Текст книги "Суздаль. Полная история города"

Интермедия четвертая. Церковь во имя мучеников Бориса и Глеба в Кидекше

Если у вас есть время и желание, то можно съездить или сходить пешком в село Кидекша, находящееся в пяти километрах от Суздаля. Юрий Долгорукий, будучи человеком осторожным, поостерегся жить в суздальской отцовской резиденции и решил поселиться неподалеку от города, на правом берегу Нерли, на высоком месте с хорошо просматривающимися подходами. В 1152 году здесь уже собирались начать строительство княжеской крепости, но Юрий вдруг передумал ее строить, приказав ограничиться теремом, который стал загородной резиденцией суздальских князей, чем-то вроде княжеской дачи. Покинутое князем место стало называться Кидекша (так звучало слово «покинутое» на старорусском). Разумеется, при княжеском тереме полагалось быть и княжескому храму. «Того же лета (1152) Юрий Владимирович изъ суздальской земли созда на Нерли церковь во имя мучеников Бориса и Глеба», – говорится в летописи.

Святые Борис и Глеб. Икона. XIV век

Святые благоверные князья-страстотерпцы Борис и Глеб – это первые русские святые, канонизированные как Русской, так и Константинопольской церковью. Они были младшими сыновьями святого князя Владимира, крестителя Руси. В «Сказании о Борисе и Глебе», написанном в середине XI века в конце правления Ярослава Мудрого, говорится, что после смерти великого князя Владимира власть в Киеве захватил то ли его племянник-пасынок, то ли сын, князь Святополк, прозванный за свои злодеяния Окаянным. Устранение других претендентов на престол Святополк начал с княжившего в Ростове Бориса и сидевшего в Муроме Глеба.

Церковь Бориса и Глеба одноглавая, сложена она из белого камня. Внешний декор отличается сдержанностью, да и внутреннее убранство, честно говоря, не поражает воображения, поскольку требует тщательной реставрации. Тем не менее этот храм считается одним из древнейших в Северо-Восточной Руси. Правды ради следует отметить, что перед нами итог нескольких реконструкций, последняя из которых была предпринята в XVIII веке, когда к западной и северной сторонам добавили новые притворы. У церкви есть своя загадка – историки никак не могут понять, зачем Юрий Долгорукий решил строить церковь из дорогого белого камня-известняка, если к тому времени передумал обосновываться в тех местах на постоянное жительство. Для сведения – тонкий кирпич, называемый плинфой, технологию которого русичи переняли у византийцев, стоил примерно в десять раз дешевле белого камня, а Юрий Долгорукий, судя по тому, что нам о нем известно, умел считать деньги (не умел бы, так не настроил бы столько всякого-разного).

Глава третья. Суздаль в период татаро-монгольского ига

Монгольское нашествие на Русь состоялось в рамках так называемого Западного похода монголов, предпринятого в 1236–1242 годах. Возглавлял поход внук Чингисхана Бату, которого русские называли Батыем, но реально войсками командовал прославленный военачальник Субэдэй-багатур, не знавший поражений (кстати говоря, Субэдэй-багатур является абсолютным рекордсменом среди полководцев всех времен и народов по площади завоеванных территорий).

Батый (Бату). Китайский рисунок. XIV век

Карта земель Руси периода раздробленности

Целью Западного похода было достижение Последнего моря, иначе говоря, завоевание всего мира, но до берегов Атлантического океана монголы не дошли – обстоятельства вынудили их повернуть обратно от Дуная.

В начале XIII века русские земли были разделены на множество отдельных княжеств и владений, покорение которых не составило большого труда для закаленного в боях монгольского войска. Отдельные города оказывали стойкое сопротивление, но общей картины эти героические эпизоды изменить не могли, а у русских князей не было ни желания, ни возможности для того, чтобы объединиться и противостоять монголам сообща.

При всей своей свирепости монголы были прагматиками, понимавшими два постулата. Первое – земли без людей ничего не стоят, потому что не приносят никакого дохода. Второе – добрый пример действует не хуже устрашающего. Действуя по принципу «подчинись или умри», монголы истребляли подчистую население сопротивлявшихся городов и были показательно милостивы к тем, кто покорялся без боя, – им оставляли не только жизнь, но и все имущество. Прямого правления на русских землях монголы не вводили. Они обкладывали князей данью и обязывали их оказывать военную помощь в случае необходимости. Ни один из князей не мог править без дозволения монголов, и самовольно развязывать войны с соседями тоже не разрешалось, так что, помимо ущерба, от монгольского владычества была и польза, ложка меда в бочке дегтя – прекратились бесконечные княжеские свары, от которых неимоверно страдал простой народ, и были наглядно показаны преимущества единства (впрочем, начинали монголы хорошо, сообща, а закончили плохо – разладом-распадом и междоусобицей). Плацдармом для завоеваний Батыя стал удел его отца – так называемый улус Джучи, старшего сына Чингисхана. Это были земли, лежавшие к западу от Иртыша. Однако Джучи умер раньше своего отца Чингисхана, так что первым правителем улуса[13]13
   Улус – владение, стойбище, а в широком смысле – государство.


[Закрыть] Джучи стал Батый.

Ярослав Всеволодович. Царский титулярник. XVII век

Главным из русских князей Батый признал Ярослава Всеволодовича – сына великого князя Владимирского Всеволода Юрьевича Большое Гнездо. Он получил от монголов Киев, разоренный ими в 1240 году. Суздаль тоже пострадал от монголов наряду с Владимиром, Ростовом, Ярославлем, Тверью и другими, не желавшими покоряться, русскими городами: в начале февраля 1238 года, в первую волну монгольского нашествия, он был разграблен и сожжён. Месяцем позже, в кровопролитном сражении на реке Сити, погиб владимирский князь Юрий Всеволодович, брат Ярослава. «Выехал Юрий из Владимира с небольшой дружиной, оставив своих сыновей, Всеволода и Мстислава, вместо себя, – повествует Лаврентьевская летопись[14]14
   Лаврентьевская летопись – одна из древнейших русских летописей, сохранившихся до наших дней. Летопись, созданная в XIV веке, известна в единственном пергаментном списке 1377 года, написанном монахом Лаврентием по заказу великого князя Суздальско-Нижегородского Дмитрия Константиновича. Доведена до 1305 года, в начальной части содержит «Повесть временных лет». Впервые полностью опубликована в 1846 году в «Полном собрании русских летописей» (том 1).


[Закрыть]. – И поехал он на Волгу с племянниками своими, с Васильком, и со Всеволодом, и с Владимиром, и расположился на реке Сити лагерем, поджидая братьев своих Ярослава с полками и Святослава с дружиной. И начал князь великий Юрий собирать воинов против татар… Пришла весть к великому князю Юрию: „Владимир взят, и церковь соборная, а епископ, и княгини с детьми, и со снохами, и с внучатами скончались в огне, а старшие твои сыновья, Всеволод с братом, вне города убиты, люди перебиты, а теперь татары идут на тебя“… И пришли безбожные татары на Сить против великого князя Юрия… И встретились оба войска, и была битва жестокой, и побежали наши перед иноплеменниками. И тут убит был князь Юрий… А случилось это несчастье месяца марта в четвертый день, на память святых мучеников Павла и Ульяны».

Продвигаясь к Владимиру, Батый отправил для покорения Суздаля тумен (десять тысяч воинов) под командованием военачальника Бурундая, который был правой рукой Субэдэй-багатура. К слову будь сказано, Бурундай фигурирует в опере Николая Андреевича Римского-Корсакова «Сказание о невидимом граде Китеже и деве Февронии».

БУРУНДАЙ (указывая на Февронию).

А ту живьём хватайте девку!..

Такой красы в степи не будет,

свезём в Орду цветок болотный…

Васильевский монастырь. 1910-е

Суздаль в то время являлся одним из форпостов Владимирского княжества, задачей которого было противостояние нашествиям волжских булгар. Река Каменка и крепкие стены, стоящие на восьмиметровых земляных валах, надежно защищали город. Зимой, когда река замерзала, валы поливали водой, и пробраться в город через устроенный «каток» было практически невозможно. Только вот беда – войска в городе не было, поскольку оно ушло к князю Юрию на реку Сить, так что возглавить оборону города пришлось монахам Васильевского мужского монастыря.

Васильевский монастырь стоит и поныне. Только сейчас мы можем увидеть не тот деревянный монастырь, который построили в начале XIII века, незадолго до монгольского нашествия, а каменный, постройки второй половины XVII века и более позднего времени. Но местоположение монастыря осталось прежним и, если призвать на помощь воображение, то можно увидеть то, чего уже нет – деревянные стены, на которых монахи рубятся с незваными гостями, и услышать тревожный колокольный звон. Монахи в те неспокойные времена умели держать в руках оружие, ведь им приходилось защищать свои обители от врагов и лихих людей, к тому же многие монахи в прошлом были профессиональными воинами, так что хорошо укрепленный монастырь представлял собой грозную силу…

К Васильевскому монастырю мы еще вернемся в конце этой главы, а пока что продолжим рассказ о сопротивлении Суздаля, героически-ожесточенном, но недолгом – ночь да полдня, уж очень велико было неравенство сил воюющих сторон. «Свершилось великое зло в Суздальской земле, и не было такого зла от крещения, какое сейчас произошло… – пишет летописец. – Татары станы свои разбили у города Владимира, а сами пошли и взяли Суздаль, и разграбили церковь святой Богородицы, и двор княжеский огнем сожгли, и монастырь святого Дмитрия сожгли, а другие разграбили. Старых монахов, и монахинь, и попов, и слепых, и хромых, и горбатых, и больных, и всех людей убили, а юных монахов, и монахинь, и попов, и попадей, и дьяконов, и жен их, и дочерей, и сыновей – всех увели в станы свои».

Битва на реке Сити. Миниатюра из жития Ефросинии Суздальской XVII век

Дмитрий Донской. Царский титулярник. XVII век

Предание гласит, что спастись смогли только те, кто укрылся в Ризоположенском монастыре, стоявшем за пределами суздальской крепости. Когда монголы приблизились к обители, с неба сошел огненный столп, вынудивший их отступить. Днем позже враги предприняли новую попытку захвата обители, но она чудодейственным образом исчезала, скрываясь во мраке, стоило только к ней приблизиться, а при отступлении монголов появлялась вновь. Якобы сам Батый явился в Суздаль для того, чтобы увидеть это чудо, которое приписывают молитвам преподобной Евфросинии Суздальской, о которой будет рассказано ниже.

Ярослав Всеволодович не поспел к своему брату, ожидавшему монголов на Сити (почему так случилось, каждый волен строить предположения), и потому пользовался доверием у монголов как лояльный князь. Кончил он, кстати говоря, плохо – поехал в 1246 году в монгольскую столицу Каракорум к недавно избранному великому хану Гуюку, внуку Чингисхана, за ярлыком[15]15
   «Ярлыком» называли письменное повеление хана, в данном случае речь идет о мандате на правление.


[Закрыть] на правление и был отравлен ханской матерью Дорегене. Причина отравления покрыта мраком – то ли коварная Дорегене по просьбе сына устранила одного из влиятельных сподвижников Батыя, с которым у хана Гуюка была давняя вражда, то ли она действовала на свой страх и риск и хотела досадить своему сыну за то, что он мало с ней считался. Так или иначе, но из Каракорума Ярослав не вернулся.

Для нашего повествования важно то, что до своей роковой поездки в ханскую ставку Ярослав Всеволодович выделил Суздаль с прилегающими землями в отдельное княжество, которое отдал своему брату Святославу. В 1252 году, после смерти Святослава Всеволодовича, сын и преемник Ярослава, великий князь Киевский и Владимирский Александр, прозванный Невским, отдал Суздаль своему брату Андрею. Потомки Андрея Ярославовича правили Суздальской землей до конца XIV века, а затем Суздаль стал владением великого князя Московского Василия Дмитриевича, старшего сына Дмитрия Ивановича Донского. В этом можно усмотреть некую преемственность: от родичей одного великого героя, разгромившего ливонских[16]16
   Ливонский орден (Братство рыцарей Христа Ливонии) в 1237–1561 годах был ландмейстерством (отделением) германского Тевтонского ордена в Ливонии (Лифляндии).


[Закрыть] рыцарей на льду Чудского озера, Суздаль перешел к сыну другого великого героя, имя которого связано с освобождением Руси от монгольского ига.

В 1257 году татары провели на Суздальской земле перепись населения с целью обложения его данью. По неподтвержденным сведениям, братья Ярославичи обращались к Батыю с просьбой освободить Суздальщину от дани, но не достигли успеха. Скорее всего, речь шла не о полном освобождении, поскольку таковое априори было невозможно, а о снижении размера дани, что выглядело весьма логично, ведь совсем недавно Суздаль был сожжен монголами (разумеется, город, стоявший в столь удобном месте, да вдобавок имевший важное стратегическое значение, был довольно скоро отстроен).

Принято считать, что монгольская дань была непосильной, но на самом деле по установлению Чингисхана официальная дань составляла одну десятую часть доходов. Предание гласит, что, когда Чингисхана спросили о том, почему он не берет с покоренных народов больше, хан ответил, что больше брать нельзя, иначе данники начнут разоряться и дань будет уменьшаться. Но, помимо ханской десятины, сборщики налогов, которых называли баскаками, постоянно норовили содрать с населения дополнительную дань для себя, да и князья тоже старались выжать из своих подданных как можно больше, так что в совокупности поборы могли получаться непосильными.

Сергей Иванов. Баскаки. 1909

В 1262 году вспыхнуло крупное восстание, охватившее Владимир, Суздаль, Ярославль и Ростов. Восставшие отказывались платить монголам дань, а баскаков изгоняли прочь, а то и убивали. Традиционно считалось, что непокорные города спас от монгольской кары великий князь Александр Ярославович (Невский), который поехал в ставку хана Берке, брата и преемника Батыя, и задобрил его дорогими дарами. Но у современных историков есть и другая версия развития событий. Еще при Батые улус Джучи, также называемый Золотой Ордой, стремился обрести самостоятельность, и фактически обрел ее к моменту смерти хана. Но формально улус Джучи подчинялся великому хану монголов, которым на момент восстания был внук Чингисхана Хубилай. Изгнанные восставшими сборщики были посланцами Хубилая, так что Берке-хану их изгнание было только на руку – нечего соваться в «чужие» земли за данью. Ну и, конечно, надо отдать должное князю Александру, дипломатические таланты которого не уступали полководческим, – он превосходно умел ладить с ордынскими ханами, сглаживая все острые углы.

С одной стороны, монгольские ханы не приветствовали княжеские междоусобицы, поскольку войны сопровождались разорением земель, а любое разорение снижало объем взимаемой дани. С другой стороны, монголы, следуя древнему принципу «разделяй и властвуй», разжигали неприязнь между князьями, а иногда даже оказывали военную помощь одной из сторон конфликта. В 1281 году третий сын Александра Невского князь Андрей Городецкий, соперничавший со своим старшим братом Дмитрием Переяславским за великое княжение Владимирское, разорил Суздаль при поддержке монгольского войска и отрядов своих союзников, ярославских и ростовских князей. Суздаль был «виноват» лишь в своей принадлежности Дмитрию Переяславскому, но никто не спрашивал суздальцев, хотят ли они того или иного правителя, – кто руку наложил, тот и правит.

Не успел город оправиться от разорения, как случилась новая беда – в середине 1293 года город снова пострадал от войска брата ордынского хана Токты Тудана, которого русские летописцы называли Дюденем. Это разорение стало логическим продолжением прежнего, ведь Тудан шел вместе с Андреем Городецким и некоторыми другими князьями против Дмитрия Переяславского и его союзников. К счастью для суздальцев и жителей других территорий, оказавшихся «между двух огней», в том же году война между братьями окончилась победой Андрея, который утвердился на великом княжении.

Выше было сказано о том, что в конце XIV века Суздаль перешел под руку великого князя Московского Василия Дмитриевича, но до того в биографии города был еще один «московский эпизод». Княживший в Суздале с 1309 по 1331 год Александр Васильевич[17]17
   Происхождение отца Александра Васильевича князя Василия Михайловича достоверно неизвестно.


[Закрыть] попал под влияние московского князя Ивана Калиты[18]18
   Иван Данилович Калита (ок. 1284–1340) – князь Московский (1322 или 1325–1340), великий князь Владимирский (1328–1340), князь Новгородский (1328–1337).


[Закрыть], уступил ему право на великокняжеский престол и дважды, в 1327 и 1329 годах, ходил по его приказу воевать с тверским князем Александром.

Иван Калита. Царский титулярник. XVII век

В октябре 1341 года хан Золотой Орды Узбек, приходившийся Чингисхану «четырежды правнуком»[19]19
   То есть прапрапраправнуком.


[Закрыть], разделил великое княжество Владимирское на две части. В ходе этого раздела суздальскому князю Константину Васильевичу, внуку Андрея Ярославовича, достались Нижний Новгород и Городец, в результате чего образовалось новое княжество – Новгородско-Суздальское. Суздалю снова не повезло стать крупным городом (или, наоборот, повезло не стать, это уж кто как считает): в 1350 году Константин Васильевич перенес свою резиденцию в Нижний Новгород, после чего развитие Суздаля приостановилось – торговые пути пошли через Нижний, а за Суздалем осталась слава крупного религиозного центра. Перенос столицы княжества был обусловлен политическими соображениями: Константину Васильевичу спокойнее было сидеть подальше от Москвы, зарившейся на его владения. Но, как говорится, чему бывать – того не миновать… Особенно с учетом того, что после смерти Константина Васильевича княжество было поделено между двумя его сыновьями, иначе говоря, был запущен процесс распада – старший сын Андрей стал княжить в Нижнем, а младший Дмитрий получил Суздаль.

Для того чтобы лучше понять остроту княжеских междоусобиц на Руси, а заодно и пользу от объединения всех русских земель под единой властью, можно рассмотреть короткий отрезок истории с 1359 по 1390 год.

В 1359 году, после кончины великого князя Московского Иоанна II Красного, сына Ивана Калиты, престол унаследовал его девятилетний старший сын Дмитрий Иванович, который в будущем получит прозвище «Донской». Суздальский князь Дмитрий Константинович воспользовался моментом и с благословения ордынского хана Науруза перехватил у Дмитрия Ивановича право на великое княжение Владимирское. Точнее, ярлык на княжение от хана получил нижегородский князь Андрей Константинович, затем передавший его брату.

Радость Дмитрия Константиновича, начавшего княжить во Владимире в середине 1360 года, была недолгой. Пускай московский князь был мал, но бояре, правившие от его имени, своего упускать не собирались. Ордынские ханы в то время сменялись один за другим, и осенью 1362 года бояре получили от хана Мюрида для Дмитрия Ивановича ярлык на великое княжение Владимирское. Когда на Владимир двинулось московское войско, князь Дмитрий благоразумно не стал оказывать сопротивления, а сбежал в Суздаль, но с заветной мечтой о великом княжении не расстался – добыл себе новый ярлык и вернулся во Владимир. Вернуться-то вернулся, но пробыл там всего неделю и был изгнан московским войском, причем на сей раз москвичи подошли к Суздалю и осадили его. Дмитрию Константиновичу пришлось присягнуть своему московскому тезке… Если вы подумали, что на этом дело закончилось, то ошиблись. Вскоре после того сын Дмитрия Константиновича Василий получил у ордынского хана Азиза для отца новый ярлык на великое княжение Владимирское (какие с этим могли быть сложности – плати да получай!). Но умудренный опытом последних лет Дмитрий Константинович отказался от великого княжения в пользу Дмитрия Ивановича и даже выдал за него свою дочь Евдокию.

Тохтамыш на троне Золотой Орды. Лицевой летописный свод. XVI век

После того как в 1365 году скончался нижегородский князь Андрей Константинович, между его младшими братьями Борисом и Дмитрием началась борьба за Нижний Новгород, в которой великий князь Московский Дмитрий Иванович поддержал последнего. Не имея возможности противостоять такой силе, Борис Константинович удалился в свой удельный Городец и сидел там спокойно до тех пор, пока его брат не скончался. Ордынский хан Тохтамыш отдал князю Борису Нижний Новгород, а одного из сыновей Дмитрия, Симеона, посадил княжить в Суздале. Другой сын, Василий, заручившийся поддержкой великого князя Дмитрия Ивановича, отнял у Бориса Нижний Новгород, но сразу же после смерти своего могущественного покровителя был вынужден вернуть отнятое… Такая вот получалась чехарда.

Ополчение великого князя Дмитрия Ивановича в 1380 г. Лубок. XVII век

В 1389 году великим князем Владимирским и Московским стал старший сын Дмитрия Ивановича Донского Василий, который сразу же начал собирать под свою руку русские земли. Горе-экскурсоводы могут рассказывать своим доверчивым слушателям о том, что князь Василий Дмитриевич захватил-де Нижний Новгород и Суздаль, но на самом деле все было не так. Ничего князь Василий не захватывал, он честно купил право на княжение в Нижнем у ордынского хана Тохтамыша, создав тем самым прецедент перекупки права на правление (прежде можно было купить только княжение на выморочных землях). Таким образом, последним независимым (условно независимым) правителем Суздаля был Симеон Дмитриевич.

«Сам Василий с Боярами старейшими прибыл в Нижний, где, учредив новое правление, поручил сию область Наместнику, Димитрию Александровичу Всеволожу, – пишет в „Истории государства Российского“ Николай Карамзин. – Так рушилось, с своими Уделами, особенное Княжество Суздальское, коего именем долго называлась сильная Держава, основанная Андреем Боголюбским, или все области северовосточной России между пределами Новогородскими, Смоленскими, Черниговскими и Рязанскими… Присвоив себе Нижний Новгород, Суздаль, Муром, – вместе с некоторыми из бывших Уделов Черниговских в древней земле Вятичей: Торусу, Новосиль, Козельск, Перемышль, равно как и целые области Великого Новагорода: Бежецкий Верх, Вологду и проч., сей Государь [князь Василий] утвердил в своем подданстве Ростов, коего Владетели, со времен Иоанна Данииловича зависев от Москвы, сделались уже действительными слугами Василия, посылаемые им в качестве Наместников управлять другими городами».

Сражение, состоявшееся на Куликовом поле 8 сентября 1380 года, не сокрушило ордынскую власть, но существенно ослабило ее. В 1382 году Тохтамыш совершил поход на Москву, которая была сожжена. После этого Дмитрий Иванович был вынужден возобновить выплату дани, но вот сыну Василию он передал великокняжеский престол самовольно, не испрашивая дозволения у Тохтамыша, и тому пришлось с этим смириться, поскольку к тому времени уже начался распад Золотой Орды, а на востоке появился опаснейший враг – Тимур[20]20
   Тимур, известный в Европе как Тамерлан (1336–1405), – один из величайших завоевателей в истории человечества, основавший государство на территории Северной Индии, Центральной и Передней Азии.


[Закрыть]. В свое время Тимур поддерживал Тохтамыша и даже помог ему занять ханский престол, но вместо благодарности Тохтамыш посягнул на то, что принадлежало его покровителю, совершив в 1387 году набег на Бухару. Ответом Тимура стал поход на Орду, предпринятый в 1391 году. В решающем сражении, состоявшемся 18 июня у реки Кондурчи, Тохтамыш потерпел сокрушительное поражение, но успел сбежать. Тимур не стал его преследовать, а ушел обратно, разоряя все на своем пути. Этот удар Тохтамыш сумел пережить и в отместку совершил набег на завоеванное Тимуром Закавказье. Весной 1395 года Тимур выступил во второй «вразумляющий» поход на Орду, который проходил по прежней схеме, с той лишь разницей, что разорение ордынских земель на сей раз было гораздо масштабнее. Тохтамыш снова сумел ускользнуть из рук Тимура, но Орда уже распалась на части… Этим не преминул воспользоваться князь Василий, который перестал выплачивать дань Орде и стал править самостоятельно, благо у Тимура до завоевания русских земель руки пока еще не доходили и, к счастью, так и не дошли.

Бюст Тимура. Реконструкция М.В. Герасимова

Так и хочется сказать, что на этом «монгольский» период в истории Московского княжества и Суздаля закончился, но нет – в 1408 году беклярбек[21]21
   Беклярбек («бек над беками») – высокий ордынский титул. Ордынского беклярбека с некоторой натяжкой можно сравнивать с премьер-министром или канцлером.


[Закрыть] Едигей, пытавшийся прибрать к рукам все ордынские владения, совершил поход на Москву, после которого князю Василию пришлось возобновить выплату дани. К счастью, Суздаль во время нашествия Едигея не пострадал.

Окончательным завершением периода монгольского ига считается стояние на реке Угре, имевшее место осенью 1480 года. Войска великого князя Московского Ивана III и хана Большой Орды[22]22
   Большая Орда была одним из «осколков» Золотой Орды.


[Закрыть] Ахмата постояли-постояли на разных берегах реки, но в генеральное сражение вступать не стали – развернулись и ушли домой. До того момента многострадальный Суздаль успел пережить еще одно большое бедствие – нашествие казанских татар во главе с ханом Улу-Мухаммедом. Противостояние между Москвой и Казанью в первой половине XV века историки обычно объединяют в Московско-казанскую войну 1437–1445 годов, но могут и разделить на два похода казанских татар на Москву – 1439 и 1444–1445 годов. Во время второго похода под Суздалем, у стен Спасо-Евфимиева монастыря на берегу реки Нерли, 7 июля 1445 года состоялось решающее сражение, в котором казанское войско под командованием ханского сына Махмуда разгромило войско великого князя Василия II Васильевича. Сам великий князь, вместе со своим двоюродным братом князем Михаилом Верейским, попали в плен. Князю Василию пришлось подписать с ханом Улу-Мухаммедом унизительный мирный договор. Разумеется, победа татар в сражении сопровождалась разграблением Суздаля. К счастью, на этот раз город не был сожжен: ну сколько же можно восставать из пепла, подобно сказочному фениксу, в конце концов?

А теперь настало время экскурсионного экскурса (да простится автору этот неуклюжий каламбур). Сначала мы отправимся в Васильевский монастырь, а затем уделим внимание Спасо-Евфимьевской обители.

Стояние на Угре. Лицевой летописный свод. XVI век