Читать книгу "Цирцея. Выход в жизнь"

И проснулся тогда Иван, и сбросил с себя груз накопленного за жизнь хлама. Вошел в свой дом, зачерпнул воды, и сделал жадный глоток. В тот же миг он проснулся.

Теперь он был цветком папоротника, сияющим ярким светом. И хоть папоротнику не дано природой цвести, иногда, обретая освобождение, человек превращается в этот цветок, способный увидеть саму суть вещей, все сокровища вселенной. Спадают тогда покровы с глаз его, и следующее пробуждение…

Пробуждение четвертое

Я уже отдал себя Силе, что правит моей судьбой.

И я ни за что не цепляюсь – мне нечего защищать.

У меня нет мыслей, поэтому я буду видеть.

Я ничего не боюсь – я буду помнить себя.

Отрешенный и легкий,

Я проскочу мимо орла, чтобы снова стать свободным.

Карлос Кастанеда «Дар Орла».

Это пробуждение начинается, когда человека находит нечто, что за неимением лучшего названия назовем словом «Сила».

Прежде, чем продолжить разговор «по делу», я хочу обратить ваше внимание на то, что мы подошли к той области непонятно чего, для описания которой у нас попросту нет адекватных слов. Поэтому рассказывающим о ней людям приходится изгаляться, прямо как физикам, когда они, описывая кварки, использовали слова «цвет» и «аромат». Разумеется, у кварков не и не может быть никакого цвета или аромата в привычном значении этих слов, но хоть сколько-нибудь адекватных названий у физиков попросту нет, так как их нет в существующих языках.

Поэтому Сила – это совсем не сила в привычном нам понимании, а некая хрень, которая обнаруживается по тому же принципу, как обнаружилась темная материя или темная энергия. Открыв, что галактики ведут себя так, словно в них присутствует значительная неизвестная науке масса, ученые назвали предположительного обладателя этой массы темной материей. А когда ученые выяснили, что вселенная расширяется с ускорением, они назвали причину этого ускорения темной энергией.

Сила обнаруживает себя тем, что начинает влиять на судьбу выбранных ей людей. При этом не стоит ее представлять, как некоего хрена с горы, которому от нас что-то надо, так как это не некто вроде бога или высшего разума, а нечто такое же безликое, как, например, электричество или гравитация. Вопрос наличия стоящего за Силой сознания для нас сейчас так же важен, как для погибающих в нас микроорганизмах, которых мы втягиваем в себя при вдохе или поглощаем вместе с пищей, уровень нашего интеллекта.

Как я уже сказал, описываемое в этой главе пробуждение наступает, когда человека находит Сила, так как именно она запускает механизм пробуждения. До тех пор человек сколько угодно может видеть сны духовного или сверхестественного содержания, но до появления Силы все его действия будут лишь сном. Это ни в коем случае не означает, что в ожидании Силы вам стоит лишь лежать на диване и ждать с моря погоды, так как правильный сон значительно повышает шанс на встречу с Силой. Поэтому, имея желание пробудиться, вам нужно вести себя так, словно Сила уже вас нашла, так как, во-первых, как я уже сказал, это может ее привлечь, а во-вторых, само это ваше желание может быть результатом встречи с Силой, которую вы попросту не сумели распознать. Нередко бывает такое.

Найдя человека, Сила стучит в его сердце. У одних при этом появляется непонятное томление, ощущение искусственности жизни с одновременной уверенностью в том, что «где-то там» ждет нечто настоящее. Других Сила заставляет пережить нечто похожее на смерть. Третьим она открывает знание о возможности тотально трансформировать свое сознание. Далее эту трансформацию я буду называть просветлением. У четвертых стук Силы пробуждает так называемые паранормальные способности, при помощи которых (реальных или мнимых) зарабатывают свой кусок хлеба всевозможные экстрасенсы, маги и колдуны.

Как бы он при этом ни выглядел, стук Силы – это всегда приглашение к просветлению, действия по обретению которого я буду называть здесь путем. И если вы думаете, что Сила постучала в ваше сердце, или хотите привлечь ее внимание, вам следует понимать, что именно реальное продвижение по пути является тем мерилом, которое отличает истинных искателей просветления, которых я дальше буду называть просто искателями, от всевозможных любителей поболтать на духовную тему, пошляться по ашрамам или позаниматься на досуге какими-нибудь практиками ради получения «философских» ответов или приятных впечатлений эзотерических туристов.

По поводу прохождения пути существует 2 диаметрально противоположных мнения:

1. Путь можно пройти самостоятельно, без помощи учителя.

2. Без помощи учителя путь невозможно пройти.

В какой-то степени оба этих мнения верны. Дело в том, что путь слишком прост и неприметен, чтобы его можно было легко обнаружить среди бесчисленного множества имитирующих его дорог. Это и увлечение паранормальными способностями, которые толковые мистики сравнивают с отвлекающими внимание цветами на дороге. Это и всевозможные религиозные культы, лжеучителя, кармачисты и прочие торговцы духовностью, не говоря уже о необходимости добывать хлеб насущный и содержать семью. Кстати, семья и работа ни в коей мере не мешают продвижению на пути и лишь служат отмазкой для нерадивых путипроходцев.

Поэтому, когда услышавший стук Силы человек отворяет ей свое сердце, она приводит его к учителю. Блавацкая, Рерихи и прочая подобная публика рисует учителей этакими сказочными существами, которые, обитая в Тибете, управляют Миром, а заодно и наставляют людей, вступая в телепатический контакт с избранным кругом лиц, в который, разумеется, входят рассказчики этих историй. По мне так подобным учителям самое место на страницах фентезийных романов, а творящим от их имени «чудеса» и изрекающим «истины» фокусникам и клоунам – в цирке и на эстраде.

Более адекватная публика описывает людей вроде дона Хуана и дзенских мастеров. Разумеется, кому-то везет встретить такого учителя. Остальным же приходится довольствоваться публикой попроще. Более того, учителем может быть и тот, кто таковым по большому счету не является. Также в этом качестве может выступать не только человек, но и все, что угодно. Например, Лао-Цзы, как сказал как-то Ошо, стал просветленным, увидев сухой лист.

Если отбросить излишнюю придирчивость, можно сказать, что от учителя требуется знание того, что вам нужно делать в данный момент. Так что для кого-то и этот текст может стать учителем, несмотря на то, что я далеко еще не просветленная личность.

Намного важнее ваше умение быть учеником, так как в данном случае вам воздается по вашим заслугам или способностям. И если вы готовы учиться, вашим учителем сможет стать даже камень на дороге. Если же вы не готовы, вы не обратите внимания и на самых просветленных учителей. Поэтому, друзья мои, вернитесь к «Первому пробуждению» и еще раз перечитайте, потому что все те рекомендации будут актуальными и для вас. Так как иначе вы либо не услышите стук Силы, либо пополните ряды сектантов, вялотекущих эзотериков и прочей малоадекватной публики.

Учителей, а заодно и тех, кого так называют, можно разделить на 3 категории:

Первая – (духовные) «учителя». Это нагруженные всевозможными «знаниями» люди, которые считают своей задачей засирать мозги «ученикам» всяким менталлоломом. В случае «духовных знаний» они расскажут все о чакрах, карме, морально-этических «космических» принципах, энергетике и многом другом. И если при этом «учитель» является только «учителем», он сможет научить «учеников» разве что свободно болтать на заданные темы. «Учителя» притягивают к себе «учеников», то есть тех, чей кайф прямо пропорционален степени засранности мозга.

Категория «учителя» имеет подкатегорию «критики» или «борцы с ересью». Сюда входят те, кто стремится засирать мозги ближним, но не обладает необходимыми знаниями и умениями, в результате они находят себя в обсирании тех, кем так и не смогли стать.

Вторая категория – «тренеры». Это люди, которые создают оптимальные условия для работы и показывают подопечным наиболее эффективную для них последовательность действий. «Тренеры» подразделяются на три подкатегории:

Первая из них – «понимающие». Это люди, которые достигли уровня понимания «механики пути» и «состояния подопечного», в результате чего они как бы творчески изобретают индивидуальную программу действий.

Вторая подкатегория – «последователи». Это люди, которые хорошо разобрались в той или иной достаточно общей технологии работы с подопечными, которой тех и обучают.

Третья подкатегория – «имитаторы». Это те, кто, совершенно не понимая «механики пути», пытаются имитировать действия первых двух подкатегорий, создавая и множа всевозможные духовные карго-культы.

Третья категория – «вдохновители». Это люди, которые вызывают у других потребность поиска «пути».

Думаю, не стоит объяснять, что Учителем (с большой буквы) или мастером можно считать лишь «понимающих» тренеров. Желательно, чтобы они были еще и «вдохновителями». Однако полезными могут быть даже «учителя» духовные. Главное, понимать и учитывать, что они из себя представляют.

Что же до посвящения в ученики, то им является факт самоотдачи Силе, для которого не нужен ритуал или чье-либо благословение. Достаточно решимости сделать этот шаг и внутреннего принятия того, что он сделан. Результатом посвящения должно стать несгибаемое намерение трансформировать сознание, а именно без эмоциональная, непреклонная и непоколебимая сопровождаемая готовностью действовать уверенность в том, что стратегическое направление вашей жизни отныне является просветление. Несмотря на небольшие остановки, отклонения от правильного пути, каждый ваш шаг – это шаг навстречу ему.

Проще говоря, посвящение – это сжигание за учеником мостов, и если у вас нет учителя, мосты вы должны сжечь сами. Причем сжечь исключительно на уровне глубинных слоев сознания, так как для этого не нужно бросать работу, раздавать деньги бедным, уходить в Гималаи или делать еще что-нибудь в этом роде. Более того, для правильной работы над собой нужно уметь оставаться разумным и трезво мыслящим человеком. А иначе можно прийти разве что к идиотизму, но никак не к просветлению.

И так, если у вас есть мастер, вы делаете, что он говорит, а если его нет, вам следует применить метод Маши из сказки про трех медведей, которая начала с самого большого и постепенно дошла до подходящего по размеру «инвентаря».

Становясь на путь, постарайтесь, прежде всего, понять одну простую истину: мы уже просветленные. Только подобно тому, как тучи скрывают от нас солнце, наш болтун в голове скрывает от нас эту безграничную тишину. Вот только понять это надо всем своим существом, а не болтуном в голове, который, рассуждая на заданную тему, продолжит и дальше заслонять от вас свет просветляющего солнца. Так что понимание – это не создание эмоционально-словесной картины, а акт тотальной трансформации, начиная с самых глубинных уровней сознания.

Этот метод сработает в том случае, когда вы стоите на пороге просветления, и вам не хватает лишь небольшого толчка в нужном направлении. Именно о таких толчках повествуют те же дзенские истории. Несмотря на столь малую область применения, отказываться от этой попытки не стоит, так как вы вполне можете стоять на такой грани и не знать этого.

Если такое понимание не придет, последуйте совету Негэна Сэндзаки и начните жить, довольствуясь своей головой, не приставляя фальшивых поверх собственной и минуту за минутой внимательно следя за каждым своим шагом. При этом постарайтесь забыть о просветлении, так как желание просветлеть может стать серьезной помехой на пути его обретения.

Надо сказать, что мало кому удастся сразу же обуздать болтуна в голове, и о том, что надо быть осознанным, вы с большой вероятностью сможете вспоминать пару раз в день, да и то на каких-то несколько секунд. Именно поэтому мистики говорят, что наше обычное состояние – сон, в котором мы не действуем (дейсвие – акт сознательный), а реагируем автоматически, согласно заложенным в нас программам.

Для того чтобы перестать реагировать и начать действовать, настоятельно рекомендую освоить путь безупречного воина по Карлосу Кастанеде. Так что обзаведитесь всеми его книгами и перечитывайте их хотя бы 2 раза в год. И не слушайте тех кретинов, которые считают, что читать можно начинать с 3 книги, так как эти люди попросту не поняли, о чем там идет речь.

Также для тренировки осознанности отлично подходит метод Гурджиева, о котором я вкратце говорил в начале этой книги: Каждый раз, вспоминая об этом, начните внимательно прислушиваешься к своему телу, к своим мыслям, к тому, чем вы заняты в данный момент. При этом необходимо не давать вниманию убегать от тебя, а уму – жевать не относящийся к данному моменту бред, чем он, кстати, почти всегда и занят. Особенно полезно применять осознание для работы с отрицательными эмоциями, в случае возникновения которых необходимо, как можно быстрее перестать на них реагировать в автоматическом режиме (наш обычный способ поведения) и начать осознавать себя, внимательно наблюдая за тем, что с вами происходит. Одновременно с этим вы не должны позволять себе привычное поведение.

Так, например, если раньше в ответ на «ты дурак» вы вскипали и бросались в бой, теперь ваша задача – начать осознавать, как можно раньше, процесс своего закипания, полностью сосредоточиться на нем и ни в коем случае не только не бросаться в бой, но и как-либо иначе проявлять во вне свое закипание.

Это похоже на крайнюю степень подавления эмоций. Но при подавлении вы загоняете эмоции внутрь, запрещая им быть, а здесь поступаете с точностью наоборот, концентрируя на них все свое внимание. А отсутствие привычного действия не позволит им реализоваться привычным образом, в результате вы станете чуть менее автоматичным, что со временем позволит вам научиться действовать, а не реагировать, как машина с программным управлением.

Если превращение жизни в медитацию окажется слишком сложной задачей, а осознанное пребывание в «здесь и сейчас» и есть медитация, начните выполнять в отведенное для этого время медитативные упражнения, для чего, как говорил Ошо (Вигьяна бхайрава тантра. Том 1): «Выберите один метод и играйте с ним не менее трех дней. Если он дает вам некоторое ощущение близости, если он дает вам некоторое ощущение благополучия, если он дает вам некоторое ощущение, что он для вас, то будьте с ним серьезными. Тогда забудьте все другие методы, не играйте с другими методами. Задержитесь на нем – как минимум на три месяца. Чудеса возможны. Единственное, что необходимо, так это чтобы метод подходил вам. Если метод не для вас, то ничего не случится. Тогда вы можете продолжать с ним работать в течение всей жизни, но ничего не случится. Если же метод для вас, то достаточно будет даже трех минут».

То есть выбираете метод, практикуете минимум 3 дня, а лучше неделю. Если почувствуете, что это ваше – продолжайте еще минимум 3 месяца. Если через неделю ваш «роман» с техникой не состоится (не почувствуете никакого эффекта), переходите к следующему методу.

При этом следует понимать, что изначально слово «медитация», как слова «дхиана», «чань», «дзен» и «йога» означали некое состояние сознания. Этими же словами называли способные привести в это состояние упражнения или техники медитации. Сегодня йогой и медитацией называют любую хрень, поэтому не покупайтесь на названия, а зрите в суть.

Медитативных техник существует множество, но все они вышли из 112 базовых упражнений, отличное описание которых есть в «Вигьяне Бхайраве Тантре» Ошо. Вам может попасться несколько иное название из-за несколько иной транскрипции этих слов. Кстати, Ошо внес весьма серьезный вклад в дело медитации, адаптировав базовые техники для современных людей.

Каждая из медитативных техник, как и любая повышающая осознанность деятельность, является само достаточной, но если у вас нет учителя, лучше всего работать над собой сразу в нескольких направлениях.

Первейшее из них – работа с телом. В принципе, я ее уже описал в «Первом пробуждении.

Второе направление – развитие ума. Об уме я тоже уже написал, поэтому здесь лишь замечу, что вам не стоит уподобляться недалеким эзотерикам, решившим, что раз ум все равно надо отбрасывать, на него можно забить. Конечно, история знает случаи просветления «дураков и психов», но это случалось под руководством мастеров, которые указывали тем, что делать, то есть возлагали на себя функции их ума. Вам же, чтобы начать трезво мыслить, нужно развивать ум, а чтобы очиститься от деструктивных (невротических) программ, еще и проработать себя в рамках качественной психотерапии.

Следующее направление – развитие Намерения – еще одно привычное слово, означающее в данном случае некий аспект из мира Силы. Намерение бывает двух типов: это Намерение живого существа, например, ваше, и Намерение Силы. Намерение живого существа тоже можно разделить на 2 подтипа: ситуативное или бытовое и стратегическое.

Ситуативным намерением мы пользуемся постоянно. Так, прежде чем встать со стула, мы намереваемся это сделать, то есть создаем некий волевой посыл телу выполнить необходимую для вставания со стула последовательность действий. Чаще всего ситуативно мы намереваемся автоматически, поэтому, несмотря на постоянное его использование, мы практически не замечаем и не выделяем в нечто отдельное наше намерение. Говорят, подобным образом рыбы не замечают воду.

Стратегическое Намерение появляется у человека тогда, когда перед ним встает задача, решение которой требует его полной самоотдачи. Часто такие задачи называют целью всей жизни. Созданное ими Намерение в случае его несгибаемости не только придает направленность жизни человека, но и начинает влиять на его судьбу, выстраивая должным образом события его жизни. Поиск пути – задача из таких. Она требует от искателя воспитать в себе без эмоциональную, непреклонную и непоколебимую сопровождаемую готовностью действовать уверенность в том, что стратегическое направление его жизни – просветление. Несмотря на небольшие остановки, отклонения от правильного пути, каждый шаг – это шаг навстречу глобальному преобразованию. Другими словами, стратегическое Намерение – это ваша организованная движущая сила, направлять которую предстоит вашему уму, поэтому так важна максимальная безупречность его работы.

Намерение Силы напоминает космический ветер, и когда Намерение искателя совпадает с Намерением Силы, о нем говорят, что он движется в потоке, и в его жизни все происходит само собой. Добиваются такого совпадения путем наращивания личной силы и развития сознания, которые, будучи достаточно развитыми, позволяют искателю начать осознавать Намерение Силы. А когда он становится к этому готов, синхронизация внешнего и внутреннего намерения позволяют ему обрести просветление.

Лучше всего о намерении написал Карлос Кастанеда. О том, как использовать его в быту пишет Вадим Зеланд, а также рассказывают люди вроде создателей фильма «Секрет». Здесь нужно понимать следующее: если у вас нет стратегической цели, требующей всех ваших сил, можете использовать намерение по своему усмотрению.

Но если стратегическая цель есть, а тотальная трансформация собственного сознания – именно такая цель, все ваше намерение должно быть направлено на нее. В этом случае необходимо и достаточно, как я уже писал, иметь без эмоциональную, непреклонную и непоколебимую сопровождаемую готовностью действовать уверенность в том, что стратегическое направление вашей жизни – просветление. Несмотря на небольшие остановки и отклонения от правильного пути, каждый ваш шаг – это шаг навстречу просветлению.

Следующие направления – работа с сознанием и энергетикой, которая состоит в выполнении соответствующих упражнений.

Если это оказалось для вас чем-то невыполнимым, займитесь телесно-ориентированной работой, в которую входят такие системы упражнений, как хатха-йога или цигун.

А если вы не можете выполнять и их, займитесь освоением этико-эстетически принципов. Например, ямой и ниямой, а заодно почитайте того же Ошо. Он прекрасно говорил о медитации и просветлении.

Начиная продвижение по пути, вы можете столкнуться с поистине необъяснимым явлением. Как только вы решите позаниматься, все вокруг, словно сговорившись, начинают вам мешать. Чуть ли не каждый раз, когда вы приступаете к медитации, обязательно кому-то приспичивает припереться в гости или позвонить по телефону, причем «вредители» так подгадывают время, словно следят за вами.

Нечто подобное вытворяет тело, когда пытаешься работать с расслаблением. Полежав спокойно несколько минут, оно начинает чесаться или чувствовать себя неудобно. Или же в голову начинают лезть «гениальные» мысли, которые надо немедленно проверить или записать. Или же появляется нестерпимое желание заняться чем-то другим. Так лишенный привычной информационной нагрузки мозг пытается заставить человека вернуться к привычному функционированию, и стоит тому пойти у него на поводу, как он обязательно сядет человеку на шею. Поэтому единственный выход – игнорировать и терпеть. Благо, через какое-то время зуд и прочие неприятные ощущения уходят, и тело вместе с сознанием погружается в трансовое состояние.

Внешние препятствия необходимо тоже игнорировать: не подходить к телефону, не открывать дверь, не давать родственникам или тем, с кем живете, тревожить вас во время занятий, и если вы будете непреклонными, через какое-то время это наваждение тоже пройдет.

После того, как эти препятствия оказываются преодолены, вы столкнетесь с очередным испытанием. На вас обрушатся удивительные вещи. Во время медитации вы можете начать видеть «другие миры», «вступать с кем-то в контакт», получать различные «откровения» и так далее. Это легко может захватить ваше внимание, и тогда вы начнете следовать за своими новыми впечатлениями или искренне верить в истинность получаемых «знаний». Если вам удается спохватиться, вы просто потеряете время, а если нет – окончательно сойдете с дистанции, пополняя ряды контактеров, медиумов, пророков, ясновидцев и прочих неизлечимых эзотериков.

Чтобы избежать такой участи, необходимо понимать, что все это «кино» – не более чем побочка, к которой нужно относиться сдержанно и критически. И то, что вы, например, «увидели» свою прошлую жизнь, еще не значит, что прошлые жизни существуют, и ваша была именно такой. На самом деле вы просто наладили контакт со своим подсознанием, а оно говорит при помощи образов, как в сновидениях или в подобных видениях. Короче говоря, не стоит верить всему, что видите, но и не стоит все отбрасывать, а нужно проверять на здравость, находясь уже в трезвом состоянии сознания.

Выполняя любую работу, необходимо иметь возможность проверять, насколько правильно вы ее выполняете. Работа над собой не является исключением. Здесь мы имеем 3 проверочных фактора:

Фоновое или ваше обычное состояние, когда вы не испытываете эмоциональных или иных нагрузок. Если вы правильно работаете над собой, оно со временем должно становиться более спокойным, уравновешенным и медитативным. При этом следует понимать, что в начале уборки своего подсознания вы, наоборот, сможете стать нервозней, раздражительней, агрессивней, плаксивей и так далее. Постепенно это должно смениться нарастающим умиротворением.

Также должен расти ваш уровень энергии. При этом у вас могут (это не обязательно) появиться новые способности. Относитесь к ним, как к побочным эффектам работы над собой.

Третьим фактором является то, как вы используете получаемую информацию. Дело в том, что большинство, как психологических, так и мистических рекомендаций можно использовать двояко: либо для активного преодоления своих недостатков и слабостей, либо для потакания им. И если вы используете что-либо для самооправдания, мои поздравления: вы деградируете, так как, потакая себе, вы взращиваете своего главного врага: чувство собственной важности в его наиболее скотской ипостаси.

Теперь время сказки:

Было около полуночи, когда в фойе одной из городских гостиниц вошел человек в походной одежде. Это был мужчина не старше тридцати лет, высокий, с приятным, располагающим к себе лицом. За стойкой дремал портье, но когда вошел посетитель, его глаза открылись практически сами собой – сказывались долгие годы работы в гостинице.

– Здравствуйте, – поздоровался портье.

– Здравствуйте. Мне нужна комната.

– Надеюсь, вы забронировали ее заранее?

– Я не собирался останавливаться в этом городе.

– К сожалению, свободных мест у нас нет.

– А вы не подскажете адрес другой гостиницы?

– Боюсь, сегодня вы нигде не найдется свободного места.

– У вас всегда такой наплыв туристов?

– Вы забыли, какой завтра день?

– А какой завтра день?

– Вы серьезно? – удивился портье.

– Я приехал издалека, и не знаком с местными особенностями.

– И вы ничего не слышали о Дне Вечного Счастья?

– Если честно, ничего.

– Это весьма замечательный день. Если хотите, я расскажу.

– Если вы позволите переночевать хотя бы здесь, в холле.

– Прошу вас сюда, – портье откинул стойку, – устраивайтесь в кресло. Выпьете?

– Спасибо. Не откажусь.

– Это произошло несколько веков назад, – начал рассказ портье, налив себе и гостю прекрасного коньяка. – Жил тогда в нашем городе один замечательный человек. Каждое утро еще до восхода солнца он приходил в городской сад, садился под деревом и начинал играть на бамбуковой флейте. Это была удивительная музыка, всегда свежая, всегда экспромт. Мелодия включала в себя все: пение птиц, лай собак, смех или плач детей… Любой звук гармонично вплетался в мелодию. Он никогда не играл по заказу, никогда не повторял то, что уже было сыграно, не отвечал ни на какие вопросы. Он сидел и играл от рассвета и до заката. Вокруг него собирались люди, но, казалось, он не замечал никого. Люди приносили еду, деньги, одежду. Вечером музыкант собирал подарки и уходил. Он ничего не оставлял и был одинаково рад, как дорогим украшениям, так и куску черствого хлеба.

Так продолжалось долгие годы, пока однажды он не пришел в сад совсем другим человеком. Его глаза светились светом далеких звезд, а сам он был похож на бога. Как обычно он сел под деревом. Его уже ждали. К тому времени со всей страны приезжали люди, чтобы послушать его игру. Музыкант достал флейту, поднес ее к губам, но так и остался сидеть в тишине. Он просидел почти весь день, и когда солнце уже начало клониться к горизонту, сыграл всего несколько нот, затем сломал флейту и навсегда покинул город.

Несколько нот, но как говорили те, кому довелось их услышать, в этих нотах был сам Господь. Многие из тех, кто был тогда в саду, стали святыми, и никто не остался прежним.

Шли годы. Умерли дети и дети детей тех, кто был свидетелем этого чуда. Казалось бы, музыкант навсегда превратился в легенду, как вдруг пошел слух, что, Музыка Вечного Счастья (так назвали люди последнее послание музыканта) до сих пор обитает в городском саду. То один, то другой горожанин слышали ее отзвуки среди деревьев. Конечно, это были всего лишь жалкие отголоски, но даже они были столь прекрасными, что в город начали съезжаться самые маститые музыканты со всей страны, чтобы воссоздать величайшую из всех мелодий. У мастеров появились ученики, затем школы. По всей стране, в каждом городе, в каждой деревне спешно создавались филиалы школ со своими садами, где лучшие из учеников корпели над великой задачей. Вскоре только выпускники таких школ получили право называться музыкантами. Любая друга музыка была запрещена, как вредная и отвлекающая от великой цели. И каждый год в день, когда Музыкант сыграл свою вечную музыку, в саду собираются лучшие из лучших представителей музыкальных школ. Они приходят в сад перед рассветом, чтобы подобно Учителю, просидев в тишине до захода солнца исполнить свою версию Вечной Темы. Это делается в надежде, что когда-нибудь прозвучит величайшая из мелодий.

Незадолго до рассвета в городской сад вошли окруженные свитой из учеников главные наставники основных музыкальных школ страны. Они торжественно прошествовали на специально отведенные эстрады, вокруг которых уже толпился народ.

Приезжий тоже пришел в сад посмотреть на национальный праздник. Было начало мая, пора цветения фруктовых деревьев, аромат которых наполнял все вокруг. На рассвете запели птицы, перепрыгивая с ветки на ветку и осторожно поглядывая на собравшихся людей. Смотреть было на что. Музыканты важно восседали на золоченых эстрадах. Их одежды были расшиты золотом и сверкали драгоценными камнями. Горожане и многочисленные гости тоже были одеты в самые лучшие одежды. На их лицах было выражение почтительного внимания, и даже дети вели себя, как хорошо воспитанные взрослые. Никто за весь день не проронил ни слова, а многие даже боялись глубоко дышать. Приезжий нашел себе место на живописной лавочке под цветущим молодым деревом в самом дальнем углу сада.

На закате, когда диск солнца коснулся земли, музыканты заиграли. Они оказались бездарными, ни на что не годными спесивыми глупцами. К тому же каждая школа играла свою, совершенно не гармонирующую с другими мелодию, и все старались друг друга перекричать. От этого шума сад покинули птицы, и даже деревья, казалось, пытались выдернуть из земли свои корни, чтобы пуститься бежать. По всему городу залаяли собаки. Бедняги, они были вынуждены оставаться на своих цепях.

И только люди взирали на все это глазами, полными благоговения. Для них здесь вершилась судьба человечества или даже всего Мира. Это было настолько грандиозно и одновременно нелепо в своей грандиозности, что приезжий не смог удержаться от смеха. Не обращая внимания на укоризненные взгляды, он смеялся все громче и громче. И чем громче он смеялся, тем неудержимей был его смех. Он смеялся, пока сам не превратился в смех. И тогда он услышал! Это была мелодия, рожденная за пределами звука и тишины, удивительное состояние понимания всего и ничего в отдельности. Действительно мелодия вмещала в себя все: дуновения ветерка, аромат цветов, лай собак, и даже пение напыщенных идиотов. Все это имело свое место, а иначе просто и не могло быть.

Подоспевшие полицейские взяли приезжего под руки, посадили в машину и увезли далеко за город.

– Еще раз появишься в городе – не обижайся, – сказал один из них и сильно ударил приезжего по лицу кулаком.

Больше приезжего никто не видел, но говорят, с тех пор многие слышали в том саду смех.