Текст книги "Правда обманутому человечеству"

И все же сам факт существования системы правосудия во всех мало-мальски цивилизованных обществах свидетельствует о том, что, во всяком случае в острых случаях, адекватное воздаяние большинство людей воспринимают как безальтернативный способ разрешения конфликтов.

Практика

Пётр Первый тяжело заболел и каждый день его состояние становилось всё хуже. Окружение даже приготовилось к худшему исходу. Приближенные посоветовали ему в качестве последнего средства совершить благодеяние – помиловать осужденных на смерть девятерых преступников. Петр, ознакомившись со списком их злодеяний, был ими крайне возмущен. Он приказал на следующий же день казнить приговоренных. В последовавшие после казни дни состояние Петра быстро улучшалось, и вскоре он совершенно выздоровел. Так небеса воздали исцелением за истинное благодеяние – адекватное воздаяние.

В наказании следует быть осторожным – человеческое правосудие несовершенно в силу несовершенства молодого земного разума.

Главная же причина, по которой следует быть осторожным в воздаянии, – всеобщее мировоззренческое невежество. Лишь обладая мировоззрением, адекватно согласующимся с реальностью, можно быть уверенным в адекватности своих действий. Но ведь лишь с моей информацией люди получают адекватное мировоззрение, а она опубликована лишь частично. Все существующие на Земле мировоззрения основаны на мифах и домыслах.

Очень важный момент

Кроме того, нельзя игнорировать обстоятельства, в частности реальное соотношение сил и возможностей. Если это соотношение не благоприятствует воздаянию, если есть серьезная опасность понести ответственность за свои действия перед земным правосудием, если возможны значительные негативные косвенные последствия для себя, то надо задуматься, готовы ли вы к ним? Если нет, то воздаяние следует либо видоизменить, либо отменить. Также зачастую нецелесообразно усложнять отношения с человеком, с которым придется в дальнейшем взаимодействовать: близким родственником, соседом, коллегой.

В случае, если нет возможности адекватно наказать, следует в своей душе простить преступника. В такой ситуации правосудие осуществляет Бог. Не лишним будет мысленно обратить внимание Бога на неправоту врага.

Почему в такой ситуации желательно простить? Когда в душе сохраняется претензия, то сохраняется кармическая связь с преступником. Это значит, что если даже в этой жизни не расквитаетесь с врагом, то придется встретиться с ним в следующей жизни и наказывать его. Но поскольку памяти об этой жизни у обоих не сохранится, то это будет новый конфликт по совершенно другому поводу. Поскольку на формирование ситуации по этому сценарию будут задействованы определенные ресурсы созидательного потенциала вашей души, то соответственно убавится означенных ресурсов для формирования благополучия в той вашей жизни.

Одна из форм адекватного воздаяния – адекватная оплата.

Нормально ожидать от посторонних адекватного воздаяния (адекватной оплаты) за свои товары и услуги. Нормально адекватно воздавать (адекватно оплачивать) за чужие товары и услуги.

Полное значение понятия «адекватная оплата» требует привлечения экономических знаний, выходящих за пределы Допуска, поэтому пока не может быть приведено. С некоторым приближением под этим понятием можно подразумевать справедливую оплату. Справедливой оплатой с некоторым приближением можно считать среднюю или обычную, которая сложилась на данный момент, либо заранее оговоренную при вменяемости, компетентности и полной независимости и свободе обеих сторон.

Адекватная оплата и карма

Товары и услуги, удовлетворяющие здоровые потребности, являются благами. Соответственно, деньги, позволяющие их приобрести, – тоже благо. Значит, товарно-денежный обмен – обмен благами.

Так как всякое благо обусловлено кармически, то нарушение соразмерности при купле-продаже товаров является нарушением адекватности воздаяния. Получение сверх того, что должно было быть получено в порядке адекватного воздаяния, является присвоением чужого.

Для Высшего Правосудия нет особой разницы, каким образом происходит присвоение чужого – кражей, недоплатой или получением переплаты. Присвоение чужого влечёт кармическое воздаяние невзгодами. В итоге, адекватно заплатить разумнее, чем недоплатить.

Но беда в том, что существующая система отношений весьма несовершенна и потому неспособна обеспечить адекватности расчётов. То есть существующие сегодня цены неадекватны. В макромасштабе неадекватность оплаты значительно снижает эффективность экономики и качество жизни, а также вносит значительную лепту в отягощение кармы общества.

Новая экономика, знания о которой будут даны позже, позволит обеспечить адекватность оплаты при свободных ценах.

Правильное отношение

Правильное отношение – отношение с учетом адекватной оценки в единой системе жизненных ценностей, в которой среди наиболее ценимых качеств – близость к добру (Нормам Разумного Бытия) и уровень эволюционного развития.

Всему следует воздавать соразмерное, адекватное:

– большему – большее,

– лучшему – лучшее.

Нельзя привычку и пристрастие ставить выше истины.

Нельзя патологию ценить выше нормы.

Нельзя худшее ценить выше лучшего.

Нельзя менее развитое ценить выше более развитого.

Нельзя животных ценить выше людей.

Нельзя человека ценить выше Бога. Это в том числе означает, что нельзя любить того, кто далек от Норм.

Нельзя привычку и пристрастие ставить выше истины. Некоторые люди отметают Новые Знания только лишь из-за того, что они привыкли к другой системе взглядов. Вместо того, чтобы объективно оценивать информацию на предмет истинности, они оценивают ее в первую очередь на предмет привычности и субъективной притягательности. В результате они обречены прозябать в болоте лжи.

Нельзя животных и растения ценить больше, чем людей. Преступно интересы животных ставить выше интересов людей.

К разным людям надо относиться по-разному. Чем более добр и духовно совершенен человек, тем более он достоин любви. Необходимо соблюдать принцип «лучшему – лучшее». Любя человека, нельзя признавать его Высшей ценностью, помня, что превыше всего Бог.

Ценить что-либо или кого-либо больше Бога или вопреки Нормам Разумного Бытия – патологично. Ради вразумления у человека отнимается то, чему он воздает несоразмерно много, то есть излишне ценит.

Радость

Норма Разумного Бытия – искать радость в гармоничном удовлетворении здоровых желаний разума и тела.

Комментарий

Посредством радостей приходит значительная часть кармического поощрения, а посредством их лишения – значительная часть кармического наказания. Языком радостей и невзгод с человеком общается Бог, вразумляя его душу.

Пренебрегающие радостями не приближаются к Богу, а удаляются от Него.

Радость изначально предназначена для стимулирования действий, необходимых для жизнеспособности и благополучия. Жизнеспособности человека и иерархии вышестоящих надорганизмов взаимосвязаны и обеспечиваются соблюдением Норм Разумного Бытия. Поэтому наиболее полноценные радости человеку дано получать в Развитии, Единении, Любви, Гармонии, Охране, Свободе.

Желание иметь больше возможностей для получения радостей в итоге стимулирует просвещенный разум соблюдать Нормы Разумного Бытия. Правильное стремление к радостям – залог долговременного благополучия.

Желания разума удовлетворяются в процессе соблюдения Норм Разумного Бытия.

Надо искать радость в разностороннем развитии – познании, развитии способностей, созидании и творчестве. Этим будет соблюдаться норма Развития.

Надо искать радость в общении, дружбе, взаимопомощи и любви. Этим будут соблюдаться нормы Единения и Любви.

Надо искать радость в установлении справедливости и истины, в адекватном воздаянии, в содействии установлению в обществе таких отношений, которые предоставляли бы людям максимальную свободу от лжи, иллюзий и преступности, от всяческих препон, мешающих их самореализации. Этим будут соблюдаться нормы Гармонии и Свободы.

Надо искать радость в принятии мер по личной защите, защите семьи, защите общества и родины. Надо искать радость в защите интересов Бога, отстаивая принципы Норм Разумного Бытия. Этим будет соблюдаться норма Охраны.

Надо отдавать дань и своему естеству. Радость, получаемая от удовлетворения желаний тела, – значительный стимул для стремления к благополучию, а значит и для соблюдения Норм Разумного Бытия. Этим стимулом нельзя пренебрегать. Ведь удовольствие изначально выработано для мотивации действий, способствующих жизнеспособности. Эволюция – процесс плавный, и желания тела ещё долго будут нашими естественными приятными спутниками. Нарушение естественного порядка вещей – следствие неадекватного мировосприятия, то есть грех нарушения Гармонии. Жесткий дефицит телесных удовольствий может стать причиной психических проблем.

В зрелом возрасте надо с уважением относиться к здоровым сексуальным потребностям. (При этом не стоит забывать о некоторых последствиях эффекта телегонии, об усилении полевых связей между партнерами (перераспределение кармы, программ и стереотипов), о необходимости предохранения от болезней и нежелательной беременности).

Для здоровья и благополучия важнее уметь радоваться, нежели изнурять себя оздоровительными системами и отказываться от радостей жизни. Согласно статистике, оптимистичные и доброжелательные люди меньше болеют и дольше живут. В отличие от недоброжелательных пессимистов, они до последних дней сохраняют здравый рассудок.

Люди, в разумных пределах не отказывающие себе в земных удовольствиях, живут дольше и здоровее тех, кто, обладая железной волей, придерживается жестких ограничений ради здоровья. Теперь это установлено и наукой. Эта закономерность показывает иллюзорность устоявшихся представлений, если принять во внимание то, что многие удовольствия связаны с вредными для здоровья вещами: алкоголь, кофе, жирное, сладкое, соленое, жареное и т. д. Объясняется подобное несоответствие медицинским теориям тем, что иммунитет зависит, прежде всего, от соблюдения Норм Разумного Бытия.

Радость соблюдения каждой из Норм Разумного Бытия имеет индивидуальное своеобразие и представляет собой необходимый элемент в палитре радостей жизни. Мир был бы скучнее, будь в палитре его красок хоть на один цвет меньше. Так и радость от жизни неполноценна, когда палитра здоровых радостей неполна.

Качество жизни определяется количеством, качеством и разнообразием радостей.

Стремление к радости – естественное свойство здоровой души.

Разумеется, нельзя не учитывать два важных аспекта рассматриваемой темы:

Жизненный успех в основном достигается интеллектом. Соответственно, основное внимание целесообразно уделять желаниям разума.

При масштабных жизненных целях немаловажным условием успеха является умение при необходимости во многом себе отказывать ради концентрации на главном. Ради большего временно можно пожертвовать меньшим.

Любое живое существо, если оно непатологично, в любых своих действиях движимо стремлением к радости либо бегством от боли.

Разумным Бог воздает радостями за соблюдение Норм Разумного Бытия. Разумные развиваются в стремлении к радости. Любовь и радость – главная цель разумной души.

Неразумные подталкиваются к развитию невзгодами.

Охрана

Норма Разумного Бытия – охрана:

– интересов Космоса;

– интересов сообщества;

– интересов людей;

– интересов родины;

– природы;

– собственных интересов.

В охране разных интересов всему следует воздавать соразмерное.

Комментарий

Как в дикой природе, так и в цивилизованном обществе неизбежной частью бытия являются конкуренция и естественный отбор. Незавидна судьба пренебрегающих законом Охраны. Они открыты невзгодам и потому нежизнеспособны.

Охрана интересов Космоса заключается в заботе о том, чтобы соблюдались Нормы Разумного Бытия.

Охрана интересов сообщества заключается в защите от внешних и внутренних угроз.

Охрана интересов окружающих людей заключается в заботе об их благополучии, учитывая, что его условием является соблюдение Норм Разумного Бытия.

Охрана природы заключается в защите животного и растительного мира, в защите устоявшихся экосистем.

Охрана своих интересов заключается в том, чтобы защищать свои жизнеспособность, благосостояние, отношения и имеющиеся возможности удовлетворять желания разума и тела.

Стремление защищать свои интересы является компонентом общей системы иммунитета организма и представляет собой здоровый, естественный, эволюционно выработанный навык, закреплённый на уровне чувств. Отсутствие либо ущербность этого навыка, проявляющиеся в форме крайнего альтруизма или предельной неосторожности, являются патологией. Пренебрежение к своим интересам патологично.

Забота о своем теле – один из аспектов Охраны. Нормально следить за своим здоровьем, быть внимательным к болевым ощущениям, к функционированию организма, к качеству питания, к экологии, к режиму жизнедеятельности, остерегаться чрезмерных перегрузок и опасностей.

Бог защищает того, кто соблюдает Нормы Разумного Бытия и прилагает усилия к защите своих интересов, но не помогает тому, кто сам не заботится о себе, чтобы не способствовать выработке в душе иждивенчества.

Человек не только перед собой, но и перед Богом ответственен за свою жизнь, свое здоровье и свое благополучие.

Утверждения некоторых мировоззрений, что в случае доброты о благополучии человека без его участия позаботится Бог, невежественны и ложны. Если человек соблюдает Нормы Разумного Бытия, то Бог содействует человеку во всех делах, в том числе помогает в плане защиты жизни, поддержания здоровья, достижения и поддержания благополучия. То есть, человек должен деятельно сотрудничать с Богом, в том числе и в деле охраны собственных интересов.

Но правильно защищать свои интересы возможно, лишь соблюдая Нормы Разумного Бытия. В соблюдении принципа Охраны нельзя переходить грань, за которой начинается нарушение принципов Любви и Единения. Соблюдение Норм Разумного Бытия определяет состояние общего иммунитета, а значит, и благополучия. Невежественная и потому извращённая защита своих интересов, проявляемая в форме эгоизма, неизбежно связана с нарушением Норм и потому ведёт к неблагополучию, то есть к ущербу для своих же интересов.

Целесообразно соблюдать разумный баланс между чужими и своими интересами.

Свобода

Норма Разумного Бытия – беречь свою и чужую свободу, добиваться свободы добра и несвободы зла.

Комментарий

Свобода – естественная потребность здоровой души. Нормально добиваться свободы и оберегать ее.

Быть свободным – это значит, кроме прочего, гармонично развиваться во всех сферах бытия, ни на чём не зацикливаясь, ничем не пренебрегая, оберегая свободу души от излишних привязанностей и стереотипов, от гордыни и излишнего страха.

Вряд ли кто посягал бы на чужую свободу, если бы знал, что за угнетение чужой свободы впоследствии свыше неизбежно воздаётся угнетением собственной свободы. Порабощающий рано или поздно будет рабом.

Свобода – необходимое условие полноценной жизнедеятельности и полноценного развития.

Свобода – норма цивилизованных взаимоотношений.

Человек должен быть свободен в той мере, в какой его свобода не оборачивается ущемлением чужой свободы. Общепризнанной нормой цивилизованного общества является равноправие людей. Следовательно, свободы личностей должны быть уравновешены.

Норма – добиваться своей свободы, добиваться повышения качества свободы в обществе.

Уравновешенность свобод зависит от степени совершенства системы общественно-экономических отношений. Поскольку современные отношения во всём мире крайне несовершенны, уравновешенности свобод нет нигде. В результате одним дозволено безнаказанно совершать крупные преступления и ограничивать свободу других людей, другим затруднительно реализовать хотя бы часть своего созидательного творческого потенциала.

Лишь совершенствование отношений по мере совершенствования знаний позволяет постепенно повышать качество жизни и свободы.

Фактически большинство людей любой страны сегодня живут в условиях несвободы. Это несвободное большинство обычно не способно в полной мере осознать свою несвободу, хотя именно она является главной причиной неудовлетворенности жизнью для этого большинства.

Проблема в том, что современные идеологи и философы зачастую не разделяют две противоположных ипостаси свободы – свободу добра и свободу зла. Говорят просто о некой свободе в некотором чуть ли не анархическом ее понимании. В результате общественным сознанием владеют иллюзии и мифы, не позволяющие выработать правильного представления об общественном порядке и свободе личности.

Одни в укреплении правопорядка видят исключительно лишь наступление на свободу, другие в плюрализме – неизбежном спутнике свободы – видят угрозу общественной безопасности.

Пора, наконец, понять, что нет просто свободы: есть свобода добра и есть свобода зла. Причем несвобода зла является необходимым условием свободы добра.

Понятием «свобода» я обозначаю именно свободу добра, свободу созидательной самореализации.

Необходимым условием свободы является свобода души.

Свобода души

Если ограничение свободы личности частично осознаётся людьми, то несвобода собственной души практически никогда ими не замечается. Для подавляющего большинства естественно ощущение полноценности и свободности собственного сознания, каким бы ущербным и несвободным оно ни было. Это обманчивое ощущение позволяет быть уверенным в однажды принятых убеждениях. Уверенность в убеждениях подкрепляется гордыней и лукавством. Крайнее проявление подобной необоснованной убежденности – фанатизм. Ему обычно подвержены души с малым опытом разумных воплощений.

Между тем, сознание человечества несвободно от иллюзий и ложных стереотипов. По сути, неадекватность мировосприятия делает человечество невменяемым, что подтверждает сама жизнь.

Новые Знания и вразумляющие невзгоды, допускаемые свыше, направлены на освобождение разумных душ от иллюзий, ложных стереотипов и гордыни.

Без свободы души нет истинной свободы.

Что препятствует свободе души?

Свободе души препятствуют излишняя склонность к стереотипам; несбалансированность в отношении к жизненным ценностям, проявляющаяся в излишней привязанности к некоторым из них и в игнорировании других; гордыня и страх.

Шаблонность мышления

Люди склонны к стереотипам. Формирование стереотипов – естественное, эволюционно сформированное свойство души. Ведь самообучение есть не что иное, как формирование стереотипов. Стереотип – форма абстрагирования, упрощающая и ускоряющая обработку информации. Все физиологические и мыслительные способности организма представляют собой комплексы стереотипов восприятия, анализа и реакции, выработанные в процессе самообучения души и эскона тела за многие миллионы лет.

Но свойство формировать стереотипы может проявляться и негативной стороной, когда не уравновешено объективностью и умственным усердием. В таком случае душа склонна к шаблонности мышления. В цивилизации, находящейся в начальной стадии разумного развития, представления о реальности неизбежно ущербны. Соответственно, стереотипы, вырабатываемые под влиянием этих представлений, в основном ложны. Важным качеством души в условиях быстро меняющихся представлений о мире является способность освобождаться от неподтверждающихся реальностью стереотипов. Ленивый разум не склонен пересматривать свои взгляды, и потому однажды выработанные в нем стереотипы сохраняются без критического осмысления неоправданно долго.

Чрезмерная привязанность к привычному приводит к неоправданному упрощению мировоззрения, препятствует объективному пониманию реальности, тормозит дальнейшее познание мира и развитие.

Казалось бы, подумаешь, – всего лишь неощутимые неадекватности стереотипов мышления. Но ведь стереотипы мышления фундаментальным образом определяют весь характер жизнедеятельности и образ жизни! Человек патологичен в том числе в меру излишней шаблонности мышления. Бог помогает избавляться от шаблонов.

Например, когда человек зарекается, то проявляет этим укоренившийся неверный взгляд на себя, ограниченность сознания. Бог корректирует «программу обучения» и зарекавшийся получает возможность познать на своем личном опыте то, от чего зарекался.

Излишне эмоциональное осуждение – тоже форма зарекания, так как в этом случае осуждающий судит с позиций человека, для которого оказаться в роли осуждаемого совершенно невозможно. Бог нередко устраивает так, что осуждавший либо его ребенок оказываются на месте осуждаемого. Подобные ситуации нередко наблюдаются в жизни особенно рьяных моралистов или фанатиков.

Еще один из способов, с помощью которых Бог способствует освобождению от шаблонности, – разного рода паранормальные явления, не укладывающиеся ни в какие общеизвестные законы реальности. Такие явления не позволяют даже ученым быть слишком уверенными в своих взглядах.

С возрастом стереотипы имеют свойство укреплять свои позиции в сознании человека. Поэтому у людей, мышление которых лишено творческого подхода и критичности, к старости сознание как бы «окостеневает», напрочь теряя гибкость и объективность.

Барьер между сознанием и подсознанием имеет, кроме прочего, следующую важную функцию: вместе с потерей памяти о прошлой жизни значительно ослабевает зависимость от сформированных в ней шаблонов. Таким образом, смерть – лекарство от ложных стереотипов.

Срок жизни разумных существ во многом обусловлен накоплением критической массы необъективных стереотипов. То есть слишком долгая жизнь привела бы к тому, что развитие души было бы более патологичным вследствие излишества ложных стереотипов. По ходу разумной эволюции объективность миропонимания возрастает. Снижается количество ложных стереотипов и возрастает эффективность обучения душ. Соответственно, становится целесообразным более продолжительный срок жизни. Чем более высокоразвита цивилизация, тем больше там средняя продолжительность жизни.

Наиболее склонны к ложным стереотипам люди с небольшим опытом разумных воплощений. Но и люди с большим опытом разумных воплощений, если подвластны влиянию тьмы, часто бывают подвержены ложным стереотипам. Их астральный хозяин подсознательно подталкивает к принятию выгодных для него ложных стереотипов.

Даже в наиболее развитых странах ложные стереотипы общественного сознания фундаментальным образом влияют на весь уклад жизни. Большинство экономистов, политиков и социологов сегодня уверены в том, что главные истины бытия уже известны и совершенствование системы отношений будет происходить на базе неизменных постулатов. Рано или поздно им придётся освобождаться от подобных стереотипов.

Закреплению стереотипов способствует гордыня. Каким бы ущербным не было сознание, самим собой оно почти всегда воспринимается как безусловно полноценное. Вот это ложное ощущение полноценности и заставляет большинство людей излишне доверять однажды принятым взглядам. Лишь немногим дано объективно оценивать свои умственные способности.

Новые Знания и вразумляющие невзгоды, допускаемые свыше, направлены на освобождение сознания людей от стереотипов и гордыни. Без свободы сознания, равно как и без свободы действий, невозможно дальнейшее развитие, невозможно созидание стабильного благополучия.

Какими бы не были убеждения, надо сохранять открытость для новых истин. Человечество находится лишь в самом начале познания мира. Привязываться к первичным результатам познания неосмотрительно.

Несбалансированность по отношению к жизненным ценностям.

Одна из форм стереотипичности – излишняя привязанность к определенным ценностям. Люди склонны определять важнейшие для себя ценности в этой жизни. Это естественно и совершенно необходимо для жизнеспособности. Выработка стереотипов получения удовольствия и признания ценностей является базовым элементом механизма самообучения души. Но в результате многие люди излишне привязываются к тому, что считают наиболее значимой ценностью. Такими ценностями могут оказаться самые разные вещи: материальные ценности, материальное благополучие, любимый человек, близкие люди, отношения, идея, система мировоззрения, знания, способности, духовность, религия.

Излишняя привязанность к любой ценности приводит к дисбалансу в отношении к жизненным ценностям. Чрезмерно увлекающийся одним, пренебрегает остальным. Это влечет дисгармонию развития.

Чтобы защитить душу от дисгармонии развития, Бог отнимает объект повышенной привязанности. Излишне ценимые материальные блага, способности, духовность и т. д. теряются тем или иным образом. Твердыня убеждения разрушается под влиянием несогласующихся с ним жизненных ситуаций. В следующем воплощении для навёрстывания упущенного в других областях соответствующим образом меняются доминирующие желания и способности.

Так, крайность в одной жизни ведёт к крайности в другой жизни.

Поскольку с повышением уровня развития повышается динамика развития и масштаб поступков, чем выше эволюционный уровень души, тем тяжелее кармическая расплата за стереотипы, за излишние привязанности, за односторонность развития.

Все ценности, доступные человеку, – относительны. С развитием души растут возможности, а вместе с ними – и пределы достижимого.

Высшая из доступных ценностей – быть здоровой частицей Бога, то есть соблюдать Нормы Разумного Бытия. Это – залог долговременного благополучия.

Воздавая должное Высшему не стоит пренебрегать и остальным. Всему надо воздавать соразмерное, ни к чему излишне не привязываясь, но и не пренебрегая ничем из того, что не противоречит Нормам Разумного Бытия.

Страх

Свобода большинства человеческих душ скована страхом. Страх перед неизвестностью, страх потерять имеющуюся стабильность удерживают от исследования новых возможностей.

Несвобода примитивизирует жизнь, упрощая необходимый для жизнедеятельности умственный труд. Умственная лень – слабость большинства. Поэтому незрелый разум почти без раздумий навешивает на себя оковы ограничений и стереотипов, принятых в среде обитания. Люди с незрелой душой способны неограниченное время терпеть несвободу. Стабильное угнетение для них предпочтительнее рискованной борьбы за свои права. Лишь физиологически ощущаемый дискомфорт способен вызвать у них желание освобождения.

Многие всю жизнь придерживаются однажды принятых взглядов. Подсознательный страх перед неизведанным и лень заставляют незрелую душу фанатично цепляться за однажды усвоенную систему мировоззрения, прощая ей все логические изъяны.

Многие всю жизнь прозябают на нелюбимой и весьма скромно оплачиваемой работе. Их творческий потенциал так и остается нереализованным.

В жизни каждого человека бывают моменты, в которые решается вопрос – заниматься интересным, значительным делом или остаться в стороне? Многие из лени либо страха не рискуют идти навстречу своей мечте, оправдывая это опасением потерять имеющуюся стабильность. Они платят за такую стабильность серостью жизни. Но дело в том, что как раз в таком застойном существовании и заложен настоящий, ничем не оправданный риск. За ущербность развития, радости и свободы, которая неизбежна при подобной жизни, за пренебрежение предназначением придётся расплачиваться не только убогостью, безрадостностью и скукой бытия, но и невзгодами.

Разумный риск – один из неотъемлемых аспектов свободы. Без разумного риска немыслимо ни одно сколь-либо значимое предприятие. Серая, убогая жизнь, как правило, – следствие дефицита отваги. Без разумного риска нет истинной свободы.

Не случайно большинство тех, кому удалось самореализоваться и достичь серьезных успехов, отличаются способностью к разумному риску.

Разумно рискующим в осуществлении мечты помогают небеса.

Разумеется, и рискующие не избавлены от прохладных и жёстких пощёчин судьбы, мера которых всецело обусловлена собственными греховностью и небрежностью. Тем более от невзгод не избавлены авантюристы, не знающие пределов в своем стремлении к риску.

Итак, повторю в качестве подведения итога вышесказанному:

Быть свободным – это значит, кроме прочего, гармонично развиваться во всех сферах бытия, ни на чём не зацикливаясь, ничем не пренебрегая, оберегая свободу души от излишних привязанностей и стереотипов, от гордыни и излишнего страха.

Несвобода влечет упадок.

Несвобода познания, творчества и созидания неизбежно влечет упадок во всем. Низкий уровень жизни и серость – везде, где подавляется свобода.

Несвобода оборачивается ущербностью Развития, Единения, Любви, Гармонии, Радости и Охраны.

Пример России вполне показателен. В объяснение катастрофического отставания России от стран Запада обычно приводят объективные причины: ущербность системы, умственная неполноценность коммунистических руководителей и т. д. Действительно, все эти причины имели место быть. Но есть и общая фундаментальная причина – нарушение Норм Разумного Бытия. Наиболее нарушаемой коммунистами Нормой всегда была Свобода. Коммунисты бесцеремонно и жестоко распоряжались чужими свободами, ограничивая их, в основном, совершенно неразумными запретами. Везде, где правили коммунисты, уровень жизни оказывался ниже, чем в странах с более либеральной системой.

Освобождение – технология сложная

Нынешняя свобода и в России, и в странах Запада мизерна и ущербна. Поэтому полноценная самореализация доступна лишь незначительной части людей. Основная часть созидательного потенциала общества остаётся нереализованной.

Нереализованный творческий потенциал – это несвершившееся развитие душ, несвершившееся развитие общества. Это ущерб не только душам, но и иерархии вышестоящих надорганизмов, Космосу, ведь эволюционное состояние душ определяет качество жизнедеятельности надорганизмов.

Свобода воспринимается как нечто простое и как бы легко достижимое. Это обманчивое ощущение. Дело в том, что путь к свободе не может быть простым. Свобода легко достижима только для непритязательного, ограниченного человека, живущего вне общества. Обеспечить же свободу в обществе непросто.

Только совершенное государство может быть гарантом свободы.

Всегда, когда резко ослаблялась власть, возникала анархия. Но всеобщая анархическая свобода никогда не была продолжительной. Всегда находилось решительное и сплоченное меньшинство, которое устанавливало свою диктатуру над несплоченным и нерешительным большинством.

Обеспечение равноправной свободы людей, живущих в обществе, – технологически очень сложная задача.

Несвобода порождается посягательством на свободу. Насколько сложна природа человека, насколько сложна система социально-экономических отношений, настолько сложна природа посягательств на свободу. Очень непросто учесть во всех законах все возможные варианты посягательств на чужую свободу. Непросто построить такую систему социально-экономических отношений, в которой были бы заложены механизмы, предохраняющие от всех возможных вариантов угнетения.