Текст книги "Большая книга магии и колдовства"

Девушка-невеста идет в лес, на поляну и собирает землянику. Придя домой, высыпав из чашки, считает – четное или нечетное количество. Если четное – быстро выйдет замуж, если нечетное – не скоро. Проговаривает текст, собирая ягодку:

 
«Земляничка-ягодка,
Отчего же ты красна?
Во сыром бору цвела.
Ой, девица-душечка,
Да в кого же ты хороша?
Я в тятеньку хороша,
Да я в маменьку пригожа.
Через мой широкий двор
Пролетал Ясен Сокол,
Ронил золотцем-пером
На подворье на мое».
 

Девушки на лугу плетут венок из травы душицы. Проговаривают следующие слова:

 
«Душистая мята
В поле расцветает,
Духи распускает
А кто у нас холост,
Холост, неженатый?
А Петруша холост,
Он по саду ходит,
По полю гуляет,
Сапог не ломает,
Чулок не марает.
В комнату заходит,
В зеркало глядится,
Сам себе дивится:
“Какой я хороший,
Какой я пригожий, —
Красив уродился,
Ладно снарядился!”»
 

Затем идут к реке, бросают в реку венки. Чей венок принесется водою первым к берегу, та думает, что она прежде своих подруг выйдет замуж. Чей венок приплывет вторым, та выйдет замуж после своей подруги. Но если венок начнет качаться на одном месте и не выплывет, то обладательнице его не выйти замуж. Чей венок потонет, той девушке или жениху ее суждено вскоре умереть.

Девушка выбирает любое яблоко, но с тем условием, чтобы с одной стороны яблоко было румяное. Берет тарелочку и раскручивает яблоко. Если яблоко после остановки повернется к ней румяной стороной – жизнь будет с мужем в мире и согласии.

 
«Сладко яблочко наливчато,
Не по блюдечку катается.
Сахар с медом рассыпается.
Не по сахару речка бежит —
По изюму разливается вода.
Бережка у ней хрустальные,
Есть сады-то виноградные.
Что со калиной, со малиной,
Сладкой ягодой смородиной».
 

Если другой стороной – то жизнь скучная, монотонная, тяжелая.

Проговариваются слова во время гадания.

Девушки расходятся после вечера по домам. Девушка ложится спать и загадывает желание: постучит ли кто-нибудь в дверь утром.

Девушка, провожая своих подруг, произносит слова:

 
«Все милые мои подруженьки
Притомилися,
Все сальные свечи притопилися.
Мне младой младешеньке, всю ночь не спать,
Кровать собирать, постелю стлать.
Сама лягу спать – есть кого ждать.
Друг на крыльцо, собречало кольцо,
Вышла красна девушка
Встречать его, друга милого».
 

Если постучится – то желание самое сокровенное ее исполнится. Если нет – то не сбудется.

Девушка берет голубя в руки, произносит слова:

 
«Уж ты голубь, голубок,
Голубь, сизый да воркунок.
Кругом терем облетел,
Круг высока да облетел.
На окошко да голубь сел.
В окошечко да посмотрел:
Что в горнице да деется?
Во горенке во новой
Стоят столы да дубовы,
Столешники да кедровы,
Скатеречки да берчаты,
Стоят ества да сахарны.
Стоят чары до золоты,
Полны меду да налиты».
 

Далее выпускает его на свободу и смотрит: если он полетит, то желание ее исполнится. Если сел на ветку – не исполнится.

Девушке-невесте в комнате завязывают глаза, оборачивают ее несколько раз вокруг себя и смотрят, куда она после этого пойдет. Если девушка подошла к углу, то близко замужество. Большой угол потому предвещает свадьбу, что там стоят иконы и оттуда достают образ, которым благословляют жениха и невесту.

Если же в другое место девушка подошла – свадьба растрится.

Девушка приговаривает слова:

 
«Я последний раз с вами прощаюся,
Навсегда от вас удаляюся.
Я уж названа, нареченная,
Жисть моя прошла драгоценная,
Наступает жисть переменная.
Перейдешь черту – не возвратишься,
В девичий наряд не нарядишься,
Изомнут венцы на главе цветы».
 

Девушки расплетают косу невесты, разделяя ее стрелою, а гребень обмакивают в мед. Невеста приговаривает:

 
«Расплати-ка, подруженька,
Мою русую косыньку.
Ты ровней-ка, подруженька,
Волосок к волосочику.
Завяжи-ка, подруженька,
Три узла да три якорных,
Чтобы век не развязати
Да во церкви в божественной,
Чтобы свахонька чужая
Она бы настыдилася,
чтоб она насрамилася.
Заплети-ка, подруженька,
Да в мою косу русую
Еще сабельку вострую».
 

Далее заплетают в две косы и смотрят, какую косу (левую или правую) быстро доплели. Если правую – муж будет надежный, если левую – может изменить.

Девушки собирают банный веник в бане или парятся, приговаривая слова:

 
«Истопите мне жарку баенку
Без дыму-то да без кудрявого,
Мне без чаду-то да без ядучего?
Наносите-ка, да белы лебеди,
Ключевой воды холодной
Мне из трех ключей
Да подземельных.
Вы нагрейте-ка, да белы лебеди,
Щелоков-то да мне гиненных.
Вы напарьте-ка веничков да мне шелковых,
Накладите-ка вы на столбышки
Да на точены,
На окошечки да на колодны
Вы мылов-то да мне душистых,
Вы частой ли да мелкий гребешок,
Еще заморско да чисто зеркало».
 

После бани по дороге невесты разбрасывают прутья от веника. Невеста загадывает желание. Если он бани до дома прутьев окажется четное количество – желание исполнится, если же нечетное – не сбудется.

Когда уже ударено по рукам, невесту благословили, все присутствующие после некоторого молчания, предающего особенную торжественность обряду, помолились, и свадебный поезд хочет двинуться, невеста, желающая чтобы вышли замуж поскорее и ее сестры, должна потянуть за скатерть, которую покрыт стол, протянуть за собой в дорогу, расстилающуюся белою скатертью, и своих сородичей. Если со скатерти ничего не упадет, то жизнь в замужестве будет спокойной, в мире и согласии. Если же что-то опрокинется на столе, то возможны частые ссоры, конфликты.

Девушка приговаривает текст:

 
«Ты прости, моя да воля вольная,
Ты прости, моя да денья красота!
Я пошлю тебя да во чисто поле,
Во чисто поле да во раздольице.
Ты садись, моя да девья красота,
Край пути садись да край дороженьки,
На белу баску да на березыньку,
На баску белу да кудреватую.
Пусть не дуют да ветры буйные,
Не мочат да дожди мокрые».
 

Накануне свадьбы прощальный вечер молодежи происходит в доме невесты. Приданое невесты выставляется для всеобщего обозрения. В городе приглашенные обычно собираются в 3 часа пополудни, молодежь иногда приходит ряженой. Входящие обращаются к жениху и невесте с речами. В городе, как и на селе, во время девичника произносят речи, в которых в шутливой форме напоминают невесте о ее будущих обязанностях, делаются намеки на аиста, который приносит детей, и бьют «на счастье» посуду.

Жених и невеста вместе одновременно подбирают эти черепки. Далее считают черепки: если число нечетное, то у молодых будет счастье. Также битьем посуды отгоняют злых духов от молодых.

Невеста перед отъездом из дома идет прощаться со скотом и кормит лошадей посоленным и окропленным святой водой хлебом с вербными почками, после чего она трижды обходит повозку и разбивает тарелку о заднее колесо телеги. Если осколки после битья тарелки будут мелкими, значит, в семье будет много конфликтов и ссор. Если они крупные, то жизнь будет более менее гладкой, спокойной.

Гости сходятся в дом, где будет свадьба, парни «ловят» в толпе гостей жениха и заключают его в кольцо из мха и хвойной зелени. Когда свадебное шествие направляется в дом жениха, девушки «ловили» невесту.

Дальше считают пойманных гостей и по количеству судят о том, кто будет верховодить в доме: муж или жена.

Если в день свадьбы стоит штормовая погода, то считалось, что семейная жизнь будет бурной, если ясная – спокойная, равномерная.

Если в день свадьбы на венок невесты попадет дождь, то это предвещает несчастье в браке.

Невеста в день свадьбы бросает через голову горсть ржи. Если зерна ржи упали друг от друга на небольшое расстояние, у невесты никогда не будет в доме недостатка. Если же разброс зерна очень большой – то в доме будет постоянно нехватка денег.

Во время венчания каждый из молодоженов стремится при обмене кольцами положить свою руку сверху, быстрее встать с колен после венчания.

Считалось, что тот, кто это сделает первым, будет верховодить в доме.

С возвращением молодоженов из церкви в дом молодожену подавали бокал вина. Он отпивал немного и передавал его новобрачной, которая, допив вино, бросала его через голову. Если он разбивался, то это означало, что брак будет счастливым. Если же бокал оставался целым, то молодым предстояла жизнь, полная преград, которые они должны были преодолевать.

После первой брачной ночи, которая обычно проходила в доме отца невесты, молодой супруг вводил жену в свой дом. Часто молодые входили во двор не через главный вход, а пролезали через боковой вход, чтобы обмануть злую силу, поджидавшую их. Если невеста пройдет через дыру в заборе свободно, то, значит, будет хорошей хозяйкой, умной, проницательной женой.

Родители жениха встречали невесту хлебом и солью. В доме жених или его мать трижды обводили новобрачную вокруг очага. Если девушка, обходя вокруг очага, не споткнется, значит, невестка и свекровь будут жить в мире и согласии.

При входе в церковь брачующимся необходимо переступить порог сначала правой ногой, чтобы иметь длительное счастье. Если же кто-то переступит левой, то семейная жизнь предвещала затруднение, невзгоды.

Во время венчания жених с невестой наблюдают, какая из свечей, стоящих на алтаре, будет чаще мерцать. Если та, что находилась против невесты, то раньше умрет она, если против жениха – то он.

При венчании смотрели на свечи: спокойно, ровно горят – брак будет мирным, мерцают часто – будут ссориться, если свеча погаснет – кто-то из супругов умрет.

На стол ставили стакан воды и кусок хлеба как символы бережливости, клали также трубку, веник и т. п. В зависимости от того, за какой предмет новобрачные возьмутся, судили о том, какими они будут хозяевами. Если, например, веник, то в доме всегда будет порядок, если хлеб – то всегда будет достаток.

Пекут на свадьбу красивый большой пирог, украшенный цветами, в виде венка или кольца. Невеста через голову бросает его в толпу, каждый старается оторвать от пирога кусочек. Но не всегда это удавалось, так как в него запекали веревку. Если же удается это сделать, то считают количество. Если четное число – то в доме будет счастье, если нечетное – несчастье.

При входе молодоженов в дом, где происходил свадебный обед, их встречали кухарки с помощницей. Они подавали новобрачным миску с просяной кашей, в которую было воткнуто много ложек, жениху и невесте следовало попробовать этими ложками кашу. Затем невеста шла в кухню «солить капусту». На кухне кухарка подавала ей ложку с солью и говорила:

 
«Милая невеста,
Позволь дать тебе совет:
Посоли капусту,
Но не насоли в жизни мужу».
 

Невеста сыпала соль в горшок, богатые родичи невесты бросали в него пригоршнями серебряные монеты. По количеству монет и по весу соли определяли, насколько молодые будут хорошо жить.

При выходе из дома мать бросала вслед сыну цветок, а затем поднимала и ставила обратно в вазу. Если цветок не сломался, то, значит, жизнь его с женой будет удачной.

Если по пути к дому девушки молодой человек найдет на дороге что-либо железное, то он будет счастлив в браке, если же ему попадется веревка, то супружество станет для него бременем.

Будущий жених и его сопровождающие обычно входили в дом девушки под каким-нибудь ложным предлогом, например, осведомлялись, не продается ли в доме зерно или скот. Девушка, узнав о приходе гостей, всячески старалась не входить в комнату, где они сидели. Чтобы выманить будущую невесту из убежища, кто-либо из гостей просил ее о какой-нибудь мелкой услуге, например, принести воды. Если девушка подавала стакан с водой, наполненный доверху, и при этом не расплескала, значит, любовь их будет такой же полной, счастливой.

Обычно сватать отправлялись рано утром, а чаще поздно вечером, поскольку считалось необходимым по возможности сохранить дело в тайне от окружающих. Молодой человек перед выходом из дома клал конец своей палки поперек кормушки для свиней. Позднее, уже входя в дом девушки, он трижды ударял этой палкой в нижний угол двери. После этого считалось, что девушка не сможет ничего возразить на предложение. Если при ударе палкой ничего от двери не отваливалось, то, значит, предстоящий брак их будет прочным.

Чтобы на пути к невесте не встретилась нечистая сила, перед выходом из дома брали совок для угля и поворачивали его в мусорном ведре. Подняв на высоту совок, его бросали в ведро. Если ведро не падало, значит, жизнь будет у молодоженов счастливой.

После прихода жениха девушка вырезала его след из земляного пола в сенях и переворачивала этот кусок земли. После ухода жениха она снимала фартук и повязывала его наизнанку. Парень с этой же целью надевал наизнанку свои штаны. Если во время этого гадания никто не входил в дверь, значит, семейная жизнь сулила прочность уз, если же кто-то входил в дверь, значит, в семейной жизни будет разлад.

На второй день свадьбы или же в ближайшее воскресенье проводилась церемония посвящения молодой женщины. Молодожены (иногда только жена) отправлялись в своей лучшей одежде в церковь. Их сопровождали родственники или кто-нибудь из свадебных чинов. Молодая занимала в церкви место уже не среди девушек, а среди замужних женщин в соответствии с общественным положением мужа и его семьи. Иногда она, держа в руке зажженную свечу, трижды обходила алтарь, а затем вешала свой девичий венок на церковную стену. После службы, покрыв голову белым платком, она шла в ризницу, где священник произносил особую молитву, приобщавшую молодую к числу замужних женщин. Затем молодожены скрепляли свой союз рукопожатием. Священнику дарили платок, полотенце, бутылку вина. При выходе из церкви родственники молодой пытались «похитить» ее. Если им это удавалось, мужу приходилось платить выкуп и это означало, что в семейной жизни у молодых будут какие-то препятствия, которые они будут с трудом преодолевать.

Невеста и жених перед сватовством из какой-нибудь деревни шли на ближайший к ней холм и скатывали с него нанизанные на палке подожженные в костре колесики из елового дерева. Если колесики, скатываясь с горы, оказывались рядом, то это говорило о том, что муж и жена будут жить душа в душу, если же порознь, то это предвещает значительные события в будущем.

Девушки берут лист от любого дерева, бросают его в печь и одновременно загадывают имя своего суженого. Если лист потрескивал, то парень в скором времени станет мужем гадающей девушки. Можно также бросать два листа в печку. Когда тлевшие листья приближаются друг к другу, это означало, что двое вскоре поженятся.

Утром того дня, на который была назначена свадьба, происходило обрядовое конное состязание. Невеста располагалась на лошади отца, а жених скакал на коне рядом. Лошадь отца невесты шла впереди остальных приблизительно на 300 метров. Невеста поворачивала вправо левую руку, в которой она держала новую прялку, украшенную пятью лентами ярких цветов. От групп жениха и невесты отделялись по одному всаднику. Они пускали лошадей в галоп, и тот, кому первому удавалось поравняться с отцом невесты и выхватить из рук молодой прялку, считался победителем.

Невеста дарила ему одну из пяти украшавших прялку лент. В дальнейшем прялку помещали в изголовье супружеского ложа, где она хранилась долгие годы.

Если это был представитель от жениха – то главой семьи будет муж, если от невесты – жена.

Вступление невесты в дом будущего супруга сопровождалось разбитием двух яиц у ног молодых. Если разбитые яйца больше концентрировались у ног жениха, то хозяином в доме будет он, если же у ног невесты – то главой будет жена, а если равномерно, то муж и жена будут уступать друг другу в совместной жизни.

Если жених и невеста жили не в одной деревне, то этот обряд выполнялся тогда, когда они в разных свадебных поездах верхом на лошадях двигались к месту венчания. На определенном отрезке пути невеста, взяв с собой три каравая хлеба, должна была сесть на лошадь своего будущего свекра и ехать с ним вместе. Один из караваев невеста бросала в первый встретившийся им по дороге ручей или реку. Если он быстро тонул, то первое время молодых ожидают неудачи.

Второй – при въезде в деревню мужа. Если кто-то его смог поймать, то, значит, счастье будет непостоянным.

Третий – во дворе его дома. Если кто-то там сумел его поймать, значит, семейная жизнь будет благополучной.

Входящую в дом невестку приветствует золовка. Со словами: «Невестка моя, оставь привычки твоего дома и возьми привычки моего» она преподносит ей вазу цветов и зерна. Если цветы на следующий день повянут, то это ничего хорошего не предвещает.

Свекровь передает невестке блюдо со сладостями, которое та должна разбить. Если блюдо не разобьется, то буду конфликты со свекровью.

В обрядах вхождение новобрачной в свой будущий дом большая роль отводилась свекру, он встречал гостей у дверей, держа в одной руке курицу, в другой – блюдо с бокалами вина и двумя караваями хлеба. Новобрачный отделялся от поезда и бежал к отцу. Он мог взять курицу, вино или хлеб. Если он брал курицу, то должен был идти навстречу невесте, расправив птице крылья. Если курица вылетела из его рук, это считалось плохим знаком: невеста принесет в семью несчастье. И поэтому чтобы предотвратить беду, птицу следовало тотчас же убить. Молодой человек брал хлеб, бокал с вином и подходил к невесте, чтобы выпить за ее здоровье. Если при этом он разливал вино или ронял хлеб, это опять-таки предвещало несчастье.

После окончания свадебного пира совершался ритуал сопровождения молодых к брачному ложку. Комнату, где оно помещалось, заранее украшали или буквально устилали цветами и зеленью. Углы спальни окропляли святой водой, опускал в нее ветку оливы. Само брачное ложе обычно стелили обе матери, не забыв поставить в его изголовье распятие, а под матрац положить традиционные для данной местности амулеты для отпугивания злой силы. Женщины читали перед брачным ложем магические заклинания. Невеста, перед тем как лечь в постель, съедала несколько кусочков каких-либо фруктов. Если в это время входил жених, и она еще не успела доесть фрукты, то это означало, что она будет не скрытной. Муж и жена будут друг другу доверять.

Девушки ночью выходят из дома, идут на гору, расчесывают свои волосы, 7 раз читают молитву и 9 раз поворачиваются вокруг себя. Если на расческе после этого гадания остается много волос, то, значит, еще не скоро она встретит своего жениха.

Мать, перед тем как ее дочь выйдет из дому к венчанию, читает на воду и умывает свою дочь этой водой:

 
«Едет моя дочь со двора во двор.
На ее подоле Божий затвор.
Никто того затвора не повредит,
Никто оберега моего не победит,
Моя нога левая, ее нога правая.
Ключ, замок, язык.
Аминь.
 

Если во время гадания никто не войдет в дверь, значит, брак будет удачным.

Мать жениха, перед тем как ее сын пойдет в дом невесты, чтобы забрать ее на венчание, должна произнести перекрестясь:

 
«Небесной высоты не достичь,
Небесной красоты не забрать.
Так и у моего сына никто не убавит
И ничего ему не прибавит.
Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа.
Ныне и присно и во веки веков.
Аминь».
 

Если во время гадания никто не войдет или не постучит в дверь, то, значит, все в жизни молодоженов сложится удачно.

Невеста в день свадьбы в доме, где живет свекровь, произносит следующие слова:

 
«Овцы, я вам волк, бойтесь меня.
Свекровь, я тебе солнце и луна,
Сильны мои слова.
Свекровка – чертовка, отнимись твой язык.
Встань столбом, я над тобой голова.
Аминь».
 

Девушка читает в том углу, где нет иконы. Если наутро свекровь, зайдя в комнату невесты, первая поздоровается, значит, отношения между ними будут хорошими.