Книга: День опричника - Владимир Сорокин

«Моё мобило будит меня: Удар кнута — вскрик. Снова удар — стон. Третий удар — хрип»

Косвенно можно догадаться, что события происходят в 2028 году, потому что упоминается двадцатипятилетие выставки «Осторожно, религия!» (юбилей отмечают запрещённые СМИ, которые прослушивает Комяга). В России восстановлена монархия после Красной (коммунистов) и Белой (демократов) смуты. Кремль перекрашен в белый цвет, мавзолей и все захоронения, как и памятники, снесены. Самодержавие с опорой на карательные органы (отсылка к силовым структурам нынешней власти) правит безраздельно и жёстко во главе с Государем Василием Николаевичем, сыном Николая Платоновича, восстановившего монархию на Руси.

«Это мы тут ползаем, как воши, суетимся, верных путей не ведая. А Государь всё видит, всё слышит. И знает — кому и что надобно»

Захват и разгром имения «столбового», впавшего в опалу (его повесили, жену опричники изнасиловали, дом сожгли). Отпущение грехов на молебне в Успенском соборе Кремля. Совещание в Тайном Приказе по поводу поэтического пасквиля на государева зятя, которого-де привлекают пожары и кричащие из окон дамы (возбуждают они его). Смотры готовящегося в Кремлёвском дворце концерта, чтобы никакая дурная идея не затесалась в постановку (песнь и пляс пограничников, пердящих в бывшую газовую трубу, идущую в Европу, особенно впечатляет!). Помощь балерине Большого театра (лучшая в России Жизель), государевой фаворитке, в её деле с подругой, чей муж отправляется по этапу (не бесплатно, кроме золота достаётся ещё и "аквариум" с золотыми стерлядками, предмет особого вожделения). Встреча руководства опричников с Батей в сауне и принятие этих самых стерлядок по вене, они достигают мозга и откладывают там икру — своеобразный наркотик, приводящий к коллективной галлюцинации (глава завершается прекрасной былиной про многоголового Змея Горыныча, в которого превращается опричная братия, достигает небоскрёбов заморских и сжигает ворогов в их логовах).

«Чингисхан говорил, что самое большое удовольствие на свете — побеждать врагов,разорять их имущество, ездить на их лошадях и любить их жен. Мудрый был человек!»

Это описание только первой половины дня опричника Комяги. А надо ещё и на границу съездить, проинспектировать многополосный тракт «Гуанчжоу-Париж», благодаря которому не только таможенные, но и опричные получают свой навар от товарооборота между Европой и высокотехнологичным Китаем (оттуда Русь получает всю технику, на их поездах ездит, на их самолётах летает...). К ясновидящей надо слетать по тайному делу Государыни, которая опять возжелала кого-то из военных. И как же прекрасно всё ладится и споро делается у государевых псов! И не только трудятся они на благо Отечества и Государя, но и отдыхают так же дружно и ярко (сцена группового секса опричников друг с другом и получившейся человеческой многоножки — это нечто!).

«Хорошо, когда снег! Он срам земной прикрывает. И душа чище от него делается»

В. Г. Сорокин создал воистину оригинальный и стилистически невероятно насыщенный аллюзиями на современность текст. Получилась карнавальная лубочная антиутопия с сакрализацией власти и насилия во благо идеи, при этом автор соединил архаичные сказочные символы с высокими технологиями, в персонажах угадываются известные писатели и политтехнологи, а поэтические и былинные вставки вызывают неприкрытый хохот. Этот абсурдистский, сатирически хлёсткий перформанс Сорокина снискал известность и был номинирован на международного Букера, повесть была переведена и издана во многих странах. В дальнейшем Сорокин развил созданный им художественный мир в других произведениях, за «Днём опричника» последовал сборник «Сахарный Кремль» (писал отзвы тут) и другие повести и романы.

С удовольствием перечитал.

Сорокин мастерски играет с жанрами и символами. Его роман — это завуалированная сатира, направленная на обнажение уродливых сторон современного общества и политики. Перенеся опричников, грозных слуг XVI века, в будущее, он заставляет задуматься о цикличности истории: меняются декорации, но неизменным остается стремление к контролю, подавлению свободы и искоренению инакомыслия. «В России за два года может изменится все, но за сто лет не меняется ничего».

Любовь автора к России чувствуется в каждой строке. Это не простая и романтизированная любовь, а глубокое, сложное чувство, переплетение восхищения её культурой и осознания её исторических ошибок. Сорокин, кажется, задает читателю вопрос: можем ли мы видеть Россию не только через призму её величия, но и через трезвое понимание её противоречий?

В основе произведения лежит тема смирения. Смирение героев перед судьбой, перед системой, перед вечным и неизбежным круговоротом жизни. Главный герой, опричник Андрей Комяга, одновременно вызывает отвращение своим поведением и жалость своим ослеплением. Его преданность системе, его вера в её праведность иллюстрируют, как легко человек может принять ужас как норму, если не видит альтернативы.

Сорокин предлагает читателю не просто критически взглянуть на настоящее и прошлое, но и задуматься о том, каким мы хотим видеть будущее. Будет ли это вечное повторение одних и тех же ошибок? Или мы, наконец, сможем выйти из этого замкнутого круга?

лубочная, хлёсткая и пугающая своей правдоподобностью утопия, которая покорила моё сердце и отправляется в список лучших за этот год!

непрозрачность и приемы «карнализации», своеволие, священное насилие и сакрализация образа власти, железный занавес «великой русской стены» и культурная изоляция. 

деспотизм, святость и скоморошество в образах братии опричников, причудливое переплетение архаизмов с неологизмами, гротеска с абсурдностью действий и сатирой, анахронизмов вкупе с китайским колоритом. это стилистический и идейный восторг! 

Могу описать свои эмоции на протяжении всего чтения формулой «восторг и омерзение».

Я слушала в аудио, и озвучка Дениса Некрасова просто идеальна: шикарно передан старорусский говор, сатирические интонации и какой-то вот этот залихватский треш и угар. Не могу не восхищаться полётом фантазии автора и силой образности, при которой книга даже физически способна воздействовать на читателя. Это восторг, правда!

...но восторг на чисто интеллектуальном уровне, в остальном же — совсем мимо. В этой России будущего запрещено было материться всем, кроме палачей и армейских старшин, но уж лучше бы там все голым матом общались, чесслово. Потенциальных читателей, если кто вдруг не в курсе, стоит предупредить: там много чернухи, мерзости и насилия.

Короче говоря, в качестве читательского опыта это было любопытно, такой себе старославянский киберпанк; ну и всё.