Текст книги "Большая книга магии и колдовства"

Переодевание невесты в одежду молодой не имело обрядового характера, но смена одежды, которую она носила в отчем доме, на принесенную от жениха, характеризовалось изменением социального статуса девушки. Переодеванию предшествовали магические действия охранительного характера: одежда взвешивалась на весах, чтобы она соприкоснулась с железом. Если старая одежда была тяжелее новой, то семейная жизнь будет удачной, легкой, не тяжелой.

Оба молодожена входили в дом жениха по красной или бело-красной нити. Если им это удавалось проделать быстро и легко, то мир и согласие в семейной жизни им были обеспечены.

До отправления на венчание на голову девушки возлагали поднос, на котором были лепешки, соленья и бокал вина. Сняв поднос, она откусывала от лепешки, разламывала ее и бросала половинки вверх. Затем отпивала немного вина, а остаток выливала со словами: «Не лепешку бросаю, не вино выливаю, а бедность отбрасываю». Если бокал разбивался, то было обеспечено будущей семье богатство.

Во время венчания происходил обмен кольцами, сплетенный с символами культа плодородия: они лежали в блюде засыпанными пшеницей или рисом. Если молодые быстро отыскивали каждый свое кольцо, то, значит, семейное счастье их не будет омрачено.

Вечером в доме жениха и в доме невесты собираются родственницы и пекут праздничные хлеба. Семь свадебных лепешек готовят следующим образом. Муку просеивают три девушки. Тесто замешивают девушки, оба родителя которой живы, вместе с тремя женщинами, состоящими в первом браке. При этом воду в квашню подливают дети. В тесто кладут монеты. После свадьбы на эти монеты девушки покупают булочки и мед и едят их с большой торжественностью. В тесто могут класть также крючок и петлю, символизирующие мужское и женское начало, кольцо или медную монету. В зависимости от того, что в куске, предназначенном для невесты, попадалось, такова и была семейная жизнь: если крючок – невзгоды, трудности, кольцо – счастье и т. д.

Перед входом в дом жениха невеста трижды кланяется. Если она, перешагнув порог правой ногой, раздавит ногой перевернутую тарелку, то благополучие семейной жизни ожидает ее, если же не раздавит тарелку – частые ссоры, конфликты.

Свекровь встречает молодых у дома, пританцовывая. При входе молодых осыпают смесью риса, зерен хлопка и всяческих мелочей. Опустевший деревянный поднос из-под этой смеси бросают на крышу дома: если поднос упадет дном кверху, у молодых родится мальчик, если книзу – девочка.

У подножия лестницы молодой дают кувшин, и она льет немного воды на ступени по мере подъема. Свекор и свекровь, которые в этом случае не присутствовали на церемонии венчания, стоят в это время на площадке и осыпают новобрачных леденцами, монетами. Когда пара достигла верхней ступеньки, на пол постилают шерстяное одеяло, под которое кладут яблоко. Новобрачная должна ступить на него и раздавить его ногой. Если ей это удавалось – то любовь с мужем будет долгой и продолжительной.

Молодой жене вручают веник, и она производит символическую уборку, идя по кругу и при этом как бы кланяясь своей новой семье. При этом ей кидают деньги, и она их сметает. По количеству денег судят о благосостоянии семьи в будущем.

Глава 3. Рождественские гадания

Рождество – это светлый праздник, которого с нетерпением ждут не только дети, но и взрослые во всем мире. К его проведению готовятся заранее. Он открывает христианский календарь зимних праздников. Христиане всего мира празднуют в этот день Рождение Иисуса Христа, Спасителя, с пришествием которого люди обрели надежду на милосердие, доброту, истину и вечную жизнь.

Рождество Христово празднуется 7 января (25 декабря по старому стилю). Рождество Христово – это великий христианский праздник в честь рождения Иисуса Христа в Вифлееме. Христиане верят, что Бог послал в этот греховный развращенный мир своего сына Иисуса Христа, чтобы спасти человечество от грехов и вечной гибели. Со дня его рождения на земле наступило новое время. Даже наше современное летоисчисление начинается с рождения Иисуса Христа.

О празднике Рождества Христова впервые упоминается у Климента Александрийского, который относит его к 6 января под именем Богоявления. В западной церкви Рождество Христово праздновалось 24 декабря, отсюда перешло и на Восток. Некоторые ставят Рождество Христово в связь с иудейской Ханукой или римскими сатурналиями. Более достоверно то, что 25 декабря исполняется девять месяцев с Благовещения (25 марта).

Праздник Рождества Христова считается вторым после Пасхи на Востоке, на Западе же первым.

Празднику Рождества Христова предшествует сорокадневный Рождественский, или Филиппов, пост. Канун, или день навечерия, праздника проводится в строгом посте и называется сочельником, или сочевником, так как в этот вечер по церковному уставу употребляются в пищу сочиво – сушеные хлебные зерна, размоченные водой. Пост этот продолжается до вечерней звезды.

Празднование Рождества Христова установлено церковью еще с IV в. В V в. для этого праздника написаны священные песнопения. В навечерии Рождества Христова совершаются царские часы, на которых возглашается многолетие царю, и всему царствующему дому, и всем православным христианам. Во время часов церковь вспоминает различные события и ветхозаветные пророчества, относящиеся к Рождеству Христа. После полудня, кроме субботы и воскресенья, совершается литургия Василия Великого. Всенощное бдение начинается великим повечерием, на котором церковь выражает свою духовную радость пением пророческой песни «Яко с нами Бог». В пределах препразднества и попразднества Рождества Христова заключается 12 дней.

Кто же такой Иисус Христос, к кому ежечасно обращаются миллионы верующих в разных странах на сотнях языков?

По преданию согрешившим в раю людям Бог обещал Спасителя. И через 5000 лет Спаситель родился. Матерью Спасителя была избрана достойнейшая из дев, святая Дева Мария из еврейского народа. Святая Дева Мария, чтобы беспрепятственно служить Богу, дала обет не выходить замуж, а оставаться девой. Но так как у евреев существовал обычай обязательно выходить замуж, она была обручена со старцем Иосифом, чтобы он только назывался ее мужем, а на самом деле она оставалась девой.

Согласно ветхозаветным пророчествам Мессия должен был родиться в Иудее (в Южной Палестине) в Вифлееме, родине Давида. Между тем Мария и Иосиф жили в Назарете (Северной Палестине). Когда Мария была беременна, ей и Иосифу пришлось отправиться в далекий путь, потому что римский император Август повелел сделать перепись населения по всей земле (Палестина входила тогда в состав Рима). Каждому надо было пойти в город своих предков. Родным городом Иосифа был Вифлеем, в который он и отправился вместе с Марией. Когда они пришли в Вифлеем, для них не оказалось места в гостинице. Марии пришло время рожать. Иосиф с Марией остановились на ночь в пещере, в которую на зиму сгоняли скот. «И родила сына своего первенца и спеленала его и положила его в ясли». Первой кроватью младенца были выдолбленные в диком камне ясли для скота, а постелью – сено. Об этом великом событии прежде всего узнали пастухи, ночью сторожившие свое стадо вблизи пещеры. Они увидали на небе дивный свет. Ангел Божий явился им в небесной славе, и Божественный свет осиял их. Пастухи устрашились горного видения, но Ангел сказал им: «Не бойтесь! Я возвещаю вам великую радость, которая будет всем людям. Ибо ныне родился вам в городе Давидовом Спаситель, который есть Христос Господь. И вот вам знак: вы найдете младенца в пеленах лежащего в яслях». И внезапно явилось с Ангелом многочисленное воинство небесное, славящее Бога и взывающее: «Слава в вышних Богу и на земле мир, в человеках благоволение». Когда ангелы отошли от них на небо, пастухи оставили свое стадо и поспешили в Вифлеем, как об этом написано в Евангелии: «Пойдем в Вифлеем и посмотрим, что там случилось, о чем возвестил нам Господь». Пастухи пришли и нашли Марию, и Иосифа, и младенца, лежавшего в яслях. Возвратились пастухи, славя и хваля Бога за все, что слышали и видели, как им было сказано.

Но не одни вифлеемские пастухи узнали о рождении Спасителя. В то же время в Иерусалим пришли волхвы (мудрецы) с востока и спрашивали: «Где родившийся царь Иудейский? Ибо мы видели звезду Его на востоке и пришли поклониться Ему». Услышав это, царь Ирод I встревожился, призвал к себе волхвов и послал их в Вифлеем: «Пойдите, тщательно разведайте о младенце и, когда найдете, известите меня, чтобы и мне поклониться ему».

Волхвы направились в Вифлеем, и звезда, которую они видели на востоке, двигалась перед ними, пока не остановилась над местом, где находились Мария с младенцем. Золото, ладан и смирну принесли волхвы, нашедшие пещеру по путеводной Вифлеемской звезде.

Волхвы, получив во сне указание не возвращаться к Ироду, иным путем направились обратно в свою страну. Большинство же жителей городка не знали о великом событии и спокойно спали.

Бог Отец, отдавая людям единородного Сына, возвестил о необходимости любви, кротости, самоотверженности как основополагающих и единственно верных целей человечества. Церковь учит: «Бог вложил в человека душу, дух ангельский… Мы должны помнить, что мы не отдельно существуем, что мы связаны с миром, как его венец, мир, лежащий во зле, мы должны очищать, а не загрязнять вновь и вновь своим грехом»

25 (7) декабря празднуется Рождество в Вифлееме. К празднику жители Вифлеема делают костяные щетки и щетки из оливы, перламутровые кресты, образки, изображения Гроба Господня к тому подобные вещи. Все это в большом количестве раскупается паломниками. Вблизи селения на самом краю горы, с восточной ее стороны, над той пещерой, где родился Спаситель, высится храм. Здесь же – монастырь Рождества Христова. Величественный храм построен в виде креста царицей Еленой. Впоследствии этот храм был обновлен и достойно украшен императором Юстинианом I. Главный алтарь Вифлеемского храма основан над самым вертепом Рождества Спасителя. По обе стороны от алтаря в подземную церковь, которая и является местом рождения Спасителя, сходят 15 мраморных ступеней.

Помост вертепа Рождества обвешан богатыми лампадами, над которыми мраморная доска на колонах служит престолом, где совершается литургия. Отступив несколько шагов от места Рождества Спасителя, можно увидеть особую пещеру, куда входят по двум-трем ступеням: там были ясли, где покоился божественный младенец. Сами же ясли были увезены в Рим и поставлены в одном храме. На их месте в пещере устроен католический престол. Солнечный свет не проникает в вертеп, и он освещается множеством серебряных и позолоченных неугасаемых лампад, принадлежащих разным христианским вероисповеданиям. Весь вертеп имеет до 10 м в длину и 3 м в ширину.

Утром в самый праздник Рождества Христова вифлеемский храм безмолвствует до вечера: в православном храме не совершается никаких служений. Но зато роскошный католический костел святой Екатерины, стоящий рядом с вифлеемской базиликой, бывает переполнен молящимися, и там под мощные звуки дивного органа совершается торжественная месса.

В этот день не работали, ходили в церковь, обильно накрывали столы (до Рождества Христова был пост). Этот праздник считался праздником милосердия: поэтому в рождественские дни царили радушие и хлебосольство, каждый старался проявить доброту и милосердие, щедро угощая и одаривая знакомых и соседей. Не обижали незнакомцев, странников и бедняков.

В рождественское утро деревенские улицы наполнялись гомоном ребятни.

Группы мальчиков – христославов – ходили ватагой по дворам и славили Христа, т. е. пели песни, прославляющие Христа.

Второй день Рождества посвящали роженицам данного года и повивальным бабкам. Затем по деревням начинались свозы невест, вплоть до Масленицы устанавливалось время сватовства и свадеб. Люди прощали друг другу обиды, мирились, ходили друг к другу в гости, делали добрые дела – всех охватывала большая радость жизни. А главное – это соизмерение сделанного за день с вечно живыми заповедями Христа.

В канун Рождества по поверьям чехов солнце останавливается, небеса разверзаются, и можно видеть пышные рощи и зеленые луга рая, где цветут самые замечательные цветы, а на деревьях круглый год зреют плоды. В этот вечер райский свет отражается на земле, и она тоже становится похожей на рай: реки текут молоком, все цветет и зреет, в дома людей входит щедрое и обильное счастье. Райский свет так ярко освещает землю, что его отражение можно увидеть даже в воде.

Но вот раздается звон церковного колокола, и чехи направляются в церковь. В ней обязательно есть если с родившимися Спасителем, окруженные пастухами и ангелами. Тут же стоят фигурки верблюдов, на которых приехали поклониться маленькому Иисусу волхвы, волов, ослов и прочих животных. Народ с благоговением теснится вокруг и молится, а дети с нетерпением ждут и никак не могут дождаться неги, в которую с подарками придет сам Иисус Христос.

Едва первая звезда загорится на вечернем небе, чехи рассаживаются за праздничным столом. Хозяйка проверяет, не забыла ли она положить на белоснежную скатерть немного сена или соломы. Если забыла, следующий год может оказаться неурожайным. Ножки стола обязательно обвязывают веревкой или лентой, чтобы вся семья круглый год оставались неразлучной. Трапеза должна состоять из нечетного количества блюд, а уж карп должен быть обязательно. Соблюдение этого условия помогает защитить дом от всяческих бед и напастей. Что же касается сидящих за столом, то их число, наоборот, должно быть четным.

А уж чего только хозяйки не наготовят для праздничного ужина! Здесь и знаменитые пироги и блины, и мучные шарики, и всякая рыба и уха из нее, но никогда ни кусочка мяса: по чешскому обычаю в канун Рождества мясо есть нельзя.

Трапеза проходит в полной тишине (кто нарушит молчание или хуже того встанет из-за стола, тот навлечет на себя большое несчастье), но как только раздается звон колокольчика, все с веселым шумом встают из-за стола и разбирают уложенные под елкой подарки.

Скатерть после еды остается нетронутой и лежит до 26 декабря – до дня святого Стефана. В этот день крошки и хлебные корки стряхивают со скатерти за забор в подарок лесным зверям. Рыбные кости и скелеты развешивают в саду на плодовых деревьях, чтобы они лучше плодоносили.

Особенно трудно приходится на Рождество чешским мужчинам, ведь каждый из них должен зажать в кулак орех и расколоть его средним пальцем. Если это удастся, то на целый год в доме воцарятся мир и согласие.

Устраивалось на Рождество множество вечеринок, бесед и конечно же не обходилось без рождественских гаданий. Девушки обычно гадали на своих суженых-ряженых.

Девушка снимает с левой ноги башмак и кидает его за ворота, наблюдая при этом, куда башмак ляжет носком. В какую сторону носок повернется, оттуда и придет жених к владелице башмака. А если он лежит носком в сторону родного дома, то девушке этот год еще жить дома – не выходить замуж.

Девушки подходят к поленице спиной или зажмурив глаза и берут из нее первое попавшее полено. Затем каждая внимательно осматривает свое полено: есть ли у него сучки, сколько их, гладкая ли кора. По этим приметам делают заключение о своем будущем женихе, например, гладкое полено с тонкой ровной корой предсказывает хорошего и красивого жениха, полено с шероховатой корой – некрасивого на вид; с толстой, но широкой корой – богатство, а совсем без коры – бедного.

Глава 4. Гадания на новоселье

Заселение в новый дом – событие не только радостное, но и порой опасное, непредсказуемое. Обычай праздновать новоселье уходит своими корнями далеко в прошлое.

Место для строительства нового дома выбирали долго, с оглядкой. Если место окажется неудачным, нечистым, то не будет счастливой жизни в крепкой и ладно построенной избе. Облюбовав место для строительства, хозяева раскладывали на земле дубовую кору. Через дня три ее переворачивали и смотрели, что там находится. Если под корой обнаруживали лишь пауков да муравьев, то это было лихое место, непригодное для жилья. Если же там обосновались дождевые черви, то можно было смело строить дом.

Первый камень и первое бревно в основании строения клал по древнему обычаю самый старший в семье. Под основание сыпали пригоршню зерна с пожеланием, чтобы в доме было счастье, чтобы жили богато.

Самое естественное в строительстве дома – крыша и потолок. Множество баек ходило в старину о плотниках и печниках. Они, как никто другой, умели отомстить скупым хозяевам, если те обсчитывали их, или недоплачивали им обещанных денег, или же хозяйка была негостеприимна. Под князьком на крыше заделывали горлышко от бутылки или прилаживали длинный ящик без передней стенки, набитый берестой. Из бутылочного горлышка в ветреную погоду раздавался постоянный свист. Береста же производила шум, который невозможно было объяснить: вой, плач, стоны, крики. Естественно, что в таком доме жить было невыносимо. Поэтому плотников благодарили заранее.

По окончании строительства принимали меры для охраны его ото всех бед.

Применяли в этом случае роспись в интерьере дома и резьбу по дереву снаружи. Нечистая сила могла проникнуть в дом как угодно, поэтому расписывали печь, перегородки, помехи, обязательно голбец. Роспись, помимо того что украшала дом, обладала определенным магическим смыслом. В настоящее время можно еще встретить на воротах старинных деревянных домов различные круги, розетки в виде солнца. Это так называемые обереги. Коньки на крышах жилых домов также уберегали дом от несчастий.

По поверьям в обжитом доме заводился домовой. Говорили, что домовой очень хорошо относится к тем семьям, которые живут в любви и согласии, в чистоте и порядке содержат свой дом. Но ленивым и нерадивым он с большой охотой помогал запускать хозяйство.

Вселение в новый дом одинаково по всей России с древнейших времен.

Вперед себя в новую избу запускают кошку или петуха. Далее входят хозяин с иконой и хлебом-солью, а затем все семейство.

Считалось, что если петух – символ огня и очага – запоет, то это сулит хозяевам счастливую жизнь. Иногда петуха оставляли в избе до утра. Кошка издавна была спутницей человека, ловила мышей и крыс. В старину во время грозы старались выгнать кошек из дома, чтобы они не привлекали удара молнии. Существовало также много примет, связанных с поведением кошки в доме: умывается – зазывает гостей, скребет лапами – к дождю, метели;

ложится животом вверх – к теплу; закрывает лапой мордочку – к морозу.

Поэтому всем этим и объясняется обычай пускать кошку первой в дом:

кошка возьмет на себя все несчастья и беды человека.

В новый дом приглашали священника. Позже звали гостей, которые обязательно несли хлеб и полную солонку соли как символы обилия и благополучия.

Современного обряда новоселья как такового не существует. Остался, правда, один – это веселый праздничный обед после въезда в дом.

Новоселье – праздник, который имеет свои особенности. Помимо цветов, подарков для дома, новоселам принято дарить за праздничным столом только самые приятные слова.

Гордость хозяйки – это праздничный стол. Это красивая скатерть, каравай, ягоды, фрукты, цветы, блюда, традиционные для данного края.

И еще одна примета – уходящие гости желают хозяевам: «Мир вашему дому!»

Перед тем как переехать на новое место жительства, за две-три недели желательно посадить 3 ели. Если в тот день, когда празднуется новоселье, три ели не погибнут, не высохнут, значит, семейная жизнь в доме будет гармоничной, люди доживут до глубокой старости. Если останутся две ели, то буду какие-то преграды, которые при желании можно будет преодолеть. Если останется одна ель – жизнь в новом доме будет полна потрясений, конфликтов. Если ни одна ель не выживет, то это очень неудачный знак. Возможно все что угодно: болезнь тяжелая домочадцев, смерть и т. п.

Перед тем как вселиться в новый дом, нужно взять чашу с чистой водой и красную свечу. Обойти с этими предметами весь дом, останавливаясь в каждом углу, и наблюдать отражение свечи в воде. Если свеча горит ровно в каждом углу, то в будущем вас ожидают благополучие и успех, жизнь в доме будет спокойной, счастливой. Если в двух-трех углах свеча горит прерывисто, то будут раздоры в семье.