Текст книги "О Русах"

О происхождении наименований народов – славяне, русы

В настоящее время наименование славяне распространяется на ряд народов, близких по языку, культуре и происхождению. С веками раздельного проживания накопились различия между ними, тем не менее как сами славянские народы, так и их соседи ощущают их общность.

Существует немало версий о происхождении наименования народа – славяне. Наиболее вероятно, что оно является производным от имени легендарной славянской праматери – Славы. Поклонение праматери Славе у наших предков продолжалось до принятия христианства.

Западноевропейская версия производит наименование славяне от древнеримского слова «сакалаб», что означает «раб». Обосновывается данное предположение тем, что, мол, римляне получали много рабов из районов Восточной Европы. Поэтому они людей, проживавших в Восточной Европе, и называли рабами. Данное обоснование неубедительно, так как римляне, по отношению к другим народам, не использовали обобщающий термин рабы. Для этого у них был другой термин – варвары, то есть неримляне. Термином же сакалаб римляне называли рабов независимо от их этнического происхождения. К тому же основную массу рабов Древнего Рима составляли плененные жители Западной Европы и Северной Африки, а выходцев же из Восточной Европы среди них было незначительное количество.

По отношению к восточным славянам римляне, получив от них отпор во времена римского императора Траяна, проводили преимущественно оборонительную политику. Для обороны своей восточной границы от нападений восточных славян Римская империя создала целую сеть оборонительных рубежей на западном берегу Дуная.

Следует также учитывать, что слова славяне, славянин по своему построению имеют чисто славянское происхождение. По их звучанию также явно видна искусственная притянутость слова сакалаб к слову славянин.

Во времена Цезаря и позднее римляне контактировали с западными славянами и называли их венедами и вендами. Цезарь в своих «Записках о галльской войне» государство западных славян на южном побережье Балтийского и Северного морей называл Венетикой. А восточных славян преемники Цезаря называли антами. Следует отметить, что неплохо поставленная разведка Древнего Рима знала и наименования отдельных антских племен. Хотя эти наименования римлянами и были сильно искажены, но и среди них нет даже близких к слову сакалаб, то есть версия о тождестве у римлян значений слов сакалаб и славяне является творчеством западноевропейцев последних веков.

Можно предположить, что термин славяне как объединяющий целую группу будущих этносов появился на каком-то этапе перехода от матриархата к патриархату. Возможно, после разделения некогда единой общности (славяно-балто-германской) племена, которые начали поклоняться преимущественно мужским божествам, стали именоваться германцами. А племена, которые еще длительное время сохраняли поклонение праматери Славе, стали называться славянами. Велесова книга сообщает, что славяне называют себя славянами потому, что они поют славу своим богам, а не обращаются к ним с просьбами. Впрочем, в Велесовой книге неоднократно воспевается и праматерь Слава. Косвенным свидетельством данного варианта объяснения имени славян является широкое распространение корня «слав» в славянских именах, таких как Святослав, Ярослав, Изяслав, Бронеслав, Вячеслав, Всеслав, Мстислав, Ростислав, Вышеслав, Станислав, Судислав, Брячислав, Звенислава, Предислава, Доброслава, Вышеслава, Гремислава и др. Автор насчитал более 120 имен, образованных от слова слава, причем как среди восточных, так и западных и южных славян. Характерно, что эти имена были наиболее распространены среди княжеских и боярских родов.

Имя народов – рус, рос и производных от него одрусы, русены, русины, росоманы, роксоланы, росколаны упоминается в письменных источниках как арабских, так и европейских народов начиная примерно со II тысячелетия до н. э.

Самоназвание рос, рус (русичи) как одного из индоевропейских (славянских) племен появилось, по-видимому, в III или II тысячелетии до н. э. Некоторые лингвисты полагают, что выделение славянских языков как диалектов праязыка индоевропейцев произошло в конце IV – начале III тысячеления до н. э. В Библии также упоминается народ роша (роса), который проживал на Севере задолго до нашей эры, так же как и соседний или родственный ему народ – мосхе. Истоки событий, описанных в Библии, как известно, относятся еще к шумерскому периоду. Некоторые шумерологи считают, что шумеры пришли в Малую Азию из приднепровского региона. Там сравнительно недавно обнаружены следы протошумерской письменности. Возможно, поэтому в Библии и упоминается народ роша, который когда-то был соседним для протошумеров. В.Н. Демин в своих работах обращает внимание на то, что в русских летописях река Рось часто именуется Рша, а жители Старой Руссы в новгородских летописях, как и ныне, зовутся рушане (32, 33). Кстати, и древнее название реки Волги – Раса, Ра.

Русский историк С.С. Гедеонов, исследуя русские летописи, пришел к выводу, что имя рус, как народное, принадлежит всем племенам восточных славян, а как племенное, исходное – только южноприднепровским.

Видимо, поэтому в летописях, когда сообщается о восточнославянских племенах в целом, используется только слово русь. Когда же перечисляются отдельные племена, то наименование «русь» преимущественно используется как обобщенное для группы южных племен, а имя «словен» – для группы северо-западных племен восточных славян. Вместе с тем термин русь в летописях применялся и к части северо-западных славян, постепенно вытесняя племенное наименование – кривичи. Так, в Повести временных лет о выступлении Олега из Новгорода сказано так: «Совокупив Русь (ранее – кривичи) и Варяги и Словене». При этом в ПВЛ неоднократно подчеркивается единство восточных славян: «Се бо токмо Словеньск язык в Руси», «…мы есьм Русь… А Словеньск язык и Русьскый един есть» (82).

В договоре Олега с Византией появился термин – русин. Советский историк Н.С. Державин полагает, что этот термин обозначал уже субъекта, принадлежащего к русской государственности, как русского гражданина, независимо от его племенной принадлежности.

Арабские источники, указывая на родство русов и словен, называли обычно русами жителей районов, примыкающих к Черному морю, а словенами более северных их соплеменников (Аль-Масуди) (107). Вместе с тем Ибн-Фаддал (107) современник Аль-Масуди называет русами и северные племена Восточной Европы. Это еще раз подчеркивает, что это был один народ. В связи с их родственностью (но разделенных на племена, княжества) иноземцы их четко не разделяли.

Историки по-разному рассматривают происхождение наименования рос или рус. В древних русских источниках и средневековых исторических произведениях говорится, что наименование народа русов происходит от имени праотца князя Руса.

Вождь восточных славян Рус как прародитель русского народа упоминается также в византийских и арабских источниках. Византиец Симеон Логофет – главный почтмейстер Византии – писал: «Народ – Рос – он же дромиты – прозван по могучему богатырю – Росу». В древних русских произведениях IV–IX вв. распространено самоназвание наших предков – русичи, явно происходящее от имени отца Руса. У русских людей и в настоящее время отчество мужчин имеет окончание «ич». В.Н. Демин в своих работах упоминает и имя праматери – Руса. Возможно, от ее имени еще во времена матриархата произошли наименования таких славянских народов, как русины и русены. У нас фамилии, происходящие от женского имени, оканчиваются на «ин».

Геродот (ок. 485 – ок. 425 до н. э.), который лично общался со скифами-пахарями, жившими в низовьях Дуная, сообщает, что скифы называют свои племена по имени вождей. А скифами древние греки называли все народы, проживавшие севернее Черного моря, в том числе и наших предков. В некоторых русских летописях скифы упоминаются как одни из предков нашего народа. Интересно отметить, что Геродот среди скифских племен упоминает и алазонов. М.В. Ломоносов и В.Н. Татищев полагают, что этноним алазоны является переводом на греческий язык самоназвания народа славяне, так как это слово по-гречески означает «бахвалы», «хвастуны». Косвенно это предположение подтверждает и Велесова книга. В ней самоназвание славян употребляется в двух вариантах – славяне и славные.

Некоторые исследователи предполагают, что наименование русского народа произошло от слова «русый», то есть светлый, по цвету волос, наиболее распространенному на Руси. Но такое наименование русскому народу мог дать только другой народ, сам имеющий темные волосы. Так, например, наши предки называли половцев по цвету их волос, близких по цвету к соломе, хотя самоназвание их было иным.

Согласно другой версии, имя русского народа произошло от корня слова «росс», которое являлось синонимом слов «вода, река» и означало – «водники» или «речники», так как наши предки селились преимущественно в долинах рек и по берегам озер. Кстати, в районах расселения русского народа действительно имеется большое количества рек с наименованиями, корнем которых является «росс».

Названия многих славянских племен происходят от наименований местности или главного города, как, например, поляне (река Пола), древляне (река Древа – Одра), угличи (река Угла, ныне Орел); причем, как правило, они оканчиваются на «яне», «ене» или «ичи».

Самоназвание народа и наименование его другими народами обычно не совпадают. Так, например, жителей Германии ее соседи называют по-разному: «немцы», «джеман», «боши» и др. Часто одни народы называли другие народы по наименованию местности, по видам хозяйственной деятельности, внешним признакам или именам, производным от имен их выдающихся вождей, племенных богов или тотемных животных.

Так, русское наименование населения Германии «немцы», возможно, происходит от слова неманцы, так как в начале I тысячелетия на берегах Немана проживали германские племена тевтонов. По родственным признакам это название могло быть перенесено славянами на всех других жителей Германии. Но сами жители Германии называли себя разными именами и говорили на различных диалектах одного языка. В Средние века на территории Германии было более 130 государственных образований. Каждое из них имело свое племенное наименование и говорило на разных диалектах. Наиболее вероятно, что у славян имя немцы произошло от измененного имени одного из германских племен неметы, упоминаемого еще Тацитом. Возможно, отсюда происходит еще бытующее в русском народе наименование Германии Неметчина.

В любом случае русское наименование населения Германии немцы не может происходить от слова немой, как порой объясняют в школьных учебниках. Славянские и германские племена имеют общее происхождение. Они тысячелетиями проживали рядом, а в начальный период вообще говорили на разных диалектах одного праязыка. Первое упоминание народа по имени немцы на Руси имеется еще в Повести временных лет.

Русь явилась основой славянской общности. Отсюда, из Днепровско-Донского и Волжского регионов, вышли и другие славянские народы.

Глава 2. Прародина индоевропейских народов

Физико-географические и климатические условия в районах формирования индоевропейской общности. Працивилизация

Основное воздействие на жизнь народов, развитие материальной и духовной культуры, заселение тех или иных районов, их перемещение оказывали физико-географические и климатические условия региона проживания.

Животный и растительный мир на Земле существует много миллионов лет. Земля за этот период неоднократно подвергалась глобальным катастрофам, которые приводили к изменениям формы земной поверхности и климата. При этом изменялся животный и растительный мир. Гибли одни виды, в результате мутационных изменений и приспособлений к новым условиям появлялись новые виды.

Изменения климата вели к изменению растительности. Вместе с растительностью менялся и животный мир. При длительных похолоданиях или потеплениях происходило как бы территориальное перемещение растительности, вслед за ней смещался и животный мир, в том числе и человек.

Согласно преданиям различных народов, до глобальной катастрофы на Земле существовали развитые цивилизации, возраст которых насчитывал тысячелетия. Все они погибли в результате катастрофы.

В научных трудах и научно-популярных работах опубликован ряд гипотез о существовании в далеком прошлом цивилизаций, которые в литературе названы Атлантида, Арктида, Пацифида, Лемурия, Туле. Наиболее широко известна гипотеза об Атлантиде. Она базируется на литературных произведениях древнегреческого философа Платона «Тимей» и «Критий».

Платон в этих диалогах устами одного из героев говорит, что ему в детстве рассказывал его дед о том, что египетские жрецы сообщали, будто 9 тысяч лет назад существовал материк «Атлантида, превышавший по размерам Азию и Ливию». И что этот материк погрузился под воду. У современников Платона гипотеза об Атлантиде не вызывала особого доверия. К сомневающимся в ее истинности относился и Аристотель. Известное выражение Аристотеля «Платон мне друг, но истина дороже» как раз и относится к версии Платона об Атлантиде. Возможно, у Платона и была какая-то информация об одной из катастроф, но недостаточно достоверная, поэтому он и использовал для ее сообщения форму почти художественного произведения.

В преданиях европейских народов память о северных территориях под именем Туле или Гиперборея была настолько устойчива, что эти территории даже изображалась на картах, например на картах основоположника катрографии Меркатора.

Не существующая ныне Туле у Меркатора изображена в центре Северного Ледовитого океана. Многие географы сомневаются в том, что Туле когда-либо существовала на памяти человечества. Однако обращает на себя внимание то, что на карте Меркатора указан пролив между Азией и Америкой, а также российское побережье Северного Ледовитого океана. Причем проекции изображения береговой линии этих территорий с учетом погрешностей в основном соответствуют современным очертаниям. Заметим, что пролив между Азией и Америкой открыл русский землепроходец Семен Иванович Дежнев лишь в 1648 г. Описал его российский мореплаватель Иван Иванович (Витус Ионассен) Беринг в 1741 г. А северное побережье Азии, в том числе Таймырский полуостров, были описаны русскими исследователями Арктики Д.Я. Лаптевым и Х.П. Лаптевым в 1736–1742 гг. В атласе Меркатора изображена также Антарктида, которая была открыта экспедицией Ф.Ф. Белинсгаузеном лишь в 1820 г. Хотя размеры Антарктиды на карте Меркатора много больше фактических, но отдельные элементы береговой линии, например море Росса, близки к изображению на современных картах. Антарктида изображена и в более раннем атласе турецкого адмирала Пери, причем на его карте вблизи Антарктиды указаны острова, которые в настоящее время скрыты под километровой толщей льда. Эти острова были обнаружены совсем недавно с помощью сейсмической разведки. Откуда у этих картографов была такая информация – неизвестно. Подобной информации ни у древних египтян, ни в древних Элладе и Риме не отмечается. Указанные карты допускают наличие у этих картографов каких-то более древних источников о карте Земли (адмирал Перри сообщал, что он свой атлас делал на основании многих материалов, в том числе и таких, которые имели возраст несколько тысяч лет) и возможность существования в древности архипелагов в Северном Ледовитом океане.

Гипотезы о материках и архипелагах, погрузившихся под воду, базируются на преданиях и легендах различных народов. Во всех этих преданиях и легендах катастрофа связывается с внешним космическим воздействием. Оно, по преданиям как южных, так и северных народов, вызвало землетрясения, погружение островов под воду, резкое похолодание и тьму.

В настоящее время существует более 50 версий, объясняющих причины последнего ледникового периода (как и предыдущих).

Рассмотрим одну из наиболее вероятных причин последнего оледенения – столкновение Земли с космическим объектом, так как в преданиях народов всех континентов катастрофические изменения на Земле связаны именно с падением космического объекта.

Общие предки индоевропейских народов, согласно индийским, персидским и славянским преданиям, до этой глобальной катастрофы жили на территории северной части современной России и на архипелагах и островах, находящихся в Северном Ледовитом океане (так называемой Арктиде). В то время океан не был покрыт льдом и представлял собой отдельные моря, ограниченные островами и архипелагами.

В древнейших преданиях индоевропейских народов, в том числе и славян, рассказывается о полярной ночи и полярном дне, северном сиянии и других явлениях природы, характерных только для арктического региона. Так, например, в индийских Ведах и персидской Авесте описывается прародина, где год делится на один долгий день и одну долгую ночь. Это свидетельствует о ее арктическом расположении.

Известный исследователь Вед индийский ученый Бала Гангадхара Тилаки сообщает, что анализ ведической религии, ее богослужений однозначно указывает на то, что они созданы в северном полярном районе (30).

Российский индолог и этнограф, доктор исторических наук, лауреат Международной премии имени Джавахарлала Неру Н.Р. Гусева, проанализировала информацию, изложенную в Ведах о прародине ариев (ариями, арьями называют общих предков народов индоевропейской языковой группы). В результате она пришла к выводу, что прародина ариев находилась в районе современных архипелагов Новая Земля, Шпицберген, Земля Франца-Иосифа (30).

В древнеиндийском религиозно-правовом трактате «Законы Ману» сказано, что прародина древних ариев находится на Крайнем Севере. В книге «Лесная» также говорится, что на Севере расположена прародина ариев – владения Брахмы (ср.: Бьярмия, Биармия – земля пермяков).

Веды написаны на древнем санскрите. Филологи полагают, что язык древнеиндийских Вед наиболее близок к праязыку индоевропейцев. В свою очередь, по мнению индийцев-санскритологов, санскрит также близок и к старорусскому языку. Они сообщают, что многие слова древних русских летописей и даже целые фразы им понятны без перевода. Название самой книги Веды и на санскрите, и на старорусском языке имеет одно и то же значение – «знание». В современном русском языке еще сохранились однокоренные с ним слова, такие как устаревшее ныне «ведать», что означает «знать», и еще используемое «неведомый», означающий «неизвестное», «незнаемое».

Известный индийский лингвист, знаток классического санскрита Дурга Прасаду Шастри пишет: «Если бы меня спросили, какие два языка мира более всего похожи друг на друга, я ответил бы без колебаний – русский и санскрит» (16). Он сообщает, что «общие слова могут быть найдены и в латыни, немецком, санскрите, персидском и русском языках, относящихся к индоевропейской группе языков. Удивляет то, что в наших языках (санскрите и русском) схожи структура слова, стиль и синтаксис. Добавим еще большую схожесть правил грамматики».

Н.Р. Гусева составила свод совпадающих и сходных слов русского языка и санскрита. Здесь приводятся только некоторые из них (табл. 1). Санскрит приведен в русской транскрипции.

Свод совпадающих и сходных слов русского языка и санскрита

Таблица 1

Историк и этнограф С.В. Жарникова в своих работах приводит около 200 названий рек и озер Русского Севера, понять смысл которых можно только с помощью санскрита. Схожие с ними наименования имеют и некоторые водоемы в Индии. Приведем отдельные подобные наименования и их значения в санскрите. Слова на санскрите даны в русской транскрипции (табл. 2).

Наименования водоемов Русского Севера и их значения на санскрите

Таблица 2

Из приведенных примеров, а также множества других однокоренных слов в русском языке и санскрите следует вывод о родстве даже современного русского языка с санскритом, не говоря уже о старорусском, сходство которого с санскритом проявляется в еще большей степени.

Сходство русского языка и санскрита свидетельствует как о родстве этих языков, так и о том, что разделение народов – носителей этих языков, то есть предков славян и индоиранцев (Н.Р. Гусева называет их арьями), – произошло в то время, когда в составе рода уже обозначилась семья, имелись отношения собственности, народы умели считать и владели определенными навыками судоходства.

Это также позволяет предположить, что разделение предков славян и предков индийцев – носителей санскрита произошло позже, чем выделение из общего народа предков других народов индоевропейской группы (германцев, балтов), а также о том, что русский язык подвергся меньшим изменениям по сравнению с языками других народов.

Исходя из свода, составленного Н.Р. Гусевой, единый пранарод характеризуется как уже достаточно развитый еще до его разделения. Лексикон пранарода обеспечивал передачу разных оттенков отношений между людьми, их жизнедеятельность, описание природы. Он также свидетельствует о наличии у пранарода ремесел, судоходства и письма. Можно предположить, что санскрит был наиболее близким языком к языку индоевропейской общности до его разделения на языковые группы.

Обращает на себя внимание тот факт, что слова «писать» и «вырезать» в санскрите обозначаются одним словом «пиша». Это косвенно говорит о том, что общие предки славян и индоиранцев буквы вырезали или процарапывали (вероятно, на дощечках или бересте). Заметим, что в Индии, после прихода туда ариев, еще много веков для письма использовали бересту.

Значительное сходство знаков старорусской письменности с санскритом – языком Вед дает основания предположить, что основы будущего славянского алфавита у наших далеких предков были заложены еще до выделения из общего народа предков будущих индусов, то есть в IV–III тысячелетиях до н. э.

Таким образом, народы, проживавшие на территории Руси даже в IV–III тысячелетиях до н. э., нельзя называть дикарями, как это пытаются делать норманисты в отношении славян VII в.

Возможно, что в районах, которые примыкают к Арктиде, проживали и предки финно-угорской группы. Об этом есть косвенные свидетельства в мифологии народов, относящихся к данной группе. Финно-угры, ведомые, по их преданиям, богом Ильмом Сварожичем, пришли из арктических районов в западную часть Урала. Обращает внимание тот факт, что главный бог древних славян назывался Сварогом. Очевидно, что сходство этих имен не случайно. О длительном периоде проживания до катастрофы финно-угров и индоевропейцев в одном регионе свидетельствует косвенно сходство элементов их мифологии, относящихся к самым древним временам.

Заметим, что карельский эпос связывает земледелие с богом Сварожичем. До прихода индоевропейцев предки финно-угорских племен Европы земледелия не знали. Следовательно, финно-угорские племена Восточной Европы научились земледелию от народов балтийской и славянской групп.

На Севере в доледниковый период климат был теплым и влажным, благоприятным для жизни человека. В районах, занятых в настоящее время тундрой, росли лиственные леса. Согласно археологическим данным, в этом районе произрастали культуры, аналогичные культурам нынешних субтропиков. За полярным кругом найдены следы произрастания магнолии, калины, кипариса, платана, каштана, винограда. В Сибири водились даже слоны.

Для племен, занимающихся земледелием, важно было знать точное время посева сельскохозяйственных культур. Поэтому с развитием земледелия появилась необходимость введения времени, составления календаря, который был бы привязан к каким-то постоянно повторяющимся явлениям природы. Для полярного региона, где не было четкого ежесуточного чередования дня и ночи, такими периодически и точно повторяющимися величинами было положение на небе звезд, Солнца и Луны. Для наблюдения за небесными объектами предки индоевропейцев создавали простейшие обсерватории. Эти обсерватории выполняли для них функции календарей и часов. Остатки одной из таких обсерваторий, созданной в период, предшествующий последнему оледенению, были обнаружены в 90-х гг. XX в. на Кольском полуострове (31). Значительное количество остатков древнейших обсерваторий-святилищ, построенных уже в послеледниковый период, обнаружено и в других районах Евразии.

В преданиях народов доледниковый период назван золотым веком, ведь жизнь людей после глобальной катастрофы стала настолько тяжелой, что прошлое в воспоминаниях переживших ее казалось сплошным праздником.

В доледниковый период люди уже приручили отдельные виды животных. Среди них, возможно, были и животные, которых в настоящее время уже не существует. Исследования палеозоологов показывают, что не все виды животных пережили катастрофу. Можно предположить, что людям удалось приручить и летающих животных, и птиц, способных поднять человека. В сказках и легендах нередко встречаются описания полетов людей на птицах и драконах. А сказки, хотя и в своеобразной форме, являются отзвуками когда-то происходивших событий.

Цивилизация, существовавшая в те далекие времена, значительно отличалась от современной. Люди были более близки к природе. В ней, возможно, использовались и другие, ныне забытые или неразвитые способности человека. Возможно способности людей к гипнозу, экстрасенсорике были более распространенным явлением. Мы в настоящее время далеко не полностью используем возможности человека, заложенные в нас природой.

В Южной Америке найдены на земле огромные изображения животных, а в Австралии – человека. Рисунки эти можно рассмотреть только с большой высоты. Это означает, что они предназначены для людей, которые каким-то способом перемещались по воздуху на значительной высоте. Заметим, что даже в настоящее время создать такие изображения довольно сложно.

Следы древней цивилизации сохранились в памяти и знаниях некоторых народов, живших еще до нашей эры. Им были известны траектории движения некоторых планет и то, что Земля имеет форму шара. Такие сведения невозможно получить, если наблюдать звезды невооруженным глазом. В древности на всех континентах использовался 12-месячные календари. Точность этих календарей была подтверждена научными исследованиями в ХХ в.

Дальние предки индоевропейцев (их можно для краткости условно назвать арийцами) занимались растениеводством, скотоводством, рыболовством и охотой. Они вели астрономические наблюдения, необходимые для сельского хозяйства. Использовался ли металл в то время, неизвестно. За десятки тысяч лет от металлических изделий ничего не осталось, так как металлам свойственно окисление и, как следствие, разрушение.

Древние эллины называли народы, которые жили на Севере, гипербореи. Этот термин переводится как «живущие за северным ветром», то есть, иными словами, северяне. В греческих легендах о гипербореях сообщается, «что у них всегда царит весна, земля сама дает им два урожая в год, жители отличаются завидным долголетием и проводят жизнь как вечный праздник в веселье и в радости, с песнями, плясками и музыкой, посвящая все свое время служению Аполлону» (107). Некоторые исследователи полагают, что это относится к народам предшествующей северной цивилизации, из которой вышли предки эллинов.

На Севере в доледниковый период существовала вполне сложившаяся цивилизация со своей культурой, языком и определенными формами государственности. Народами управляли вожди, совет старейшин и жрецы. Возможно, использовался единый язык, но с различными диалектами. Эти народы поклонялись как общему высшему божеству, так и племенным богам.

На Кольском полуострове и на островах Соловецкого и Кутузовских архипелагов комплексной Северной поисковой экспедицией «Гиперборея» под руководством С.В. Голубева найдены убедительные доказательства существования на Севере достаточно развитой древней цивилизации задолго до нашей эры. На островах обнаружены сооружения, определенные как святилища, а также поселение, классифицированное как жреческое. Найден древний жреческий центр, явно предназначенный для астрономических наблюдений. Элементы этого центра четко привязаны к солнечному и лунному календарям. Таким образом, этот центр обеспечивал ведение календаря, определение времени для проведения определенных (в первую очередь земледельческих) работ и ритуалов.

Экспедиция «Гиперборея» нашла и другие следы древней цивилизации, которые представляют собой циклопические уступы ландшафтного святилища, культовые сооружения, геометрически правильные блоки, фундаменты со следами техногенной обработки, непонятные символы, вырубленные на скалах, выбитая на скале стометровая человекоподобная фигура с крестообразно раскинутыми руками. Были также обнаружены сооружения, явно предназначенные для астрономических наблюдений. Так, исследователи классифицировали как древнюю астрономическую обсерваторию проложенный в скальных породах и устремленный в небо 15-метровый желоб с визирами и 10-метровый сухой и пустой колодец.

По мнению В.Н. Демина, участника этой экспедиции, перечисленные находки экспедиции являются остатками северной цивилизации. Следы древнейшей цивилизации в Русской Лапландии искала экспедиция А.В. Барченко еще в 1922 г. Однако материалы этой экспедиции практически не сохранились (или пока не найдены), но в прессе были упоминания о находках экспедицией древних сооружений (31, 32).

Исследователями высказываются предположения, что Русский Север был родиной не только индоевропейцев. Так, некоторые египтологи полагают, что египтяне являются потомками народа, пришедшего с северо-востока. Он поселился в Египте и постепенно смешался с местным народом. Этот народ принес с собой в Египет и астрономические знания. Великий французский астроном Ж.С. Байи высказал гипотезу о полярном происхождении культа египетского бога Осириса. Анализируя астрономические знания древних египтян, он пришел к мнению, что они могли зародиться только на Севере.