Текст книги "Новая Физика Веры"

1. Ощущение (восприятие, представление). Главная черта этого вида сознания – пассивное восприятие.

2. Аффекты – сюда входят все эмоции, делающие возможными сознательные действия и реакции во всей сфере, общей для людей и животных.

3. Познавательная способность, имеющая отношение к самому пониманию, благодаря чему возможны мысль и речь. Это – важнейшая черта, отличающая человека от животного. Неотъемлемой характеристикой познавательной способности является способность к абстракции.

При этом следует иметь в виду, что понятие «степень свободы» заключает в себе понятие «множественность», но не «измеримость». То есть пространство сознания не имеет метрических свойств, свойств протяженности, и представляет собой некое абстрактное пространство, на которое не влияет присутствие или отсутствие в нем какой-либо вселенной. А индивидуальное сознание Ф. Меррелл-Вольф рассматривает как реализацию потенциальных возможностей, предоставляемых третьей степенью свободы в многомерном пространстве сознания.

Применительно к трем видам сознания Меррелл-Вольф отмечает: «Степень свободы здесь будет означать разработку всех возможных состояний данного вида сознания, например ощущения. Всякое возможное ощущение или комбинация ощущений образует одно измерение или одну степень свободы в сознании. Поскольку мы не можем наложить ограничений на эти разработки в их собственном направлении, мы рассматриваем их общую возможность как единую бесконечность. Ощущения вместе с аффектами дадут двоякую бесконечность, а ощущения, аффекты и познавательная способность – троякую» (42).

В таком пространстве переход от одного измерения к более высокому равносилен переходу в бесконечность более высокого порядка, соответствующую новому свойству сознания.

На степени мерности или степени свободы в многомерном пространстве сознания, равной трем, реализуется человеческое сознание, вторая степень свободы соответствует сознанию высших животных, наделенных эмоциями; на первой степени свободы реализуется сознание растений, низших живых организмов, в том числе и на клеточном уровне. Сознанию степеней свободы выше третьей можно сопоставить так называемое космическое сознание. Нулевая степень свободы соотносится со всей «неживой» материей вплоть до субатомных частиц.

Переход с одного уровня сознания на другой, более высокий, происходит скачком, и с позиции индивидуального сознания, участвующего в процессе перехода, это происходит спонтанно, то есть самопроизвольно. Однако эта самопроизвольность определяется не внутренними причинами, принадлежащими предыдущему уровню, а его нелокальными связями со всем целым, и поэтому определение «самопроизвольность» является с точки зрения целого некорректным. Причина такого спонтанного перехода существует, и эта причина – само целое и его существование в процессе движения энергии Вселенной как осознавание целым самого себя.

Чрезвычайно интересна точка нулевой степени свободы. Как и сигнально-информационная дырочка, являясь «дверью» в Тонкий Мир, она обеспечивает связь между миром нашей Вселенной и Сознанием Вселенной.

Через эту точку все единое целое с его бесконечной степенью свободы как бы «прорывается» в свое нулевое измерение, замыкая тем самым глобальную обратную связь. Таким образом, реализуется принцип взаимозависимости и взаимопроникновения всего сущего в целом, когда каждая его часть содержит в себе все остальные части, каждое измерение в многомерном пространстве сознания содержит в себе все остальные измерения, как низшие, так и высшие, через глобальную обратную связь (22).

Эволюция интеллекта. Существует много уровней развития сознания – от сознания субатомных частиц до Сознания Вселенной, но мы рассмотрим только три: сознание клетки, сознание физического тела и сознание человека как мыслящего субъекта. Назовем последнее интеллектом, имея в виду, что «интеллект – это рациональный, аналитический аспект ума, связанный со знанием». Не стоит путать данное понятие «интеллект» со значительно более широким понятием интеллекта в интерпретации академика Казначеева!

Хотя по этому поводу Сатпрем пишет: «Мы говорим „клеточный разум“, „интеллект“, „интуитивный разум“, „свободный разум“ в небесной выси, но Разум только один, хотя, возможно, слово выбрано не совсем удачно: это единое Сознание, единая власть, существующая в разных режимах или в разных вибрационных „полях“» (43).

Из названных трех уровней только сознание клеток, как часть Сознания Вселенной, является вечным, остальные два исчезают вместе со смертью физического тела. Именно сознание клеток представляет собой воплощенный дух или душу. В реальности сегодняшнего дня душа, сбросив одряхлевшую физическую оболочку и оставшись без физического тела, уходит в Тонкий Мир, обогащенная земным опытом. Но каким опытом? Если оценивать опыт физического тела, то он явно негативный: слишком много страха, боли и агрессии. А какой опыт приносит наш интеллект? Это зависит от уровня его развития. Но так ли уж важен земной опыт, полученный благодаря интеллекту?

На этот вопрос отвечает в своих исследованиях доктор Джоэл Уиттон, профессор психиатрии Университета Торонто, эксперт в лечебном гипнозе и специалист в области нейробиологии. Занимаясь исследованием бессознательных сторон психики, он с помощью гипноза вводил пациентов в промежуток между инкарнациями – в сверкающую, полную света область, в которой не было «ни времени, ни пространства в том виде, в каком мы их знаем» (44).

Согласно рассказам участников эксперимента, одной из целей их пребывания в этой области было спланировать следующую жизнь, буквально набросать важнейшие события и обстоятельства, с которыми они столкнутся в будущем. Этот процесс не был, однако, сказочным путешествием в страну исполнения желаний. Уиттон обнаружил, что, когда индивидуумы оказывались в области между инкарнациями, они входили в особое состояние, характеризующееся острым самосознанием и необычно высокими нравственными требованиями, не только не оправдывая те или иные свои неблаговидные поступки, а, напротив, давая им самую строгую оценку. Такое состояние сознания Уиттон назвал «метасознанием». «Когда субъекты планировали свою следующую жизнь, они делали это, руководствуясь прежде всего чувством морального долга». Именно появлению чувства морального долга, самосознания и высокой нравственности способствует развитый во время жизни на Земле интеллект.

Безусловно, интеллект имеет большие заслуги в развитии цивилизации, науки, прикладного знания. Но, имея большие плюсы, он имеет и большие минусы. Его развитие полезно до тех пор, пока он прислушивается к голосу высшего начала, пока до него доходит голос клеток. Но по мере своего развития он начинает считать высшим началом самого себя. Человек делает тогда бога из своего интеллекта, начинает признавать только его и поклоняться только ему. Этим своим ограниченным умом, который он ошибочно считает за свое последнее и величайшее достижение, он пытается объять необъятное, измерить малым масштабом огромные величины. Но поскольку интеллект способен постигнуть лишь явления физического мира, то человек просто начинает отрицать эти явления как несуществующие, не умея ни понять их, ни объяснить. Ментальная завеса пропускает лишь один вид вибраций, в результате чего мы без конца повторяем самих себя, жужжим всегда одно и то же.

Однако высокоразвитый интеллект, который прислушивается к голосу сознания клеток, вносит огромный вклад в сокровищницу души, особенно если он созрел до понимания величия духовного начала.

В свое время А. Безант говорила: «Человек – это существо, в котором высший дух и низшая материя связаны интеллектом» (2). Человек, таким образом, представляется как существо, в котором сходятся все три направления эволюции: дух, материя и связующий интеллект. Его развивающийся интеллект должен приспособить материальную форму к потребностям находящегося в ней духа, чтобы позволить ему разумно использовать физическое тело для достижения цели эволюции.

Интеллект как сознание мыслящего человека, которое принципиально отличается от сознания физического тела и сознания клетки, должен обеспечить наше сознательное функционирование на всех планах бытия: физическом, астральном, или витальном, и ментальном. Сегодня мы сознательно функционируем только на физическом плане, и очень немногие могут сознательно функционировать на астральном и ментальном уровнях. Важнейшим достижением в развитии человека является также появление у него сознательного отклика на каждую вибрацию и способность к контакту.

Для достижения цели необходимо наладить контакт интеллекта с сознанием клетки. Человек должен понять, что его суть есть чистое Сознание. Как это можно сделать? На этот вопрос отвечают восточные религии. Необходимо отрешиться от всех чувств, мыслей и ощущений, которые, будучи информационными программами, созданными в процессе жизни на Земле, блокируют наш контакт с чистым сознанием клеток. Именно для этого используется медитация.

С помощью медитации Ауробиндо удалось войти в контакт с сознанием клеток. Находясь в физическом мире и занимаясь супраментальной йогой, он «пошел туда, не знаю куда, и нашел то, не знаю что».

Он «добрался» до сознания клеток, преодолев огромные препятствия, созданные нашим физическим телом, чувствами и мыслями. Он научился сознательно входить в сознание клеток, путешествовать в супраментальном мире и возвращаться назад. Благодаря высочайшему уровню развития его интеллекта дух Ауробиндо приходил в тот мир обогащенным земными знаниями.

В последнее время в опубликованных источниках все чаще утверждается, что на рубеже XX и XXI веков на Земле происходит переход нашего сознания, нашего интеллекта на новый уровень развития, характеризующийся более высокой частотой вибрации. Все больше людей проявляют интерес к религии, эзотерике, научным исследованиям в энергоинформационной сфере, к философии духовности. И, как это ни удивительно, на прилавках книжных магазинов появилось огромное количество информации, которая веками пряталась за семью печатями и охранялась. Священнослужители и жрецы разных религий и культов были готовы отдать свои жизни за то, чтобы весь остальной мир не узнал ни об одном из тайных документов или о частице духовных знаний. И вдруг в конце ХХ века покров секретности снимается. Почти все духовные группы в мире одновременно открыли свои архивы. Чем это объяснить?

А тем, что сегодня человеку с высоким уровнем развития интеллекта предоставлено право участвовать в собственной эволюции. Новое партнерство определяет и полную ответственность соучастника. Именно это является величайшим достижением нашей эпохи, а уж никак не высвобождение атомной энергии и даже не создание Интернета.

Знаменитый английский биолог Джулиан Хаксли поясняет: «В процессе эволюции осознанность (разумные способности живой материи) становится все более и более важной характеристикой живых организмов, пока наконец для человечества она не становится самой наиважнейшей характеристикой жизни. Эволюция принимает новый характер: она становится в первую очередь психосоциальным процессом, работающим через сложное взаимодействие познания, ощущения и воли» (45). Еще в начале XX века великий философ К. Юнг писал: «Цель человеческой жизни – сознательное развитие осознания». Можно сказать, что сегодня происходит своеобразный скачок в развитии нашего интеллекта. Сегодня эволюция интеллекта, или повышение уровня развития сознания, идет высокими темпами.

Как считает И. Ш. Давыдов, на этом цикл биологической эволюции замыкается. Согласно диалектическому закону отрицания отрицания, идея (объективная и Божественная) через посредство материи и материальных кодов приводит к образованию идеи (субъективной и человеческой). Реализуется формула ИДЕЯ – МАТЕРИЯ – ИДЕЯ. «Так идеальный и абсолютно совершенный Бог создал из неживой материи (из „праха земного“) различные виды живых существ и самого человека, который обладает высоким интеллектом и творческими способностями» (25).

Здесь невольно возникает вопрос: для чего Духу потребовался этот длительный и трудный переход от Божественного к Божественному через темное чистилище Материи? Неужели Дух когда-то погрузился в Материю лишь для того, чтобы снова выйти из нее? Неужели ради блаженства в Нирване, которого у него не было никакой необходимости покидать, на Земле разрастаются и процветают болезни, мучения и смерть? Причем космическое сознание достигших просветления и тем более Нирвана ни на йоту не меняют хода земной эволюции.

Если все дело только в эволюции Духа в формах, то вряд ли он может быть удовлетворен ограниченностью человека.

Мы говорим об Адаме и Еве, о каком-то нелепом первородном грехе, который разрушил то, что Бог создал совершенным вначале. Но ведь все есть Бог! Змей-искуситель, если он существовал, – это был Бог; Сатана, его Великолепие и его Дела, – это тоже Бог. Нет ничего, кроме Него! Тогда неужели Он был настолько глуп, чтобы пасть, не ведая того, насколько беспомощен, чтобы страдать, не желая того, или столь жесток, чтобы играть в заблуждение только ради забавы – чтобы насладиться тем, как он выйдет из него? И тогда неужели же Земля – это только ошибка? Ведь если эта Земля не обладает смыслом для Земли, если страдания мира не несут в себе смысла для мира, если это только наше временное местонахождение, где мы должны очиститься и искупить какую-то нелепую ошибку, то тогда никто и ничто – ни высшее блаженство, ни экстаз в конце пути – никогда не смогут оправдать этот бесполезный промежуточный эпизод. Богу не нужно было входить в Материю, только для того, чтобы выйти из нее; Богу не нужны были ни Смерть, ни Страдания, ни Невежество, если это Страдание, эта Смерть и это Невежество не несут в себе свой собственный смысл, если эта земля и это тело – не просто орудия очищения или средства чтобы уйти, но в конечном итоге – это место некой Тайны, которая все преобразует (19).

В чем же может заключаться эта Тайна? Может быть, в Материи? Может быть, наше тело, которое поначалу казалось лишь темным и косным орудием освобождения Духа, является его уникальным творением, ибо именно оно, тело, является тем местом, где стыкуются сознание и материя?

Об эволюции физической материи. Так что же с материей нашего физического тела? Будучи когда-то созданной Духом, она тоже эволюционировала, развивалась и достигла определенного уровня. Тысячелетиями она совершенствовалась, приспосабливаясь к тяжелейшим условиям окружающей среды, обеспечивая эволюцию Духа. Должна ли продолжаться эволюция физической материи дальше, или материя так и останется тяжеловесной субстанцией с низкой частотой вибраций, годной для кратковременного пребывания все более совершенного Духа на Земле?

Может быть, материя физического мира также способна эволюционировать дальше, приближаясь по уровню вибраций к своему совершенству? Способен ли Дух трансформировать физическую материю, перевести на более высокий уровень вибрации и сделать ее бессмертной в физическом мире?

Если человеческий интеллект, способный сознательно участвовать в собственной эволюции, созрел до постановки такого вопроса, значит, настало время заняться его решением.

В результате экспериментов Ауробиндо пришел к выводу: Дух способен повторить свою прежнюю работу по созданию Материи, он способен трансформировать ее, переведя на другой уровень вибраций.

Ауробиндо писал:

Вряд ли Дух, проявляя себя в супраментальном сознании, удовлетворится телом, подчиненным физическим законам разложения и тяготения, вряд ли он примет в качестве единственных средств выражения наш ментальный язык, перо, резец или кисть с их крайне ограниченными возможностями; то есть Материя должна измениться – именно это подразумевается под словом «трансформация». И прежде всего – наша собственная материя, тело… Если нашей целью является полная трансформация существа, то необходимой частью этого должна быть трансформация тела, иначе божественная жизнь на земле во всей своей полноте невозможна (19).

Но разве возможно, чтобы человек вырвался бы из смертного кокона старого физического тела, сохранив при этом новое материальное тело «по эту сторону» мира? Правда, бабочке это удается: она покидает кокон, сохраняя свое материальное тело именно «по эту сторону». Но человек? Разве такое возможно в принципе?

Здесь вспоминаются слова Шри Ауробиндо, который говорил о неком воображаемом рационалисте на заре истории Земли: «Если бы в то время, когда на Земле была одна лишь материя и никакой жизни, этому „логику“ сказали, что скоро в материи проснется Жизнь, он без сомнения воскликнул бы: „Это невозможно! Что за чепуха? Как вы думаете вдохнуть жизнь в эту вот массу электронов, газов, химических элементов, в это инертное скопище грязи, воды, камней и металлов? По-вашему, металл начнет ходить?“» (19).

Пришло время, и металл начал ходить. В таком случае почему бы не поставить вопрос: можем ли мы ожидать, что тело, которое в настоящее время является средством нашего проявления на Земле, сможет постепенно превратиться в нечто, что выразит более высокую жизнь, или нам придется полностью отказаться от этой формы и войти в какую-то иную, пока еще не известную на Земле? Может ли Дух создать новую материю, способную существовать в физическом мире, но свободную от страха и агрессии, а следовательно, от болезней и смерти? Какой она будет? Можно ли научиться управлять этой новой, сознательной материей?

Ответы на эти вопросы Мать искала 26 лет, проводя эксперименты на собственном теле.

Многолетние эксперименты Матери связаны с практическим решением труднейшей задачи: она решила «достучаться» до сознания клеток, войти с ними в сознательный контакт и дать им возможность заняться трансформацией клеток физического тела в новых условиях, на новом уровне, чтобы навсегда избавить их от страхов и агрессии, вызывающих болезни, а в последствии смерть.

Весь опыт эволюции, вызов, который она бросает в лицо всем шагающим металлам, заключается в том, что конечный продукт должен вновь обрести то, что изначально вызвало его к жизни, и его наделенные сознанием клетки должны составить тело сознательной Материи, которое, возможно, будет стоять на ногах, подчиняясь иным законам, а не закону всемирного тяготения, что не помешает ему двигаться по этой земле так же твердо и уверенно, может быть, даже более уверенно, чем современные мыслящие металлы, и это будет выглядеть ничуть не сверхестественно (43).

Как мы выясним дальше, Матери удалось добиться того, что клеточное сознание начало трансформацию ее физического тела. Значит, это в принципе возможно! Кстати, в примере с Зинаидой Барановой определенная трансформация клеток и органов даже отмечена учеными как «повышенная вибрационная активность».

Сегодня науке уже известны более кардинальные изменения, происходящие в физическом теле человека. Несколько лет назад врачи Калифорнийского университета в Лос-Анджелесе начали обследовать мальчика, который родился со СПИДом. Его обследовали при рождении, затем в возрасте шести месяцев и одного года. Потом его проверили в пятилетнем возрасте и обнаружили, что все следы вируса исчезли. Причем все выглядело так, как будто у него никогда не было СПИДа. Ученые проверили все, что можно было проверить, включая ДНК. Именно там они нашли изменения. У этого мальчика была нечеловеческая ДНК!

Наша ДНК содержит 64 кодона[9]9
  Кодон – единица генетического кода.


[Закрыть], но у обычных людей включены только 20 из них. Остальные инертны или не работают, за исключением трех кодонов, которые останавливают или запускают генетические программы.

У обследованного мальчика были включены 24 кодона, благодаря чему он нашел способ произвести мутацию, что и дало ему защиту от СПИДа. Фактически, когда его тестировали, обнаружили, что он обладает иммунитетом против всего! Его иммунная система оказалась в три тысячи раз сильнее, чем у обычного человека, значит, ему не грозят болезни. Это ли не изменение материи?

Через некоторое время был обнаружен еще один ребенок с таким же феноменом. Очень скоро было выявлено более 10 000 подобных случаев мутации.

Университет убежден, что у 1 % населения в мире произошли эти изменения. Они убеждены, что 55 миллионов детей и взрослых больше не являются человеческими существами с точки зрения их ДНК. Сейчас многие люди мутируют, и наука считает, что в наше время зарождается новая человеческая раса (46).

Таким образом, процесс изменения, трансформация физического тела человека уже идет.

В таком случае формула, представленная И. Ш. Давыдовым, приобретает новый вид: ИДЕЯ – МАТЕРИЯ – ИДЕЯ – МАТЕРИЯ и т. д. Поскольку развитие идет по спирали, то вполне возможно, что воплощенный Дух, обогащенный человеческим интеллектом, выводит эволюционный процесс на новый виток развития: трансформирует материю, которая, будучи способной продолжать существование на Земле в новой ипостаси, приведет к более высокому уровню развития человеческого интеллекта. А он, в свою очередь, позволит Духу снова преобразовать физическую материю и т. д.

Словом, цикл материальной эволюции, при которой использовались материальные коды, понижающие частоту вибрации объективной информации, завершился, а цикл интеллектуальной эволюции, использующий прямую связь с Сознанием Вселенной, продолжился. Воплощенный Дух перевел процесс эволюции на новый уровень. Возможно, в этом и заключается «настоящий переход от животного-человека, зачатого низшей эволюцией, к человеческому человеку новой эволюции» (19).

Материя – вот где должны быть возведены небеса!

В таком случае становится понятной цель Духа. Он покинул свои сверхземные Радость и Великолепие для того, чтобы испытать их в других условиях – в жизни, осаждаемой смертью, невежеством, болью и тьмой, в многоликом разнообразии мира. В этом случае и жизнь, и Материя обретают смысл: это уже не чистилище, не бессодержательный переход в потустороннее, а лаборатория, в которой, шаг за шагом создав сначала материю, растения и животных, а затем создавая все более и более сознательные человеческие существа, Дух творит сверхчеловека.

И эволюция будет продолжаться, по-видимому, до тех пор, пока человек во всех его ипостасях не станет равным Богу и не сольется с Ним в единой целое.

По этому поводу американский ученый, физик-теоретик Э. Мертон пишет:

Теория эволюционной лестницы (для человека) – это одна из сверкающих вершин теософии… мы опишем семь эволюционных фаз как базовую, своего рода ортогональную систему эволюционных координат… Седьмая фаза – распад локализованной части объекта на элементы и растворение их в мире, переход к имперсональному и полностью нелокальному способу существования в общем источнике. Но это не означает смерти объекта. Это прежде всего жизнь. Но жизнь в виде свойств мироздания, в виде принципа или одной из граней истины как результата эволюционного цикла, как плода, привнесенного в общий источник (47).