Текст книги "Большая книга магии и колдовства"

Девушки набирают снег в заднее полотнище в сарафан и сеют из подола, причем поют:

 
«Сею, сею просу на девичью косу!
Взлай, взлай, собачка, у свекра на дворе,
У свекрови на печи!»
 

Три раза повторив, прислушиваются, где залает собака.

Влюбленные идут в лес и собирают желуди. Затем, придя домой, взяв по одному желудю в руки и дав им по имени, бросают в таз с водой. Если желуди оказываются в тазу рядом – то это означает в скором времени их свадьбу. Если же желуди разошлись, то, значит, свадьбы не будет.

Девушки ловят божьих коровок. Сажают их на ладонь, затем начинают произносить: «Коровушка-буренушка, скажи, где мой жених (или невеста) живет». В ту сторону, в какую полетит божья коровка, в той стороне и живет суженый.

Девушка просит ворожейку погадать ей на иглах. Ворожейка берет в руки две иглы и стакан с водой. Иглы натирает салом и медленно опускает в воду. Если иглы тонут в воде – к тяжелой болезни, если оказываются рядом – скорое замужество; если разошлись в стороны – преграды к свадьбе со стороны недоброжелателей.

В канун Дня Святого Валентина ровно в полночь девушки обходят вокруг церкви с веткой конопли, при этом повторяя: «Посеяла коноплю в поле, кто меня любит пусть придет, прополет».

Девушки выходили ночью в поле и начинали сеять коноплю, приговаривая: «Сею коноплю да некому полить, некому ее поборонить, сею коноплю, а ты приди полить, мой суженый, приди поборонить». После окончания сева девушки должны быстро посмотреть через левое плечо. Там покажется на миг их жених.

Девушка съедает вишни, косточки кладет на тарелку и начинает их перекладывать на другую тарелку по одной, повторяя: «В этом году, в будущий год, когда-нибудь, никогда», таким образом, чтобы на фразу приходилось четыре косточки. Последняя из косточек служит ответом.

Молодожены метают рябиновые ветви в одном направлении – через себя, т. е. стоя спиной к месту падения палки. Затем по их взаиморасположению делают прогноз на совместную жизнь молодых. Чья ветка упала дальше, тот и будет верховодить в семье, чем ближе расположились ветки одна к другой, тем прочнее будет союз, параллельность веток – счастье в семейной жизни. Перпендикулярность – трудности. Перекрещивание – плохое предзнаменование.

В центре площадки втыкают шест со свадебными ленточками. Молодожены сбивают по очереди этот шест с помощью палок. Если шест сбивается и женихом и невестой, то жизнь их в браке будет счастливой.

Девушки шли на кладбище и срывали с могилы мужчины тысячелистник. Срывали и сопровождали припевкой: «С добрым утром, стебель мудрый, разреши тебя сорвать, чтобы милого, родного среди тысячи узнать». После этого тысячелистник несли домой, клали под подушку, во сне должен присниться жених.

Девушка идет в сад или в поле, срывает одуванчик или другой цветок, заворачивает его в платок и приходит домой. Если цветок повянет – любовь к жениху не настолько сильна, если же цветок не повянет, то это означает, что ее жених очень крепко любит ее.

Гадание сопровождается текстом:

 
«Я пойду ли, молоденька,
Во зеленый сад гулять.
Со травы сорву цветок,
Заверну его в платок.
Уж я погодя маленько,
Помедливши часок,
Разверну этот платок,
 

Посмотрю на цветок:

 
“Что не сохнет ли, не вянет ли мой аленький цветок,
что не плачет ли, не тужит ли мой миленький по мне”».
 

Девушка идет в лес. Обращается к кукушке со следующими словами, надеясь узнать, сколько месяцев ей осталось до свадьбы:

 
«Ты кукуй-кукуй,
Ты кукушечка!
Немножко тебе
Куковать будет,
С Христова дня
До Петрова,
Ты гуляй, гуляй,
Ты, Ариночка!
Немного тебе
Погулять будет,
Только летечко перелетовать
С весны красны да до осени».
 

Девушки выходят в поле, начинают плести венки. Кто быстрее венок сплетет и на голову наденет, тот в скором времени выйдет замуж. Сопровождают гадание следующими словами:

 
«Вен ли ты, мой веночек,
На кого этот веночек положить?
Наложу этот веночек на головку.
Что на белую на лебедку,
На душу красную девицу».
 

Девушка и ее мать пекут пирог, предварительно положив в него кольцо. На следующий день, разрезав пирог на несколько частей, угощают всех своих домочадцев и гостей. Если девушке достанется кусок пирога с кольцом, то ее жених будет ей верен всю жизнь, если же кусок пирога достанется кому-то, то муж ей будет изменять.

Во время приготовления теста для пирога девушка приговаривает:

 
«А ты сей, мати, мучицу, пеки пироги,
К тебе будут гости нечаянные,
Как нечаянные и неведомые
К тебе будут гости, ко мне жених,
К тебе будут в лаптях, ко мне в сапогах».
 

С рассветом Иванова дня, выбрав из своей среды самую красивую девушку, подруги раздевают ее догола, опутывают с ног до головы венками и цветами, завязывают глаза и ведут в лес, где она раздает заранее приготовленные венки, в то время как веселый хоровод движется вокруг нее, приговаривая:

 
«Ах, во поле липинки,
Под липою бел шатер,
Во том шатре стол стоит,
За тем столом девица,
За тем столом красная.
Рвала цветы со травы,
Вила венки с городы,
Со дороги яхонты.
Кому венок носити?
Носить венок старому,
Старому венка не сносить,
Мою молодость не сдержать».
 

Кому попал свежий венок, та будет жить богатою и счастливою жизнью, замужем, а которой достался увядший венок, той жить в несчастливом браке.

Девушки собираются в лесу или на лугу. Каждая должна подойти к определенному цветку и посмотреть на цветок, произнося слова:

 
«Ты пчела ли, моя пчелынька!
Ты пчела ли моя белая,
По чисту полю полетывала,
Да по сырой земле прикладывались,
Да ко сырой земле ко зелену лужку,
Да ко цветочку ко лазоревому.
Вы цветы ли, мои цветики,
Цветы алые, лазоревые,
Да голубые, бело-розовые!
Да вы души ли, красны девушки,
Да вы ступайте во зеленый сад гулять,
Да вы поймайте белу рыбу на воде,
Да вы снимите с белой рыбы гребешок,
Да причешите русы кудри молодцу.
Да он поедет во зеленый сад гулять.
Да станет, будет себе сужену искать,
Да себе суженую-ряженую
Красну девушку обряженную».
 

И посчитать, сколько пчел село на данный цветок. По количеству пчел девушка судит о том, сколько месяцев осталось до свадьбы.

Молодой человек едет к своей суженой на коне, приговаривает слова:

 
«Не по сахару речка бежит,
Да по изюму рассыпается.
Бережки были хрустальные,
Деревца-то виноградные.
Молодец кудри начесывает,
Да перед зеркалом поглаживает,
Своим случаем наговаривает:
“Уж вы слуги мои, верные кучера,
запрягите-ка вороного коня:
я поеду за суженой,
я поеду за ряженой.
Моя суженая-ряженая,
За дубовый стол посаженная,
У ней парочка парчовая,
Опоясочка шелковая,
Что по имени Марьюшка,
Да по отчеству Ивановна”».
 

Но предварительно заезжает на речку. Если там он встретит женщину, то любовь с суженой будет крепкой, если же мужчину – то будет изменять ему девушка.

Девушки срывают по одному кусту рябины, произнося следующие слова:

 
«Ты стоишь, наша рябинушка,
Ты стоишь, наша кудрявая,
Да ты на краю крутого бережка.
Да никуда же ты не покатишься,
Да ни в которую сторонушку,
Да ни к востоку ты, ни к западу
Да ты душа ли, красна девица,
Да ни к кому и ты не припихнешься.
Ты ни к тятеньке, ни к маменьке,
Да ты ни к кумушкам-подруженькам.
Да припахнулась красна девица
Да ко удалу добру молодцу».
 

Затем начинают пересчитывать ягодки на ветке. Если насчитывают четное количество, то жизнь девушки будет в замужестве счастливая, если нечетное – горемычная.

Девушка срывает виноградную веточку. Приговаривает следующие слова:

 
«Винная, винная ягодка,
Ой, виноградная веточка,
Виноградная веточка,
Ой, что же ты повяла,
Что же ты повяла,
Теперь не цветешь?
К зиме морозы сгубили тебя,
Ой, утренние росы повызнобили,
Ой, частые дожди сповымочили,
Ой, буйные ветры сповысушили».
 

Перед сном она кладет ветку под подушку. Наутро рассматривает, сколько ягодок осталось на ветке не помятых. Это означает, столько лет проживут они в ладу с мужем.

Девушка с утра растапливает баню. Когда баня протопится, девушка достает уголь и рассматривает форму угольков, по которой судит о характере будущего мужа, приговаривая:

 
«Уж я банюшку топила,
Уж я жаркую топила.
Растопится банюшка,
Ты рассыпься, бел жемчуг,
По подласу, по бархату,
По шестым браным скатертям!
Ты расплачься, свет девушка,
Перед своим родным батюшкой,
Перед своей родной матушкой.
«Ты родитель мой, батюшка,
Ты на что зелено вино куришь,
Ты на что пиво пьяное варишь?
Ты родительница, матушка,
Та ны что дары кроишь?»
«Ты, родимое дитятко, —
Все твоих гостей кормить,
Твоего боярина.
Все твоих гостей дарить,
Твоего боярина».
 

Девушка подходит к яблоне. Садится возле нее и начинает прислушиваться к звуку, который исходит от яблони. Если он мягкий, то муж будет покладистый, если резкий – то муж будет буйным.

Подходя к яблоне, девушка произносит следующие слова:

 
«А ты яблонька, ты кудрявая,
А и весело во саду шумишь,
Во саду шумишь рядом с грушею.
А ты год стоишь и другой стоишь.
А на третий год я срублю тебя.
Я срублю тебя под самый корень,
А ты девица, ты девица,
Ты сидишь в родном тереме.
А ты год сидишь и другой сидишь,
А на третий год отдают замуж,
Отдают замуж за добра молодца».
 

Девушка выходит в поле. Если она увидит сокола, то желание ее исполнится, если же не обнаружит – долго счастья не увидит.

Увидя сокола, девушка произносит слова:

 
«Уж вы соколы, соколы,
Вы куда, соколы, летали?»
«Уж мы летали, соколы,
Мы с горы нонче на гору,
С города нонче на город».
«Уж вы что же соколы, видели?»
«Уж мы видели, соколы,
Лебедь белу на заводи,
Серу утицу под кустышком».
«Уж вы что же ее не взяли?»
«Уж мы взять-то ей не взяли.
Крылья-перья ощипали,
По спаям ее рознали, Так?
по тарелочкам разложили».
 

Девушки идут на луг, подходят к иве. Завивают гибкие ветки ивы прямо на дереве в колечки-веночки, сопровождая плетение веночков словами:

 
«Ай, ты ива, ты ива моя,
Золотая ива плакучая.
Ты не стой над рекой высоко,
Не давай соловью вить гнездо,
Перепелушке детей выводить.
Вот я пожила бы с добрым молодцем в терему.
Поработала работушки,
На своей на доброй волюшке.
Погоняла воробей с коноплей,
Вы киши, киши воробушки.
Полетайте, голуби, на дубы,
На дубовые на пестушки, Так?
На зеленые тростушки,
Золотые наши косточки».
 

На следующий день приходят на луг и смотрят на веночки. Если чей-то венок расплелся – любовь с суженым у девушки будет недолгой. Если же венок остался – любовь с суженым у девушки будет прочной и долгой.

Молодцы катают девушек вечером по улице:

 
«Саночки-скачки,
Кого будем в сани садить?
Кого на запятки становить?
Посажу я во саночки
Душу красную девицу,
Поставлю на запяточки
Удала добра молодца,
Он за вожжи брал, за шелковы брал,
Он вожжами-то натрячивал,
Стременами нашевеливал,
Ко двору привораживал,
Ко двору, двору ко батюшкину
Ко терему ко матушкину».
 

Во время катания наблюдают за тем, сколько мужчин и женщин им встретилось по пути. Если больше мужчин, то в семейной жизни первенство будет у мужа; если женщин – главой семьи будет жена.

Девушка набирает в саду смородину, припевая:

 
«Черная ягодка смородинка
По тарелочке катается,
Да белый сахар рассыпается,
Да на кого же ты, девица, надеешься.
Да я надеюсь, надеюсь
Да на удала добра молодца.
Ох, топни ногой,
Да качни головой».
 

Затем приходит домой, берет горсть ягод и рассыпает на тарелку, считает их.

Если четное число – желание исполнится, если же нечетное – желание не сбудется.

Девушка на тарелку кладет зерно и ставит тарелку на подоконник. Ждет, когда прилетит птичка, приговаривая:

 
«Залетела вольна пташечка,
Залетела канареечка,
Да ко соловушку во клеточку,
Да за хрустальну переборочку,
Залетевши, стосковалася,
Да стосковалась, сгорюхнулася
По зеленому по садичку».
 

Если птица прилетела, склевала все зерно и улетела – жизнь в супружестве будет нелегкой. Если птица немного склевала – супружеской жизни будут сопутствовать то взлеты, то падения. Если птица вообще не клевала зерен – жизнь в достатке.

Посреди двора воткнуто срубленное с ветвями и листьями дерево, под которым стоит горшок с водою. Девицы ходят по двору или сидят, мальчуганы держат в руках заготовленные кушанья, другие – ведро с пивом на палке. Более веселая, бойкая девушка подходит к дереву, опрокидывает горшок с водой, выдергивает дерево из земли и затягивает песню:

 
«По, по семик, Тройца,
Тучи с громом сговаривались
Пойдем, гром, погуляем с тобою.
В ту слободу в Радышевину.
Ио, Ио семик, Тройца».
 

Идут в лес, где происходит пир. Девушки отправляются на луг и собирают там любимые ими душистые травы: ландыш, василек, незабудки и прочее, плетут из них венки, поют:

 
«Ой завью венки, та на вси святки,
Ой на вси святки, на вси праздники.
Да рано, рано – на вси праздники,
А в бору сосна колыхалася,
Дочка батиньки дожидалась.
Ой мий батиньку, мий голубчику,
Ти прибудь ко мне, хоть на одно либо,
У меня в тини, перед воротами,
Сине море разливается,
Паны и чемпаны избегалися,
Вси сему диву дивовалися».
 

После завивания венков, после кумовства выбирают подбрасыванием вверх платков старшую куму, которая носит это название в продолжение ясного дня. Потом возвращаются веселым хороводом в село с тем, чтобы в Троицын день снова прийти в тот же лес развить свои венки. Каждая пара рассматривает свой венок. По нему судят о своем счастье или несчастье.

Кроме того, свиваются еще венки и для своих родных, испытывая и их судьбу.

Девушка поздним вечером, сидя дома, зажигает три свечи, приговаривая слова:

 
«В ясном тереме свечи горят,
Горят свечи воску яркого.
Слезно плакала девица.
Она плачет не по батюшке,
Не по родненькой матушке:
Она плакала по русой косе,
По своей да вольной волюшке.
Говорил от ей батюшка,
Уговаривала матушка:
“Ты не плачь, наша умная,
наша умная, разумная,
Наша тихая, смиренная,
Мы тебе да не в полон садим,
Мы тебе не положить хотим,
Отдаем тебя за умного,
За умного, разумного
Добра молодца”».
 

Смотрит на то, какое пламя у свечи. Если все три свечи горят ровно, без треска – семейная жизнь счастливая; если одна горит ярко – кто-то будет один главенствовать над всеми; если две – оба, что приведет к ссорам.

Девушки идут на поляну в лес, плетут венки. Девушке, которая скоро выходит замуж, в венок вплетают крапиву, произносят при этом слова: «Недолго веночку на веточке висеть, Недолго девице в девушках сидеть, Разгордился батюшка – замуж отдает Или тебе, батюшка, зять подарил, Что тремя конями, тремя вороными».

Затем венки сжигают. По тому, как горят венки, судят о будущей жизни девушек. Если венок девушки, которая скоро выходит замуж, медленно горит, жизнь этой девушки в замужестве будет долгой и счастливой. Если с треском – значит супружеская жизнь будет бурной, с конфликтами, но продолжительной. Если венок быстро сгорит – жизнь в замужестве будет короткой, любовь быстро угаснет.

Девушка поздним вечером идет в лес, подходит к дубу и приговаривает:

 
«В поле дуб стоит – не шатается.
Без ветра дуб не пошатается,
Без дождя дуб не поливается.
Много, много есть у сыра дуба
Много есть зеленых листиков,
Только нету ведь у сыра дуба
Подзолоченной вершиночки.
Много есть у нашей девицы,
Много есть ведь злата, серебра,
Только нету у нашей девицы
Нет родителя у ней батюшки,
Только нету у нашей девицы
Нет родимой матушки.
Некому ей благословити-то
Во чужие ей да во людишки.
Благословляют да тут ей добрые
Все соседские порядовые,
Все соседушки, малы детушки».
 

Далее она с дуба срывает кору и рассматривает то место, откуда она сорвала кору. Если гладко, то удачное замужество, если бугристое – неудачное.

Девушка выбирает любой лист, опавший с кленового дерева, и считает все острые выступы на листе. Если она насчитает четное количество, то ее предстоящий брак будет удачным, если нечетное количество – будет несчастливое замужество.

Девушка-невеста подходит с утра к окну и загадывает желание: увидеть летящую галку. Если увидит, то желание ее исполнится, быстрое замуж выйдет. Если нет – то не сбудется. Произносит слова:

 
«Летела же галонька,
Летала же черная,
Высоко под небеса, высоко под небеса.
Садилась же галонька
На кустик ракиты,
Хотела же черная
Кустик подломити.
Да не подломила,
Только преклонила.
Садилась же девица,
Вперед под окошечко.
Хотела же девица
Тятеньку взвеселити.
Да не взвеселила,
Только прослезила».
 

Девушка садится у окошка, приговаривая:

 
«Посидела дева молода
На дубовой на лавочке,
Возле красна окошечка.
Поглядела на широкие поля.
Поглядела на зеленые луга:
«Ой, ты батюшка, родной батюшка,
это кто едет по широкому полю?»
“Ой, ты дитятко, это едет разлучник,
разлучить хочет от родного батюшки.
Приютить хочет ко лихому ко свекору,
Ко лихой ко свекровушке”».
 

Сидит до тех пор, пока не увидит любого прохожего. Если это оказалась женщина – значит, в замужестве первой будет девочка, если мужчина – сын.

Девушка выходит ранним утром во двор и смотрит на кур и петуха, на каком расстоянии они находятся друг от друга. Его это расстояние небольшое, значит, любовь девушки и суженого будет гармоничной, если же большое – любовь будет непрочной.

Выходя во двор, девушка произносит слова:

 
«Ой, куры мои,
Куры ранние!
Не вставайте рано,
Не будите меня.
Я всю ночь не спала,
Все милого ждала.
Вот пришел милой,
Становил коня
Посередь двора.
Зашел в садик он,
Сломал веточку.
Думал, веточка
Виноградная,
А свет-девица
Ненаглядная».
 

В горницу к девушке заходит ее отец. Зажигает две свечи и наблюдает за ними. Если они погаснут одновременно – долгая и счастливая супружеская жизнь ожидает его дочь. Если порознь – неудачная.

Произносят следующий текст:

 
«У Василья в новой горнице
Две свечи да ясно топятся.
Уж как Анна богу молится,
Она молится, печалится,
Заходил родитель-батюшка
Со родимою со матушкой:
“Ты чего же, дочка, молишься,
ты чего, доча, печалишься?
Мы тебе ведь не в полон дадим,
Мы тебе ведь не сгубить хотим.
Мы даем тебе за умного
За Василия Петровича”».
 

Девушка, сидя у окошка, наблюдает за тем, сели ли на дерево черные вороны или нет. Если прилетели, то известие нехорошее для девушки, если нет – вскоре встретится со своим возлюбленным.

Если черные вороны сели на дерево, приговаривается текст:

 
«Налетели к нам черны вороны,
Проломилися сени новые,
Столбы дубовые, полы кленовые.
Уж не сдавайся-ка большая подружка».
 

Девушка собирает цветы в саду в букет. И произносит слова:

 
«Во саде, во саде,
Во саду было в зеленом.
А и выросла, выросла.
Вырастила трава шелкова.
Расцвели цветы лазоревы,
А и кто ли,
А кто траву притоптал?
Притоптал
Пригож удал добрый молодец,
А туту водил
Душу в милу девицу
Плакала
Ее родна маменька:
“Дитятко мое милое,
доченька моя любима!”»
 

Ставит их в вазу с водой и наблюдает за тем, как долго они простоят, не повянув. Если долго – то с будущим мужем жизнь будет долгой, если быстро повянут – короткую жизнь проживет в супружестве.

Девушка, сидя в горнице, произносит за рукоделием следующие слова:

 
«Выкатается светел месяц
Он не по небу, по поднебесью,
Да за облака закатается,
Ко двору он спокатился,
Ко подворьицу, вот к этому двору,
К свет Ивану Алексеевичу.
Тут сидела красна девица,
Да в терему она просиживала,
Да шелком шила, золотом брала,
Она вышила три ковра.
Да как и первый ковер вышила
Да свет свекру ведь батюшке,
Ах, другой – от ковер вышила
Да своей свекрови ведь матушке,
Как трети ковер она вышила
Своему другу милому».
 

Если, вышивая ковер, она ни разу не уколола иголкой палец, то, значит, мужу она будет нравиться, он ее будет любить. Если же наколола, то не совсем гладкой будет их с мужем семейная жизнь.

Девушка спускается в погреб и смотрит, сколько там стоит наполненных и пустых бутылок из-под вина. Если наполненных больше, чем пустых, значит, муж будет непьющим, если наоборот – то окажется пьяницей.

Девушка во время гадания произносит следующие слова:

 
«Винный мой колодец,
Винный мой студеный,
Зачем в тебе воды нет?
Конь воду выпивал,
Да копытичком выбивал,
Выезжал да удал добрый молодец
И вывозил казаночку-девушку,
Душу красную девицу
Марью Прохоровну.
Подводил к родному батюшку:
Нравится ли тебе, родной тятенька,
Моя душа красная,
Да моя красна девица?»