Текст книги "Экстренная помощь при травмах, болевых шоках и воспалениях. Опыт работы в чрезвычайных ситуациях"

Танцы

Традиция Белые Кости предлагает несколько приемов поддержания единства виртуальных и физических костей – танцы. Их цель – укрепить связь энергетических и физических костей, собрать их воедино, если они распались на фрагменты, и вернуть человеку ощущение здорового и сильного тела. Каждый танец – это оздоровительная гимнастика, напоминающая пантомиму. Наиболее просты и в то же время наиболее эффективны танец костей и думка (практика инициативы, порыв души).

Суть приема заключается в использовании особых, ритмогенных, зон на теле человека. Стимуляция ритмогенных зон вызывает ритмичные покачивания туловища и конечностей и танец костей. На ладони между возвышениями большого пальца и мизинца находится небольшое углубление – это и есть ритмогенная зона. На каждой кости вблизи суставных поверхностей также расположена ритмогенная зона в виде узкой неровной полосы. Полоса окантовывает кость.

Для правильного выполнения танца расслабьте кисти и сопоставьте ритмогенные зоны обеих кистей с ритмогенной зоной кости пациента около сустава. Затем плавно раскрывайте кисти как цветок до тех пор, пока ваше тело не начнет слегка покачиваться. Начало покачиваний указывает на вход мастера в рабочее состояние и контакт с костями пациента. Легкими движениями сжимайте кость пациента в ритме покачиваний вашего тела (фото 2).

Фото 2

Во время сжатий-покачиваний происходят короткие вдохи до вздоха облегчения. На этом манипуляцию с костью заканчивают. Через некоторое время пациент ощущает, что его рука (нога) повисла как плеть и он не может ею управлять. Чуть позже в ней появляются мелкие спонтанные движения, почти не зависящие от воли. Спонтанные движения замедлены и непредсказуемы. Пациент может их остановить, но этого лучше не делать. Постепенно в движение вовлекается все тело. Замедленный танец костей в норме длится около двадцати минут. За это время происходит освобождение тела от психологических блоков. Если танец замирает, а какая-то часть тела даже не вовлекается в него, значит, стоит блокировка (пробка). Психологическую пробку вытаскивайте, инициируя танец. На «молчащей» конечности вблизи крупного сустава инициируйте ритмогенные зоны и продолжайте танец.

Телу и психике пациента нужно предоставить полную свободу движений и самовыражения.

Никакой критики у вас не должно быть. Его собственную критику к своему состоянию также нужно гасить. Чем лучше пациент отдастся танцу костей, тем более полно расправятся деформированные скелеты-призраки, и у пациента восстановится сон, прекратится головокружение, иссякнут обиды на жизнь, претензии к ней, восстановятся физические силы.

Старинное название этого танца – думка, то есть порыв души. Цель его – снять излишний контроль ума с тела (что нередко вызывает травматизм, а также ряд психосоматических заболеваний). В современной терминологии практика-танец именуется как практика инициативы. Я буду иногда употреблять более точный с моей точки зрения термин: думка-инициатива.

В старину полагали, что у каждой части тела есть свой ум и своя быстрая мысль (думка). Думку-инициативу следует отличать от иррациональной думки зерна болезни (о ней мы говорили выше). Язык мастеров весьма образный, у него иные законы, чем у обыденного разговорного языка наших современников, поэтому мне и приходится делать подобные объяснения. Мастера под думкой-инициативой подразумевали невидимое в обычном состоянии тело (скелет), но хорошо различимое во снах. Теперь это тело (скелет) стало модным именовать как тело сновидений. Примем этот термин и мы.

Итак, тело сновидений может двигаться. Перед началом движения оно генерирует импульс, побуждающий движение, – думку-инициативу. У думки есть то, что мы называем скрытым смыслом, подтекстом. Каждая часть тела делится своей думкой с другими частями тела и получает взамен их думки.

Обыденный человеческий ум иногда занимается не своим делом и накладывает на тело запреты: нельзя жестикулировать во время разговора, нельзя во время раздумий почесывать голову, нельзя ходить по лужам, нельзя думать о красивой женщине, которую видел вчера, и т. д. При системе запретов обмен думками нарушается, прекращается, и тело заболевает.

Как быть?

Каждой части тела необходимо вернуть думку, то есть инициативу, стремление выразить себя. В соответствии с традицией Белые Кости

► различают главные думки-инициативы:

инициатива правой руки,

инициатива левой руки,

инициатива правой ноги,

инициатива левой ноги,

инициатива шеи и туловища,

инициатива взгляда (глаз).

Техника практики-танца такова.

1. Внимательно посмотрите на правую ладонь, изучите ее, осознайте все пять подушечек пальцев одновременно и переместите фокус осознания в центр ладони. Теперь мысленно или вслух скажите своей ладони, что вы отпускаете ее на свободу, она вольна делать то, что ей уже давно хочется. Правая рука начнет непроизвольное движение. Расфокусируйте зрение и подбадривайте правую руку, говоря ей о том, что ей для движения сосем не нужно чье-либо разрешение. Правая рука совершает сложные движения и вовлекает в движение все тело, подчиняя его своему ритму и пластике движений. Непроизвольные движения прекращаются сами собой, когда тело выровняет в себе излишние напряжения.

2. Аналогичным образом отдайте инициативу (думку) левой руке и ногам.

3. Инициативу шее и туловищу передают с рук. Подготовьте любую руку для высвобождения инициативы и прикоснитесь подушечками пальцев к шее. Передайте инициативу с руки на шею и туловище. Мышцы шеи начинают непроизвольно перераспределять свой тонус и вовлекают в движение туловище, а затем руки и ноги.

4. Завершайте практику-танец предоставлением инициативы глазам. Глаза начинают совершать непроизвольные движения и быстро вовлекают туловище, руки и ноги в освобождающий тело танец.

Прямой диалог с телом

Один из фундаментальных методов традиции Белые Кости – прямой диалог с телом. Под прямым диалогом следует понимать контакт с виртуальными костями пациента и предоставление им возможности выразить себя через позы или пантомиму. Как правило, вслед за принятием желаемой позы или пантомимой всплывает тот или иной психологический образ – отпечаток истории жизни человека. С аналогичным подходом мы уже познакомились, когда рассматривали автопортреты костей-призраков.

Доступы к виртуальным костям пациента легче всего осуществить в области лучезапястного сустава, в частности доступ к Богородичьим костям пациента показан на фото 3.

Фото 3

Возьмите предплечья пациента в свои руки таким образом, чтобы ритмогенная зона вашей кисти оказалась на тыльной стороне кисти пациента примерно на один сантиметр впереди лучезапястного сустава. Второй, третий, четвертый и пятый пальцы поддерживают предплечье снизу, а первый (большой) палец обхватывает его сверху. Удлините мысленно свои пальцы и достаньте ими до Богородичьих костей пациента. После контакта руки пациента придут в автоматическое движение, а вы начинайте не спеша исследовать позу и движения Богородичьих костей (не забывайте, что в понимании мастера скелет и кости – синонимы).

В одной из позиций пациент замрет и войдет в состояние статуи. Тело, руки и конечности, как правило, длительно сохраняют позу без признаков усталости и дискомфорта. Во время статуарности контакт с телом пациента излишен. Как правило, он не может проронить ни звука. Внутри него полная тишина. Он сохраняет позу статуи до тех пор, пока подсознание не найдет ответ на мучающий его вопрос о болезни или причине травмы, депрессии.

Хорошим завершением Игры может стать картинка, нарисованная пострадавшим спонтанно после выхода из состояния статуи. Картинка может быть абсолютно непонятной ни вам, ни ему, да разгадки и не требуется – это хороший финал Игры.

Доступ к Отцовым костям иной. Обхватите область лучезапястных суставов пациента своими кистями так, чтобы вы могли управлять движением кистей пациента (фото 4).

Фото 4

Сгибая и разгибая лучезапястные суставы пациента, вы найдете позицию, в которой Отцовы кости откликаются, и тут же ваши пальцы должны удлиняться. После контакта у пациента начинается автоматическое движение, он реализует движения и эмоции Отцовых костей самостоятельно, без вашей помощи. Если пациент испытывает трудности, сохраняйте контакт с его телом и поддержите его специфическим приемом рычания. Выдохните нижней частью живота воздух, наклонитесь вперед и произнесите раскатистое «р-р-р-р». Такой прием вовлекает в движение Отцовы кости и способствует расправлению виртуального скелета. Удерживая кисти пациента в своих руках, предложите и пациенту порычать. Чтобы он лучше рычал, ему необходимо испытывать сопротивление. Создайте ему сопротивление.

Должен заметить, что прием рычания не срабатывает, если пациент – женщина, и для контакта с Отцовыми костями применяют иное. Предложите женщине воспроизвести в движении звук, напоминающий обращение кошки с просьбой, что-то типа «рму» или «мр-мр». (Для освоения этого приема вначале понаблюдайте за кошкой, когда она что-либо выпрашивает у вас. Кошка чуть подает тело и шею вперед и произносит «рму» или «мр-мр». С этим звуком кошка перемещает свои Отцовы кости вперед или назад.) Женщины воспроизводят подобное движение и звук с необычайной легкостью и естественностью. Мужчины, как показали наблюдения, воспроизвести этот звук неспособны.

Для доступа к Материнским костям положите на ладони пациента тыльные стороны своих кистей (фото 5).

Фото 5

Сделайте легкий вдох и задержите дыхание. Пытайтесь зацепить вниманием Материнские кости пациента, они буквально «приклеиваются» к вашим костям. Тотчас начинается медленное и очень пластичное движение рук и туловища. В пациенте просыпается Мать Матерей. Своими руками сопровождайте руки пациента во время Игры до высвобождения у него блокирующих эмоций и действий.

Доступ к Оно/Цэ делается так. Захватите лучезапястный сустав пациента первым и пятым пальцами кисти. Третьим пальцем ведите по тыльной стороне предплечья от лучезапястного сустава к локтю до тех пор, пока Оно/Цэ не отзовется на ваш призыв (фото 6а, б).

Примерно в пяти сантиметрах от лучезапястного сустава находится точка доступа к Оно/Цэ. После контакта с Тенью теней начинается автоматическое движение тела пациента. Во время движения контакт с ним лучше сохранять до полного высвобождения образов эмоций.

Фото 6а, б

Подарки и внимание обиженным костям!

Кости-призраки (виртуальные кости) могут утратить свое законное место в результате нанесенных человеку обид. Обиды могут быть прямыми и косвенными. Прямая обида возникает от оскорбительных слов, произнесенных в лающей манере. В быту такие обиды наносят злобные женщины, ненавидящие весь мир. Среди мужчин тоже встречаем словесных насильников и палачей. Ранив человека словом, они испытывают удовольствие от его страданий. Техника нанесения ударов словом проста. Злобный человек приклеивается взглядом к телу-призраку и «лает» – извергает дурные слова и проклятия. Взгляд – проводник энергии проклятия. На теле всегда остаются следы-отпечатки глаз. Удар словом приводит к выталкиванию скелета-призрака (тела-призрака) со своего места в физическом теле.

Косвенные обиды возникают во время переживаний человека из-за коварства, обманутых ожиданий. Особая обида – невнимание, холодность и равнодушие, проявленные друзьями и близкими. Душевная боль буквально разваливает скелеты-призраки, ослабляет иммунную систему, и человек утрачивает частицу своего Я.

Разваленный скелет-призрак называют «обиженными» костями. В названии кроется указание на причины возникшего дискомфортного состояния. Как помочь себе или другому человеку избыть это состояние? Чем и как гасить обиду?

Сначала рассмотрим анатомию обиды. У обиды есть непосредственная внешняя причина: высказанное кем-то ранящее слово или не прозвучавшие слова благодарности за сделанное доброе дело, и ожидания оказались напрасными. Зародилось разочарование в человеке, появилась горечь обиды, возникла внутренняя пустота вместе с душевной болью.

► Итак, обида состоит из пяти частей:

внешнее воздействие, чаще всего слово;

наши ожидания;

реакция разочарования и осознания ошибки в выборе установки на доверие или благородство человека;

эмоциональная горечь;

внутренняя пустота и душевная боль.

Центральное звено обиды – наши ожидания. Ошиблись раньше, когда выбирали друга, нам тогда не хватило проницательности.

Каждая из составляющих обиды устремляется к своей мишени – скелету-призраку. Горечь устремляется в Оно/Цэ. Разочарование – в Материнские кости. Травмированное ожидание адекватных поступков и слов – в Богородичьи кости. Обидное слово, пустота и душевная боль – в Отцовы кости.

Погасить обиду означает потушить пять тлеющих огней.

Каждая из частей обиды устремляется к своей мишени – скелету-призраку. Горечь устремляется в Оно. Разочарование – в Мать Матерей. Травмированное ожидание нормальных поступков и слов – в Богородичьи кости. Обидное слово, пустота и душевная боль – в Отцовы кости. Погасить обиду означает потушить пять тлеющих огней.

Шаг первый – признать ошибку в выборе человека, которому вы доверяли. Принять, что человек, который вас разочаровал, относился к вам неискренне, лукавил.

В час испытаний он проявил себя. Собственная ошибка в том, что вы слишком доверчивы и даете возможность другим обмануть себя. Необходимо сказать себе: «Нет, нет и нет обманам и наивности».

Формулу исцеления произносите слитно на одном дыхании: «Нет-нет-и-нет-обманам-и-наивности!» Высоту и тембр голоса варьируйте от шепота до почти что крика. Формулу повторяйте многократно, пока не начнете петь ее как гимн. С этого момента наступает моральное и физическое облегчение. Признание своей наивности и избыточной доверчивости восстанавливает Богородичьи кости.

Шаг второй – сформируйте установку, что этот человек не заслуживает прежнего доверия. Конструктивная установка способствует восстановлению Материнского скелета-призрака.

Шаг третий – осознание приобретенного опыта. Вспомните и переосмыслите ваш опыт общения с этим человеком. Вы осознаете, что получали от него знаки неискренности. Вы просто закрывали на это глаза и «пропускали мимо ушей». Установка «не хочется в это верить» делала вас слепым. Кто в этом виноват? Конечно, вы сами.

Отнеситесь к человеку, который не оправдал ваших надежд, как к учителю, воспитывающему в вас проницательность и осторожность. Как любой учитель, он заслуживает искренней благодарности за науку. Обида после принятия его в качестве учителя по проницательности и осторожности начнет таять. Напишите на листке формулу прежней установки: «не хочется в это верить». Раскрасьте ее яркими, привлекательными красками, чтобы таким образом она превратилась в формулу, которая вам сейчас по душе. Замените слова из устаревшей установки на другие, оберегающие вас от новых ошибок. Процедура улучшает состояние Оно/Цэ.

Шаг четвертый требует знания технологии «возвращение назад след в след спиной». Суть технологии в том, чтобы из состояния конфликта вернуться в прошлое до того момента, когда конфликт еще не начался. Вспомните подробно ситуацию, когда вас ударили словом. Как вы стояли, в какой позе? Запишите на бумаге точно слова, ранившие вас. Теперь буквально по мгновениям восстановите предшествовавшие обидным словам события. Желательно повторить эти движения телом, шаг за шагом. Очень хорошо, если вы зарисуете основные моменты возвращения в прошлое. Получается, что вы двигаетесь в прошлое спиной. События поворачиваются в вашей памяти вспять. Вернитесь в то время, когда обидные слова еще не возникли. Теперь перепишите обидные слова от последнего звука к первому, то есть в обратном порядке. Переписывайте много раз, меняя цвет чернил, почерк, величину и наклон букв. Переписывайте до тех пор, пока у вас не появится ощущения, что гора с плеч свалилась. В теле возникнет сначала ощущение изнеможения, а затем легкости.

Шаг пятый. Кости любят подарки и знаки внимания. Подарок для костей не должен быть случайным. Слушайте себя и выполняйте «заказы». Если вы начали сами лечить кого-то, то мысленно спрашивайте пациента, какое лекарство-подарок ему подойдет. Нередко пациент сам невольно подсказывает, что может служить лекарством для его скелета-призрака. Подарки нравятся всем костям-призракам.

Технология преодоления травм и воспалений

О возможностях метода

В традиции Белые Кости выстукивание тела колотушками – это один из основных методов оздоровления. С его помощью в стародавние времена мастер решал самые разнообразные задачи: снимал воспаления, делал обезболивание, помогал пациенту преодолеть состояние аффекта, улучшал физическую и психическую работоспособность, восстанавливал память и извлекал из пациента занозы – психические проблемы прошлого. Диапазон возможностей выстукивания очень широк: от преодоления бессонницы и воспалительных процессов в организме до снятия порчи, испуга и проклятия, то есть психологических проблем.

К выстукиванию колотушками советую подходить как к простому и в тоже время надежному методу самопомощи. Осваивать метод следует на самом себе. Только опыт самооздоровления позволит перейти к оказанию правильной помощи другим.

Этические аспекты выстукивания

По представлениям наших предшественников-мастеров, сформировавших и сохранивших систему Белые Кости, в тело человека встроены энергетические магистрали, проводящие потоки от земли к небу и от неба к земле. Человеческое тело как проводник разделено на отдельные участки. Истечение энергии с одного участка тела на другой происходит в так называемые ворота, или входы, в участки тела.

Здоровое тело – хороший, надежный проводник энергии. Здоровое тело понимали в старину как сильное, стройное и гибкое тело, пребывающее в состоянии самоосмысления, то есть суверенитета своего Я. Внутренняя свобода придает телу осмысленность.

Здоровое тело – это умное тело, оно пронизано энергией мысли.

Человек, потерявший суверенитет, – холоп и дурак. Современный термин, пришедший с улицы и прижившийся в литературе, – лох. Лоха видно издалека: у него неумное, глупое тело, неспособное осмыслить самое себя и окружающий мир.

Мастер, практикующий выстукивание, должен избавить пациента (а вначале себя) от изъянов человеческого ума и тела, поскольку изъяны ума и тела блокируют прохождение энергии в воротах.

Первый изъян – внутреннее рабство, то есть отказ от своего Я. У рабства две стороны: одна – согласие быть чьим-либо рабом, позволять распоряжаться собой как живой вещью, лишенной воли и устремлений; другая сторона рабства – желание и стремление повелевать людьми по своему усмотрению или прихоти. Раб всегда хочет стать рабовладельцем (вспомните восстания рабов из истории: успешные заканчивались тем, что рабы надевали ошейники рабов на своих бывших хозяев, а сами вели роскошную жизнь в их дворцах). И раб и рабовладелец несвободны! В каждом рабовладельце сидит раб.

Второй изъян – жертвенность. В жертвенности тоже две стороны. Первая – добровольное принесение себя в жертву ради благосклонности лица, почитаемого как верховное существо. Неотъемлемая часть жертвенности – требование к другим принять почитаемое лицо в качестве верховного существа. Вторая сторона жертвенности – принятие жертвы как чего-то само собой разумеющегося и требование к другим принести себя в жертву с корыстной целью и для самолюбования. Самолюбование и садизм – характернейшие аспекты жертвенности, присущие как жертве, так и верховному существу.

Рабство и жертвенность связаны между собой, и если в человеке виден один изъян, то где-то спрятан и другой. Человек, подверженный жертвенности и рабству, удивительно настойчив как разрушитель и осквернитель.

Изгнание внутреннего раба проводите следующим образом.

Шаг первый. Найдите раба в своем виртуальном мире (теле). Вспомните ситуацию, когда вас заставили совершить что-то против воли и вы уступили нажиму. Насильниками могли выступить родители, школьные учителя, друзья, начальники, которые из лучших побуждений принуждали вас к действиям. Вы могли также пережить насилие недоброжелательных и грубых людей.

Желательно вспомнить одну из первых (лучше – первую) ситуаций насилия. Именно тогда в вас поселился раб. Вспоминая сцену насилия, вы увидите легкую тень, мелькнувшую возле вашего тела. Это и есть раб. Настал час его изгнания.

Шаг второй. Обратитесь к рабу со словами: «Уходи, здесь не место предателю моих интересов. Уходи! Уходи!» Изгоняйте подобными словами раба до тех пор, пока его тело не ответит движением.

Шаг третий. Возьмите мысленно метлу или щетку и выметайте раба из своего тела. Ваш монолог должен быть без пауз и достаточно долгим. Во время изгнания ни в коем случае не употребляйте бранных слов. (Тогда раб точно не уйдет!) Эффективно помогает изгнанию раба процедура сдирания с себя старой рабской энергетической кожи. Освобождайте себя или пациента от рабской кожи Богородичьими и Отцовыми костями.

Шаг четвертый. Изгнав раба из своего виртуального мира, срочно восстановите свой нормальный энергетический скелет. Призывайте скелет-призрак и одновременно похлопывайте себя по телу деревянными колотушками или чепраком. Приготовьте костям-призракам подарки – знаки внимания, которых они так долго не получали. Особенно хороши в качестве подарка украшения, духи, новая обувь и одежда.