Текст книги "Сила влияния. Воздействия явные и скрытые"

7.3. Опасные превращения толпы

Когда сто человек стоят вместе, каждый теряет свой рассудок и получает какой-то другой.

Ф. Ницше

В практическом плане наиболее важное свойство толпы – ее способность сравнительно легко превращаться из одного вида (подвида) в другой.

Те или иные превращения могут происходить спонтанно, то есть без чьего-либо намерения, но могут быть спровоцированы умышленно. На использовании способности к превращениям и строятся по большей части приемы манипуляции толпой с теми или иными целями.

Элементарный пример спонтанных превращений вспомнит всякий, кто бывал на футбольном матче. С началом игры конвенциональная толпа превращается в экспрессивную, и важнейшая задача организаторов – принять все необходимые меры, чтобы по ходу матча или после его окончания предотвратить ее трансформацию в агрессивную жаждущую (когда тысячи возбужденных болельщиков одновременно устремляются к выходам) или в паническую (спровоцированную дракой, пожаром, стрельбой и т. д.).

В 1982 году в «Лужниках» популярная московская команда встречалась с зарубежным клубом. Результат был очень важен, но игра протекала вяло. Зрители теряли интерес и, главное, надежду на то, что решающий гол их любимцами будет забит. За 15–20 минут до конца матча люди начали покидать трибуны, некоторые успели выйти за ворота, другие находились на пути к выходу. И вдруг на последней минуте матча долгожданный гол был-таки забит, вызвав бурную реакцию болельщиков. Успевшие покинуть стадион бросились обратно, чтобы принять участие в общем ликовании, и столкнулись в узком проходе с теми, кто под давлением задних рядов по инерции продолжал двигаться к выходу. Это обернулось трагедией: десятки людей были задавлены насмерть…

На другом крытом стадионе превращения происходили по несколько иному, но столь же трагическому сценарию.

В 1975 году в Москве проходил товарищеский матч по хоккею между сборными молодежными командами СССР и Канады. Один сектор на трибуне был полностью предоставлен канадским туристам. Советские и канадские болельщики реагировали дружелюбно, обменивались между собой веселыми громкими, но односложными (проблема языка) комментариями.

Незадолго до окончания встречи из канадского сектора к советским полетели красивые упаковки жвачки. Надо сказать, что жвачка, в то время считавшаяся атрибутом «буржуазного образа жизни», в нашей стране не производилась и не продавалась. Москвичи уже знали о существовании этой продукции, кое-кому удавалось привезти небольшое количество из зарубежной командировки, выпросить у иностранца или подпольно купить у фарцовщика. Для детей это был самый желанный и труднодоступный подарок.

Канадцы наверняка знали о высокой ценности жвачки для советских обывателей. Были их действия жестом дружелюбия или намеренной провокацией, осталось неясным (да, похоже, никто и не пытался это выяснить). Но последовавшие события оказались позорными и страшными.

Наши болельщики, забыв о хоккее, пошли врукопашную в отчаянной борьбе за каждую долетевшую до них жвачку. Тут же над головами канадцев засверкали фотовспышки (снимки русских дикарей «за железным занавесом», отчаянно сражающихся за упаковки жвачки, обошли потом западные газеты). Администраторы стадиона, в ужасе от происходящего, не нашли ничего лучшего, как полностью отключить освещение в зале. Испуг от внезапной кромешной тьмы стал импульсом для превращения жаждущей толпы в паническую. В возникшей давке погибли люди, многие получили увечья…

Такой сценарий превращений толпы (конвенциональная – экспрессивная – жаждущая – паническая) типичен. Вспомним два «хрестоматийных» примера из российской истории.

В день коронации Николая II 18 мая 1896 года на Ходынском поле (в районе нынешнего Ленинградского проспекта Москвы) собралось более 500 тысяч человек, что значительно превысило вместимость площади. Устроители народного гуляния не удосужились принять подобающих мер по предотвращению давки.

Люди были празднично настроены; их побудили прийти к назначенному месту не только желание приобщиться к знаменательному событию и участвовать в общем веселье, но и надежда на получение царских подарков. И всего-то раздавали по пакету пряников и по кружке с вензелем. Но толпа есть толпа, в ней все чувства обострены и сладкое слово «халява» тоже звучит с особенной притягательностью. Чей-то крик: «Подарков всем не хватит!» – стал сигналом к превращению толпы из конвенциональной в жаждущую.

Кто-то попытался остановить опасный процесс, запев «Спаси, Господи, люди твоя». Песня была подхвачена, но, вероятно, ее ритм оказался не вполне адекватен ситуации (см. далее). Во всяком случае коллективное пение лишь на время замедлило давление, продолжавшее по инерции усиливаться. Обезумевшие от страха люди топтали упавших, теряли сознание и гибли в давке.

Только по официальным данным, в панике погибли 1389 человек и 1300 получили увечья. Современники называли и гораздо большие цифры…

* * *

В марте 1953 года в день похорон И. В. Сталина мотивом смертоносной давки послужило страстное стремление лицезреть скончавшегося вождя. Однако схема развития событий оказалась аналогичной, и мы, вероятно, никогда уже не узнаем, сколько тысяч погибли в той давке…

* * *

В 20-х годах прошлого века в парке небольшого американского городка было обнаружено тело четырнадцатилетней белой девочки, перед смертью зверски изнасилованной. Слух о страшной находке быстро распространился по городу, и в парке стала собираться толпа. Первоначальное любопытство переходило в возмущение, а строившиеся догадки переросли в новый слух: «Преступники – негры!» Стихийно возникшая манифестация двинулась к зданию мэрии под аккомпанемент расистских лозунгов и требований к городским властям. По дороге встретились два молодых негра, и манифестанты стали грубо их оскорблять. Один из парней посмел огрызнуться – и экспрессивная толпа быстро превратилась в агрессивную: произошел суд Линча.

На следующий день выяснилось, что девочку убили белые преступники, сбежавшие из тюрьмы. Наверное, кому-то из участников самосуда стало стыдно, но убитых не вернешь… (Назаретян, 2004, с. 31–44).

Превращение толпы происходило по схеме: окказионная – экспрессивная – агрессивная.

Вот еще пример – из недавних событий:

3 февраля 2006 года на стадионе в Джакарте праздновался юбилей популярной телевизионной передачи. Во время раздачи бесплатных билетов для участия в лотерее, в которой разыгрывались автомобили и крупные денежные призы, кто-то крикнул, что заложена бомба. Толпа бросилась к выходу. В давке погиб 71 человек.

В данном случае одного возгласа оказалось достаточно, чтобы толпа из конвенциальной стала панической.

7.4. Массы как объект манипулирования

Пусть люди совершают любые ошибки себе во вред, лишь бы им избегнуть худшей напасти – подчинения чужой воле.

Л. Вовенарг

Перечисленные особенности массы людей (толпы) показывают, что этот человеческий конгломерат легко может стать объектом манипулирования. И действительно, часто становится им.

Из истории известны многочисленные случаи, как действия провокаторов, засланных на митинг или шествие, приводили к массовым беспорядкам.

В тоталитарных режимах психология массы эксплуатировалась довольно успешно. Ограничимся тремя примерами.

Для снятия моральных ограничений, чтобы ускорить вхождение молодежи в состояние безответственной толпы, наставники молодых фашистов поощряли уличное насилие, ножи и кастеты. Сам фюрер заявил: «Да, мы варвары и хотим ими быть. Это почетное звание. Мы омолодим мир».

Конечно, «учиться, учиться и учиться» гораздо скучнее.

Мао Цзэдун, чтобы расправиться со старой партийной гвардией, поднял против «засевших в штабах» толпы молодежи – хунвейбинов. Беснующиеся юнцы прекрасно справились с заданием «великого кормчего».

Приведу также пример, как психология массы использовалась в СССР. Вот типичная сцена.

На собрании обсуждается некий вопрос. Несколько «сознательных» (партийных) товарищей, выполняя поручение руководства, выступают за решение, которое нужно протащить через собрание. После этого председательствующий спрашивает: «Голосуем. Кто за?» – и первым поднимает руку. Следом дружно – весь президиум, партийцы, начальники, активисты. Многие в зале также поднимают руки, рассуждая: «Плетью обуха не перешибешь», «Ругаться с начальством – все равно, что плевать против ветра» и т. д.

Председательствующий: – Кто против? Нет. (Тут уж каждый рассуждает: «А мне, что больше всех надо? Вон, никто не против».)

Председательствующий: – Воздержался? Нет. Принято единогласно.

Чтобы подготовить психическое заражение, перед собранием вопрос обсуждал партком (партбюро) – и коммунистам сообщали о решении, которое они должны поддержать. Так что в зале всегда были группы людей, задающих тон голосованию.

О размывании ответственности

Погромы и поджоги, как правило, совершались беснующейся толпой. Однако историки зафиксировали достаточно многочисленные случаи в российской действительности, когда подобные действия разворачивались по иному сценарию.

Вот что пишет английский исследователь русского крестьянства Т. Шанин о насилии 1907 года: «Поджоги часто следовали теперь особому сценарию. Решение о них принималось на общинном сходе и затем, при помощи жребия, выбирались исполнители из числа участников схода, в то время как остальные присутствующие давали клятву не выдавать поджигателей…»

Сход сельской общины – скопление людей, служащее контрастом толпе. Особенно если сход готовится к насильственным действиям (например, разгрому имения помещика). Отличие в том, что сход – собрание, в высокой степени структурированное системой статусов, уважения и авторитета. Это именно собрание, налагающее на каждого огромный груз ответственности.

Поскольку действия индивида в толпе опаснее и безответственнее, то в законодательстве предусмотрены более строгие наказания за правонарушения, совершенные в составе группы. Сделано это, надо понимать, для того, чтобы воспрепятствовать вхождению индивида в преступную группу, где его действия, как показала практика, будут менее контролируемыми.

В деловой практике бытует афоризм: «Совещание – это коллективный способ ухода от индивидуальной ответственности». Поэтому можно утверждать, что организации, в которых совещания занимают значительную часть рабочего времени руководителей, это прибежище тех, кто не хочет брать на себя ответственность за принимаемые решения.

Поскольку никто персонально не отвечает за принимаемые решения, то они часто далеко не лучшие и могут поражать своей непроработанностью.

Глава 8
Побуждение к подражанию (уподобление)

Большая часть поступков людей совершается не по рассуждению, даже не по чувству, а по бессознательному подражанию.

Л. Толстой

8.1. Сущность подражания

Всякое социальное сходство имеет своей причиной подражание. Общество – это подражание.

Г. Тард

Чтобы разобраться в феномене уподобления, необходимо понять, почему одни субъекты подражают другим.

Подражание (если говорить кратко) – это осознанное или неосознанное следование примеру, образцу действий, манере поведения (Дьяченко, Кандыбович, 2001, с. 259).

Более полное определение: подражание – это социально-психологический процесс следования личности или группы какому-либо эталону, образцу, проявляющийся в принятии, заимствовании и воспроизведении внешних (поведенческих) или внутренних (психологических) особенностей других людей.

В социальной психологии его обычно рассматривают:

1) как подражание какому-то конкретному человеку;

2) как подражание нормам, выработанным группой. Подражание может принимать три формы:

а) копирования – повторения того, что делает другой человек;

б) конгруэнции – осуществления согласованных действий людей и групп;

в) референтности – уподобления людям (группе), не присутствующим при данном контакте.

Подражание может быть сознательным и бессознательным, критичным или некритичным, логичным или нелогичным, внутренним и внешним. Подражание в значительной степени опирается на подсознание и играет важную роль в научении, приспособлении и выживании у животных и у человека. Подражание выполняет функцию адаптации личности или группы к нормам, эталонам, ценностям, господствующим в обществе, у других людей и их групп (Словарь-справочник, 2003, с. 197).

Подражание как следование какому-либо примеру, образцу присутствует на разных возрастных этапах индивидуального развития человека. Несмотря на внешнее сходство, за явлениями подражания у разных возрастных групп скрыты различные психологические механизмы.

В младенческом возрасте подражание движениям и звукам голоса взрослого представляет собой попытку установить первый содержательный контакт.

Подражание в дошкольном возрасте – путь проникновения в смысловые структуры человеческой деятельности. Оно проходит ряд ступеней и изменяется вместе с трансформацией ведущей деятельности этого возраста – сюжетно-ролевой игры: первоначально ребенок подражает внешним характеристикам деятельности взрослого, смоделированной в игре, и лишь постепенно начинает копировать внутренние мотивы поведения.

Подражание в подростковом возрасте направлено на идентификацию подростком себя с некоторой конкретной значимой для него личностью либо с обобщенным стереотипом поведенческих и личностных характеристик (Психология. Словарь, 1990, с. 278–279).

У взрослых подражание наблюдается в случаях, когда отсутствует какой-либо иной способ овладения незнакомыми действиями или же человек, группа сознательно выбирают путь копирования поведения и действий других. Оно является способом научения в некоторых видах профессиональной деятельности (спорт, искусство и др.).

Подражание тесно связано с психологическим заражением, у них сходные психические механизмы, но все же они не тождественны. Многие исследователи ищут причины подражания в бессознательном, утверждая, что человек вообще склонен к подражанию, оно составляет для него сильную потребность. А для детей, начиная примерно с года, подражание – важнейший прием научения; ребенок старается повторить то, что делают взрослые: умываются, чистят зубы и т. п.

«Различия между заражением и подражанием, на наш взгляд, сводятся к следующему: заражение характеризует подверженность индивида определенным психическим состояниям и осуществляется через сопереживание им внутренних психических состояний, настроений, переживаний других людей. Подражание же направлено на воспроизведение индивидом определенных внешних черт и образцов поведения, манер, действий, поступков, которые характеризуются и сопровождаются при этом определенной эмоциональной и рациональной направленностью» (Парыгин. Основы, 1971, с. 274–275).

По мнению выдающегося социолога и философа Г. Зиммеля, подражание связано с «психологическим наследованием», в нем проявляется приобщение индивида к системе групповых ценностей, позволяющих «избавиться от тяжести персональной ответственности и мук выбора» (Simmel, 1923, р. 33). Подражание является «средством достижения взаимопонимания, потому что оно дает возможность понять мотивы поведения другого человека» (Зиммель, 1909, с. 125). Если объектов подражания много, то у людей возникает ощущение единства, чувство силы и защищенности.

Таким образом, психологических причин для подражания много. Однако далеко не все люди склонны к подражанию. Существуют внешние и внутренние условия, влияющие на стремление к подражанию (Михайловский, 1907, с. 106, 91). Внешними являются социально одобряемые образцы поведения, представляемые в качестве эталонных, если в обществе имеется авторитетная управляющая вертикаль. Чем сложнее условия жизнедеятельности, тем больше у людей склонность к подражанию. Следуя образцам, они реализуют эффективные алгоритмы поведения в таких условиях.

Внутренние условия составляют личностные особенности – слабость личности, скудность, бедность его внутреннего мира (Михайловский, 1907, с. 163), несамостоятельность мышления, конформизм, ощущение зависимости, отсутствие лидерских качеств, слабая воля. Замечено, что склонность к подражанию зависит от возраста; в частности, молодые люди намного более подвержены подражанию, но с годами это чаще всего проходит. По имеющимся данным, мужчины и женщины склонны к подражанию примерно одинаково.

Попытки использовать подражание как психологическое воздействие в рекламе предпринимались практически всегда. Существует даже важное правило: персонажи рекламных сюжетов должны быть такими, чтобы потребители хоть в чем-то стремились быть похожими на них. Пренебрежение данным правилом существенно снижает эффективность рекламы. Отсюда – очень красивые и привлекательные герои рекламных роликов и плакатов.

Всеобщность принципа подражания

Впервые обосновал этот принцип французский социолог и социальный психолог XIX века Г. Тард. Приведу его мысли на этот счет. «Подражание составляет самую суть социальной жизни… Социальная жизнь, развиваясь, приводит в конце концов к торжеству самого полного однообразия над индивидуальным произволом» (Тард, 1892, с. 194, 195).

«В подтверждение геометрической прогрессии подражания я мог бы привести примеры из статистики потребления кофе, табака и т. д., начиная с момента первого ввоза этих продуктов и до того времени, когда они заполнили рынок.

Открытию Америки подражали в том смысле, что первое путешествие… породило множество новых путешествий (и открытий), совершенных другими мореплавателями в разных направлениях» (Тард, 1892, с. 20).

С помощью точных измерений установлено, что в каждом городе большинство жителей ходит с одинаковой скоростью, характерной именно для этого города. Наиболее часто встречающаяся претензия приезжих – принятая в населенном пункте скорость пешеходов, если она отличается от привычной им.

В наше время в Европе, Америке и других частях света все более распространяется однообразие в постройках, пище, одежде, предметах роскоши и проявлениях вежливости.

Сегодня мы можем отметить, что «однообразие», о котором говорил Тард, достигло больших масштабов и получило специальное название – глобализация.

Г. Тард подмечает значительную аналогию подражания социального и биологического. «Верховным законом подражания является, по-видимому, его стремление к бесконечному распространению. <Оно>… выражается физически победным завоеванием пространства, а биологически – стремлением каждого, пусть даже скромного вида наполнить Вселенную своими особями… распространяться во всей бесконечно расширившейся сфере социальных отношений».

Подражанию Тард противопоставляет изобретательскую деятельность. И отмечает: «…подражательная способность у цивилизованного человека развивается даже быстрее, чем идет умножение и усложнение изобретений», объясняя это, в частности, тем, что «из лености возникает склонность перенимать чужое, чтобы избежать труда изобретать» (Тард, 1892, с. 51, 194, 201, 313, 347–348).

Виды подражания

Г. Тард разделял подражание по нескольким признакам:

1) логическое и внелогическое;

2) по последовательности и механизму движения – внутреннее и внешнее;

3) по степени устойчивости – подражание-мода и подражание-обычай;

4) по социальной природе – подражание внутри класса и подражание одного класса другому.

Подражание может быть сознательным и бессознательным, рассудочным и самопроизвольным, добровольным или невольным (Тард, с. 145, 195, 200–201).

Выделяют еще подражание манерам и мыслям. Первое состоит в имитации внешних признаков поведения или определенных действий, совершаемых объектом подражания (в одежде, прическе, поведении на людях).

Подражание мыслям – это воспроизведение оценок и суждений других. Свойственный человеку вид подражания играет существенную роль в его поведении (Дьяченко, Кандыбович, 2001, с. 260).

8.2. Факторы, способствующие подражанию

Подражание, обычай и привычка суть главные пружины большинства человеческих дел, и редко кто поступает по собственному соображению и мнению.

А. Шопенгауэр

Образцы для подражания

Безусловно, практически значим вопрос: какими качествами должен обладать человек, желающий быть объектом для подражания? Это имеет и большую социальную значимость. Ведь с помощью подражания формируются не только простейшие навыки, но и нравственные и другие качества, духовные ценности. Результат зависит от склонности к подражанию, содержания и качества объекта подражания.

В каждой социальной группе создаются свои образцы для подражания. Несмотря на внешнее сходство, в явлении подражания у разных возрастных групп выражаются специфические психологические механизмы. Они изменяются вместе с изменением ведущей деятельности соответствующего возраста.

Общая тенденция такова, что конкретный образец для подражания с возрастом становится все более обобщенным (Дьяченко, Кандыбович, 2001, с. 259).

Важное обстоятельство подмечено немецким психологом Г. Мюнстербергом: «Наиболее верное средство вызвать какой-либо поступок состоит прежде всего в демонстрации не изолированного результата деятельности, а по возможности самой деятельности, вместе с результатом. Воспитание требует такого подражания, начиная с детства и до вступления в самостоятельную жизнь» (Мюнстерберг, 1996, с. 151).

Обратимся к Г. Тарду: «Лишь то превосходство, в которое верят, а не то, которое желают дать, служит образцом для подражания во всех отношениях. В самом деле, желать возвысить человека – значит признавать, что он стоит не высоко. Вот почему такое множество избранных (депутатов, к примеру. – В. Ш.) пользуется таким незначительным престижем в глазах избирателей» (Тард, 1892, с. 234).

Сопоставление этих высказываний классиков замечательным образом объясняет негативное отношение людей к «народным избранникам» – депутатам. Не сами они стали депутатами, а мы их избрали. Демонстрация же на телеканалах того, как подчас «трудятся» депутаты, лишь подтверждает справедливость отношения к ним.

Когда человек сам достиг успеха и демонстрирует это (известные артисты, ученые, поп-звезды, выдающиеся спортсмены и другие преуспевающие люди), его социальный статус становится примером для подражания. В творчестве, искусстве – это подражание манере письма, исполнения. У талантов – это первые шаги в научении мастерству. Некоторым же уйти от подражания не удается никогда. Как точно подметил Владимир Высоцкий: «Попал в чужую колею глубокую».

Подражательное и создавать легче, и воспринимать проще. По-видимому, поэтому в народе так популярны выступления пародистов.

Закономерен вопрос, имеющий как теоретическое, так и практическое значение: наличие каких черт у человека вызывает желание подражать ему?

Здесь уместно сослаться на данные эмпирических исследований. Приведу одно из них.

Цель исследования состояла в выявлении того общего в личностных чертах, поведении и отношениях человека, что является основой для подражания.

Испытуемым (это были в основном молодые люди в возрасте от 18 до 27 лет, всего 120 человек) демонстрировались кинофильмы, сделанные в разных странах и в разное время, герои которых были не только популярны, им многие стремились подражать. Далее, опираясь на структуру личности, предложенную Кэтеллом, они должны были оценить выраженность их личностных качеств по шкалам данного теста. При этом, согласно условиям оценки, они могли добавлять те личностные качества, особенности отношений и поведения, которые, по их мнению, были присущи героям и являлись основой для подражания, но не присутствовали в тесте Кэтелла. Полученные данные усреднялись (Зазыкин, 1999, с. 49–50).

Результаты показали, что герои кинофильмов, которые были объектом подражания в разное время и в разных странах, в целом обладают сходными личностными чертами (с учетом допустимой вариативности разброса оценок). То есть можно говорить о неких личностных качествах, являющихся основой подражания. Отметим их:

• ум и умение действовать нестандартно, но эффективно;

• оптимизм, активность и целеустремленность;

• воля, устойчивость, самоконтроль;

• смелость, решительность;

• лидерские качества, независимость;

• проницательность;

• общительность;

• надежность;

• склонность к новаторству, уклонение от шаблона;

• личное обаяние, часто с выраженным чувством юмора;

• благородство, великодушие;

• справедливость;

• отсутствие жадности;

• физическая или духовная сила;

• успех у лиц противоположного пола.

При этом для разных возрастных групп набор качеств практически не менялся. Это общие личностные инварианты. Они, скорее всего, будут несколько иными для представителей различных социальных или профессиональных групп, но отличия не будут существенными.

Лидер, стремящийся использовать феномен подражания, должен формировать свой имидж таким образом, чтобы перечисленные выше качества обязательно в нем присутствовали. Тогда немало людей будут стремиться походить на него, а это психологически большое достижение.

СМИ инициируют подражание

Сообщения в теленовостях о звонках с информацией о якобы заминированных зданиях оказались ужасающе «результативными»: после подобных сообщений на коммутатор Департамента полиции Нью-Йорка поступало до 4000 телефонных звонков подобного содержания (Милграм, 2000, с. 290–291). С тех пор это явление стало привычным и для нашей действительности.

То же самое относится к сообщениям СМИ о поджогах, жестоких преступлениях и самоубийствах и влечет за собой рост соответствующих действий.

«Если мы позволим газетам помещать захватывающие сообщения об уголовных процессах и таким образом допустим, чтобы в слабых душах вырос в силу подражания импульс к преступлению, то и в этом случае душевная жизнь личности будет подвергнута воздействию через посредство социальных учреждений. Равным образом мы можем пробуждать более чистые импульсы, например путем украшения города» (Мюнстерберг, 1996, с. 140).

Фактор статуса

Средства массовой информации инициируют подражание, в частности, потому, что имеют достаточно высокий статус.

Несмотря на многочисленные предупреждения об опасности курения, количество курящих реально не сокращается. На смену «выбывшим» курильщикам приходят новые из рядов подрастающего поколения. Подростки начинают курить, подражая взрослым, поскольку статус взрослого выше, чем статус подростка.

Еще более статусными образцами для подражания являются актеры. Многие из них закуривают по ходу действия фильма просто потому, что играть особенно нечего и надо занять экранное время (что весьма характерно для сериалов).

Можно представить, какое воздействие на миллионы подростков, и прежде всего девочек и девушек, оказывает их кумир Мадонна, когда она раздает призы в высокорейтинговой музыкальной программе MTV, непрерывно куря. Стоит ли удивляться, что в ряде стран количество курящих женщин сейчас уже превзошло тот же показатель у мужчин?

Интересный исторический факт приводит Г. Тард:

«Греки, подражая финикянам, первоначально писали справа налево; но позднее они изменили этот обычай, подражая примеру своих жрецов, писавших свои предсказания в обратном направлении, потому что жрецы признавали правую сторону хорошей» (Тард, 1892, с. 313).

Высокий статус жрецов, как видим, сыграл решающую роль.

Статус любимого человека, супруга выше статуса окружающих. Неслучайно супруги, долго прожившие в браке, со временем становятся все более похожими друг на друга.

Любопытно, что это относится и к домашним животным: со временем хозяева и их питомцы обретают что-то неуловимо схожее в облике…

Не только сам статус, но и внешние признаки высокого статуса способствуют подражанию.

В ходе исследования, проведенного в Техасе, человек в возрасте 31 года нарушал правила дорожного движения, переходя улицу на красный сигнал светофора. В половине случаев он был одет в хорошо сшитый и тщательно отутюженный деловой костюм в тонкую полоску с галстуком; в другой половине случаев на нем были рабочие брюки и ковбойка. Исследователи издали наблюдали за происходившим и подсчитывали количество пешеходов, продолжавших ждать на тротуаре зеленого сигнала светофора, и количество пешеходов, следовавших за человеком, пересекавшим улицу на красный свет. В три с половиной раза больше людей срывалось вслед за недисциплинированным пешеходом, если он был одет в отличный костюм.