Текст книги "Псковская земля. История. Монастыри. Усадьбы. Люди"

Мусоргский в своем музыкальном творчестве стремился создать большие народные сцены и изобразить сильных волевых личностей. Его оперу «Борис Годунов» комитет во главе с директором императорских театров Гедеоновым отверг, но почти за год композитор создал вторую редакцию этой оперы. «Борис Годунов» оказался первым в истории мировой оперы произведением, в котором с исключительной силой, глубиной, проницательностью, правдой показана судьба народа. Хотя опера «Борис Годунов» имела успех, все спектакли проходили в полных залах, в 1874 г. в «Санкт-Петербургских ведомостях» появилась разгромная статья об этой опере, что было большим ударом для Мусоргского. Он для себя сделал вывод, что не может полностью заниматься только музыкальным творчеством, но и жить без него он не мог. Он должен был служить в Лесном департаменте, где работал по следственной части, а для души – писал музыку. Не только он, но многие другие русские композиторы страдали от тяжелого времени, стесненных возможностей для творчества. Распалась Могучая кучка, что Мусоргский оценил как измену чистым целям и высоким идеалам. В начале 1870-х гг. умерли несколько его друзей, а затем – горячо любимая им женщина, имя которой он всегда тщательно скрывал, заменить ее никто не смог. Встреча с молодым поэтом графом А.А. Голенищевым-Кутузовым вначале принесла творческие и человеческие радости (лучшие из вокальных произведений Мусоргского 1870-х гг. написаны на слова Голенищева-Кутузова), но через 1–1,5 года поэт собрался женится, стал меньше думать о творчестве, что было новым ударом для композитора.

Усадьба Мусоргских в с. Наумово

Потеря друзей и единомышленников в творческих исканиях усилила тягу Мусоргского к вину (начало недуга алкоголизма проявилось еще в юнкерской школе, с годами эта болезнь прогрессировала), он обрюзг, стал небрежно одеваться, пошли неприятности на службе, он терял работу, не сразу находил новую, постоянно испытывал нехватку денег (однажды за неуплату аренды его выгнали из занимаемой квартиры). Здоровье его год от года становилось хуже и хуже. Мусоргский ради любых, даже мизерных денег искал место службы, чтобы иметь силы и хоть какие-то средства для музыкального творчества. В это время в России еще сполна не оценили его музыкальную гениальность и должным образом не оплачивали его музыкальный труд, по сути, он тогда не был достойно востребован в своей стране как великий русский композитор. Однако в этот период к нему пришло признание за границей, например, его произведениями восхищался Ференц Лист (1811–1886), знаменитый венгерский композитор, пианист, дирижер).

М.П. Мусоргский в возрасте 17 лет. Фото 1856 г.

Мусоргский жил в тяжелых бытовых условиях, но пережил в те годы подлинный творческий взлет. Он не хотел служить на госслужбе ради денег, глушить свой талант в бумажной рутине чиновничьих будней, угождать начальству. Музыкальное творчество стало для него отдушиной и единственной целью в жизни. Занимаясь музыкой, он забывал о неустроенности своего быта, не думал о несправедливости многих государственных решений, не волновался о своем будущем. Создавая прекрасную музыку, он ощущал себя счастливым, тем более что были люди, которые восхищались его творениями, но их было немного. Немногочисленные тогда ценители таланта Мусоргского помогали ему, поэтому он не ходил на службу, не служил, все силы отдавал музыкальному творчеству. Группа людей, сложившись, выплачивала ему нечто вроде небольшой пенсии, кроме того, он много выступал как пианист-аккомпаниатор; на полученные деньги жил. В 1879 г. (ему 66 лет) М.П. Мусоргский поехал в концертное турне по Украине и Крыму, в 1881 г. в возрасте 68 лет умер.

Жизнь М.П. Мусоргского лишний раз напоминает, сколь часто трудна судьба талантливой, разносторонне развитой и не рабской личности в России. Богом данный талант слишком часто сполна использовать во благо соотечественников и во славу России не удается. Мусоргский хотел творить и мог это делать с блеском в поле музыки. Но государственные чиновники и потенциальные спонсоры не смогли вовремя разглядеть его талант, создать достойные условия для его жизни и музыкального творчества, помогали не ему, а выгодным, нужным им и не всегда талантливым выдвиженцам, а еще были бездарные завистники и ярые хулители его таланта, прославлявшего православных людей, сильных и гордых личностей.

В юго-восточной части Псковской области находится селение Шешурино, где раньше была усадьба дворян Арбузовых, а потом их наследников Курапаткиных. Последний владелец усадьбы Шешурино – А.Н. Куропаткин – был яркой личностью, всю свою жизнь верой и правдой служил своему Отечеству, людям, после потрясений 1917 г. не эмигрировал, а разделил судьбу с соотечественниками в России, СССР. Бывший царский генерал в советский период числился на службе в Центрархиве, вел культурную работу в своей деревне, заведовал избой-читальней, занимался краеведением.

Алексей Николаевич Куропаткин (1848–1925) был стойким православным человеком, убежденным монархистом, крупным военным деятелем царского периода, грамотным военачальником, храбрым царским генералом, трезвомыслящим военным министром, активным общественным деятелем, щедрым благотворителем, неутомимым краеведом, прекрасным знатоком Псковщины. Прочный православный духовно-нравственный стержень способствовал его успешной карьере, не дал погибнуть при жизненных потрясениях, спас от гибельных депрессий и апатий.

М.П. Мусоргский в 1873 г.

А.Н. Куропаткин в имении своей матери Александры Павловны Куропаткиной (в девичестве Арбузова) – Шешурино провел детство, временами поправлял здоровье после войн, провел последние годы жизни. Он окончил Главное военное училище, учился в Академии Генерального штаба, был в учебной командировке в Германии, Франции, Алжире. С 18 лет начал служить в Туркестанском военном округе, был в действующей армии в Русско-турецкой войне 1877–1878 гг. (считался в то время одним из лучших офицеров царской армии, участвовал во взятии Ловчи и штурме Плевны, был тяжело ранен, был почетным гражданином Плевны) и в Русско-японской войне 1904–1905 гг. (фактически спас русскую армию от уничтожения; Д.И. Менделеев отмечал, что «… лучше всего было действовать именно так, как вел дело А.Н. Куропаткин»), с 1898 г. был военным министром России (пытался реорганизовать армию, поставить ее на должный уровень по вооружению, стратегии, тактике, но далеко не все ему позволили сделать, да и времени оказалось для этого слишком мало; но в 1903 г. под Псковом он провел большие военные маневры с участием императора Николая II). Был награжден орденами и медалями.

После окончания Русско-японской войны он приехал в Шешурино в отпуск (за много лет службы он был в отпуске в среднем 1 раз за 4 года). По его инициативе семья Куропаткиных предложила Холмской уездной земской управе создать сельскохозяйственную школу на безвозмездно передаваемых их семьей 27 десятинах земли. В 1908 г. в соседнем селе Наговье около озера Наговье создали сельскохозяйственную школу I разряда, впоследствии она стала носить имя А.Н. Куропаткина. В этой школе учились дети дворян, мещан, крестьян – все, кто хотел научиться хозяйствовать в возрасте от 16 до 22 лет, обучение длилось 5 лет. В 1911 г. на базе этой школы под председательством А.Н. Куропаткина провели совещание по вопросам доходности скотоводства. (Эта школа просуществовала до 1925 г., при этом в 1922 г. ее преобразовали в техникум, который затем перевели в Бологое, а здание школы в селе Наговье из-за небрежности вскоре сгорело). А.Н. Куропаткин участвовал и в других делах просветительской работы. Он способствовал устройству сельскохозяйственных выставок в г. Холме (первую из них открыли в 1908 г.). По предложению и при поддержке Куропаткина при Наговской сельскохозяйственной школе открыли рыборазводный завод; тогда в озеро Ноговье выпустили мальков сига, судака, ряпушки, наметили зарыбление ближайших озер. На средства Куропаткина в 1908 г. открыли в селе Шешурино врачебный пункт и амбулаторию. На свои средства Куропаткин построил здание Яблоновской школы, готовившей землеустроителей и агрономов, учил способных ребят из бедных семей.

А.Н. Куропаткин в 1912 г. (ему 64 года) начал строить для себя дом на берегу озера Наговье, поскольку хотел оставить казенную службу и поселиться в родных местах. Завершили строительство господского дома в 1914 г. Но Куропаткину пришлось участвовать в 1-й мировой войне, командовать корпусом, армией, Северным фронтом, а с 1916 г. подавлять восстание в Туркестане, где его застала Февральская революция 1917 г. Он был отстранен от должности, арестован, потом работал в правлении Семиреченской железной дороги, Александровском комитете о раненых.

А.Н. Куропаткин. Фото 1900-х гг.

В мае 1918 г. 70-летний А.Н. Куропаткин переселился в Шешурино, его через несколько месяцев арестовали, отправили в Великолукскую тюрьму, затем – в Петроград. Но за него поручился местный комитет Семиреченской железной дороги, который просил Чрезвычайную комиссию (ЧК) освободить старика и разрешить ему вернуться в Шешурино и работать в библиотеке. Через 2 месяца после ареста Куропаткин вернулся в Шешурино. Он участвовал в организации музея в Холме, читал лекции по географии Холмского уезда, экономике Псковской губернии, а также о Дальнем Востоке, был в 71 год консультантом Псковского губернского земельного отдела. Жил он в Шешурино один, так как жена с сыном, невесткой и внуками жили в Петрограде. В 1919 г. его сына арестовали; А.Н. Куропаткин написал письмо В.И. Ленину-Ульянову, просил освободить безвинного сына, ответ не получил, сына расстреляли. Несмотря на удары судьбы, возраст, болезни, Куропаткин продолжал работать, как мог помогал людям. Он усиленно занимался краеведением (называл его родиноведением), помогал созданной им сельскохозяйственной школе, способствовал сохранению ценностей и книг из библиотек конфискованных имений, создал вместе с несколькими сельчанами трудовую артель, на базе которой позднее было организовано Шешуринское трудовое опытное хозяйство. Совет Центрального географического музея избрал его корреспондентом по Псковской губернии. В 1921 г. (ему 73 года) он активно включился в оказание помощи голодающим. За его труды его не выселили из имения (с 1924 г. повсеместно проводили «кампанию выселения прежних владельцев»). А.Н. Куропаткин умер в Шешурино в возрасте 77 лет, о его кончине сообщили местные газеты. На его похороны его вдова опоздала; ей, невестке и внукам не разрешили поселиться в Шешурино. В 1964 г. бывший ученик Наговской сельскохозяйственной школы привел в порядок могилу А.Н. Куропаткина, в 1998 г. на средства администрации Торопецкого района и войсковой части Торопецкого гарнизона на могиле был установлен новый памятник. При этом сохранили текст на мемориальной доске, составленный учениками А.Н. Куропаткина. (Надпись: Куропаткин Алексей Николаевич. 1948–1925. Основатель сельскохозяйственной Наговской школы. «Высокая честь любить землю и научно уметь трудиться на ней».) В Шешурино сельской библиотеке было присвоено имя А.Н. Куропаткина, а в Торопце прошли посвященные ему чтения. Но нужно еще чрезвычайно много сделать, чтобы спасти дом Куропаткина, привести в должный вид Никольскую церковь (ХVIII в.), на содержание которой Куропаткины щедро жертвовали деньги и около которой похоронен А.Н. Куропаткин.

Заключение

События на псковской земле, анализ их причин и последствий дают думающему человеку богатую плодоносную пищу для размышлений. Псковская земля сыграла выдающуюся роль в судьбе Руси, России, опытом своей истории доказала допустимость или нецелесообразность ряда решений и приемов. Псковщина спасала русские земли от посягательств на них иностранных недругов с запада и северо-запада, выполняла роль военного щита России, спасавшего ее свободу и независимость. Именно Псковская земля, события на ней (Ледовое побоище, Невская битва и др.) спасли Россию от вхождения в западный католический (или протестантский) мир с его уязвимой социальной и духовно-нравственной философией, обеспечили сохранение Православия – главного духовно-нравственного стержня, и по сути независимости России, всех населяющих ее народов. Отношения (деловые, культурные, просто соседские) псковичей с балтийскими народами (с простыми людьми, а не с тщеславной, думавшей только о личном обогащении верхушкой племен, этносов) всегда были и остаются взаимовыгодными, надежными. Опыт псковского вече показал, что демократией в нем и не пахло, вся законодательная власть сосредоточилась в руках богатых (причем в большой мере сомнительными путями обогатившихся людей) и ловких бояр, отстаивавших инструментарием государственности свои интересы, используя низкую образованность, неумение грамотно и организованно отстаивать свои права со стороны большинства псковичей. Мощные национальные, духовно-нравственные корни определили появление, рождение, воспитание, мужание в профессиональном поле именно на Псковской земле многих выдающихся россиян.

Уроки земной судьбы ряда неординарных людей, родившихся, живших, служивших Отечеству на Псковщине заставляют понять, что верное, самоотверженное служение государственным интересам России, ее науки, культуре, искусству во многих случаях принесло этим достойным людям, как правило наряду с всенародным почетом и уважением, как правило ощутимые проблемы в личной жизни, отсутствие стабильного взаимопонимания в семье, и существенные просчеты в воспитании детей в дальнейшим определившим многие их беды из-за недостаточного внимания к ним. Родительское желание обеспечить детям достойную жизнь, создать надежный материальный фундамент их благополучия без постоянного должного нравственно-духовного участия в их воспитании и личностном становлении, без привития потребности к постоянному и честному труду чаще всего вели и ведут к нежизнеспособности детей (тем более в капиталистических условиях), к их краху в реалиях взрослой жизни.

Богом данный талант, окрепший в условиях национальной самобытности, силы, давних патриотических традиций России, дал даровитым людям ни с чем не сравнимую радость творчества, счастье творческой жизни, но потребовал полную отдачу лучших сил и способностей, как правило, лишил их нормальной семейной жизни и отчасти здоровья. При этом нужно помнить и то, что в России всегда недостаточно оплачивался труд независимых, мыслящих, честных, патриотически настроенных личностей, у которых обычно к тому же было много завистников, безродных недоброжелателей-бездарей. Отношение честных, знающих, талантливых, творческого склада людей и властьпредержащих, как правило, были непростыми, сказывались зависть высших и иных администраторов, начальников, их желанию побольше использовать и подешевле оплачивать труд нужных им специалистов.

Не смотря ни на что все действительно стоящие россияне выбирали для себя, как главное в жизни – деятельное, плодоносное служение Отечеству, Родине – России, своим соотечественникам, ставили на второй план свои личные дела, пытались меньше обращать внимание на действия не вполне порядочных людей, мечтали создать семью, и старались заботиться о ее благополучии.

Умные люди учатся мудрости на опыте и ошибках других, думают о своем честно добытом счастье, а главное – об успехах и процветании Родины. Надеюсь, что эта книга приведет к раздумьям, подскажет пути к верным и достойным действиям во благо России и каждого из ее граждан.

Полезно не только прочитать книгу, нужно непременно поехать на Псковскую землю, познакомиться с ее людьми, оценить неповторимую прелесть ее неброской и тем не менее неотразимо красивой природы, увидеть рукотворные ценности, ощутить прилив духовных сил от посещения ее религиозных центров, в первую очередь, православных храмов и монашеских обителей во главе с Псково-Печерским монастырем.

В наше время жизнь очень динамична, изменения происходят столь быстро и зримо, что не удается за всеми ими уследить и отразить в публикациях. Вот почему читатели, вероятно, найдут некоторые различия текста этой книги с реалиями. Очень хочется надеяться, что молодые и энергичные люди захотят уточнить и продолжить рассказ о прекрасной Псковщине и ее удивительных людях, буду рада помочь этим смельчакам в создании новой книги об этих местах.

Сейчас, когда постепенно улучшается благосостояние людей, почти в каждой семье есть автомобиль или хотя бы желание путешествовать, по моему глубокому убеждению, надо больше ездить именно по своей стране, чтобы лучше изучить ее и познать жизнь соотечественников в разных частях России. В выходные и праздничные дни, в каникулы и отпуск нужно непременно уезжать из города и путешествовать как минимум по Центральной России. Эта книга, надеюсь, подтолкнет кого-то поехать именно в Псковскую область, чтобы увидеть природные и культурологические достопримечательности этой части Центральной России. Но желательно вначале прочитать эту книгу, обдумать информацию, изложенную в ней, сделать для себя какие-то практически значимые выводы. Затем по атласам железных и автомобильных дорог необходимо определить конкретную трассу туристической поездки и ее продолжительность; ведь вряд ли за один раз вам удастся все обстоятельно осмотреть. Попав хотя бы один раз в Псковскую область, вы влюбитесь в нее на всю жизнь, и всегда будет желание приехать туда еще и еще раз и непременно в разные сезоны года. Желаю вам приятного путешествия по Псковской земле, но нужно запастись разумным терпением и оптимизмом, ведь российские железные и автомобильные дороги, а также и сервис пока могут преподнести самые неожиданные сюрпризы.

Литература

Аринин В.И. Неразгаданные тайны Пушкина. М.: Современники, 1998.

Баландин Р.К., Миронов С.С. Тайны смутных эпох. М.: Вече, 2003.

Богатырева С.И., Селезнева Е.В. Литературная карта России. Приглашение к путешествию. М.: Собрание, 2006.

Болотин Л. Царское дело. М.: И И С «Царское дело», 1996.

Свято-Успенский Псковско-Печерский, монастырь. 1995.

Беляев А. Иллюстрированная история Русской Церкви. Митрополиты Московские. (1894 г.). – М.: Благо. 1995.

Беляев А. Иллюстрированная история Русской церкви. Русские святыни, русские святые (1894 г.). – М.: Благо, 1995.

Большой энциклопедический словарь. Главный редактор Прохоров А.М. М.: Советская энциклопедия и Санкт-Петербургский фонд «Ленинградская галерея», 1994.

Брокгауз и Ефрон. Энциклопедический словарь. Биографин (в 12 томах). Репринтное издание. Т. 2. 3. – М.: БРЭ. 1992. 1993.

Бочков С.С. Жизнеописания достопамятных людей земли русской. Х – XX вв. М.: Московский рабочий, 1992.

Бочков А.С., Толмачев Н.А. Святыни земель московских. Справочник– путеводитель. М., Храм Живоначальной Троицы на Шаболовке, 2002.

Бочков А.С., Толмачев Н.А. Святыни земель Русских. Справочник– путеводитель. М., Элефант, Фонд «Колокола России», Храм Живоначальной Троицы на Шаболовке, 2003.

Васильев Б.А. Духовный путь Пушкина. Москва, Сам, 1995.

Васильева Л.В. Жена и муза. М.: Атлантида – АСТ, 1999.

Введение в экономическую географию и региональную экономику России. Под общей редакцией профессора В.Г. Глушковой, доцента А.А. Виноградова. Части (книги) 1, 2. М.: Владос, 2003–2005.

Географический энциклопедический словарь. Главный редактор Трешников А.Ф. М.: Советская энциклопедия, 1983.

Гессен А.И. Все волновал нежный ум. Пушкин среди книг и другей. М.: Наука, 1965.

Глушкова В.Г. Москва. История, география, краеведение великого города и его окрестностей. – М.: Школа-Пресс, 1997.

Глушкова В.Г. Люди и монастыри. Реальные исторические личности – Русские Святые. Воронеж, НПО «МОДЭК», 1997.

Глушкова В.Г. Подмосковье. М., Вече, 2002, 2003, 2005.

Глушкова В.Г. Путешествие из Москвы в Санкт-Петербург. М., 2005.

Глушкова В.Г. Духовные светочи Москвы. М.: Белый город, 2006.

Глушкова В.Г. Православные святыни Москвы. М.: Вече, 2007.

Глушкова В.Г. Монастыри Подмосковья. М., Вече, 2005.

Глушкова В.Г. Усадьбы Подмосковья. М.: Вече, 2006.

Глушкова В.Г. От Москвы до Твери. М., Вече, 2006.

Глушкова В.Г. Москва от центра до окраин. М., Вече, 2008.

Гобарев В.М. Предыстория Руси. – М.: Менеджер, 1994.

Города России. Главный редактор Лаппо Г.М. М.: Большая Российская Энциклопедия, 1994.

Государственно-церковные отношения в России. Составитель Трофимчук Н.А. – М.: Луч. 1993.

Губер П.К. Дон-Жуанский список Пушкина. Петербург: Петроград, 1923.

Гумилев Л.Н. От Руси к России: очерки этнической истории. – М.: Экопрос, 1992.

Друзья Пушкина. Переписка, воспоминание, дневники. В двух томах. М.: Издательство «Правда», 1986.

Еремина Т.С. Предания о русских иконах. – М.: Влады, 1994.

Знаменитые россияне ХVIII – ХIХ веков. Биографии и портреты. По изданию великого князя Николая Михайловича. СПб, 1996.

Заичкин И.А., Пачкаев И.Н. Русская история. – М.: Мысль, 1992.

Избранные жития русских Святых. 2 тома. – М.: Молодая гвардия, 1992.

Иллюстрированный атлас России. М.: Ридерз Дайджест, 2005.

Иллюстрированная хронология истории Российского государства в портретах. (1905 г.). – М.: Книга Принтшоп, 1991.

Ключевский В.О. Русская история. – М.: Независимая газета, 1992.

Ключевский В.О. Краткое пособие по русской истории. (1906). – М.: АО Издательская группа «Прогресс». Пангея, 1992.

Костомаров Н.И. Русская история в жизнеописаниях ее главнейших деятелей (в 3 томах). М.: Книга. 1990–1992.

Карамзин Н.М. История государства России (в 3 томах) М.: Золотая Аллея, 1994.

Кинг Г., Вильсон П. Романовы. М.: Эксмо, 2008.

Краткие сведения о праздниках Православной Церкви и сказания о житии особенно чтимых Святых. (1892 г.). М.: Современник, 1991.

Макарий Булгаков, Митрополит Московский и Коломенский. История Русской Церкви. 3 т. (1857–1885 гг.). М.: Спасо-Преображенский Валаамский монастырь. 1994–1995.

Лубченков Ю.Н. Самые знаменитые полководцы России. М.: Вече, 1999.

Монастыри русской православной церкви. Справочник-путеводитель. Составители Рудин Л.Г., Кузнецова П.В., М.: РПЦ, 2000.

Монастыри. Энциклопедический справочник. М., Республика, 2000.

Монахиня Игнатия. Старчество на Руси. Издательство Московского подворья Свято-Троицкого Сергиевой Лавры. М.: Альфа и Омега, 1999.

Морозкина Е.Н. Псковская земля. Издание 3ье. Альманах «Памятники Отечества», редактор-составитель Вересева Т.В. Москва – Псков, 2006.

Миллер Л.П. (Бабушкина) Царская семья. М.: Великий град, 2007.

Муравьев А.Н. Путешествие по святым местам русским (1846 г.) М.: Книга, 1990.

Островская В.Н. Святыни Православного мира. Москва духовное преображение. 2008.

Низовский А.Ю. Самозванцы на Руси. (Россия потаенная), М.: Вече, 2006.

Орехов Д. Святые иконы России. СПб., Невский проспект, 2000.

Отечественная история. История России с древнейших времен до 1917 г. Энциклопедия. Т. Г. М.: БРЭ. 1994.

Пушкова Н.К. Валентина Серова. Круг отчуждения. М.: АСТ, 2001.

Православные русские обители (1910 г). Санкт-Петербург: Воскресение. 1994.

Псков. Очерки истории. Руководитель авторского коллектива Колотилова С.И. Лениздат, 1971.

Псковская земля. История в лицах. Редактор-составитель Вересова Т.В. М.: 2006.

Платонов О.А. Терновый венец России. Тайная история масонства. М.: Русский вестник, 2000.

Платонов С.Ф. Лекции по русской истории. М.: Высшая школа, 1993.

Поселянин Е. Русская церковь и русские подвижники в XVIII в. (1905 г.). М.: Свято-Троицкая Лавра, 1993.

Путеводитель паломника по святым местам Руси. Минск: Экзархат Харвест, 2006.

Пущин И.И. Записки о Пушкине. М.: детская литература, 1986.

Рамбо А. Живописная история древней и новой России (1884 г.). М.: Современник, 1994.

Родная старина. Отечественная история в рассказах и картинах (с XVI до XVII ст.). Составитель Сиповский В.Д. (1904 г.). М.: Современник, 1994.

Российский статистический ежегодник. М.: Роскомстат 2007, 2008.

Русские монастыри. Т. I. Центральная часть России. М.: Очарованный странник, 1995.

Русское православное женское монашество. XVIII–XX вв. Составила монахиня Таисия. – М.: Издание Свято-Троицкой Сергиевой Лавры, 1992.

Самин Д.К. Сто великих композиторов. М.: Вече, 2000.

Святая Русь, или Всенародная история великого Российского государства. IX–XIX вв. Составитель Соловьев К. (1898 г.) М.: Современник, 1994.

Святая Русь. Энциклопедический словарь Русской цивилизации. М.: Энциклопедия Русской цивилизации, 2000.

Семеник Д.С. Путеводитель по русским городам. М.: Паломник, 2003

Скрынников Р.Г. Государство и церковь на Руси. XIV–XVI вв. Новосибирск: Наука, 1991.

Словарь исторический о русских Святых. (1862 г.). – М.: Книга, 1990.

Собор Московских Святых. Сборник житий. Составитель монахиня Иулиамия (Самсонова). М.: Благозвонница, 2006.

Спутник Паломника. Путеводитель по святым местам: чудотворные и мироточивые иконы, святые мощи, целебные источники и всероссийские крестные ходы. Москва: Ковчег и Трифонов Печенгский Мурманский монастырь, 2002.

Стамбулян О.Р. Псковская область. М.: Вокруг света, 2006.

Степанов Ю.В. Увидеть Псков. Памятники архитектуры ХII – ХХI вв. Псков, Стерх, 2006.

Соловьев С.М. Об истории древней России. – М.: Просвещение, 1993.

Таратушко А.Т., Петров Г.В. Изборск, Печоры. Путеводитель. Лениздат, 1971.

Третьякова Л.Н. Красавицы не умирают. М.: Изограф, 1998.

Толстой М.В. История Русской Церкви. Изд-во Спасо-Преображенского Валаамского монастыря, 1991.

Федотов Г.П. Святые древней Руси (1928 г.). – М.: Московский рабочий. 1990.

Христианство. Словарь. Под общей редакцией Митрохина Л.Н. – М.: Республика. 1994.

Христианство. Энциклопедический словарь. 3 тома. М.: БРЭ, 1993 – 1 1995.

Щукин А.Н. Самые знаменитые люди России. 1, 2 тома. М.: Вече, 2001.

Энциклопедия туриста. Главный редактор Тамм Е.И. М.: Большая Российская Энциклопедия, 1993.

ОБ АВТОРЕ

Глушкова Вера Георгиевна закончила Московский государственный университет им. М.В. Ломоносова, доктор географических наук, профессор, советник Главного архитектора города Москвы, академик Академии социальных наук России, член-корреспондент и генеральный ученый секретарь Международной академии наук Евразии (IEAN: Moscow, Paris, Beijing, Tokyo), работает с 1992 г. в Финансовой академии при Правительстве РФ. Автор и соавтор более 40 изданий, научных и научно-популярных книг о Центральной России, автор и соавтор учебников и учебных материалов для общеобразовательных школ, а также учебников и учебных пособий для экономических и педагогических вузов по учебным курсам «Экономическая и социальная география», «Общественная география», «Региональная экономика», «Природопользование», «Экономика природопользования», «Демография», «Муниципальное управление» и др. Автор многих научных и проектных работ по градостроительству. Мастер спорта по плаванию. Отдельные научные труды В.Г. Глушковой переизданы в зарубежных странах, в том числе в США и во Франции, переведены на английский, французский, немецкий, арабский языки.