизни общества.

3. Основные функции религии.

4. Происхождение религии.

5. Древние религии. Тотемизм. Фетишизм. Анимизм.

6. Верования древних славян.

7. Древнеславянский пантеон.

8. Религия и мистика.

Темы рефератов

1. Религиозная вера, ее место в духовном опыте человека.

2. Религия и наука.

3. Религия и медицина.

4. Религия и искусство.

5. Современный шаманизм.

6. Древние верования сегодня.

7. Молодежь и религия.

8. Верования наших предков.

9. Мистицизм сегодня.

10. Колдун – кто он?

Тема 2
ХРИСТИАНСТВО

2.1. Происхождение христианства

Христианство – одна из крупнейших мировых религий (наряду с буддизмом и исламом). В настоящее время от 1,5 до 2 млрд человек исповедуют христианство. Христианство имеет относительно самостоятельные направления: православие, католицизм, протестантизм. Основой всех христианских вероисповеданий является вера в Иисуса Христа (греч. Christos – помазанник). Христианство зародилось в I в. н. э. в Восточных провинциях Римской империи, которая в то время охватывала площадь от Евфрата до Атлантического океана и от Африки до Рейна, ее население составляло 120 млн человек.

Палестина находилась под владычеством римских цезарей. При цезаре Помпее (63 г. до н. э.) был завоеван Иерусалим и Иудейское княжество вошло в Римскую империю. Правили княжеством царь и императорские прокураторы (наместники). Завоеватели не вмешивались в религиозную жизнь иудеев, требовали лишь своевременной уплаты дани и соблюдения мира и порядка.

Исторические личности (≈ 4 г. до н. э.)

В год рождения Иисуса в Иудее царствовал Ирод I Великий, упоминаемый в Евангельских текстах.

Иудейские и христианские историки пишут о нем как о жестоком правителе. Когда Ирод взошел на престол, то приказал убить 42 члена синедриона (высшего религиозного органа), по его повелению были казнены его первая жена Мариамна и трое из девяти сыновей. Цезарь Август сказал: «Лучше быть свиньей Ирода, чем его сыном».

После смерти Ирода Великого Иудея была поделена между его тремя сыновьями.

Ирод Антипа был тетрархом, он владел третьей частью Иудеи, где родился и жил Иисус (Галилея и Перея). Антипа унаследовал от отца страсть к роскошным постройкам, пирам и женщинам. В последние годы своей жизни он попал под влияние второй жены – Иродиады, бывшей в первом браке женой его сводного брата Филиппа. От Филиппа у Иродиады была дочь Саломея.

Иисус жил во времена правления цезарей Августа и Тиберия (ставшего императором в 15 г.н.э.).

Понтий Пилат был назначен прокуратором Иудеи в 29 г.н.э. для сбора податей и судебных разбирательств. При нем несколько иудеев без всякой вины были казнены. За это Понтий Пилат был сослан в Галилею, где и кончил жизнь самоубийством, мучимый, согласно мнению христианских историков, угрызениями совести.

Религиозные предпосылки

Христианство оформилось и долгое время развивалось как независимая секта, существовавшая в рамках иудаизма, влиятельными представителями которого были саддукеи, фарисеи и ессеи.

Саддукеи – высшая религиозная аристократия, сгруппировавшаяся вокруг Иерусалимского храма. Саддукеи отвергали веру в загробную жизнь, высшим авторитетом для них была Тора (Пятикнижие Моисеево). Они сотрудничали с римскими властителями.

Фарисеи, называемые еще книжниками, верили в загробную жизнь и загробное воздаяние, в скорое пришествие Мессии. Фарисеями был составлен Талмуд и сформирован канон современного иудаизма.

Ессеи – монашеские секты, отказывались от личного имущества и практиковали совместное проживание. Ессеи отвергали высший духовный авторитет жрецов Иерусалимского храма, селились в отдаленных от центра и малонаселенных местах, считая городскую жизнь греховной. Особенно популярной среди иудеев была идея мессианства. Мессия – посланник Божий, который придет и освободит избранный народ от унижения и порабощения (евреи на протяжении многих веков не имели государственной самостоятельности), который наконец исполнит завет, данный Богом праотцам. Мессию ждали, дату его прихода старались вычислить по приметам и свидетельствам. Мессия был нужен не только как носитель откровения живого Бога. Функция его состояла в искупительной жертве, его сравнивали с овцой, ритуальным агнцем, чья кровь должна пролиться на алтарь во избавление от мук. Признаки, по которым можно было бы распознать Мессию, выискивали в книгах библейских пророков.

Евангельские персонажи

Основателем христианского вероучения считается Иисус из Назарета. Материалы об Иисусе Христе делятся на библейские и не библейские. К последним относят свидетельства римского историка Тацита. В «Анналах», описывая гонения на христиан при императоре Нероне, он, в частности, замечает: «…виновник этого Христос был подвергнут смертной казни при управлении Тиберия прокуратором Понтием Пилатом». Гай Светоний Транквилл в «Жизни 12 цезарей» отмечает, что «…иудеев, непрестанно возмущавшихся по подстрекательству Христа, изгнали из Рима» (речь идет о событиях начала 50-х гг. н.э.), Известнейшим документом является 10-е письмо Плиния Младшего императору Траяну, в котором трижды встречается имя Христос.

Графологические, лингвистические экспертизы, проводившиеся неоднократно с использованием современных технических средств, не позволяют сделать однозначный вывод о достоверности этих источников. Таким образом, факты биографии Иисуса Христа можно восстановить лишь по Евангельским текстам, а также по апокрифической литературе.

Апостолы (греч. apostolos – посланник) – в первых христианских общинах странствующие проповедники. В Новом Завете апостолами называются 12 ближайших учеников Иисуса. Согласно «Деяниям апостольским», после смерти Иисуса его ученики, чтобы сохранить число 12, считавшееся священным – по количеству колен Израилевых, вместо Иуды из Кариота, предавшего Учителя, избрали Матфея (Библия, 2006). Апостолом называют и Павла (Савла), хотя формально он не был учеником Иисуса.

Апостол Петр – один из 12 учеников. Согласно евангельской версии, рыбаки Симон, позже прозванный Петром (греч. petros – камень), и его брат Андрей были первыми призваны Иисусом. После казни учителя и сошествия Святого Духа Петр некоторое время оставался в Иерусалиме. Затем Петр вместе с апостолом Иоанном отправился в Самарию, затем в Кесарию, всюду проповедуя Евангелие. По возвращении в Иерусалим он был заключен в темницу, но чудесным образом освободился.

Блаженный Иероним (342–420 гг.н.э., один из учителей церкви) сообщает, что апостол Петр после управления Антиохийской кафедрой пришел в Рим во 2-й год царствования императора Клавдия и руководил римской общиной в течение 25 лет, а в последний год правления императора Нерона был распят головой вниз, а затем погребен на Ватиканском холме. Католическая церковь именно апостолу Петру приписывает основание римской общины, считает его первым папой.

Павел (Савл) был воспитан в фарисействе. После распятия Христа Савл был активным преследователем новой религии, принимал участие в убиении Стефана, первого христианского мученика. Большая часть христиан, изгнанных из Иерусалима, нашла убежище в Дамаске. Савл по собственной инициативе отправился туда, чтобы и в Дамаске возглавить преследования. Но по пути он был поражен слепотой и услышал обращенный к нему чудесный голос. Это событие стало переломным моментом в его жизни. К внутренне преображенному Савлу, отныне именуемому Павлом, через три дня вернулось зрение, благодаря ученику Христа Акакию. После случившегося и до смерти Павел был рьяным последователем Иисуса. Жизнь свою он закончил трагически: в 67 г.н.э. «был усечен» мечом в Риме.

Сразу после распятия Христа начались гонения на его последователей, которые продолжались в течение нескольких веков. Апостолы, гонимые отовсюду, стали странствовать по всей Римской империи, проповедуя Евангелие. Первоначально проповедовали только в синагогах среди евреев, и учение не выходило за пределы еврейской диаспоры. Но скоро ограничения по национальному признаку были ликвидированы и христианство стало распространяться среди других народов, язычников. В ряды христиан мог вступить любой, единственными требованиями к язычникам были воздержание от дел «идоложертвенных, и крови, и удавления, и блуда», а также условие не делать другим того, чего не желаешь себе.

Христианская церковь

Без организации нет общества. Церковь – христианское общество. Первая христианская община в Иерусалиме управлялась апостолами коллегиально. Затем апостолы, распространяя христианство и основывая общины, ставили во главе руководителей – пастырей, пресвитеров (греч. presbyter – старец, старейшина). Один из пресвитеров ведал, прежде всего, организационно-хозяйственной стороной жизни общины. Выбранный верующими, он возводился в должность апостолами через обряд рукоположения. Их называли епископами (греч. episkopos – надзиратель, блюститель). Они собирали взносы и заведовали общей кассой. Деньги, собираемые в общую кассу через пожертвования, шли на помощь членам общины. Помощь неимущим не означала, что бедняки могли жить за счет общественных средств. В своих посланиях апостол Павел призывает единоверцев трудиться. Во II в. пресвитеры становятся зависимыми от епископов, получая от них право совершать церковные службы. Епископы теперь главным образом осуществляют духовное руководство. Затем появляются служители низшего ранга – дьяконы, среди которых могли быть и женщины, прислуживавшие во время причастительной трапезы.

К началу IV в. появляются высшие епископы, или митрополиты (греч. metropolites – человек из столицы), руководившие целыми областями. Таковыми были римский, александрийский, антиохийский, иерусалимский митрополиты, преимущества которых были закреплены на I Вселенском соборе.

Римскую кафедру основал апостол Петр.

АлександрийскийепископатосновалевангелистМарк.Антиохийский епископат восходит к святому Петру. И, наконец, Иерусалимский основал апостол Иаков. Руководители митрополий жили не обособленно друг от друга, изредка они собирались на Соборы – прообразы будущих Вселенских соборов.

В IV в. отдельные общины стали складываться в единую церковь. Период апостолов и мучеников закончился.

Константин Великий положил конец вражде церкви и государства. Церковь и государство все больше совпадали в своих границах.

Со времен Константина стали собираться Вселенские соборы, созываемые императорами. Первые семь Вселенских соборов произошли до разделения церквей, на них был разработан основной христианский канон.