Текст книги "Этимологический словарь мирового русского языка. Том 1. А – В"

АНТРАЦИТ – ископаемый уголь наиболее высокой степени метаморфизма в ряду каменных углей, отличающийся черным цветом, металловидным блеском и твердостью.

Восходит к греческому Ανθραζ – «уголь», что раскрывается следующим образом: Андрац – Андрацит – Андра+Цит – Андра+Шит – Андра+Жжит – и далее: Дендро+Жжёт («Дендро» по-гречески «Дерево»), что значит Дерево+Жечь надо, чтобы получить «Уголь» (имеется в виду Древесный Уголь). (см. «УГОЛЬ»).

АНТРЕКОТ – мягкая межреберная часть говядины, жаркое из такой говядины, отбивная котлета из нее.

Первоисточник – французкое слово Entrecote, где «Ентре» – значит «между», а «Соте» значит «ребро». И если не составляет труда определить, что французское слово «Ентре» происходит от русского Ентре – Нетре – Нутре – Нутро – Внутро – Внутренности, то есть то, что «Внутри» (и в этом смысле между чем-то), то раскрытие смысла французского слова «Ребро» потребует срав-нительного анализа с другими русскими понятиями этого предмета, которое мы предприняли в статье, посвященной слову «Ребро». Из которого в частности видно, что французское «Коте» – это всего лишь остаток латинского «Косте» или «Коста» (что значит «Ребро») и в этом смысле русской «Кости», раскрывающейся аналогично. (см. «РЕБРО»).

АНТРОПОЛОГИЯ – биологическая наука о происхождении и эволюции физической орга-низации человека и его рас.

Первоисточники – греческие слова Аντροπος – «человек» и Λογια – «учение», где слово «Андропос» означает следующее: Ανθροπος – 1) человек; 2) люди; 3) мужчина – (греч) – слово состоящее из двух частей: корня «Андро» (что значит «Мужчина») и окончания «Пос», что значит «Пос – Поис – Помис – Помесь или Смесь», при этом само слово «Андро» (якобы «Мужчина») раскрывается так: Андро – Андеро – (Д=Г) – Ангеро – (Р <Л) – Ангело или Ангелос (Ангел), что значит «Семень+Сириуса», из чего видно, что «Человек» – это Смесь Семени с Сириуса и Земной Женщины, которая олицетворяет Земную плоть, в которую это Семя внедрилось и взяло под своё духовное управление. Так появился на Земле Человек Разумный или Андрогин – Смесь Небесного Ангела и Земной Женщина – ситуация достаточно хорошо описанная в «Книге Еноха» и шестой главе библейского «Бытия». (см. «ЧЕЛОВЕК», «АНГЕЛ», «АНДРОГИН», «КЕНТАВР»).

АНТУРАЖ – окружение, окружающая среда, обстановка.

Основа – французское слово Entourage – «окружение», которое раскрывается так: Енто+Кураж – где «Енто» – это латинское «Антре» (что значит «Внутри» или «Между»), а «Кураж» – это русское слово «Куруг» или «Круг», что всё вместе даёт нам выражение «Внутри Круга».

АНТЫ – (др.-греч. Áνται) – название раннеславянских племён IV – VII веков, применявшееся византийскими писателями VI – VII веков. Полиэтнос объединение древнеславянских племён, имевший зачатки государственности (вождя Божа, знать, войска) уже в IV веке. При Боже они наносили поражение готам, но были разгромлены войсками Амала Винитария (Витимира).

Упоминаются в византийских и готских источниках VI – VII веков (до 602 года н. э.).

Представители пеньковской и ипотешти-кындештской культур идентифицируются с антами.

В V – VII вв. анты были отдельной древнеславянской этноплеменной группировкой, сформировавшейся в III – IV вв. в составе черняховской культуры в условиях взаимодействия восточных венетов с ираноязычным населением.

Готский историк Иордан, повествуя о племени венетов, сообщает, что они именуются по-разному, в зависимости от родов и местностей, и преимущественно они называются склавенами и антами. Также Иордан сообщает, что все племена венетов происходят от одного корня и ныне известны под тремя именами: венетов, антов, склавенов.

Первоисточник – греческое Aνται, из которого следует, что Антаи – это Антали-Вантали-Вандалы – имя, которым римляне называли Венедов – известнейшее и могущественное племя славянское, родственное (или тождественное) знаменитым Энедам – потомкам царя Энея, известные кроме всего прочего тем, что это они построили город Венеция (названное именем Венедов). (см. «ВЕНЕДЫ»).

АНУБИС – миф. – (греч. Ανουβις), ИНПУ (егип. Inpw) – в египетской мифологии бог – пок-ровитель умерших; почитался в образе лежащего пса черного цвета или дикой собаки Саб.

Анубис-Саб считался Судьей богов, вернее, взвешивателем их сердец, отчего по-египетски «саб» – «судья» писался со знаком Шакала.

Первоисточник – греческое слово Aνουβις (или египетское написание inpu), что произошло от греческого слова Ανοιξις – «Аноиксис», что значит «Открывание», «Отпирание», и в этом смысле речь идёт об Анубисе, как Открывателе Дверей или Отпирателе Душ, поскольку слово «Анубис» очевидно имеет окончание «Пси», на которую начинается слово «Психо» – греческая «Душа». В этом смысле слово «Аноиксис» очевидно звучало раньше как «Аноипсис» и раскрывалась как Анои+Псис – Аноси+Псих – (В) Аноси+Псих – Выносить+Психо, что можно интерпретировать в том смысле, что именно Анубис был тем самым Богом, что Открывал Двери Загробного Мира и Выносил Душу из умершего Тела.

Что же касается его имиджитации в виде Пса, то это очевидно связано с его именем, в котором достаточно ясно звучит слово «Бес» или «Пёс», чья Псовая этимология подкреплялась в том числе тем, что Анубия был Существом с Сириуса, что распологается в созвездиях Малого и Большого Пса. И в этом смысле очевидно, что в псовой имиджитации Анубиса достаточно большое место играет роль Анубиса, как Охранника Ворот, ведущих в Рай, и в этом виде, Анубис очевидно является неким аналогом Грифона, чье имя раскрывается как Горуса или Сириуса Пёс, и уже в этом виде Анубис явно тождественен Собаке Керберу (Церберу) или Собаке Орфу (Орфею), охранявшему вход в Подземный мир Мертвых.

(см. «ДУША», «ДВЕРИ», «ВРАТА», «ГРИФОН», «ЦЕРБЕР», «ПЁС»).

АНУННАКИ – миф. – (шумер., предположительная этимология – «семя князя», по-видимому бога Энки) – в шумеро-аккадской мифологии группа родственных между собой земных, подземных, и отчасти небесных божеств, а также специальное обозначение хтонических (земных и подземных) божеств. Число ануннаков точно не установлено: согласно различным источникам, их от семи до шестисот. Главная обязанность ануннаков – определять людские судьбы, то есть быть теми самыми Таблицами Судеб, которые мы уже знаем как Генетический код Человека или ДНК, также известное как Космическое семя. Отсюда совершенно очевидно, что слово «ануннаки» раскрывается точно так же, как и слово «Семяноша», являющееся этимологией слова «Ангел», что мы уже раскрыли как «Семя Принесенное с Сириуса».

И действительно, слово «Ануннаки» раскрывается соответственно: Анун+Наки – (ННН=МНН) – Амун+Наки – Самун+Наки – Семень+Нохи – Семени+Ноши и в этом виде, это действитьельно те самые Космические Семена (Вирусы или ДНК), что оплодотворили Землю. И в этом смысле, они наряду с Игигами являются одной из двух разновидностей Космических семян (наряду с Добрыми семенами ДНК и злыми семенами Вирусов), что пали на Землю из Космоса и зародили здесь жизнь. (см. «ИГИГИ», «АНГЕЛЫ»).

АНУРИЯ – мед. прекращение выделение мочи почками.

Первоисточник – греческая Aνυρον, где «Ан» – это отрицательная частица греческого языка, а «Урон» – это греческая «Моча», которая означает тоже самое, что и латинская «Урина». А име-нно: URINA – 1) моча; 2) семенная жидкость, семя – что далее раскрывается так: Урина – Уринас —Уринус – и далее это греческое слово «Уринус» – «бесплодный», «неплодородный», «пустой» (именно таким считали древние люди Семя, истекшее из Семястеки, то есть Сики), что в свою очередь произошло от латинского слова «Irritus» – «недействительный», «тщетный», «безуспешный», «бесплодный», что раскрывается следующим образом: Ир+Ритус – где «Ир» – это отрицательная приствка, а «Ритус». – это «Родус» (от слова «Родить») или «Литус» (от слова «Лить»), что в общем-то одно и то же, поскольку слова «Вы+Родить», «Вы+Лить» и «Вы+Резать» – одного гинекологического корня. В этом контексте будет совершенно правильно, если мы слово «Урина» раскроем напрямую: Урина – Нурина – Нулина – Нелина – Не+Лина – Не+Литна – Нелитна или То, что Не+Льётся или Не Рожает (возможно, потому, что является не Семенем, а Мочой, которая хоть выливается из того же Семятока или Сики, но не является Семенем, которое рождает).

(см. «МОЧА»).

АНУС – (лат. Anus – «кольцо») – задний проход, или заднепроходное отверстие, или анальное отверстие, нижняя оконечность заднепроходного канала, отверстие, через которое фекалии выводятся из организма.

Слово так и раскрывается: Анус – Канус – Кранус – и далее так же как слово «Круг». А именно: Круг – Крунг – Кринг (ср. с голландским Kring – «круг») – и далее: Кринуг – Кринуга – и в этом месте фонетическая ошибка: твердая буква «Н» заместила мягкую букву «В»; правильно было: Кривуга – корень «Кривой» или «Кривота». (см. «КРУГ», «КОЛЕСО», «КОЛЬЦО»).

АНФИЛАДА – (фр. Enfilade от Еnfiler – «нанизывать на нитку») – ряд последовательно примыкающих друг к другу пространственных элементов (помещений, дворов, градостроительных пространств), расположенных на одной оси, что создаёт сквозную перспективу. Интерьерные анфилады жилых и парадных помещений получили широкое распространение в архитектуре барокко и классицизма. Монументальные пространственные анфилады воплощены в структуре городов, заложенных в эпоху классицизма. Многообразие анфилад широко используется в сакральной архитектуре всех культур.

Первоисточник – латинское слово Filum – «нитка», что раскрывается по русски как Вилум или То, что Вьётся. (см. «НИТЬ»).

АНЧОУСЫ – (лат. Engraulis) – род пелагических морских рыб семейства анчоусовых отряда сельдеобразных.

Все анчоусы обитают в некотором удалении от берегов, никогда не выходя в открытый океан; встречаются при температуре воды от 6 до 22° C. Совершают суточные (вертикальные) и сезонные миграции. Максимальная длина анчоусов не превышает 20 см, но численность этих стайных рыб очень велика. По общей массе всех особей они занимают первое место среди рыб, а по числу экземпляров уступают только некоторым мелким глубоководным рыбкам, в частности циклотонам (Cyclothone). Все анчоусы – планктофаги и играют важную роль в морских трофических цепях, в свою очередь служа пищей для хищных рыб, дельфинов, кальмаров и морских птиц.

Название рыбы связано с его огромной численностью в косяках, которые движутся как единое целое. Что собственно и подтверждает латинское название, от которого и русское: Анчоусы – Ангоусы – Анголусы – Ангролусы – Ангроулусы – Ангродулус – Ан+Гродулус – Айн+Градулус – Адин+Градулус – Един+Градулус – что значит Единое Движение (ср. Gradus – (лат) – «ход», «движение»). (см. «ЕДИНИЦА», «ГРАДУС»).

АНЧУТКА – в восточнославянской мифологии злой дух, одно из самых древних названий беса, русский вариант чертёнка. По Толковому словарю живого великорусского языка В. И. Даля, анчу́тки – чертенята.

Согласно верованиям, анчутки бывают банные и полевые. По легенде они, как и всякая нечисть, мгновенно отзываются на упоминание своего имени. Поэтому считается, что лучше о них помалкивать, «не то сей беспятый, беспалый будет „тут как тут“».

Банные анчутки по легенде «мохнатые, лысые, пугают людей стонами, помрачают их разум, хорошо умеют изменять свой облик».

Полевые – «росточком совсем крохотные и более мирные». Считается, что они живут в каждом растении и зовутся сообразно своему обиталищу: картофельники, конопельники, ленники, овсяники, пшеничники, рожники и т. д.

Также считается, что в воде тоже есть свой анчутка – помощник водяного или болотника. Легенда наделяет его необычайно свирепым нравом, кроме того, он представляется ещё и противным.

По примете: «если у пловца вдруг случится судорога, он должен знать, что это водяной анчутка схватил его за ногу и хочет утащить на дно». Оттого то ещё с древних времен «всякому пловцу советуют иметь при себе булавочку: ведь нечистая сила до смерти боится железа».

Анчутка представляется беспятым либо беспалым, что обычно характеризует нечистую силу. Существует сказ о том, что беспятый анчутка потому, что «однажды волк погнался за ним и откусил ему пятку».

Слово так и раскрывается так: Анчутка – и далее перепутаны согласные: Ачпутка – Бачпутка – Бач+Путка – Беч+Путка – Без+Путка – Без Пятка.

АНШЛАГ – а) объявление у кассы театра, цирка, кинотеатра о том, что все билеты проданы;

б) крупный заголовок в газете, шапка.

В основе – немецкое слово Anschlag – «объявление», «афиша», которое от немецкого слова Schlagen – «прибивать», «приколачивать», которое в свою очередь означает простое русское вы-ражение (если прочитать это слово по буквам) Склаген – Сколагень – (Г=Ж) – Сколажень – Ско-лачень – Сколачивать – Заколачивать.

АНШЛЮС – название политики насильственного включения Австрии в состав Германии.

Основа – немецкое слово Anschlus, которое раскрывается следующим образом: Ансклюз – Ан+Склюз – Ан+Сключ – Ин+С+Ключ – где «Ин» – это «В», что даёт В+ключение или Включение. (см. «КЛЮЧ»).

АОРТА – мед. главная артерия большого круга кровообращения, которая посредством своих ветвей снабжает артериальной кровью все органы и ткани тела.

Слово греческое: Aορτι – «нечто подвешанное, привязанное», «переметная сума»; далее у Аристотеля «аорта» – то, к чему подвешано, привязано сердце».

На самом деле слово это раскрывается следующим образом: Аорти – Аворти – Авороти – Завороти – Завернутое или Привернутое (к чему либо).

АПАРТАМЕНТЫ – большое раскошное помещение.

Первооснова – французское слово Appartement – «квартира», что раскрывается следующим образом: Аппартамент – (ПП=НП) – Анпартамент – Ан+Парта+мент – Ин+Парта+Мент, где «Ин» – это приставка «В», «Мент» – это окончание, оформляющее предметность, а корневая основа «Парт» – это латинское слово «Partis», означающее «Часть» (чего либо), (в нашем случае – часть общего дома), восходя к русскому слову Партис – Паритис – Порядец – Порезец или По+ Резец, что собственно и делает что-то частью (отрезанным ломтем) чего-то.

(см. «ПАРТИЯ», «КВАРТИРА»).

АПАТИТ – (от др.-греч. ἀπατάω «обманываю») – несколько минералов класса фосфатов, с общей химической формулой Ca₁₀ (PO₄) ₆ (OH, F, Cl) ₂.

Как правило, бледно-зеленоватого, голубого, желто-зелёного или розового цвета со стеклянным блеском.

Название минерала связано с тем, что он встречается в природе в разных видах, так что его часто путали с другими минералами (бериллом, диопсидом, турмалином).

От греческого Аπατη – «обман», «хитрость», «обольщение». Назван так потому, что его часто принимали за другие минералы. Слово раскрывается следующим образом: Αпати – и далее:

Запати – Запути – За+Путы – Запутать, что полностью аналогично этимологии латинского слова «Captio» (Обман). (см. «ОБМАН»).

АПАТИЯ – мед. – состояние полного безразличия, равнодушия; болезненное состояние, харак-теризующее снижением психической активности, безразличием, отсутствием интереса к окружа-ющему, безволием.

В конечном счете считается восходящим к греческому Аπαθεια – «отсутствие страданий», «нечувствительность», «безчувствие», «бесстрастие», где «а» – это отрицательная частица, а корнем является слово «Падзос» – «несчастье», «страдание», «горе», «поражение». На самом деле слово «Падзос» (Πάθος) более созвучно слову «Пафос» (Страсть) и собственно через него оно раскрывается. А именно: ПАФОС – Пахос – Палхос – Палхость – Пылхость – Пылкость. В этом смысле Апатия – это всего лишь отсутствие жизненной пылкости. (см. «ПАФОС»).

АПЕКС – астр. —-а) точка небесной сферы, к которой направлено в данный момент движение Земли по ее орбите; б) точка небесной сферы, в направлении которой движется Солнечная система.

Слово происходит от латинского слова Аpex, Apicus – 1) остроконечная верхушка, остриё, кончик, вершина, пик; 2) высшая ступень, вершина; 3) хохолок или гребешок; 4) апекс; 5) кончик; 6) письмена; 7) тонкости, замысловатости – (лат) – слово раскрывается следующим образом: Апех – Аперх – Саперх – Суперх – и далее как в слове «Супер» (Верх), когда оно приобретает окончание «х». А именно: Супер – и далее (через П=Ф=В) – Сувер – Сувер (х) – Сверху – С+Верхом – где кор-нем является русское слово «Верх». (см. «ВЕРХ»).

АПЕЛЛЯЦИЯ – а) обжалование какого-либо постановления в высшую инстанцию; б) одна из форм обжалования судебного решения в вышестоящий суд.

Происходит от латинского Appellatio – 1) обращение; 2) возвание; 3) наименование, имя, титул, что в свою очередь происходит от латинского Appello – 1) обращаться (к кому-либо) с речью, заговаривать, что является усилительным глаголом к слову Ap-pello – 1) пригонять; 2) придвигать; 3) приводить – корнем которого является слово Pello, Pelsum – 1) бить, толкать, потрясать; 2) приводить в движение; 3) возбуждать; 4) поражать, разбивать – что того же происхождения, что и латинское слово «Пульс» (или «Импульс»), что раскрывается по-русски так: Пелло – (ЛЛ=ЛС) – Пелсо – Пульсо – Пульсой – Большой – и далее: Биль+Сой – где ясно слышиться русское слово «Бил» или «Бить» – что всё вместе значит Бит+Сой или Биться.

(см. «ПУЛЬС», «ИМПУЛЬС», «БОЛЬШОЙ»).

АПЕЛЬСИН – вечнозеленое плодовое дерево рода Цитрус семейства Рутовых.

Вот как называется этот плод в других языках:

АПЕЛЬСИН – (русс) —

CITRUS SINENSIS – (лат) —

НАРЕНДЖ – (перс) —

НАРАНЧА – (серб/хорв) —

ПОРТАКАЛ – (турец) —

ARANCIA – (итал) —

ПОМЕРАНЦ – (чеш) —

ТАПУЗ – (евр) —

ПУРТАХОЛ – (тджк) —

PORTOGALLO – (итал) – «португальский апельсин» —

АПАТЫРКАЛ – (абх) —

Ясно видно, что для большинства приведенных языков апельсин – некое заграничное, заморское растение, чьё название связано преимущественно с той страной, откуда оно экспортировалось в страну: «Сина» – «Китай» – для «Апельсина» или Апел+Сина, где корень «Апель» означает всего лишь «Яблоко» (а всё вместе – Яблоко из Китая); или «Португалию» – для итальяно-турецкого-таджикского «Портогалло» – «Партакала» – «Пуртахола» (а также слегка искаженного абхазского «Апатыркал»). Однако есть три названия апельсина, которые на первый взгляд не несут никаких географических деффиниций: это латинский «Ситрус» (правда, с расширением – «Синенси», что значит «С Китая принесенный»), персидская «Наранджа» и еврейский «Тапуз». Что значат они: описание плода или же некую другую географическую точку завоза, и тогда для кого «Апельсин» – не заморский фрукт, а доморощенный плод, обыденно выращиваемый в огороде? Сегодня мы точно знаем, что апельсины прекрасно растут в Израиле, Италии и на всем Ближнем Востоке (в том числе в Иране).

Узнаем:

СИТРУС – Ситорус – Сито+Рус – Сито+Рос – Сито+Рост – и пока остановимся;

НАРАНДЖА – Наранжа – Наранижа – Нараниса (отсюда итальянская Н+АРАНИСИЯ), что значит Нара+Нисия – Нара+Носия – т.е. откуда-то Принесенная (как Ситрус с Китая Принесенный), в данном случае с Нары. (Что такое «Нара» пока оставим без выяснения);

ТАПУЗ – Тапуза – Тапуса – Та+Пуса – Тат+Пуса – Дат+Пуса – Дат+Пурса – Дата Пурсия – Датая с Персии.

Что же остается?

Раскрыть латинское «Ситороста» как Житоросто – Жилтороса – Желто+Роста – Желторастущий Плод, который, тем не менее, принесен с Сины (Китая), еврейский апельсин посчитать принесенным с Персии, а сам персидский Апельсин посчитать принесенным с Нара. (Видимо, Евреи были связаны с Персией гораздо больше и дольше, чем об этом принято говорить, во всяком случае, примеров еврейско-таджикских языковых параллелей – несть числа).

Теперь, что за страна такая «Нара», откуда сами Персы принесли свои Апельсины?

А Нара – это Награ – Негра – Негерия или Страна Негров (возможно, Эфиопия или Африка вообще). Таким образом Апельсин как плод – явление сугубо африканское (и скорее всего Египетское, где он прорастал в одной из египетских колонний), который распространился через Эфиопию сначала в Йемен, потом в Элам, затем в Персию, потом в Индию и только потом в Китай (хотя возможен вариант распространения апельсина в Китай напрямую с колоннами Египетских Кельтов-Халдеев, населивших Ойкумену вплоть до Китая). (см. «ЯБЛОКО», «ЦИТРУС», «ФРУКТЫ»).

АПЕННИНЫ – (Апенни́нские го́ры; итал. Appennini; лат. Apenninus, Apennini montes; эмил.-ром. Apenén); – горы в Италии, простирающиеся более чем на 1000 км с севера на юг страны, в основном вдоль восточного побережья Апеннинского полуострова.

Первоисточник – итальянское Appennino, якобы от кельтского Pen – «вершина».

Несостоятельной этой этимологии видно хотя бы из того, что Кельты никогда не были основным населением Апеннин и потому им не могла принадлежать честь названия этого горного массива. Второе: ясно видно, что слово Аппеннины (с двумя сдвоенными буквами и в начале и в середине) нечто гораздо более древнее и первоначальное, нежели жалкий обрубок «Пен». В-третьих, слово «вершина» в латинском языке – а именно латинские языки принимали участие в итальянской топологии – звучит как «Суппер» или «Аппер», то есть как раз с двумя буквами «П» в начале, что позволяет раскрыть это название так: Аппеннины – Аппеннинус – (НН=РН) – Аппернинус – Аппер+Нинус – (НН=НС) – Аппер+Нисус, что значит «Вершины Несущие». (см. «СУПЕР»).

АПЕРИТИВ – (фр. Apéritif, от лат. Aperīre – «открывать») – обычно алкогольный напиток, подаваемый перед едой и вызывающий аппетит, слюноотделение и улучшающий пищеварение.

Первоисточник – латинское слово Aperio, Pertum – «открывать», «отворять» – что по-русски так и раскрывается: Аперио – Апертум – (П=Ф=В) – Авертум – Отвертум – Отворотум – корень «Ворота». (см. «ВОРОТА»).

АПИС – миф. – в египетской мифологии бог плодородия в облике Быка. Апис считался ба (душой) бога Мемфиса Птаха, а также бога Солнца – Ра. Воплощением Аписа являлся черный бык с особыми белыми отметинами. Египтяне верили, что ритуальный бег Аписа оплодотворяет поля. Апис был связан с культом мертвых и в этой связи также был близок богу Осирису (считаясь быком или ездовым животным Осириса). В поздний период на сакркофагах часто изображали бегущего Аписа с мумией на спине (что по сути равняло его с перевозчиком душ Мертвых – Хароном, бывшем как известно кентавром Хироном). При Птолемеях произошло полное слияние Осириса (Души-ДНК) и Аписа (Носителя-РНК) в едином божестве – Сераписе (чья смешанная суть идеально символизировала смешанную природу Андрогина (Смесь Духовного Мужчины и Плотской Женщины, бывшего таким образом Человеком (Смесью Духа и Тела) или Кентавром (Смесью Духовного Человека и Животного). В этом смысле очевидна низменная, земная, плотская ипостась бога Аписа, который скорее всего олицетворял Смешанную с землею Небесную Духовность Богов, на что в частности указывает корневая основа его имени – ПИС – очевидно являющуюся аналогом слова МЕСЬ или СМЕСЬ, уже известную нам по имени Андро+Поса или Человека. Однако более вероятным представляется, что имя Апис раскрывалось как Хапис (на что в частности указывает египетская запись его имени – «hp») – и далее читалось как Сапис – Самис – (поскольку П=М), что давало в итоге слово «Самец», как некий символ мужской производящей силы природы, которая изливается на Землю (а слово «Самец» раскрывается как Семя+Литец) из Космоса. Точнее – со звезды Сириуса-Осириса. (см. «БОГ», «АНГЕЛ», «САМЕЦ», «ОСИРИС»).

АПЛОДИРОВАТЬ – рукоплескать, выражая одобрение, приветствие и т. п.

Первоисточник – латинское Applauder – «хлопать чем-либо», которое легко раскрывается как

Ap-Plaudo (что значит «Ударять», «Хлопать»), где корневой основой является слово «Plaudo» (Plodo, Plosi, Plosum, Plausum), что значит: 1) бить, хлопать; 2) рукоплескать, апплодировать, в ко-торой очень легко угадываются русские слова «Плотно» или «Плоско». Например: Плотно (Сжимать Ладони) при Хлопании или С+Плачивать (Ладони) при Хлопании или (Руко) Плескать – при Аплодировании – корень «Плотно» или «Плоско» очевидно присутствует в каждом из этих слов. (см. «ХЛОПАТЬ»).

АПЛОМБ – (фр. aplomb – в буквальном смысле – «отвесно», «прямо», «вертикально», «равновесие») – характерное поведение отдельного индивидуума, группы лиц организации (в диапазоне от семьи до государства) в отношении себе подобных.

В своём первоначальном значении слово «апломб» употреблённое в характеристике человека, как личности несло в себе сугубо положительную нагрузку. В конце XIX – XX века, согласно «Энциклопедическому словарю Брокгауза и Ефрона», апломбом называли «уверенность в действиях и находчивость в речи и в обращении с людьми». Такое же определение (слово в слово) дано и в Словаре иностранных слов, вошедших в состав русского языка под редакцией А. Н. Чудинова (1910 год). Так, например, говоря «британский апломб» подразумевали врож-денное британское спокойствие и умение «держать удар».

Однако, в XX веке, употребление слова «апломб» применительно к персоне или организации приобрело негативную окраску. Кандидат филологических наук, доцент филологического факультета Московского Государственного Университета имени М. В. Ломоносова Николай Георгиевич Комлев в своём «Словаре новых иностранных слов» описывает апломб следующими словами: «чрезмерная самоуверенность в поведении, в обращении с кем-либо». Апломб употребляется в одном ряду со словами «высокомерие», «заносчивость», «амбиция», «гонор» и т. п.

В настоящее время отсутствие «апломба» несёт уже скорее положительную окраску.

Слово раскрывается так: Aplomb – Апломб – Аполомба – Аполомаба – А+Полома+Ба – (Л> Р) – А+Порома+Ба – А+Порямо+Ба – А+Прямо+Ба – Как+Прямо+Быть, корень «Прямо».

(см. «ПРЯМОЙ»).

АПОГЕЙ – астр. – а) точка лунной орбиты или орбиты искусственного спутника наиболее удаленная от Земли (антоним ПЕРИГЕЙ); б) перен. высшая, предельная точка развития чего-либо, наивысший расцвет.

Восходит к греческому Aπογειος – якобы «отдаленный от Земли», хотя на самом деле речь шла не о космических кораблях или неведомой лунной орбите, а о самой Земле, когда она находилась в точке наибольшего удаления от Солнца, отчего это слово так надо и раскрывать: Апогеиос – Апо+Геиос – Апо+Гелиос, где «Апо» – это греческий предлог «От», а «Гелиос» – это греческое название «Солнца». Таким образом, Апогей – это положение планеты Земля в наибольшем удалении От Солнца. (см. «СОЛНЦЕ»).

АПОКАЛИПСИС – религ. – часть Библии, одна из книг Нового завета, содержащая мистические рассказы о судьбах мира и человека, пророчества о «конце света».

Первоисточник – греческое слово Αποκαλυψις – «Открытие», «Откровение» (книга полностью называется «Откровение Иоанна Богослова»), при этом само слово «Апокалипсис» (главное в нашей этимологии) раскрывается следующим образом: Апо+Калючис – именно так правильно произносится буква «Пси» в греческом алфавите, являющаяся русской буквой «Ч», и далее: От+ Калючис (ибо греческая приставка «Апо» переводится как «От»), что дает нам выражение «От+ Ключиться» или «Отключение», где корнем является слово «Ключ» (в греческом произношении «Коллапс»), что в свете «конца света» (который очевидно описывает «Апокалипсис») можно ин-терпретировать как Время, когда Свет Мира Отключается. То есть сворачивается (коагулирует) в Коллапс Небытия, что мы уже определили как Точку Сингулярности, каковой в микромире (которому полностью аналогичен Макромир) соответствет Фотон Света, который попеременно меняет себя на Волну Света (именно в этом заключается двойственная порода Света как Волны и Точки), то Включая, то Выключая Свет во Вселенной. Об этом крайнем времени Бытия и пишет Иоанн Богослов в своей книге, называемой видимо, изначально «Отключение Света» или «В Коллапсе Тьмы» (хотя возможно, что Иоанн Богослов просто назвал книгу «Откровение», где корнем является слово «Крыто», оно же «Ключ»). (см. «АМПЛИТУДА», «КЛЮЧ», «ЗАКРЫТЫЙ»).

АПОКРИФ – (от др.-греч. ἀπόκρῠφος – скрытый, сокровенный, тайный) – а) произведение с библейским сюжетом, содержание которого не вполне совпадало с официальным вероучением; б) сочинение, предполагаемое авторство которого не подтверждено и маловероятно.

Понятие «апокрифы» первоначально относилось к произведениям гностицизма, стремившегося сохранить своё учение в тайне, а позднее термин «апокрифы» был отнесён к раннехристианским текстам (различные евангелия, послания, откровения), не признанным «боговдохновенными» христианской церковью и не вошедшим в библейский канон.

Апокрифы Нового Завета делятся на «отречённые» (запрещённые христианской церковью книги) и разрешённые для чтения, но не для совершения богослужения.

Первоисточник – греческое Αποκρυφος – «Скрытый», «Тайный», «Сокровенный», что раск-рывается соответствующим образом: Апо+Крифос – Апо+Критос – Апо+Крытос, что значит – По+Крытос или «Покрытый» или «Скрытый» (тайной или мраком).

(см. «СЕКРЕТ», «САКРАЛЬНЫЙ», «ЗАКРЫТЬ», «ЦЕРКОВЬ»).

АПОЛЛОН – (др.-греч. Ἀπόλλων), Феб (др.-греч. Φοῖβος, «лучезарный») – в греческой мифологии златокудрый, сребролукий бог – охранитель стад, света (солнечный свет символи-зировался его золотыми стрелами), наук и искусств, бог-врачеватель, предводитель и покровитель муз (за что его называли Мусагет (Μουσηγέτης)), дорог, путников и мореходов, предсказатель будущего, также Аполлон очищал людей, совершавших убийство. Олицетворял Солнце (а его сестра-близнец Артемида – Луну).

В крито-микенских текстах его имя не встречается, согласно распространенной гипотезе, его имя как Аппалиунас встречается в договоре царя Вилусы Алаксандуса с Муваталлисом.

По другой этимологии (Ю. В. Откупщиков), имя происходит от греч. àπελάω «отвращающий».

По Плутарху и В. Буркерту, от απέλλα «собрание», первый месяц дельфийского календаря назывался «апеллай».

На самом деле имя Аполлона означает следующее: Аполлон – Афаллон – (ЛЛ=ТЛ) – Афатлон – (С) Афатлон – Сафатлон – Сафат+Лон – Сафет+Лон – Сафет (Свет) Лой – Светлый или Светоносый, что является этимологией слова «Солнце» (Светонос).

(см. «СВЕТ», «СОЛНЦЕ», «ФЕБ», «ЛЮЦИФЕР», «САТАНА»)

АПОЛОГИЯ – (др.-греч. Aπολογία – «защитительная речь») – защитительная речь или защитительное письмо, сочинение, текст, направленный на защиту чего или кого-либо. Предполагается, что объект апологии подвергается внешним нападкам.

В настоящее время термин «апология» может нести негативный или иронический смысл, означая неумеренное, чрезмерное восхваление кого-нибудь или чего-нибудь, предвзятую защиту.

Слово состоит из двух частей: греческой приставки «Апо» (в значении «От», «Далеко», «Вдали от чего-то) и греческого слова «Логия» (Слово), что даёт выражение Отбрасывающее Слово или От (ражающее) Слово. (см. «РЕЧЬ», «ЛОГОС»).

АПОП – миф – в египетской мифологии огромный змей, олицетворяющий мрак и зло, извечный враг солнечного бога Ра. Апоп обитает в глубине земли, где и происходит его борьба с Ра.

В египетских первоисточниках пишется как «рр», что можно раскрыть следующим образом: Апоп – (ПП=ЛП) – Алоп – Калоп – Калопс – Коллапс. Именно он – Мировой Коллапс – и является тем врагом всех солнц и звезд, со сжимающей (коагулирующей) силой которого они борются. И не только борются, но и побеждают эту Мировую Тьму раз в Манвантару, когда на смену Мировой Пралайе (Мировой Ночи Небытия) приходит Мировой День Солнечного Возрождения. Именно отсюда берут начало все мифы об Умирающем и Возрождающемся Солнечном Боге.