Читать книгу "Цирцея. Выход в жизнь"

Но вернемся к сыну из тупого примера. Что ему делать? Послушав отца, он станет еще одним ненавидящим понедельники несчастным. Спорить с отцом тоже бесполезно, так как тот вместо того, чтобы делать свою жизнь, решил из «благих намерений» испортить жизнь сыну любой ценой. Поэтому единственный выход для сына заключается во внешнем согласии с волей отца. Это позволит ему избежать избыточного внимания и давления, а заодно и получить право заниматься любимым делом в качестве «безобидного» хобби. Затем ему следует как можно быстрее стать финансово независимым от родителей человеком и заняться уже любимым делом, постепенно превращая его из хобби в профессию. Постепенность нужна для того, чтобы сохранить источник средств к существованию на время создания своего дела, когда оно требует вложений труда и средств. А после того, как оно начнет кормить, можно уходить с работы.

Вариацией на данную тему можно считать возложение надежд. Когда кто-то возлагает на вас свои надежды, он тем самым перекладывает на вас ответственность за достижение его целей, его амбиций, его желаний, фактически требуя от вас жить его, а не вашей жизнью. Поэтому, позволяя на себя надеяться, вы отказываетесь от собственной жизни, а что это, если не акт самоубийства? Более того, вы тем самым отравляете жизнь и тому, кто на вас надеется, так как, возложив надежды на вас, он «получает право» ждать, когда вы всего добьетесь, вместо того, чтобы добиваться своих целей самому. При этом, как бы вы ни старались, вы все равно станете «виновником всех бед и неудач», так как невозможно прожить чужую жизнь, как невозможно утолить чужой голод, сколько бы вы ни ели. Поэтому никогда не возлагайте на кого-либо надежды и не позволяйте возлагать их на вас, так как в любом из этих случаев возложенные надежды являются плитой на могиле вашего счастья.

Тем более, никогда не позволяйте кому-то жить ради вас и не живите ради кого-то другого. Живя ради другого, человек начинает жить жизнью того, ради кого он живет, фактически отнимая ее у того под благовидным предлогом самоотверженности. Только этот предлог отличает живущую ради других публику от использующих медленный яд убийц.

Другими словами у вас нет большего врага, чем тот, кто живет ради вас, надеется на вас и делает то, что должны делать вы.

Следующей ловушкой является превращающий нас в зомби яд под названием «долг», которым нас пичкают с раннего детства. Не успев родиться, мы становимся «должны» Родине, обществу, родителям, супругам, детям, прочей родне, друзьям… Но откуда берется этот долг? Начнем, пожалуй, с долга перед Родиной, который возник примерно тогда же, когда возникла и сама Родина в виде некой пирамидальной структуры, на вершине которой восседал главный, а позже единый бог. Будучи творцом всего, он был и собственником всех и каждого, то есть объединенные Родиной люди были его собственностью или рабами, поэтому он мог творить с ними, что хотел, а они должны были ему служить, чтобы заслужить милость.

Бог жил обычно на небесах или в любом другом не менее удаленном от людей месте, поэтому здесь, на земле, от его имени правил наместник, которому бог пожаловал во владение Родину. Будучи рабами наместника бога на земле, люди жили его милостью, ради получения которой служили своему господину. Служащих непосредственно ему он наделял землями, в которых они уже были собственниками по милости своего господина, и все люди рангом ниже были обязаны служить им. И так до самых низов. А так как все принадлежало господину, слуга или раб не имел ничего, поэтому все, чем он владел, фактически было пожаловано ему господином, даже если он все создал или заработал собственным трудом, так как все продукты его труда тоже принадлежали господину.

Так что мы должны что-то Родине лишь потому, что Родина считает нас своими рабами. Что же до рассуждений о «Родина дала – отработай», то Родина может давать лишь то, что предварительно отняла за вычетом расходов на содержание самой Родины в виде отнимателей и распределителей. Да и дает она лишь то, что делает нас более удобными в эксплуатации. В свободных обществах люди не должны, а вынуждены решать совместно ряд задач, для чего они нанимают Родину в качестве менеджера, охранника и так далее. И уже не люди, а Родина им должна, так как она получает за это деньги в виде части налогов.

Оттуда же примерно растет и наш долг перед родителями. В многодетных патриархальных семьях дети были принадлежащей родителям рабочей силой. Для этого их и рожали по большому счету. Что же до «дарения жизни», то оно чаще всего происходит случайно или по далеким от желания что-либо подарить ребенку причинам. К тому же подарок, если он действительно таковой, не требует платы. Родители, которые завели детей ради того, чтобы поделиться с ними своей полнотой, не пытаются на них паразитировать, а долг подразумевает именно паразитирование. И если вы любите родителей, вы не станете делать за них то, что они должны делать сами, не станете на них надеяться и не позволите им надеяться на вас, не станете жить ради них и не позволите им жить ради вас. Идеальные отношения – сотрудничество. Если за ними нужен уход, можете его обеспечить, но не стремитесь лечь с ними в гроб – это одноместная штука.

Любовь к прочей родне обусловлена многовековыми условиями выживания, когда люди вынуждены были сбиваться в стаи по крови и по месту жительства. Сегодня же, как кто-то пошутил, люди делятся на умных и дураков, и уже дураки делятся по национальностям, местам районам обитания и кровному родству. На самом деле важны лишь плодотворность сотрудничества и состояние истинной, а не декларированной близости с человеком. Поэтому не уподобляйтесь героям фильмов, которые тянут на себе непутевых братьев и сестер потому, что те хоть и уроды, но родные.

Как пишет М Е Литвак в книге «Если хочешь быть счастливым» (цитирую с сокращениями): «Самая важная фигура – это я. То есть я сам должен добиться определенных благ и уметь ими пользоваться, заботиться об удовлетворении своих потребностей. Но без помощи партнеров удовлетворить их я не могу. Второе место после меня занимает тот, кто помогает мне „охотиться и защищаться“, т.е. тот, кто помогает мне зарабатывать, – сотрудник; третье – сексуальный партнер. Если мой сексуальный партнер одновременно и мой сотрудник, он становится для меня самым близким и нужным человеком. Ну, а дети? Дети попадают на четвертое место. Кажется дикостью, но это действительно так. Если я живу для себя, то что надо делать с детьми? Воспитывать их так, чтобы они поскорей стали независимыми от меня, и я опять смог бы заниматься своими делами. Животные так и поступают. Они учат своих детенышей охотиться. И как только последние начинают охотиться сами, они уходят из семьи, но довольно часто остаются в стае».

После детей идут уже родители и прочая публика. Никаких братьев-сестер и прочей родственной братии, если они не являются деловыми или сексуальными партнерами. То же верно и относительно друзей, ведь если у вас нет дела или (и) секса, вы – соучастники в убийстве времени, а это занятие допустимо лишь при желании прозябать всю свою жизнь.

Теперь о долге перед сексуальным партнером. Как говорится в самом названии, сексуальное партнерство – это партнерство, связанное с занятием сексом. Партнерские отношения подразумевают сотрудничество согласно заключенному между сотрудничающими людьми устному или письменному договору. Проще говоря, ваши сексуальные отношения должны быть сотрудничеством между вами по вами же установленным правилам. Устанавливая их, ориентируйтесь на свои потребности и желания, а не на то, что «должен» делать «мужчина», и «должна» делать «женщина». Ведь вам совсем не обязательно быть этим «мужчиной» и «женщиной», тем более что «мужчина» и «женщина» – это пакет во многом устаревших или изначально неадекватных (как у тех же феминисток) правил, соблюдение которых, к счастью, не является обязательным.

Главное, избегайте тех, кто считает секс с ними призом, который нужно постоянно заслуживать. По мне так это самый отвратительный вид проституции, которая бывает явной и латентной. Явная проституция – это партнерство, во время которого один партнер предоставляет услугу, а второй ее оплачивает. Латентная проституция проистекает из требования к одному партнеру содержать другого, то есть обязывает первого к эксклюзивным отношениям со вторым, независимо от качества предоставляемых услуг. В результате первый партнер фактически приобретает второго если не в собственность, то в долгосрочную аренду. И если в патриархальные времена это был единственным вариантом отношений, то сейчас он возможет только между недоделками, так как находящийся на содержании партнер становится паразитом с той или иной степенью привязанности, и не развивается. То есть покупатель его убивает. Недоразвитые же нужны только недоразвитым.

Что же до секса в виде приза, то здесь мы видим пьедестал с божеством и тем, кто должен доказывать, что он не ничтожество, и лишь после этого доказательства он может что-то получить. Но если ты не ничтожество, зачем доказывать обратное? А если ты божество, зачем опускаться до ничтожных смертных? Опять же, забраться на столь дешевый пьедестал могут заставить лишь больные тараканы в голове, поэтому, поймав себя на таком желании, займитесь решением своих проблем. Если же вас тянет поунижаться, найдите подружку (бесплатную или за деньги), которая вытрет о вас ноги, надает оплеух и заставит слизать ее плевки с пола и грязь с ее туфлей, но уже в рамках сексуальной игры.

По поводу долга перед детьми все в принципе сказано в цитате Литвака.

В заключение темы долга скажу, что вы должны лишь то, что взяли на себя в качестве обязательств. Желательно, чтобы эти обязательства ограничивались сферой делового сотрудничества. Кроме этого вы должны заботиться о детях до их взросления, коль они у вас появились. От любого другого долга лучше открещиваться. Что же до обещаний, их лучше вообще не давать без крайней необходимости.

Следующая ловушка первой головы связана с желанием людей сохранить status quo. Отсюда, кстати, и возведение такой отстойной по своей сути вещи, как постоянство в ранг добродетели. Отстойно оно потому, что постоянство означает отсутствие развития. Считается же оно достоинством потому, что с постоянными людьми не надо напрягаться. От них понятно, что ждать. Когда же вы изменяетесь, вы автоматически заставляете окружающих заново к вам приспосабливаться. Им это не нравится, и они, нередко неосознанно, начинают активно противодействовать вашим изменениям. Поэтому часто «готовое на все ради его выздоровления» окружение алкоголика делает все, чтобы он опять запил.

Опять же, ваши изменения будут означать изменение круга общения, так как у вас будут появляться новые попутчики, а тех, с кем вас связывало совместное убийство времени, попросту не останется места в вашей жизни. Расставайтесь с такими людьми без жалости, так как иначе они будут тянуть вас назад. Туда, откуда вы всеми силами стремитесь вырваться.

Вторая голова пугает нас тем, что мы считаем объективными реалиями нашей жизни. Первый такой страх – это страх бедности. Любой нормальный человек хочет быть если не богатым, то достаточно богатым для того, чтобы ни в чем не нуждаться. Те же, кто демонстративно отказываются от денег ради чего-то «высшего», делают это по 2 причинам:

1. Желание отхватить нечто большее. Например, благосклонность бога и райские блага.

2. Компенсаторное потакание чувству собственной важности. Не имея того, что нужно для зарабатывания денег, человек вместо того, чтобы расти в нужном направлении, выдумывает для себя «высшие цели», как оправдание своей несостоятельности, которой он после этого начинает гордиться.

Однако если на пути с сердцем все делать правильно, вы легко избежите бедности, так как она является результатом практики антийоги, которая состоит из 4 главных мировоззренческих поз.

Первая поза связана с искусственным зауживанием пути. Чаще всего практикуется на подступах к пути с сердцем. Проиллюстрирую ее на тупом, утрированном примере: Допустим, решили вы посвятить свою жизнь написанию поэм о нильских крокодилах. Но за это не платят, поэтому вы либо отказываетесь писать, либо пишете, чтобы читать тем немногим друзьям, кто готов это слушать, либо выкладываете в интернете и набираете лайки и комментарии, активно комментируя и лайкая тех, кто делает это из вежливости в ответ. При этом достаточно взглянуть на ситуацию чуть шире, чтобы найти кормящую работу, связанную с «написанием слов».

Или, например, вы хотите петь, но работаете технологом на машиностроительном заводе. Что вам мешает стать придворным музыкантом? При грамотном подходе вы сможете получать зарплату, покупать музыкальные инструменты и аппаратуру, использовать их «на стороне», участвуя в разных конкурсах и обслуживая заводские корпоративы.

Вторую позу можно назвать «позой чистоплюя». Пребывать в ней позволяет распространенное среди неудачников поверье, согласно которому для достижения успеха надо делать невыносимые для «порядочного» и «уважающего себя» человека вещи. Подобно «высшим ценностям» это «духовное богатство» позволяет неудачникам в своих фантазиях смотреть на успешных людей свысока, а заодно и оправдывать свои неудачи исключительно высокой моральной устойчивостью и гордостью. Отсюда и их любовь к пережевыванию связанной с жизнью «кумиров» грязи.

Что тут можно сказать? Конечно, есть некоторые весьма специфические области человеческой деятельности, например, пытки людей и животных. Но чаще всего несовместимыми с «порядочностью» и «уважением к себе» является готовность трудиться на всю катушку и делать то, что действительно нужно людям.

Следующую позу можно назвать «позой гения». Обычно в нее становятся через какое-то время после начала движения по пути с сердцем. Не желая или не имея в силу разных причин сделать все возможное для того, чтобы путь с сердцем превратился в кормящее дело, практикующий эту позу антийог вместо того, чтобы искать более верные способы решения возникшей задачи, становится в позу и позиционирует себя в качестве гения, которого «быдло» не в силах понять.

Последней рассматриваемой позой будет «поза антибизнесмена». У неудачников принято считать бизнес неким недостойным или грязным делом, которым нельзя «осквернять» «высокие материи». На самом же деле бизнес – это кормящее дело. Поэтому к любому делу следует относиться как к бизнесу, то есть делать его настолько хорошо, чтобы люди готовы были платить вам деньги. Те, же, кто считает бизнес недостойным занятием, либо не умеют ничего толком делать, либо считают, что заработать можно, только крадя и обманывая, как это «делают» все бизнесмены. На самом же деле бизнес «плох» лишь тем, что требует все делать по правилам и серьезно. Поэтому от тех, кто не любит бизнес, стоит держаться в стороне, как и от тех, кто не любит понедельники. По крайней мере, в плане делового общения.

Следующей выглядящей объективной преградой на пути к сердцу является рейтинг профессий, согласно которому быть бухгалтером круче, чем сантехником. Однако ставший бухгалтером только ради рейтинга человек так и останется плохим бухгалтером на копеечной зарплате, а выбравший сантехнику сможет стать владельцем связанной с сантехникой серьезной фирмы. Пример, конечно, еще тот, но суть он передает верно.

Следующей ловушкой является стремление к атрибутам успеха. Наверно, все мы хотим быть красивыми, богатыми и знаменитыми или уважаемыми. В этом нет ничего плохого. «Беда» начинается, когда человек выбирает путь, ориентируясь не на саму деятельность, а на ее потенциальную успешность. Так тем же дантистом можно стать лишь потому, что эта работа приносит деньги. Но деньги она приносит тем, кто настроен лечить зубы, постоянно повышать свою квалификацию и не останавливаться на достигнутом. Здесь следует сказать, что подобного рода причины вполне пригодны для становления на путь, но в процессе они должны быть заменены на более зрелые.

Закончу этот раздел бонусами к гениталиям. Добавлю к уже сказанному ранее, что наличие того или иного типа гениталий ни в коей степени не обязывает вас принимать оптом все, что вам навязывают в качестве бонуса к ним. Также не стоит растрачивать жизнь на борьбу за всеобщее счастье. Это удел тех недоделков, которые вместо того, чтобы заниматься собой, пытаются изменить Мир.

Третья голова чудовища… Догадались? Разумеется, это вы сами. И в первую очередь это ваши заобластные мечты. Это не опечатка. Как вам наверняка говорили на уроках математики и физики, все на свете имеет свою область применения, то есть область, где это существует или работает. Так те же законы Ньютона работают в инерциальных системах отсчета при низких скоростях. Область применения мечтаний – разведка. Мечтая, вы отправляетесь в своих фантазиях туда, где хотели бы оказаться и в реальности, и если вы не будете мечтать, вы никогда не поймете, куда в действительности стремится ваша душа. И если вы видите себя в мечтах на сцене с гитарой, осваивайте инструмент на уровне высочайшего профессионализма, а заодно и все прочие необходимые успешному музыканту навыки. Главное, не ограничивайтесь мечтами.

Следующей ловушкой является готовность довольствоваться малым на стратегическом уровне. Здесь, как и в случае с мечтами собака зарыта в области применения. Умение радоваться тому, что у вас есть, вместо того, чтобы сожалеть о том, чего нет, сделает вашу жизнь значительно спокойней и счастливой. Но только в том случае, если это не помешает вашему движению по пути с сердцем. Поэтому в идеале это умолчание должно формулироваться примерно так: Сейчас у меня есть то, что есть. Кое-что еще я смогу себе позволить без особого ущерба для бюджета в обозримом будущем. Я благодарен за это судьбе и готов этим довольствоваться в данный момент жизни, так как эта готовность позволяет мне быть более спокойным и счастливым и развязывает руки для моей стратегической работы на пути с сердцем.

Третья ловушка – «бессмертие». Как говорил Дон Хуан, людям свойственно вести себя так, словно у них бесконечный запас времени. В реальности же мы располагаем запасом от одного мгновения до нескольких десятилетий. Поэтому нужно принять тот факт, что мы не просто смертны, а смертны в любой момент времени, и жить так, словно каждое имеющееся у нас мгновение является последним.

К сожалению, это, как и большинство других правил работает «в обе стороны», и если одних оно мобилизует на более интенсивное использование своего времени и отказ размениваться на «глупости для бессмертных», то для других это правило может стать оправданием их просирания жизни. В какую сторону двигаться – решать вам.

Наверно самой идиотской причиной упустить свой шанс является «понимание» того, что уже поздно что-либо делать. Чаще всего в эту ловушку попадают «летчики» и «моряки», то есть все те, кто на вопрос: «Кем ты хочешь стать?», – отвечают: летчиком, космонавтом, моряком и далее в том же духе, к идиотской радости научивших их этому лохов, которых только за это надо лишать родительских прав. Я сейчас ни в коме случае не имею в виду тех детей, которые действительно становятся космонавтами, летчиками и моряками. Эти люди делают все правильно. Речь о тех, кто несет эту чушь в качестве «романтического» бреда.

Не понимая всей необходимости своевременной трезвой ориентации в жизни, эти люди так и остаются «летчиками» до тех пор, пока не приходит время выбирать профессию, и, не зная, чего хотят, бросаются на первое более или менее «приличное», что подвернется им под руку. В результате они пробуждаются, имея в запасе семью, работу, детей и кучу ненужных обязательств. Разумеется, им страшно бросать то, что есть, и начинать что-то с нуля, поэтому они ставят на своем пути с сердцем крест с эпитафией «уже поздно». При этом они совершают 2 принципиальные ошибки:

1. Пока ты жив, у тебя есть шанс изменить жизнь к лучшему, а это можно сделать лишь на пути с сердцем, так как во всех прочих случаях даже при самых благоприятных обстоятельствах «икра не будет лезть в горло».

2. Мы никогда не начинаем все с нуля. Даже по теории реинкарнации мы рождаемся с опытом прошлых жизней. Поэтому начинать вы будете не с нуля, а с отличной от него точки поворота, в которой у вас есть опыт, навыки и средства. Более того, начиная новое, не нужно сразу же бросать старое. Вы вполне можете использовать технику переползания с одного стула на другой. Для этого свое новое дело превратите сначала в хобби, потом в приносящее какой-то доход хобби, потом в кормящее хобби, и потом в основную работу. Также вы можете сравнить свою работу с тем, к чему лежит ваша душа, и найти достаточно в них общего, чтобы начать относиться к своей работе, как к пути с сердцем, продвигаясь по службе в правильном направлении.

Разбазаривание внимания – еще одна распространенная ловушка. В отличие от элементарных частиц мы не можем двигаться одновременно во всех направлениях, и, думая о чем-то одном, мы «закрыты» для всего остального. Поэтому необходимо воспитывать внимание, приучая его не отвлекаться на заведомо ерунду вроде государственного долга США, величина которого никак не влияет на вашу жизнь. Также не стоит смотреть шоу «для дебилов» и выпуски новостей, которые отвлекают ваше внимание на не имеющие к вам отношения темы.

Разумеется, я не против того, чтобы перемыть кому-то кости или посмотреть тупой сериал, но только в качестве отдыха с соответствующим к этому отношением.

Следующая ловушка – избыточный груз. На Галапагосских островах живет галапагосская или слоновая черепаха. Это огромное животное, которое, не став жертвой хищников или людей, умирает, в конце концов, от голода, так как становится настолько тяжелой, что не может передвигаться. Поэтому учитесь идти по жизни налегке и освобождаться от всего не необходимого. Я говорю не об аскезе, а о мешающих вашему продвижению вещей и людей.

Подробные рекомендации о том, как решать те или иные задачи на пути с сердцем читайте у Михаила Ефимовича Литвака. Его книги написаны простым языком и содержат много полезной в практическом плане информации.

Закончить эту главу я хочу сказкой из своей повести «Единый гвоздь».

Однажды к просветленному мистику пришел человек.

– Учитель, – сказал он, – ты говоришь, что можешь показать дорогу к собственной сущности, которая и есть бог. Я оставил дом, семью, работу. Я бросил все, чтобы увидеть путь.

– Хорошо, сказал Учитель. Я покажу тебе путь, только помни, ты должен успеть до заката, иначе опять вернешься к его началу.

– А долго ли мне идти?

– Несколько километров, может быть, метров, кто знает?

– Но я успею?

– Если не будешь отвлекаться, то да.

– Ты проведешь меня по этой дороге?

– Если ты этого захочешь.

– Тогда идем немедленно!

Они обошли дом Учителя и остановились возле небольшой калитки, запертой на ржавый замок.

– Это здесь? – спросил удивленно гость.

– Сейчас ты все увидишь сам.

За калиткой начиналась мощеная камнем парковая аллея. Вокруг росли цветы, кусты, деревья, пели птицы. Воздух был наполнен чудесным ароматом.

– Какая прекрасная дорога! – воскликнул гость.

Учитель не сказал ничего.

Не успели они сделать несколько шагов, как увидели шикарно сервированный стол, ломящийся от всевозможных кушаний.

– Совсем забыл! Я сегодня не пообедал. Можно остановиться перекусить? – скорее попросил, чем спросил гость.

– Это твой путь, – ответил Учитель.

– Но ты не против?

– Это твой путь.

Еда была настолько вкусной, а вина хмельными, что не заметил гость, как солнце село за горизонт.

Утром он вновь был с учителем у заветной калитки.

– Извини, что я задержался у стола, – начал оправдываться гость, – но ведь и ты мог бы меня поторопить.

– Это твой путь, – только и сказал Учитель.

На этот раз гость взял со стола только пару бутербродов да немного воды, чтобы можно было позавтракать на ходу, и быстро пошел вперед.

За следующим поворотом они встретили юную красавицу, и гость остался с ней. Они провели вместе много-много дней и ночей, пока однажды гость не пресытился ею.

– Что же я делаю! – вскричал он и помчался к Учителю.

– Это твой путь, – только и ответил Учитель на все его оправдания.

– Теперь ничто не сможет меня остановить, – сказал гость и устремился вперед. Но не прошли они и трети пути, как их нагнал лучший друг гостя.

– Хорошо, что я тебя догнал! Там твоя мать. Она умерла!

– Извини, сказал гость Учителю, но я должен похоронить мать. Ты отпустишь меня?

– Это твой путь, – сказал Учитель гостю.

Потом были родственники, наследство, болезни детей, неотложные дела, происки врагов. Каждый раз что-то останавливало его на пути. А однажды он не застал Учителя.

– Учитель умер, – сказали ему.

– А калитка?

– Здесь нет и никогда не было никакой калитки.