Текст книги "Исторический журнал «History hobby». Выпуск 3"

11. Заключение

Образ Бабы-Яги сложен и многогранен. Как за счёт амбивалентности, так и за счёт скудности источников. Вероятнее всего, истоки этого сказочного персонажа лежат за пределами языческого мира и уходит корнями в эпоху, когда славяне поклонялись духам, а не богам. Наличие у Бабы-Яги в помощниках животных, растений и природных явлений иллюстрирует н связь данного образа с древними представлениями о женском начале, о матери нской сущности всего живого.

В сказках, мифах и легендах она предстаёт перед нами, как амбивалентное существо. В ряде сказок Яга злая колдунья и ведьма, насылающая проклятья. А иногда она выступает в качестве помощника и защитника главного героя. Яга людоедка и похитительница детей, но она помогает своим гостям и является стражем двух миров. Она позволяет героям сказок приоткрыть завесу того самого неизведанного мира мёртвых, то самое «Тридевятое царство».

Сам Пропп считал образ Бабы-Яги – посредником между мирами, со всеми присущими атрибутами:

«Яга как явление международное обладает признаками посредника между миром смерти и жизни в очень широкой степени: им всегда присущ атрибут разложения: полая спина, размякшее мясо, ломкие кости, спина, изъеденная червями»

Пропп полагал, что образ Яги является переходной ступенью от животного человека, ведь человек с животной ногой является распространенным у всех народов архетипом. У Яги не было животной ноги, однако стоит вспомнить ту же самую Фрау Перхту у которой одна нога была гусиной. К подобным примерам можно отнести Пана или тех же фавнов. Вероятно, тесная связь Яги со смертью сделала её костеногой.

Таким образом, в Бабе-Яге воплощается древнейший образ богини Жизни и Смерти, которую можно попросту назвать «Матерью-Землей». Он восходит к эпохе неолита и указывает на первичное женское начало. Доказательством этому может служить:

– Её амбивалентный/двойственный образ.

– Власть Бабы-Яги над силами природы.

– Власть Бабы-Яги над проходом в потусторонний мир, мир мёртвых. Об этом свидетельствуют характерные атрибуты, вроде костяной ноги или большого носа, упирающегося с гроб/домовина.

– Важная роль в обряде инициации. Женщины, которые проводили эти обряды, представляли из себя воплощении Богини-Земли.

Конечно, это только гипотеза, и таких гипотез еще довольного много. Я постарался рассмотреть Бабу-Ягу с разных ракурсов и сторон.

В заключение, важно отметить, что образ Бабы-Яги остаётся одним из самых загадочных и интересных в славянской мифологии. Она одновременно олицетворяет страх и мудрость, ужас и помощь, что делает её уникальным персонажем в народных сказках. Её фигура помогает понять глубинные аспекты человеческой природы и архетипы, которые живут в нашем сознании с древних времён. Эта двойственность отражает сложность и многогранность человеческого восприятия мира. Таким образом, Баба-Яга является важной частью культурного наследия, воплощая в себе древние мифы, верования и символы.

Тэртерийские таблички – древнейшая письменность Европы

В 1961 году в Румынии недалеко от села Тэртерия обнаружили три необычные глиняные таблички. Это открытие вызвало интерес археологов со всего мира, поскольку пиктографическое письмо на табличках могло быть самым древним в Европе и составить конкуренцию древнейшей минойской письменности.

Археологи из Национального музея истории Трансильвании в Румынии во время раскопок обнаружили три глиняные таблички с пиктограммами, более 20 статуэток из глины и камня, а также браслеты и другие украшения. Кроме того, было найдено тело женщины со сломанными и обгоревшими костями.

Всё было бы прекрасно, если бы не одно «но». Некоторые критики сразу же обвинили румынских археологов в подлоге. Дело в том, что культурный слой был задокументирован некорректно, и румынские археологи никогда не обсуждали обстоятельства стратиграфии. Кроме того, сотрудники музея Трансильвании подвергли глиняные таблички термической обработке для лучшей сохранности. К сожалению, это сделало невозможным радиоуглеродное датирование.

Тэртэрийская табличка 1

Тэртэрийская табличка 2

Тэртэрийская табличка 3

Что же представляют из себя эти таинственные таблички? Для начала необходимо сказать, что они довольно маленькие. Самая большая табличка – круглая, диаметром в 6 сантиметров, имеет при этом небольшое отверстие. Две другие таблички имеют прямоугольную форму, одна из них также содержит отверстие. Важно отметить, что на всех трех изделиях пиктограммы расположены с одной стороны. Таблички с отверстиями состоят из нечитаемых абстрактных символов. На прямоугольной табличке изображено какое-то рогатое животное (похоже на представителя мелкого рогатого скота) и что-то растительное, то ли ветвь какого-либо древа, то ли растение.

После этого было принято решение провести радиоуглеродный анализ других находок из Тэртерии. Согласно результатам анализа, возраст найденных предметов составляет 7500 лет (ок. 5500 или 5300 гг. до н. э.). Удивительно, но именно к этому периоду относится начало додинастического периода в Египте и убейдский период в Месопотамии. Таблички из Тэртерии могли оказаться на тысячилетия старше шумерской клинописи. Тем не менее, эти сведения вызывают сомнения из-за стратиграфических данных.

Прежде, чем перейти к толкованию тэртерийских пиктограмм, мне хотелось бы поговорить о культуре Винча. Как оказалось, тэртерийские таблички стали предвестником открытия северобалканской археологической культуры эпохи неолита, которая была распространена на территории современной Сербии, Болгарии, Македонии и Румынии.

Культура Винча на карте

Обычно культура датируется 5700—4500 годами до нашей эры. Основу хозяйства культуры Винча составляли земледелие и скотоводство, ныне считается, что они были волопасами. Оказалось, что эта культура была знакома с плавкой меди, то есть её можно отнести к медному веку – эдакий переходный период между каменным веком (неолитом) и бронзовым веком. От этой культуры осталась старейшая шахта в Европе – Рудна-Глава.

На востоке современной Сербии находилась древнейшая в Европе медная шахта, которая датируется V тысячелетием до нашей эры. Шахты располагались на склонах холмов, а рядом с ними были построены укрепления.

Так вот, в культурных слоях Винче были найдены немало керамики с пиктограммами. Лингвисты назвали совокупность этих символов дунайским протописьмом. Помимо тэртерийских табличек в корпус археологических источников дунайского протописьма входят таблички из Градешницы, Диспилио, Рибены, Быта и другие.

Большая часть надписей была найдена на керамической посуде, а остальные – на статуэтках и других предметах. На что похожи эти символы? Подавляющее большинство составляют абстрактные пиктограммы, которые трудно как-либо интерпретировать (свастики, кресты различных видов, завитушки), а также изображения животных и растений. Более 85 процентов надписей состоят из одного символа.

При этом при анализе символов учёные отмечают, что знаки имеют мало общего с ближневосточной письменностью, поэтому можно считать, что пиктограммы культуры Винча и шумерская клинопись возникли независимо. В своей работе исследователь Ш. Уинн описал 210 письменных знаков, которые включают 5 основных элементов и являются вариациями примерно 30 главных символов. Количество знаков свидетельствует о том, что данная письменность является силлабической, то есть такой, в которой каждый символ соответствует отдельному слогу. Это означает, что вместо букв, обозначающих отдельные звуки, используются символы, представляющие собой комбинацию гласного и согласного звука. Харальд Хаарманн, лингвист из Германии, выявил около 50 соответствий между этой системой и письменностями Крита и Кипра.

Тем не менее можно предположить, что протописьменные системы, включающие в себя идеографические символы, возникли ещё в эпоху нижнего палеолита. Идеографические символы – это письменные знаки, которые представляют собой идею или концепцию, а не просто звучание слова или его часть. Они могут обозначать не только то, что нарисовано, но и связанные с этим понятием вещи. Например, изображение диска может означать не только «диск», но и «сохранение» в компьютерных программах. Колос мог обозначать не только пшеницу, но и посевные работы и так далее.

Сначала предполагалось, что пиктограммы – это своего рода подписи гончаров или владельцев. Но оказалось, что некоторые символы повторяются на обширной территории распространения культуры Винча, причём разница во времени между ними составляет сотни лет, а расстояние – сотни километров.

Некоторые древние культуры, такие как шумеры, минойцы и критяне, создавали свою письменность, чтобы упростить бухгалтерский учёт. Археологические данные свидетельствуют о том, что представители культуры Винча активно обменивались своими изделиями с другими культурами,. Поэтому можно предположить, что символы на горшках этой культуры обозначали информацию об их содержимом или стоимости. Вероятно, эти знаки использовались для учёта имущества. Важно отметить, что символы наносили не на стенки горшков, а на их дно. Возможно, это были примитивные числовые обозначения. Пиктограммы не имели большого экономического значения для общества, о чём свидетельствует то, как с ними обходились. Их обнаруживают в захоронениях под жилищами или среди отходов. Поэтому они не несли в себе никакой материальной ценности.

Существует предположение, что символы использовались в ритуальных целях. Если это так, то можно сделать вывод, что их ритуальное значение и культура, которую они представляли, оставались почти неизменными на протяжении веков, лишь немного развиваясь со временем.

Резкое исчезновение дунайского протописьма может свидетельствовать о культурном сдвиге, в результате которого ритуальные знаки утратили своё значение. Ещё одним подтверждением гипотезы о религиозной символике является то, что статуэтки с такими символами часто находят закопанными под домами и жилищами. Возможно, эти символы были подношением домашним богам или просьбой о чём-то важном для человека: свадьбе, здоровье, обещании.

Скорее всего, предметы с дунайскими пиктограммами не были выброшены, а ритуально захоронены. Подобное ритуальное захоронение практиковали германские народы (посвящение вражеского оружия в озере), а захоронение под полом собственных домов тел родственников и культовых предметов было распространено в Чатал-Хююке.

Богохульное граффити

Или граффити Алексамена.

Оно было обнаружено в ходе раскопок в 1857 году на Палатинском холме в здании, которое учёные назвали Педагогиумом. Римский император Калигула приобрел дом для императорского дворца, а после его смерти оно использовалось как школа для императорских пажей. Здание сохранилось благодаря тому, что оно было поглощено последующими постройками, таким образом превратившись для них в фундамент.

Слева педагогиум собственной персоной.

На граффити изображена человеческая фигура, распятая на кресте с головой осла. В то время было принято считать, что евреи и ранние христиане практиковали онологию – поклонение ослу. Вероятно, это обвинение против евреев возникло в Египте, где ослы в какие-то моменты ассоциировались с богом Сетом, убийцей Осириса. Подтверждением этому могут служить труды Апиона, который жил как раз в египетской Александрии. Тертуллиан (ок. 160 – ок. 240 гг. нашей эры) пишет, что некий еврей носил по Карфагену карикатуру на христианина с ослиными ушами и копытами, с надписью «Бог христиан, зачатый от осла». Вероятно, распятая фигура – это Иисус Христос.

Рядом с распятым стоит молодой человек, поднимающий правую руку в жесте. Вероятно, жест означал поклонение распятому. Под крестом располагается надпись, сделанная на ломаном греческом языке: «Αλεξαμενος ςεβετε θεον», что переводится как «Алексамен поклоняется богу». Наиболее вероятным временем появления граффити является III век нашей эры.

Это граффити считается карикатурой на христианина во время богослужения. Вероятно, оно высмеивало христианина по имени Алексамен, который, судя по имени, был греком или имел греческие корни. Вполне возможно, что он был одним из императорских пажей.

Тайны каменных лабиринтов севера

Прошу посмотреть на изображения, прикрепленное ниже.

Первый лабиринт находится на берегу Белого моря, второй – в городе Шартр на севере Франции, а третий – в северном Йоркшире в Англии. В этой статье мы постараемся ответить на несколько вопросов, связанных с этими загадочными сооружениями.

– Что представляют из себя эти лабиринты?

– Кто построил эти лабиринты? Были ли частью одной культуры или этноса?

– Какие смыслы были заложены нашими предками в лабиринты? Что они символизировали?

– Имели ли они практическое значение или были просто ритуально-мифическими местами силы?

1. Что такое каменные лабиринты?

Каменный лабиринт – это сооружение, созданное в форме лабиринта на поверхности земли из небольших валунов. В центре таких лабиринтов иногда можно встретить небольшие постройки, напоминающие дольмены. Лабиринты можно обнаружить в Карелии, на островах Белого моря, Кольском полуострове, а также в Скандинавии, на Британских островах и Новой Земле. Их иногда относят к мегалитическим сооружениям. В Британии и Дании также существовали лабиринты, построенные из дёрна, что свидетельствовало о другой традиции, которая либо ответвилась от основной, либо возникла независимо. Лабиринты из дёрна были распространены в Британии и Дании в первую очередь из-за доступности материала и культурных традиций. Дёрн является мягким и податливым материалом, который легко доступен в этих регионах. Абсолютно все лабиринты располагались на берегу моря, и не найдено ни одного лабиринта, который бы располагался на берегу реки или озера.

Один из каменных лабиринтов на Большом Заяцком острове, Архангельская область.

На данный момент известно более 500 северных лабиринтов, большая часть находится в Швеции (около 300), Финляндии (около 140), России (примерно 50), Норвегии (20), Эстонии (10), Дании и Англии. Лабиринты чаще всего имеют спиралевидную форму, однако также встречаются гребневые конструкции.

2. Примеры каменных лабиринтов

Каменные лабиринты на Большом Заяцком острове.

Впервые каменными лабиринтами (местные их называли «вавилонами») на Соловецких островах заинтересовались в начале XX века. Первопроходцами были писатель и богослов Сергей Николаевич Дурылин и историк и этнограф Николай Николаевич Виноградов.

На Заяцком острове имеется группа из 14 невысоких спиралевидных лабиринтов овальной или круглой формы, всего же на Соловецких островах 35 лабиринтов. Диаметр лабиринтов варьируется от 3 до 25,4 метров. Чаще всего камни, из которых они состоят, имеют диаметр в 30—40 сантиметров. Лабиринты строятся из валунов, расположенных в ряд и сформированных в спираль. Часто лабиринты состоят из двух спиралей, напоминающих двух змей, направленных друг на друга в центре фигуры. Толщина спиралей может варьироваться, иногда встречаются более высокие или широкие камни. Обычно концы спиралей расширяются.

Вход в лабиринт чаще всего располагается с южной стороны, однако встречаются входы с юго-западной, восточной или западной частей фигуры, и всегда вход является и выходом.

Помимо прочего, на острове есть больше 800 искусственных каменных нагромождений, валунов, курганов и дольменов. Были обнаружены перемычки (ряды каменных насыпей), звезды (многоугольник, выложенный валунами), солнечная розетка (выложена из осколков и отщепов кварцита), пирамида (треугольной формы из камней высотой в 3,2 метра).

План Кандалакшского лабиринта.

Каменные насыпи и курганы расположены возле двух возвышенностей – горы Сопка и горы Сигнальная, лабиринты же встречаются только на западном и южном склонах горы Сигнальная. То есть наибольшая концентрация лабиринта на западной части острова.

Последние исследования показали, что в районе каменных насыпей ранее найденные костные останки были сожженными костями тюленя. Они либо приносились в жертву, либо имели чисто утилитарное значение приема пищи.

Понойский лабиринт, Мурманск. Этот тип лабиринта был распространенным изображением в католических церквях Западной Европы, в том числе и в Шартрском соборе.

Каменные лабиринты на Новой Земле. Медный полуостров.

Лабиринты Новой Земли представляют собой классический тип лабиринтов. Второй лабиринт на противоположном берегу залива частично разобран. Диаметр первого лабиринта составляет 12—13 метров, второй немного меньше. Оба лабиринта ориентированы на запад и расположены в 30—40 метрах от моря, на первой морской террасе с гравийно-галечниковой поверхностью.

На той же террасе рядом с первым лабиринтом находятся несколько меньших каменных выкладок кольцевой или округлой формы. Эти сооружения сделаны из таких же плоских камней диаметром от 20 до 40 сантиметров. Они, вероятно, старше лабиринтов и сильно потрескались. Один из камней почти полностью растворился в гравии и легко может исчезнуть при воздействии человека или животного. Это привело к нарушениям изначального расположения камней внутри лабиринта.

Изображение лабиринта из Дагестана.

В 300—400 метрах от первого лабиринта было найдено примитивное полуразрушенное жилище с каменными стенами. Его вход был с запада, а верхняя часть скошена с юга на север. Вероятно, жилище было накрыто жердями, шкурами и дерном, но этих материалов не сохранилось.

Местоположение обеспечивает отличный вид на морскую акваторию и побережье, так как уклон гребня к морю становится круче. Жилище расположено в 200 метрах от моря рядом с крошечным заливом, защищенным от северных ветров и удобным для легких плавсредств.

Эта недавняя находка значительно расширяет известный ранее ареал лабиринтов на восток. Большинство исследователей полагает, что до прихода русских на Новую Землю (это конец XV века) архипелаг был необитаем, сезонные промыслы поморов и ненцев начались только в XVI веке.

Определение:

Поморы – это уникальная этническая группа, которая является частью русского народа. Они живут на побережье Белого и Баренцева морей, а также вдоль северных рек: Мезени, Печоры, Онеги и Северной Двины. Поморы сформировались в результате взаимодействия русских переселенцев, в основном из древнего Новгорода, и местных жителей – представителей финно-угорских народов (карелов, саамов, коми и других) и самодийцев (ненцев), которые населяли северные территории России.

Существуют свидетельства о встречах с местными жителями, отличными от поморов и ненцев. Французский врач П. Ламартиньер путешествовал на Новую Землю в 1653 году и описал людей, похожих на эскимосов или алеутов, в одежде из птичьих шкурок и обуви из шкур морских животных. Они плавали на легких кожаных лодках и имели оружие, включающее копья, гарпуны, остроги и луки со стрелами. На участке побережья, где встречались местные жители, стояли идолы из древесных пней. Ламартиньер также упоминает о соснах или лиственницах, которые росли в этом районе. Это свидетельство об исключительном присутствии деревьев на юге Новой Земли в середине XVII века заслуживает дальнейшего изучения.

План лабиринта на полуострове Медный.

Многочисленные поморы, корреспонденты И. И. Лепехина, не сообщали о ранее живших на Новой Земле жителях, что указывает на исчезновение аборигенов между серединой XVII и началом XVIII веков, возможно, из-за их уничтожения.

3. Типы каменных лабиринтов и их распространение

Необходимо рассмотреть, какие существуют типы каменных лабиринтов для того, чтобы определить датировку и традицию строительства северных каменных лабиринтов. В целом существует много типов, но для нашей статьи важны только два: критский и шартрский. Критский лабиринт известен со II тысячелетия до нашей эры. Он имеет крестообразную фигуру, в которую вписаны прямые углы, один вход/выход и центральный тупик, уткнувшись в который путешественник должен вернуться назад. Шартрский тип лабиринта известен с эпохи Средневековья и чаще всего представлен мозаикой на полах церквей. Отличается концентрически-круговой системой и одним входом/выходом.

В свою очередь, критский лабиринт имеет три разновидности:

– Классический: овал с дорожками внутри.

– Вундеркрайзы: два входа. Через вход путешественник проходит к выходу.

– Римский: тоже самое, что и классический, но с прямыми линиями.

Вундеркрайз составляет больше половины каменных выкладок, а римский тип лабиринта встречается реже всего. Интересно, что лабиринты разных типов выкладки могут соседствовать друг с другом, а лабиринты одинаковых конструкций встречаются на территориях, которые отделены друг от друга тысячами километров.

Римский тип лабиринта.

Каменные лабиринты, как и те, что созданы из дёрна, подвержены воздействию природных и антропогенных факторов, которые могут разрушить их или изменить изначальную конструкцию. Одним из примеров метода реконструкции каменных лабиринтов является лабиринт на полуострове Медный, который оказался классическим критским лабиринтом с 11 дорожками.

Классические критские лабиринты широко распространены в Северной Европе, в том числе и на Соловецких островах. Ниже перечислю ареал их распространения:

– Большой Заяцкий остров (3 классических критских лабиринта)

– Западное Беломорье (2 классических критских лабиринта)

– Кольский полуостров (2 классических критских лабиринта)

– Север Норвегии, часть страны за полярным кругом (несколько классических лабиринтов). При этом в центральной части Норвегии присутствуют лабиринты других типов, а классические критские отсутствуют.

– Классические лабиринты широко распространены вдоль побережья Баренцева и Белого морей, от территории Финнмарка (Норвегия) и вплоть до Новой Земли.

Большая часть лабиринтов (около 70 процентов всех северных каменных лабиринтов) приходится на Швецию и Балтийское море, где отмечено как классические критские лабиринты, так и вундеркрайзы, которые называются лабиринтами «балтийского типа».