Текст книги "Магический Кристалл. Эссе"

Декабрь

1.12.13 – С Христианской точки зрения. – Умерла Горбаневская.

Она говорит, что:

– Мы такие же, как неверующие, только стараемся вытащить из себя лучшее.

Другое интересное заключение:

Сокращено.

– Пострадали в годы советской власти! – А оказывается нет, не они.

2.12.13

При редактировании Запретной Зоны без мата, опять встретил слова Кончаловского, что:

– Никто еще не доказал, что Социализм – это плохо.

Но Социализм и Коммунизм – это Идеология Литого Тельца. Это древняя идеология, с которой Моисей с помощью Бога бился у горы Синай.

Ладно бы Кончаловский сказал это перед Штурмом Зимнего, где агитировал бы рабочих и крестьян, солдат и матросов за недоказанную еще Лучшую Жизнь. Но! он говорит это сейчас, когда уже прошли семьдесят лет сов. власти, и даже намного больше. А всё:

– Недоказано. – Как это так? Сколько можно доказывать? Или:

– Сколько моно – столько нуно?

И получается, что всё еще моно. В этом Кончаловский прав.

Собственно, чего он хочет? А хочет только одного:

– Создать Теорию объясняющую доказанность плохой жизни при социализме для Всех, и хорошей для него. Как вот это может быть?

И продолжает думать.

2.12.13 – РС – А. Генис

Теллурия – В. Сорокина

Говорит Борис Парамонов, говорит невероятные, фантастические вещи:

– Напряжение, которое существовало в старых романах, осуществлялось… Задержкой повествования. Только стало интересно – и бац! – писатель не давал читателю читать дальше, переходил к другой линии.

Невероятно, честно слово. Вы хоть раз видели в кино Голливуда, чтобы так делали? Да все бы просто ушли с сеанса. Именно из-за этих задержек люди и бросили читать русские романы. Кому это надо? Саспенс, напряжение должно возникать пять раз на двух страницах. Оно видно в Одной! сцене.

Из-за такой писанины – по Борису Парамонову – многие – раньше – научились читать книги с помощью дифференциального алгоритма:

– Облака, и вот такие Задержки развития сюжета ПРОПУСКАЮТСЯ!

Не должно быть в романе ни видимой Завязки, ни постепенного развития сюжета. Только Кульминация. И завязка должна быть, как Кульминация, и Развязка, и Экспозиция. Недаром Гоголь в Мертвых душах поместил ее в конец Романа. Я имею в виду, ее – Экспозицию. То, что было еще до Начала Романа помещено в Конец.

Это примерно, как после трех дней стояния в очереди подошла, наконец, ваша очередь, а вам:

– Приходите завтра. – Ну, чтобы покупка не показалась вам скучной. И предлагается вот такое развлечение.

Или другой пример:

– Вы говорите, что ботинки вам малы, а продавщица в магазине:

– Они растягиваются. – Или когда наоборот:

– Они сядут. – И вы думаете, что такая логика сработает и сегодня? Что, счастье – это собственно:

– Ожидание счастья. – Вот разносятся, и будет хорошо. И человек счастлив в ожидании этого.

Как грится:

– Я пока что живу в общежитии, увлекаюсь своею мечтой, никакого не сделал открытия, но оно непременно за мной. Придет Перестройка – дадут. Имеется в виду квартиру – хотя бы за свои деньги, кооператив разрешат.

– Нэ бывает, – как сказал Высоцкий, – не раскрытых преступлений. – Ибо за Перестройкой, когда всех кооперативщиков кинули при помощи Старой Власти, чтобы поскорее оставили:

– Надежду, – все сюда входящие, идет опять двадцать пять возврат Старого. Кульминации, имеется в виду:

– Хеппи Энда, – не дождетесь Ни-ког-да!

Так и будет вечная Задержка. Более того, можно сказать:

– Капитальный Запор.

Что же Вы, Борис, не стали ждать талантливого русского паркетчика, когда он выйдет из запоя? То-то была бы радость, когда он, наконец, пришел! А до этого, как было хорошо:

– Придет? Когда придет? А может, вообще не придет?

И вообще, это фундаментальная ошибка:

– Считать, что древние боги были глупее не только паровоза, но и нас. Или – что тоже самое – думать, что Соцреализм обладал хоть каким-то позитивом. Пусть это была только ложка дегтя в каждом художественном произведении, но эта ложка была не случайной, а:

– Партийной! – и поэтому, хотя ложка и маленькая, но зато:

– Фундаментальная!

Продолжим.

Решили просто по-простому:

– Пусть всегда будет счастье. Хотя и в два раза дороже. Но не нехуже, а намного лучше, так как оно наступает:

– Сейчас! – Без «приятного» ожидания.

Правильно? Вы читали книгу А. Цукермана – Как написать бестселлер?

Нужно не довести до интересного и оборвать, а:

– Довести до интересного и… продолжить!

И то, что Вы называете веселым и интересным есть не что иное, как:

– Диктатура Пролетариата.

Вот мы начали в 87-м и 91-м интересно, и надо бы нам продолжить, а мы, как учили в союзе писателей:

– Сделали Задержку. – Как сказал Виктор Черномырдин:

– Рынок – а не Базар. – Он тоже имел в виду, что при Базаре-то для всех Красным Директорам будет скушно, неинтересно как-то.

Кому, действительно, интересен такой саспиенс? Состоящий из импортных шмоток? То ли дело – НЕФТЬ!

– Вот Вы опять нам и предлагаете НЕФТЬ. Ну, чтобы ее имели на Рынке Красные Директора, а нам? А нам, как всегда:

– Никакого Базара. – В данном случае имеется в виду:

– Саспенса.

Вот напротив меня дом не успели покрыть новой крышей – снег пошел. А в этом доме кафе. Было на одном этаже, теперь будет на трех. Самый дорогой зал – под крышей, на третьем этаже, которого раньше вообще не было. Ради этого и была задумана переделка. Они придут, поделают там чего-то – и вниз: снег, всё примерзло. Вроде бы, первый снег, должен сойти, ждут потепления, а природа им, как Вы предлагаете:

– Задержку, – все холодней и холодней. – И я думаю владельца этого кафе, который уже распродал все билеты в это обновленное кафе на Новый Год охватывает не счастливое ожидание, саспиенс, а:

– Бьёт Кондрат.

Вот такой Кондрат бьет и читателей советской литературы. Которые:

– С Задержкой!

И не только Читателей, но и вообще Весь Советский Народ, так как Задержка у него происходит Сиски-Миски, т.е.:

– Всегда. – Непонятно только почему Он до сих пор:

– Несчастен.

Не приводите нам, как положительные, приметы литературы:

– Несчастья.

p.s. Потому и погиб в России сюжет, что лучше никакого сюжета, чем такой, какой предлагаете вы:

– С Задержкой.

Вы, мэй би, просто так говорите, для развлечения, а мы переживаем, что съели Кука. Так смотришь, он бы открыл не только Австралию, но и Россию. И здесь был бы Голливуд. А так нет. Всё, как и прежде:

– Взаправду, все Задержка, да Задержка. – Говорят, что так и надо, для Счастья-то. Неужели правда? Я не верю. И моё Неверие сейчас, через десять минут подтвердится, начнется Итоговый выпуск Радио Свобода. И там? ответит:

– Не-сог-лас-ная-я-Я!

Плюс:

А. Генис говорит, что Рузвельт потому запирал свою Илиаду на ключ, что:

– Народ бы не простил такого умничанья, если бы узнал, что его Президент читает Илиаду Гомера.

Скорее всего, Рузвельт запирал книгу, чтобы не украли. Но можно и пофантазировать поближе к истине. Первая мысль:

– Народ стал бы обращаться к Рузвельту, как к богу. – Он знает всё, а мы ничего. А это означает, что народ в буквальном смысле заставил бы Рузвельта служить ему, народу. Примерно по этой же причине от людей скрывался Ковчег Завета:

– Люди не будут думать сами. – Ты умный, а поэтому:

– Дай, да, дай! – Или, что тоже самое:

– Иди работай, а мы пока что будем ждать твою зарплату.

Сорокин не тормозит действие, как сказал Борис Парамонов. Это другой прием. Сорокин обрывает действие. Обрывает потому:

– Что всё кончилось! – И именно не хочет писать скучную развязку. И в посылке объясняет это этим пресловутым Торможением. А в принципе дело даже не в Торможении или Задержке действия, а просто, нате вам:

– Кончилось и всё, – потому что пора признаться:

– Продолжения никогда и не было.

– И следовательно:

– И не ждите больше никому не нужного Торможения.

Почему произведение, развивающееся действие можно внезапно оборвать? Потому что дальше ничего нет. Только Торможение. А это иллюзия Продолжения. Такая же иллюзия, как:

– Коммунизм, – когда предполагается, что он Будет после Торможения Развитого Социализма.

Вот Сорокин и объяснил, что не надо ждать Оргазма, его не будет. Как говорится:

– Всё кончено, Юпитер – ты не прав.

Или, что тоже самое:

– Без стеснения пользуйтесь услугами проституток. – Ну, если у вас не хватает фантазии, чтобы согласиться с Голливудом, и закончить Это много раз просто и счастливо. Ну, как говорила Александра Коллонтай:

– Сделайте Это, как будто вам стало жарко и вы выпьете стакан воды.

Далее про Ахиллеса, которого обогнала черепаха. Что там сказал Борис Парамонов по этому поводу? Проверить.

4.12.13

Апория Зенона. Ахиллес не может догнать черепаху, даже если бежит в 100 раз быстрее.

Я попытался определить, что это:

– Финт, шулерский прием, или решение требует изменения взгляда на мир.

И оказалось:

– И то и другое.

Это та же проблема, что проблема соблюдения приличий в ресторане. Приличие состоит в том, чтобы оставить немного еды на тарелке. Хотя бы торт или пирожное, лучше всего эклер, не доедать до конца. Очень хочется доесть, более того, съесть не одно, а три эклера, но… надо оставить.

И если вы попались на эту удочку, то голодный официант, который раньше работал в интуристе, где-нибудь в Космосе, скажет вам, так как уже бухнул пятьдесят коньяка в долг у буфетчицы:

– Оставьте кусочек торта для очистки совести от жадности. Ну, или ради уважения.

– К кому?

– К себе.

– Ну, хорошо, – ответите вы. И добавите: – Только я Уже. Уже оставил, или оставила.

– Но если вам было не жаль одного кусочка, почему бы не оставить еще один? Как говорится:

– Какая разница, первый он или второй? – Никакой.

И вы оставляете еще кусочек. Потом еще, еще, и практически весь торт достается официанту, которому хочется закусить чем-нибудь сладеньким.

Почему так происходит? Почему Ахиллес не может обогнать черепаху, почему вы логично отдаете почти весь свой торт?

Это шулерский прием, потому что после старта, в процессе уже:

– Меняется система отсчета.

Ахиллес подумал, что ему выдали роль:

– Бежать со скоростью 50 км/час – просто, просто по-простому, как любил говорить Шолохов, относительно земли. Но так как никто этих относительностей не знает, не знает еще о их существовании, то это и будет финт, шулерский прием. Потому что всё равно ясно, что:

– Точка отсчета меняется!

Не просто так Не правильно всегда ставить черепаху впереди Ахиллеса, а потому, что как только это сделано, как только сказано, что, когда он, Ахиллес добежит до того места, от которого стартовала черепаха – так всё – приехали:

– Система отсчета изменилась! – Ахиллес незаметно для самого себя посадил эту черепаху себе на нос. Держит ее на своей вытянутой руке, или на палке. То, что бежал со скоростью 50 км/час так и остается, он бежит, но это никто не измеряет. Как только он добежал до черты, откуда побежала черепаха, так меряют только в системе: Ахиллес – Черепаха.

То же самое происходит и с тортом. То, что от него, от торта уже почти ничего не осталось, никто не измеряет. Работает только одна логика:

– Когда от многого отнять немножко – это не кража, а дележка.

И ничего нельзя сделать. Некому сказать, что вместо независимого движения Ахиллеса и Черепахи, измеряется движение их друг относительно друга. Никто не знал о существовании Эйнштейна, а уж тем более Иисуса Христа. Считали, как примерно и сейчас, что это всё:

– Просто блажь. – Тогда как очевидно, что Третий может увидеть это шулерское изменение отсчета. А так как это Третий, то это не просто обман, финт, но и изменение взгляда на мир. А именно:

– Этот Третий уже предполагается Существующим. – Да, да, да, это касается именно вас, ведь это Вы смотрите за этим бегом Ахиллеса и Черепахи, за незаметно убывающим тортом. Вы весь этот обман видите, но ведь Вы:

– Не участник события! – А просто так, погулять вышли.

Нет, сказал Иисус Христос, а за ним и многие другие.

– Вы – боги, – сказал он. – А это значит, что не только видите происходящие события, но и:

– Имеете на это полное право. – Вы и сами знали, что Вы существуете, но теперь вот эти бегуны, и эти незаконные поедатели торта вынуждены это признать.

Кому-то хорошо, как, например, Ахиллесу, он уже не думает, что бегает не быстрее черепахи. Также и посетитель ресторана не обязан по неписанным правилам приличия отдавать свою еду обслуживающему персоналу, которому нечем закусить.

Ну, а для черепахи и официанта, раньше работавшего в московском ресторане Космос, халява кончилась. Ахиллес больше не будет катать черепаху.

Правда, многие, или пусть будет:

– Некоторые физики, – пока так и не хотят с этим согласиться. Хотят, чтобы Теория Относительности существовала не просто так, а:

– Относительно Классической физики. – Хотя сами и доказывают, что это невозможно, так как:

– Без Ахиллеса Черепаха, т. е. Классическая физика уже погибла.

Погибла в результате вот этого фокуса с разоблачением противоречия древнегреческого философа Зенона.

Как и сама апория. Впрочем, эта апория, и показывала, что существуют, кроме нас, людей, еще и боги. И мало того, что они существуют, но мы, как об этом рассказал Гомер, имеет с ними:

– Связь. – А что это значит, иметь связь с богами? Только то, что иногда – хотя бы:

– Быть ими.

Собственно, об этом же рассказал и сам Зенон своим противоречием. А следовательно.

– А, следовательно, древние греки не только не замкнулись в своем монизме и вообще отрицали движение, а наоборот:

– Противоречием о медленной Черепахе и быстром Ахилле, Зенон рассказал, что не об одном, а о многих движениях.

6.12.2013 – Передача Михаила Соколова

Н. Кри-кий – участник этой передачи, доктор экономических наук рассуждает об экономике страны, но… абсолютно не знает:

– Матчасти. – Просто разговаривает о чем-то сам с собой.

Ибо:

– Он говорит слушателю, задавшему ему вопрос в прямом эфире, что этот слушатель, с таких же успехом может рассуждать не только об экономике, но и о боксе, и обо всем остальном.

– Надо, – грит, – учить Матчасть.

Это очевидная грубая ошибка дилетанта в области Контакта со слушателем К.

Мы находимся не на заседании экономического совета, не тем более на прямом принятии какого-то экономического закона, а на:

– Радио Свобода, – в средствах информации! А Здеся критерий истины Другой, а именно:

– Не как думал, какой-то экономист или законодатель, а как думаю Я – Слушатель. Не как Ты понимаешь, а как Мы. Для кого эта передача? Для нас, для тех, кто может С Таким Же Успехом рассуждать о боксе и обо всем остальном.

Ошибка К. это и есть фундаментальная Фарисейская ошибка отсутствующих здесь экономистов.

Вот сейчас К. сказал, что слушатель, который только что позвонил, пусть отключит Радио Свобода, если ему не нравится, о чем он тутоди размышляет.

Но на это же есть давно известный ответ:

– Лучше будет, К., если ты будешь считать себя не больше слушателя, а наоборот:

– Меньше. – Как в песне:

– Лучше Меньше – да Лучше!

Иди, вон, картошку выбирай по разнарядке, в науке тебе делать нечего. Как говорится:

– Ты засох за синхрофазотроном.

Вот утверждение Запада, что здесь нет экономистов, так как нет экономики как раз сейчас подтверждается этим выступлением. Почему? Потому что он существует, и говорит, что экономист.

Кличка К. – не Баба Маня, а:

– Баба Маня – несуществующий советский экономист.

Нашелся еще один с лозунгом:

– Я вам потом расскажу!

И не замечает, что этого Потом:

– Не может быть! – Ибо, как известно Потом будет только суп с котом, а сейчас идет не что иное, как только:

– Лапшеушевешанье.

Кому-то может показаться, тем не менее, что мнение позвонившего на Радио Свобода человека:

– Экономиста-боксера, – менее правильное, чем озвучивал приглашенный Михаилом Соколовым экономист.

Но этот экономист занимает ту же позицию, что занимали все существовавшие когда-то инструктора ЦК. Эта Экономическая позиция и была фундаментом любых их выступлений.

– Говори буквально, чего хочешь, – инструктировал такого экономиста-пропагандиста какой-нибудь Долгих, – но:

– Всегда считай, что ты знаешь всё, а она – Народная Масса – это только очередная Баба Маня, или Дядя Федя.

Именно с этой же позиции вели атаку на Иисуса Христа фарисеи.

Экономист думает, что люди не в курсе событий, и поэтому задают ему вопросы:

– Не По Делу! —Тогда как Дело обстоит как раз наоборот:

– Это он выступает Не По Делу, – так как говорит абстрактно, не входит в контекст ситуации.

А кто говорит абстрактно? Абстрактно ученики в первом классе пишут диктанты. А ведь они пишут их по Науке, по:

– Правилам.

Не надо, например, в слове:

– Экономист, – ставить кавычки, если это слово относится к К. Это просто ясно по контексту. А так-то, по Науке, конечно надо:

– Кри-кий – «экономист».

И добавим:

– Типичный Фарисей.

В экономике, и в экономике тем более здесь так и продолжают до сих пор:

– Писать диктанты.

– Вы не в курсе, зато мы знаем, как их писать.

p.s.

Очень легко попасться на тот же крючок, на который сейчас попался советский экономист-пропагандист-агитатор.

Не очень давно была передача, где пытались учить русских вести себя культурно на курортах. Но все, в том числе и Вилли Токарев, оказались против. Хотя только что был показан сюжет, где русская дама, в ответ на сделанное ей замечание, где-то на Таити, или на Багамах, рявкнула тому, кто ей это сказал и уже отошел от стола:

– А ну иди сюда – слово на букву б! – таким голосом, что было ясно:

– Если бы тот, кто сделал ей замечание о поведении подошел – получил бы по рогам. А если бы это происходило в Средних Веках, она бы его, как минимум:

– Четвертовала.

На этом же Шоу говорит умный представитель толи Америки, толи Европы. И то же самое:

– Учил, что русские должны вести себя на курортах прилично, как люди. – Хотя и оправдывался, что он так говорит потому, что его для этого и пригласили.

Вопрос:

– Для чего?

А вот для того, чтобы знали:

– Как надо поступать культурно!

Ответ:

– Так, а кто этого не знает? – Вопрос риторический.

Борис Парамонов когда-то учил русских:

– Не жить на халяву, – это когда МММ рухнуло. – Мол, на Западе так не делается, все любят и хотят Работать.

Но почти тут же, или через неделю, стало известно, что рухнул Английский Банк с двухсотлетней культурной историей. Почему? Оказывается, в этом банке, как и в МММ:

– Обманывали и воровали. – Но не всегда, иногда:

– Сначала воровали, а только потом уже обманывали.

Хотя очевидно, что в том, и в другом случае, и русские, и другие англичане поступали:

– Не культурно.

Я наоборот скажу:

– Русским грубить можно. – И знаете почему:

– Люди измучены не только систематическим враньем в течении своей тяжелой 70-ти-летней истории, но его таким же систематическим продолжением.

Очень хочется же Правды, а кругом одно враньё. Так может быть? Нет. А есть, тем не менее. Вот и выдают от души:

– Бред Сивой Кобылы, – в ответ на замечание, сделанное Америкой.

Что-то еще было сказано по другому поводу, но примерно также.

Тут, правда, можно подумать, что русских специально учат посылать всех, кто с ними не согласен, подальше:

– От души.

Мол, кроме души, у нас нет другой правоты.

Работник церкви говорит в ответ на вопрос:

– Почему молитва не доходит до бога, почему не выполняется мое желание:

– Я не знаю, – отвечает работник церкви, ум мой несовершенен. Можно только так просто порассуждать с несовершенной человеческой позиции, что бы это могло значить.

Например:

– Мы не знаем последствий того, чего просим.

– Мне бы тачку по круче, – обращаетесь вы со своей мечтой к богу. – А не знаете, что на этом пути вас ждет авария. Погибнет человек. Вам это надо? Турма, имеется в виду. Нет, естественно. Так и не просите то, чего вам, это очевидно, не надо.

Но после этого послушания работник церкви говорит:

– Не только не знаю, не только не могу ответить на ваш вопрос, но и:

– Знать не могу!

Спрашивается:

– Откуда вдруг появилась такая уверенность?

Здесь только один ответ:

– Хорошего об бога я вам предсказать не могу, а плохое:

– Пожалуйста.

Плохое в том смысле, что мы абсолютно тупы, и ни-че-го не можете здесь понять. Так просто, пасетесь, как быки и коровы – и всё.

Но написано, что:

– Поступайте в соответствии с разумением своим. – Как это понимать. Этот постулат относится только к выбору сортов колбасы?

Любовь – это Участие.

А то рекламируют разные овощерезки так, как будто они нужны только тому, кто Там, за экраном телевизора, полосует маслины с помидорами. Это явное противоречие:

– Реклама этих овощерезок идет как раз для Участника передачи, а не для того повара, который это показывает. Но Переводчик говорит так, как будто происходящее у прилавка не имеет никакого отношения к нему.

И получается, что без Любви, даже овощерезка:

– Не существует:

– У повара она и так есть, Нам не нужна:

– Переводчик сказал!

В фильме Легенда №17 тренер Тарасов, как ненормальный, психованный кричит на хоккеиста Харламова. Так бывает?

И некоторые думают, что здесь только так и бывает. Но…

Но видели ли вы когда-нибудь что-либо подобное на картинах? Писал ли так Рембрандт? Или Пикассо? Или Ван Гог? Или Сезанн? Или Моне? – Никогда. Они делали именно то, что называется:

– Красота, которая спасет мир. – Спасет от чего, спрашивается? А вот именно от этих психических криков тренера Тарасова в фильме Легенда №17. Он ведь сам, этот фильм, должен бы являться произведением искусства – по определению. Однако не является. Почему?

Очевидный вывод:

– Создается обратное Красоте. – Не просто Существует Враньё, а:

– Создается специально.

10.12. – А. Генис говорит:

– Футуризм – это Не То, чем мы пользуемся каждый день. – Чем дальше, тем утверждения становятся всё фантастичней и фантастичней. Перед человеком машина, ему поясняют, как ей пользоваться, а он заявляет:

– Это Не То, чем я пользуюсь каждый день. – Так неужели он купил машину, чтобы она по умолчанию стояла в гараже. Ведь без футуризма на ней не поедешь!

Футуризм – Черный Квадрат – это инструкция, как нужно пользоваться тем, чем мы пользуемся каждый день. А так-то мы в машине какать будем. Подумаем, что это запасной туалет.

Может быть, мир и рухнул с появлением Черного Квадрата для Татьяны Толстой, но он рухнул также, как рухнула физика для советских физиков с открытием Теории Относительности Эйнштейна.

Еще одна фантастика:

– Ни для кого не существовало светлого будущего при социализме, даже единственный наш свет в окошке Никита Сергеевич Хрущев завернул бульдозеры на Художественную выставку – даже если это не так – школьники шлепали с мрачными лицами, таща за собой кучи металлолома, а тут Генис увидел светлое будущее. Где?! В Стругацких? Дак, это тоже не что иное, как бульдозеры, идущие давить картины художников и школьники с металлолом. Эту фантастику Стругацких можно назвать даже не Коммуналкой, а:

– Коммунаркой, – где дяди с Большой Душой, как говорил один из этих ребят, расстреливали других, кто такой души не имеет. Точнее, он говорил про Большое Сердце. А еще точнее, это говорил не Стругацкий, а Вайнер. Но ведь между ними нет никакой разницы.

Ну писали и писали для каких-то бритых бобриков, но сейчас-то зачем врать, что в этом была хоть какая-то Свобода? Мы ведь находимся на Радио Свобода? Я не ошибаюсь? Это Свобода?

Никто не видел Светлого Будущего при Социализме, а Генис видел. Люди читали:

– Нынешнее поколение советских людей будет жить при коммунизме. – Читали и удивлялись:

– Про кого это? – Ни один человек не думал, что это про него.

Но вот, оказывается, я ошибался:

– Был Александр Генис. – Он отчетливо, с надеждой, видел впереди коммунизм.

Хотя ведь и в этом случае толку-то не будет никакого. Хороший лозунг:

– Будет – не будет:

– Всё равно тащи металлолом.

11.12.2013 – РС

Вчера Игорь Яковенко сказал, что

Сокр. 1 стр.

11.12.2013 – РС – ЕР —

Сокр. 0,5 стр.

12.12.13 – Зенит – Аустрия Вена – Борис Боровский

Хорошо говорит, по-русски, без То есть, без Да, без Ты по отношению к самому себе. Но… Но заменяет эти слова одним другим. А именно:

– Губочан. – Губочан, Губочан, опять Губочан.

Между прочим, это уже становится похоже на То есть, Да, Ты по отношению к самому себе.

Вот как раз австрийцы забили гол. 1:1. И что бы вы думали говорит Борис Боровский:

– Губочана не хватало. – Фантастика.

Первый тайм закончился, и Борис говорит:

– Из-за ошибки Губочана забили гол. – Перерыв.

Можно не сомневаться, что второй тайм начнется с…

– Угадайте с трех раз, с какого имени, с какой присказки.

Редко смотрю футбол, это был не Борис Боровский, а Геннадий Орлов. Но похож. Тоже хорошо комментирует.

Время час ночи, не хотел смотреть второй тайм. Надо было выключить телевизор, Чайковского послушать по ноутбуку. Почему? Не успели начать уже забили два гола. Аустрия Зениту. И Геннадий Орлов, как будто услышал меня:

– Из двух голов только один раз упомянул Губочана.

Вот говорит, два мяча забили за шесть минут.

12.12. – Кара-Мурза

Сокращено.

13.12.

Реально ли вообще Подставить Вторую Щеку? Мне Показали, что это возможно, но и всё! Больше у меня не получается. Только знаю, что это возможно.

А некоторые так говорят, что:

– Не будем так делать! – Так кто ж тебе даст?!

Это всё равно, что найти клад.

Не знаю, что для этого нужно.

Вчера в универсаме перешел в другую кассу, где было меньше народу. Меньше потому, что две женщины, стоявшие последними – мать и дочь, да еще с ними ребенок – взяли и ушли назад в зал, решили набрать еще чего-то. Ну, я и перешел. Уже выложил весь товар, все свои сельдереи и прочее на прилавок, уже кассир приготовилась мне пробивать, как эта молодая, так сказать, запыхавшаяся особа в очках, уже без мамы, но всё еще с ребенком – является:

– Я здесь стояла!

– Я перешел сюда только потому, что увидел: вы покинули эту очередь навсегда. Мне, что, опять собирать все продукты в корзину?

– Вы стояли в другой очереди. – Вот это да! Очки, значит, помогают людям отлично видеть окружающую действительность. Я, конечно, ей не сказал, что думал:

– Вы меня даже не заметили, – но не пропустил. Ведь ей постоять за мной надо было не больше двух минут.

Но и мне тоже. Почему же я не смог Поднырнуть под эту атаку? – Вот в чем вопрос.

Они ушли из очереди, конечно, насовсем, потому что вернулись из продуктового магазина всего на всего с одной щеткой, которые лежали тут же у касс, и им было хорошо видно, что очередь их еще не прошла.

Получается целая картина Репина, а очереди во все кассы состояли из… Трех человек в каждую!

Какие проблемы? Нет! Надо обязательно встретить атаку лицом к лицу. Про Вторую Щеку я забыл. А когда вспомнил – уже дома – было поздно.

Хотя несколько раз мне дали это сделать. И так было легко и хорошо. И главное:

– Я никого не боялся на улице. – А то со своей собакой – Стаффордширским Терьером – в постоянном напряжении, и страхе:

– Вдруг не увижу появившуюся где-то впереди, метрах в пятидесяти, вот такую же, как эта была в универсаме, даму в черных очках, и возможно еще с палкой в руке, которая закричит, как на пожар:

– Уйди с дороги, я боюсь собак! – Очень трудно, между прочим, несмотря даже на то, что она хромая, не сказать ей:

– Так летай тогда, мать твою! Чтобы тебе никто не мешал.

Тем более, что собака в наморднике. Хотя в очках, может быть, и с пятидесяти метров видно, что это:

– Стаффордширский Терьер, коричневый и полосатый, как тигр. – Хотя уши у него не обрезаны. А с другой стороны, СМИ часто повторяют, что Стаффордширские Терьеры – если что – откусывают любопытным дамам носы.

12.12.13 – РС – Е.Р.

Ганапольский болтал, болтал чушь – выключил. В чем чушь:

Сокращено.

Отчаяние перед опять:

– Рабством. – Неохота.

14.12.2013

Сокращено.

Вот и эти ребята Думают! то, что они говорят, а не наоборот:

– Говорят то, что думают.

Наверное, руководствуются правилом Пушкина:

– Нет правды на земле, но правды нет и выше. – Все врут, и даже на небе, а мы что умнее паровоза? Нет.

Возражение есть. Тут пару дней назад рассказывали про плакат, который держала одна женщина, кажется, в Петербурге, или на Болотной:

– Вы хотите третий раз, но у нас голова болит.

Получается так, что Слушателям и Слушательницам надо говорить по РС, а комментаторам с разных Средств собираться группами и слушать их. А не наоборот, как сейчас делается.

14.12.13 – Тодоровский говорит, что его фильм – это не Реальность, а уже Легенда.

Всё равно в Легенде должна быть Реальность, пусть с первого взгляда невидимая.

В этом фильме я не вижу ни Реальности, ни Легенды. Только Пропаганда. Современная пропаганда, и всё.

Все эти фильмы на 1-м Канале ТВ идут, как принятые на Партийном собрании. Как говорится:

– И Тишина.

Нарушен главный принцип Голливудского кино, и Советского тоже:

– Актеры должны быть известны зрителю.

Здесь все, как на подбор:

– Как тигры в клетке. – Что и резюмировал Веллер.

И самое главное:

– Нет Вымысла. Нет самого Продукта Кино.

15.12. – РС – Михаил Шемякин

– Завет римских императоров:

– Держать народ в нищете и невежестве.

Сокращено.

Здесь, скорее всего, имеет место быть та же ошибка, что и допускают сейчас многие:

– Я знаю, как правильно, но не буду этого никому говорить, а буду говорить наоборот.

Эти люди не понимают, что люди и делятся на Фарисеев и на нормальных людей, на Верующих именно по этому принципу:

– Одни знают и говорят то, что знают, а другие знают, но говорят обратное.

17.12.

У перевода книги Стивена Кинга:

– Как писать Книги, – вышиблен фундамент. Приводимые из других книг примеры невозможно читать. Почему некоторые русские члены писательского союза и не считают Стивена Кинга настоящим писателем. Здесь такие же переводчики, как создатели фильма Легенда №17 – хуже, чем это делают в племени Мумбу-Юмба. Просто, схематично эту фундаментальную ошибку можно изобразить следующим образом:

– Стивен Кинг прочитывает книги других писателей По-своему, а Переводчик на русский, как Стивен Кинг. Приводятся фразы, словосочетания, как будто бы американские, но в русском языке Не существующие. Как-то:

– Будь спок, мудила грешный. – Может автор перевода и слышал эти слова когда-то на Руси, но это было, как сказано в фильме:

– Место встречи изменить нельзя Фоксом – На Пасху. – А еще более конкретно:

– В детском саду, – если тогда, когда жил этот переводчик существовали детские сады.

Так и надо эти будто бы существующие здесь фразы помещать на картинке детского сада.

Все, что здесь ни делается, делается только с одной целью:

– Содержать нас в Резервации хуже, чем участок пустыни, где живет легендарное племя Мумбу-Юмба.

Будь спок, мудила грешный.

Фантастика, сплошная фантастика и никакого реализма. Как сказал Джек Николсон в кино:

– Одна работа и никакого удовольствия. – И так целую книгу. Так же переводится и книга Стивена Кинга:

– Как писать Книги:

– Одна работа, и никакого удовольствия. – Одна работа и никакого удовольствия.