Текст книги "Красная площадь Египта. Том 2"

– Текст прерывается – далее следуют Слова Правителя – Я поверил бы в Провинциальность Вселенной – если бы не верил в Бога Невозможного – Я поверил бы в Предсказуемость Разделенного Сада – если бы не услышал в этом Саду Крик Павлина – гаснущий Вопль Одиночества– скрытый в собственном роскошном Оперении – Я поверил бы в Бесцветность Мира – если бы не встретил однажды Ирбиса – снежного Барса в Красноватой Позолоте – Я поверил бы – что вокруг нет Чудес – если бы не знал – что Крик замурованной Улитки обязательно достигает Неба – Я поверил бы – что Совершенство и Красота не достижимы – если бы однажды мимо меня не проползла прозрачная Змея – без Капли Яда в своем откровенном Теле – Я поверил бы – что Жизнь кратковременна – а Забвение бесконечно – если бы мне не было известно – что Завершение – это только Возвращение на Пути к Неизвестному -

– Текст прерывается – далее следуют Слова Правителя о страшном Разделении нашего Мира – ибо рожденные от разделенных между собой Мужчин и Женщин Люди – с самого Начала разделены на тех – кто убивает и на тех – кого убивают – Я устал возвращаться к Жизни – во всем разделенной надвое – мне страшно в Мире странных Двойников – где один насилует – а другой принимает Насилие – и они почти неразличены Друг от Друга – Вот из таких остро заточенных Камней и произведена слишком опасная Кладка нашей прискорбной Жизни – один Камень убивает – другой Камень умирает – вот и Каменная Стена – один Камень верит – другой Камень лжет – вот и каменный Храм – один Камень – Насилие – другой Камень – Бессилие – вот и Каменный Мир – Измена Гармонии – Измена Вселенной – одна и та же Болезнь – изначально заложенная в Сердцевину Яблока – которое мы называем здравым Смыслом – Это ли не Охота одного Живого Движения за другим Живым Движением – чтобы присвоить себе еще одно Живое Движение на Пути к собственному Исчезновению – Причины Болезни – Раздвоение всего Вечного – Рассечение всего Сущего надвое – В Результате затронута Истина – ибо Настоящее неделимо – Истина и есть Отсутствие любого Разделения – Истина и есть совершенный Покой – Где начинается Разделение – там появляются Добро и Зло и Кровь между ними – Разделение порождает Движение – из Движения произрастает Чувство Захвата – Противостояние разрушает Мир – Поэтому Создание Разделенного Сада явно не удалось – ибо совершенным можно называть только такое Пространство – где одно Живое Движение не может исказить – изменить – убить другое Живое Движение – где одно Живое Движение не способно принести Боли другому Живому Движению – где ни одному Живому Желанию не позволено нарушить Покоя другого Живого Желания – ибо только то – что недвижимо – совершенно для себя и для всех остальных вокруг – Невозможное – вот Бог – и только Невозможное может быть Богом -

Далее Странник сказал – мир устал – мир исчезает – ибо от существа с душой зверя нельзя ждать признания божественной морали – может быть – немного совести – немного сострадания – но никогда – правды – ибо правда всегда тяжела – а веселье – всегда ложь – Мы принципиально смертны – ибо смертно все человеческое – Мы неотвратимо смешны в своих праздниках – Мы смертнее и смешнее любого зверя – но об этом знают совсем немногие – поэтому тот – кто от любви – ненависти и презрения добрался до бесстрастного понимания – достоин вечности – вне зависимости от человеческого признания -

Далее Странник говорил о том – что все говорят правду – Лживый говорит – что он честный – негодяй – что он Святой Дух – убийца – что он кара Божья – и в ответ молчат жертвы – И он – Странник – не может сказать – кто кому более интересен – Все говорят правду – ибо тот – кто преуспел в обмане – совсем не хуже того – кто украл честность – и даже опальная слава имеет право на элитарных врачей -

Далее Странник говорил о двух солдатах – которых он преследовал во сне – Они убегали в стог сена – и там он их настигал – ибо они были его враги – Но по мере того – как его руки ловили их – он чувствовал – что это не враги – это не вооруженные солдаты – это беспомощные мягкие зверьки – И он просыпался от слез и глубокого раскаяния и веры в Бога – Он говорил – что видел время – и теперь он знает – время неизбежный зверь – Свет – это охотник – останавливающий время – Человек между временем и светом – И его цена равна свету – способному сдерживать время -

Далее Странник говорил об однозначности – которая лишает нас всякой надежды – Странник уверен – что самые стройные – но реальные фигуры обезобразят пошивочную мастерскую фантазии – Он утверждает – что тело уродует ткань – тело деформирует пошив воображения – Вот они – искалеченные ноской костюмы – собрались в ремонтном ателье – сутулые – вытянутые – словно шкуры – снятые с облезлых обезьян – И поэтому – сорвав с лица маску неподвижной невозмутимости – он – Странник – не собирается переигрывать мраморные изваяния – он уходит в беспредметную Пустыню – Но он не склонен забывать – что отсутствие страха убивает добро и – говоря откровенно – он из тех – кому холодно во всех поколениях – Странник считает – что сотворение мира явно не удалось – В сердцевину яблока была заложена какая-то большая несправедливость – Некоторые поняли Гармонию – сочиняли музыку – но сами не были достойны своих мелодий – Человек не был достоин самого себя – Так было всегда – Странник считает – что очень давно было совершено какое-то глобальное преступление – о котором нет памяти – И медленно – как показалось людям – а на самом деле очень быстро началось время преступной лжи – Странник знает – что люди – обращаясь к нему – говорят ему свои слова – чтобы он принял их как свои – Тем не менее это его слова – хотя они думают – что эти слова не принадлежат Страннику -

Далее Странник пересказал слова Верховного жреца Последнего Царства – Наступило время забывания имен и лиц – Наступило время разочарования и безразличия – Не потому – что они виновны – но потому – что их не было – Я говорю о Хаосе – который не имел места – Их не было – потому что их нет – Наступило время присоединиться к Бесчувствию живых – с которых сорвана цветная одежда мнимой культуры – Напрасны увещевания – их не может вразумить распятие – им необходимо Воскресение – которого нет – И снова мучительные унижения – ради совершенно мелких радостей – а скорее всего ради равновесия Пустоты – И вот я стою и не знаю – куда пойти – Слишком долго я смотрел на них со стороны – пока не рассеялся обман их Божественного происхождения – Звери – Убийцы – Воры – в меру своих возможностей и своих способностей – может быть – я трагически ошибся – что однажды посмотрел на них – а они в тот откровенный промежуток времени – внезапно сбросили со своих не вполне проясненных лиц человеческие маски – И я – на свою беду – не смог – отвести глаз от сущности истинного зверства – Я не один – многие уходили прочь – В сторону Свободы Исчезновения – Но – пожалуй – совсем никто не был уверен – что покидает Последнее Царство -

Далее Странник говорил о большой Чёрной собаке с огненными клыками и когтями – достойными воображения дьявола – Он сказал – что часто видит эту собаку у моря или в Пустыне – Она появляется в тот момент – когда ему угрожают или когда его оскорбляют – Она тихо подходит к врагу и садится за его спиной – и наступает туманная тишина – в которой ему нечего больше пожелать – Однажды спросил Странник – В чем сходство художника с уродом – Я ответил – Один человек родился без ушей и глаз – Вместо ушей и глаз у несчастного была ровная гладкая кожа – сплошные покатые щеки – наполненные отчаянным криком – которому никогда не вырваться из безумной головы – Не так ли лишенный разума художник хочет крикнуть о себе на весь свет – но его душа закрыта – замурована – убита в собственном теле -

Далее Странник говорил о трех волнах прохладного ветра – которые он почувствовал в Пустыне – Сначала ветер был слаб и почти незаметен – затем вторая волна принесла прохладу и надежду на счастье и – наконец – третья волна овеяла Странника полным блаженством – и только тогда Странник понял – что это была все-таки одна волна чудесного ветра – ибо счастье неделимо – но его не сразу чувствуешь – как тот Божественный ветер Пустыни – Однажды спросил Странник – Скажи – учитель – почему я так не люблю – когда разлетаются листы какой-нибудь рукописи – почему мне в этот момент кажется – что рушится вся жизнь и мне никогда не собрать в правильном порядке страницы этой жизни – Я ответил – Это значит – что у тебя еще нет никакой рукописи и нет самой жизни – ты ничего не знаешь – ни в чем не уверен и – пожалуй – никогда не сможешь этого изменить -

Далее Странник сказал – что на обратной странице жизни только суета – только дополнение – как правило – бесполезное – к первой – главной – странице – Странник допускает – что обратная страница может быть тем полем – на котором исправляют ошибки и доводят до конца идеи и замыслы – Но все же это не те идеи и не те замыслы – не тот блеск – которыми мы были освещены на первой – главной – странице жизни -

Далее Странник сказал – Если каждого можно сравнить с побережьем – а остальных с морским прибоем – то примерно за несколько стадий перед смертью вода резко начинает уходить от берега в океан – как бы соблюдая ритуальную дистанцию между жизнью и Свободой Исчезновения – Напрасно каждый из нас в это время старается удержать утекающую из-под рук волну – напрасно чужие и свои делают бессильные попытки изменить движение волн в сторону побережья – напрасно – ибо предначертано время – и всем нам обеспечено полное забвение -

Далее Странник говорил – что мнимая нравственность ищет выход через гениальный обман – Он слышит неудержимую поступь тупых динозавров – Но все же камень упал с души – как тот камень – который упал – чтобы открыть путь Христу из Пустыни смерти – но медленно строится нравственная мысль – ибо совесть – словно слепая лошадка – зигзагами скачет к финишу справедливости -

Далее Странник говорил о двух дервишах – которые одновременно ослепли в Пустыне и сквозь летучий песок шли друг другу навстречу – Эй – дервиш – кричал тот – что справа – Эй – дервиш – отвечал тот – что слева – Но потом в эту игру вмешались джинны – и тогда дервиш слева стал дервишем справа и наоборот – Но это ничего не изменило – ведь оба они были слепы и оба шли в Пустыне – Видя это – джинны решили вернуть одному из дервишей зрение – Но и это ничего не изменило – так как оба они шли в Пустыне и вокруг вертелся летучий песок – И они одинаково не видели – ни зрячий – ни слепой – Тогда джинны лишили дервишей голоса – Но и это ничего не изменило – ибо оба они были слепы и шли в Пустыне – сквозь летучий песок – Видя это – джинны решили вернуть им голос – зрение и остановили летучий песок – Но и это ничего не изменило – ибо теперь дервиши были зрячи – имели голос – но по-прежнему шли в Пустыне -

Однажды спросил Странник – Кто ты – Чёрно-Белый учитель – Я ответил – Странный вопрос задаешь ты мне – Ты спрашиваешь о происхождении живого человека – и не можешь определить происхождение какой-нибудь мертвой египетской статуэтки – Все же отвечу – каждый – кто уверен в своем предназначении – кто вечен в прошлом и сдержан в настоящем – не преувеличит – если назовет себя потомком древних египтян -

Однажды спросил Странник – Может ли быть прославлен художник – если его всюду хотят оставить в забвении – Я ответил – Я знал одного художника – он был обречен на гибель – Его заставили молчать на Родине – а главное – к нему был применен закон умолчания – О нем никто не говорил – хотя все знали – Тогда он отправился в другие страны – но слава человека – о котором молчат и который должен молчать – шла за ним по пятам из страны в страну – И куда бы он ни являлся – его всюду встречало молчание – ибо везде были люди из той касты – которая обрекла его на забвение – И вновь спросил Странник – И все-таки скажи – может ли быть прославлен такой художник – Я ответил – Есть слава – рожденная любовью – есть слава – рожденная ненавистью – В первом и во втором случае о человеке говорят либо хорошо – либо плохо – Есть и другая слава – когда о человеке молчат и заставляют молчать его самого – При этом все о нем знают – Это и есть высшее признание – которое может получить от грешного общества художник -

Далее Странник говорил – что человек – рожденный от Чёрной матери и Белого отца – всегда живет между Городом и Пустыней – Он постоянно находится у ворот Города и не может решить – входить ему в Город или отправиться в Пустыню – Ибо он не знает – какого цвета Город – какого цвета Пустыня – ибо не может отличить Чёрного от Белого – Но и Странником его назвать нельзя – ибо Странники бывают или Белые или Черные – Одни Странники идут из Города в Пустыню – другие из Пустыни в Город – И только человек – рожденный от Белого отца и Чёрной матери вечно сидит у ворот непонимания между Городом и Пустыней -

Однажды спросил Странник – Скажи – учитель – почему ты вечно сидишь у стены своего Города – Я ответил – Это потому – что я еще не устал мечтать о странствиях – Тогда сказал Странник – Не разумно ли тебе – учитель – перестать мечтать и отправиться в путь – Я ответил – Если умрет мечта о странствии – то зачем само странствие – ибо если умрет мечта о любви – то зачем сама любовь – Тогда сказал Странник – И все же – если не будет странствия – то зачем мечтать о странствии – Я ответил – Тот – кто умеет странствовать – может не мечтать – Тот – кто умеет мечтать – может не странствовать -

Далее учитель говорил о двух Странниках – которые посетили его – Один был в Чёрной одежде – другой в Белой – Откуда вы – спросил их учитель – Мы из Города – который полностью разрушен и истреблен – Что вы несете из этого Города в мир – спросил учитель – Я несу Белую одежду – ответил Белый Странник – Я несу Черную одежду – сказал Странник Черный – Хорошо – сказал учитель и посмотрел на свою Чёрно-Белую одежду – Далее он сказал – Вот эти два Странника вышли из разрушенного Города – Вышли – нашли выход – но – может быть – им следует искать вход – Может быть – им надо возвратиться назад -

Однажды спросил Странник – Какой казни следует предать злейшего врага – Я ответил – Посели его среди богатых родственников – родители которых обокрали его родителей в то время – когда его еще не было на свете – Тогда сказал Странник – Одно дело родители – другое – дети – Почему дети укравших виновны перед детьми обобранных – Я ответил – Я бы сказал тебе – Странник – что дело не в детях и не в родителях – Дело в наследстве – которое – если его не растратить – со временем имеет свойство приумножаться – И по мере умножения наследства увеличивается вина укравших перед обворованными – И если родители украли у родителей 10 золотых – то дети укравших будут должны детям обкраденных уже 1000 золотых -

Однажды спросил Странник – Кто побеждает в жизни – львы или шакалы – Я ответил – Когда ты говоришь – мы вечны – я прежде всего слышу Мы и уже потом Вечность – ибо вечны мы – а не вечность – Когда ты говоришь о любви вообще – то это оскорбляет мою любовь – ибо она требует безраздельности и не нуждается в поучениях по искусству общей любви – И вот – когда ты говоришь – Кто побеждает в этой Пустыне – львы или шакалы – я говорю – что всегда и везде побеждают шакалы – а не львы – ибо пока лев лениво поднимает голову – шакал уже бежит по второму кругу -

Далее Странник говорил о быстром уме и о том – что это ум врага – О эти мнимые мудрецы – Во всякое время находят для себя удобную мораль – Они словно знают – что от них хотят услышать – при появлении определенного лица – Они представляют – где встать – где сесть – что сказать – о чем молчать – Не куклы ли они – И вот – когда Странник только хочет задать Кукле вопрос – она уже пищит – У нее уже готов ответ – Моментальная реакция – признак очевидной лжи – Быстрый ум – это ум врага -

Однажды спросил Странник – Скажи – учитель – почему на твоем пути всегда стоят враждебные тебе люди – Я знаю – что они не испытывают к тебе ненависти и зависти – я также знаю – что и ты не испытываешь к ним ненависти и зависти – Ты всегда был от них в стороне – и твой путь никогда не пересекался с миром этих марионеток – Я ответил – Это верно – мой мир никогда не пересекался с миром этих марионеток – Но мой путь всегда сталкивался с волей дьявола – Мой путь всегда был враждебен дьяволу – И эти ничтожества без совести были всегда марионетками в его руках -

Далее Странник сказал – Вино разбавлено – слава преувеличена – мысль рассеяна – И нет на Земле народа более глухого и слепого – чем рабы – но нет народа и более разумного – изобретательного в своем честолюбии – чем они же – А в это время – вино продолжают разбавлять – славу преувеличивать – мысль рассеивать -

Однажды Странник спросил – Скажи – что более угодно душе человека – быть скалой или волнами океана – Я ответил – Скалой – ибо душа человека всегда устремлена к вечному покою – Душа океана – это настоящее возмущение – и поэтому человеку всегда будет непонятна душа океана – Но спросил Странник – Почему человек так боится смерти – может – он все-таки хочет войти в душу океана и из двух вечностей – движимой и недвижимой – выбирает движение – Я ответил – ты ошибся – ибо ни один человек еще не предпочел бессмертие вечному покою -

Далее Странник говорил о Городе – ворота которого уже открыты – О ночи – о Пустыне – зовущей в путь – Для него – Странника – это лучшее время – чтобы уйти из Города – но он не может этого сделать – ибо навстречу ему – из Пустыни в Город – входит новый караван – И ему уже неинтересна эта дорога – как тайна – по которой успели пройти чужие ноги -

Далее Странник сказал – Я научился выходить из любого заключения – Если нет дверей – выхожу в окно – нет окна – выхожу в расколотую стену – нет раскола – я ухожу в себя – нет меня – выхожу из себя – и превращаюсь в стрелу – которая пущена только для того – чтобы в своем полете расщепиться надвое и лететь одновременно в противоположные стороны -

Далее Странник рассказал о старике и старухе и о куске скалы – который упал на их дом – Когда упала скала – сказал Странник – сад сломался – сплющились куры – стали беспредметными старики М – Странник не знает – что они почувствовали – когда их накрыла безумная глыба – Может быть – внезапный холод – Странник допускает – что старику казалось – если скала будет падать – он успеет отскочить – Думал ли старик о гибели – Да – конечно – каждый день – Странник уверен – что в день смерти старуха отвязала сторожевую собаку и успела накормить кур – Это неправда – что старики ничего не успели сообразить и почувствовать – Первой рванулась собака и ушла тремя длинными прыжками – закружились пчелы – это их и погубило – Застыли куры – Умер на пороге дома старик – И странно – это случилось только от того – что скала сказала – Ах – И ни одной каменной пылинки еще не свалилось на их дом – Странник понимает – что скала постоянно убеждала стариков перевести свой дом из-под своей безумной головы – Ибо миллионы лет назад был решен вопрос падения скалы – Место долины по праву принадлежало скале – Странник допускает – что самой скале хотелось раздавить стариков вместе с их курами – пчелами и собакой – но все-таки за несколько мгновений до отрыва она предупредила безумцев звуком – ах – Но этим воспользовалась лишь собака – Тем не менее Странник понимает – как тяжело старикам М было покинуть долину – в которой они проживали более 100 лет – Конечно – дом можно было перевезти – Но разве перевезешь Родину – разве перевезешь на новое место сладкую опасность в виде скалы – свисающей над очагом – Вероятно – стариков приятно мучил страх – Странник убежден – в тот момент – когда старуха отвязала цепь – сторожевая собака рассталась не только с конурой – но и со стариками М – Она наконец получила моральное право не охранять нелепость их существования – ибо на протяжении ста лет она предостерегала этих безумцев от нависшей опасности – Но все оказалось напрасным – Уйти из-под срывающейся скалы было для собаки делом элементарного чутья – Однако со стороны могло показаться – что она убегает в последний миг и обладает сверхъестественным пониманием катастрофы – И все же Странник не уверен – что пчелы не погибли в своих ульях – Пчелы не моложе скалы – придавившей долину – а значит – не глупее общей природы – они могли улететь за день до крушения иллюзии -

Далее Странник говорил о пропасти – которую мы создаем – поднимаясь в гору – Странник не знает – что опаснее – гора или пропасть – Он – конечно – понимает – нет горы – нет и пропасти – И на первый взгляд – гора совершенно материальна – тверда и опасна – Но – будучи у подножья горы и на ее вершине – он – Странник – постоянно связан с жизнью – Гора – это его опора – это то – за что он цепляется – С другой стороны – пропасть хоть бестелесна – но заполнена духовным пространством – смертью – умноженной на воображение – Таким образом – точнее сказать – что опасней – Дух или Тело – А так как Дух и Тело едины – то едины гора и пропасть – а значит – в равной степени опасны -

Далее Странник говорил о власти и о любви – Бог создал собак – чтобы они любили собак – змей – чтобы они любили змей – людей – чтобы они любили людей – Что касается власти – то Странник уверен – сегодня она у человека – завтра – у динозавра – Это вопрос времени – Но даже эта временная власть достаточно ограниченна – и порой комары – эти волки малого пространства – пьют кровь из человека – ибо в отличие от нас у них есть прошлое – они значительно старше – У них есть будущее – они намного живучей людей – Поэтому Странник считает – что мы сохранимся – если будем любить – а не спасать себя – ибо власть временна – любовь – вечна – Странник знает – настоящая власть у тех – кто себя любит – а не только спасает – Страх за себя – это презрение к себе -

Далее Странник сказал – Никто не знает – но что знать – Никто не слышит – но что слышать – Не изменяй тайне – Не забывай света на своем лице – убей убившего – предай предавшего – найди забывшего – Но не уходи далеко от себя – даже если ты глупец – ибо независимый погибает тогда – когда начинает жить по законам чуждого ему мира – Вот почему так опасно из чужого делать свое – Вот почему вовремя скажи – Ничего не слышит этот голос – Но я понимаю – о чем он говорит – Он говорит о чужом – Он говорит о своем – ибо это голос – а не слух – ибо это упрек – а не вера – ибо это слова – а не любовь – Не забывай о печали – ибо преступны счастливцы – которые живут внутри несчастного времени – среди страдающего народа – Не смейся над людьми – Разве виновны мужчины и женщины – если они со времени сотворения мира не перестали дивиться тому – что несколько отличаются друг от друга – Но не ошибись в человеке – нет ничего опасней настоящего – Поэтому театральное бесстыдство – может быть беспорочно – И наоборот – истинная стыдливость – может быть вполне греховна – Добивайся успеха – но знай – что в этом случае отбираешь успех у другого – Поэтому не унижайся в молодости – чтобы в старости не унижать других – Когда же речь заходит о Последнем Царстве – помни – что если правая рука человека начинает калечить левую – это происходит не по желанию человека – это воля его врага – Так же и в стране – если одна часть народа начинает убивать другую часть народа – это не воля народа – это желание врага – Поэтому лучшее – что есть у любого народа – это молодые солдаты – которых народ направляет в сторону своих врагов – Помни – что границы Последнего Царства – это не только горные – морские – лесные – степные расстояния – в итоге – это миллионы личных границ каждого из нас – А по сути – между нами и нашими врагами – стоят наши дети – вооруженные любовью к Отчизне и любовью Отчизны к ним -

Далее Странник сказал – Еще молоды те – кто подставляет свои судьбы для духовного насилия – Еще нескоро торговцы живым воздухом станут мертвыми скалами – Еще нескоро нежный – коварный – ленивый голос человека – в котором посверкивают тайные угрозы – сравнится с правдивым недоумением небесного грома – Не к этому ли голосу обращены души всех творцов – Но немногие из них способны говорить с миром – Не потому ли даже провидцы – которые осквернились суетой – слышат лишь одно – Я не могу с тобой говорить – Ты спрашиваешь у меня на слишком грязном языке – Еще нескоро многих из нас покинет нелепая уверенность – что отсутствие всякой способности – есть мощный двигатель для достижения любой цели – Еще нескоро мыслители перестанут уподобляться художникам – ибо задача последих мелка – они способны лишь выставлять свое творчество на общее обозрение – И главным образом для того – чтобы самим передвигаться вдоль развешенных ими картин – Еще нескоро глупцы не посмеют утверждать – что знать очевидное – это дело обыкновенное – Не знать очевидного – это уже подвиг оригинального ума – Еще нескоро многие скажут себе – Жить у дороги хорошо – Вышел и пошел – Но тогда зачем Дом – тогда зачем жить у дороги – Еще нескоро многие узнают про себя и своих врагов – Они заставили нас думать по-своему – и мы начали умирать – Они заставили нас смотреть в свое зеркало – и мы начали стареть

Далее Странник сказал – Много раз я стоял над обрывом и ничего не удерживало меня от Последнего шага в пропасть – ибо уже давно не было у меня ни любви – ни дружбы к Последнему Царству – Чего бы я ни искал – в какой бы Город ни заходил – я не мог выучить местного языка – я не мог приучиться жить в празднике возле шума – Много раз пробовал я вкус одиночества – много раз я спускался в погреб забвения – где на холодных полках отрешенности хранятся старинные вина мучительного ожидания – Зачем выдерживают молодое вино – Зачем выдерживают наши Чувства – Зачем так долго зреет в нас преступное одиночество – И мы говорим – нет – тем немногим – кто еще остается с нами – ибо они служат горьким напоминанием нашей мнимой обделенности – И мы говорим – нет – тем – кто идет к нам навстречу – ибо они лишь часть мира – а нам необходим весь мир – Все или ничего – таким – как мы – поздно быть совершенными – Таким – как мы – трудно обманывать Природу и приукрашивать свое естество – чтобы ввести в заблуждение чужую Надежду – Это – пожалуй – единственное достоинство всех отравленных временем вин – Поэтому мы стоим над обрывом и не прыгаем в пропасть – а спускаемся в винный погреб преступного ожидания – Преступное одиночество происходит от порочного желания обладать любовью всего мира -

Далее Странник сказал – Духовный покой попран – Брошен в костер беспомощного терзания – Еще нескоро – Но неизбежно – Достижение цели – то есть справедливости – Золотая колесница – Серебряные ножи – По следам упавшего во тьму – ибо он не тот – кто идет по горизонту вдоль полей и морей – Он падает в Бездну – Он думал – способ избежать неизбежного – Исчезновение во тьме – Нет – Он стремительно летит в темноту – место казни – Он верил – тьма – спасение – нет – тьма – возмездие – Он похитил святыню – Нет – смерть крадет его самого -

Далее Странник сказал – Украсть можно все – Украсть можно откровение – которое вы доверили своей книге – Но можно украсть идею этого откровения – которую вы доверили лишь глухому товарищу – Украсть можно мир – который прекращает войну – Украсть можно войну – которая ведет к настоящему миру – Украсть можно то – что вы хотели украсть у другого – или то – что он украл у вас – опередив этим философскую мысль – Украсть можно весь мир – ибо в самом начале совершенно естественно и абсолютно безвозмездно были обворованы – Воздух – Земля и Вода – Мы просто сказали – это дано Богом – Ограбив Природу – мы начали красть друг у друга – Поэтому стоит ли осуждать продажный мир – Не святой ли по сравнению с вором первозданный торговец – который мог украсть – но впервые в своей жизни отказался от легкой кражи – и поменялся со слепым другом – отдав ему своего хромого коня и взяв у него молодую стройную жену -

Далее Странник пересказал слова Верховного жреца Последнего Царства – И тогда я сказал на Совете жрецов – Не будьте слепы – откройте двери Храма и посмотрите на Последнее Царство – Отцы и Матери в непрестанном движении – чтобы найти хлеб и воду – Дети вьются возле ног старших в надежде незаметно украсть или выпросить кусок для голодного тела – Время ли думать о Душе – им – Голодным жителям Египта – Нет – Но вам – жрецам Последнего Царства – да – Чтобы в будущем никто не сказал – То – что похоже на человека – не вызывает у меня доверия

Однажды спросил Странник – О какой Свободе ты говоришь – если сегодня даже Мудрецы открывают книгу откровений с середины текста – Это не традиция Великого Египта – Это новая культура безразличия и недоверия – которую принесли кочевники – ибо они сами привыкли все делать с середины – чтобы их не обманули – Ведь именно они обманывают всех и во всем – И вот это недоверие в движениях и помыслах перешло от кочевников к нашим Мудрецам – И они стали читать с середины священные тексты своего Отечества – Я ответил – Пусть сегодня из Последнего Царства можно вывести даже слона – набитого золотом и тайнами Великого Египта – Но никогда вокруг наших Городов были каменные стены – ограждающие не только предметное пространство – но и духовную территорию нашего народа – Теперь тебе не трудно догадаться – почему на протяжении столь долгого времени преступники всех мастей непреклонно пытались разрушить каменные стены и духовные границы Египта – И все началось с того – что они приучили наших мнимых Мудрецов читать с середины собственную историю -

Далее Странник сказал – О как легко не вредить самому себе – Если тебе не вредят все остальные – Как легко не пить яда тому – кому не подносят яд в дружеском застолье – Как легко не бить себя Камнями по лицу – когда эти же Камни не летят на тебя со всех сторон – Как легко не затягивать веревку на собственном горле – если тебе не приносят такую же веревку каждый день и каждую ночь – Поэтому никогда не говори – Он сам виноват – Он сам принес себе вред – Нет – он не хотел себе вреда – Просто ему вредили – И он устал от чужого вреда и стал вредить себе сам -

Далее Странник сказал – Тяжело смотреть в себя – Но еще тяжелее видеть то – что происходит вокруг – Те из нас – кто никогда не смотрят на небо – спасены тем – что отсечены от мнимого бессмертия – А те – кто слишком часто смотрят на Звезды – спасены тем – что отсечены от мнимого Мира – Наступает равновесие Пустоты – Возмущает ли – беспокоит ли нас лай чужой собаки – Нет – Но крик ее хозяина – да – ибо мы снисходительны к тем живым существам – которых не вполне понимаем – Как правило – живя в равновесии Пустоты – мы чрезмерно доброжелательны к собакам – И совершенно беспощадны к людям – Главное Зло в этой истории – не в том – что мы проявляем милосердие к собакам – забывая о себе подобных – Главное Зло в нашей уверенности – что один человек познал другого человека – Живя в равновесии Пустоты – желая избежать войны – мы бежим из одной страны в другую страну – несмотря на то – что на свете нет такого места – где люди не умели бы выращивать хлеб и строить жилища – В действительности – мы переходим с одной войны на другую войну – как будто на свете есть место – где бы не шла война – Но кто из нас способен выполнить совет – Не прикасайся к Жизни – и тогда не узнаешь Смерти -