Текст книги "Зденка"

– Не плурализьм, а плюролизм! – поправил взводного Тимофеев.

– Эх, грамотеи! Правильно будет плюрализм! – ротный потянулся к «Пшеничной». – Особенно этот ваш плуролизьм хорош после сто грамм «Пшеничной»!

– Вообще, я считаю, что невозможно правдиво написать историю одной отдельно взятой республики, основываясь на национализме, когда народы там проживающие, ранее входили в состав других государственных образований, которая даже географически не совпадает с некими древними границами. Ибо это уже напоминает попытку нарисовать однобокую истории территории, через национальную призму только одного народа, и одного политического взгляда на историю, – Тимофеев растёкся мыслью по древу…

– Тимофеев, чё ты хош-то сказать? Какую ещё призму? – потёр лоб Зенич.

– Только то, что история Республик может строиться только со дня их официального основания в современных рамках! Поэтому, говоря про ту же твою Белоруссию, будет неверно её отождествлять с Речью Посполитой. Это как если бы турки попытались бы пришить себе историю Византии, на территории которой они сегодня находятся! А греки, болгары и югославы стали бы называть себя потомками «Османской империи», под властью которой они находились, надо сказать, не одно столетие, пока русская армия их не освободила в прошлом веке! Что, глупо звучит? Это какой-то винегрет абсурда! А потом, если в новом государстве проживает десяток национальностей, то кого именно выбрать за основную национальность, для написания истории?

– А тех, кого больше!

– А если в Казахстане, например, вон, Келлер рассказывал, сейчас русских больше, чем казахов. То как тогда быть? Да и вообще, мы – котёл национальностей. Все смешаны сегодня!

– Ну, не так уж и смешаны. Если в Казахстане русские вытеснили местных, это ещё ничего не значит!

– Вытеснили? Да коренные национальности имеют столько привилегий! Ты Майера послушай!

– А что мне его слушать? Он вообще немчура! У каждой национальности должна быть своя территория.

– Так вот история территории – это история участка земли, не имеющей под собой национальных границ. Создатель не разделял людей и не возводил границ.

– Ты веришь в бога?

– Я верю в создателя! Так вот, границы возвели государства. Территории, как и любая другая собственность, меняла хозяев. У многих из нас есть «собственный участок». Это может быть дом, дача, огород. Было бы наивно попытаться написать историю «своего огорода» с доисторических времён. Или попытаться вторгнуться на чужой огород, некогда в прошлом, принадлежавший твоему предку. Территория принадлежит тому, кому она принадлежит сегодня, но её история принадлежит всем, когда – либо населявшим её народам. Например, история Турецкого государства – это история Османской Империи. Но история Полуострова Анатолия – это история Древней Греции, Римской Империи, Византии, история Османов и новой Турецкой Республики, основанной Ататюрком. Не имеет смысла искать в её недрах останки «первобытных турков»! Их там попросту нет!

– Турция тут не показатель, это другое дело.

– А чем это тебе не показатель-то? Короче, в прошлом народы перемещались и перемешивались, одни порабощали других. Одни ассимилировали, другие были истреблены. Культура одних влияла на культуры других. Но все боролись за собственность, за материальные блага, за территории. И сегодня процессы изменений государственных границ так же продолжаются. Вон, когда турецкая Армия вторглась на Кипр, на «новотурецкой» части острова более 95% греческого населения переместилось на греческую половину. На некогда японских островах, вошедших в состав СССР, вследствие 2-й мировой войны, также найти коренных японцев будет крайне проблематично. Калининградская область – некогда немецкая территория, сегодня населена в большинстве «русскоязычным» населением. А западные земли Германии, входящие некогда в состав Франции, почти не содержат французского населения сегодня. Подобное мы можем наблюдать и во многих других уголках мира. Можно уверено высказаться в отношении того, что в средние века, когда идеи гуманизма и демократии не сильно парили мозги людей, более того, были массовые репрессии, каждое перемещение границ сопровождалось ещё более массовыми переселениями народов. Можно уверенно высказать предположение, близкое к аксиоме, что население, проживающее на той или иной современной территории, происходит в своём подавляющем большинстве из потомков тех, кто последним взял её под свой контроль!

– Тимофеев, ты говоришь долго и нудно. Настоящий замполит. Язык без костей. Только чё ты хошь сказать, хрен тебя поймёшь. Ты будь попроще и массы к тебе потянутся, – язвил Зенич.

– Проще? Проще говоря, я уверен в том, что большая часть людей сегодня, попросту, не знает своих истинных предков, кто они были и где проживали. Не знает и того по какую «сторону» в действительности были его предки не то, что в каком-нибудь 17-м веке, но даже подчас в 17-м году этого века! Вот здесь часто и лежат самые неожиданные парадоксы! Поэтому каждый опирается на исключительно свои сегодняшние суждения и предпочтения, в том числе и национальные! Так что не должны нас разделить национальные предрассудки. Это было бы не только недальновидно, но и подло, как по отношению к своим потомкам, так и по отношению к своим предкам. А главное – к своим сегодняшним братьям по СССР. Все эти разделительные идеи под знамёнами «национального самосознания» ничем особо не отличаются от идей шовинизма, национализма, сионизма, нацизма и фашизма. Они не имеет в реалии «исторической платформы». И не способны сплотить современное общество.

– Сколько «измов» ты знаешь!.. – начал было Зенич.

– Ты, товарищ Зенич, слушай, что тебе комиссар говорит! Он ведь верно говорит! – оборвал подчинённого ротный. И замполит продолжил задвигать, воодушевлённый поддержкой командира.

– Деструктивно ориентированные «исторические факты» не имеют смысла с точки зрения существования индивида в современном мире. Искажение исторических истин приводит к искажению представлений личности о своём месте в обществе и его личностных ценностей. Ведёт к раздору и дестабилизации в обществе.

– Замполит! Ты проще говори, а! А то мне слишком мало одной бутылки, что бы разобрать всю эту белиберду, которую ты несёшь, – сморщился Зенич.

– Комиссар, ты и правда, на русский язык переводи всё! А то «деструктивно ориентированные…»! Попроще будь и тогда массы к тебе потянутся!

– Ла—адно! Скажу проще. Тебе, Зенич, вопрос: твоя дорога приведёт тебя к храму6262
  («Покаяние» – советский художественный фильм, снятый в жанре драмы в 1984 году режиссёром Тенгизом Абуладзе. Этот фильм, снятый ещё до начала Перестройки в СССР, практически сразу стал знаковым для отечественного кинематографа и вызвал интерес публики во всем мире. – Скажите, эта дорога приведёт к храму? – Это улица Варлама. Не эта улица ведёт к храму. – Тогда зачем она нужна? К чему дорога, если она не приводит к храму?.. Так грузинский народ единожды покаялся за свой «первородный грех», за то, что явил миру деспота в лице Сталина, бессовестно переложив всю дальнейшую ношу «греха» этого на Россию и русский народ.)


[Закрыть]?

– Ку-уда-а? А причём тут храм?

– А так я тебе проще пытаюсь донести свою главную мысль!.. Так к чему тогда эта твоя дорога с «национальным возрождением», если она не приводит к храму?..

– Ты, замполит, совсем уже запутался! Ты же коммунист! Какой на хрен храм?

– А такой, Зенич, храм, он в душе должен быть! А когда его нет, то любая, даже самая благая идея, даже коммунистическая, превращается в кошмарище!

– Ладно, всё, орденоносцы, забирайте свои медальки и давайте, на посошок, а то мы тута с вашим плурализьмом далеко сегодня зайдём, да так, что продолжение будет уже в политотделе или даже в особом отделе! Ха-ха-ха! – ротный поднял кружку, – поехали!

«Мазила»

1 Марта 1988 г. Советские войска введены в азербайджанский город Сумгаит для обеспечения комендантского часа, объявленного после жестких столкновений на национальной почве между азербайджанцами и армянами.

2 марта 1988 года в Женеве начались переговоры с участием СССР, США, Пакистана и кабульского правительства.

Март 1988 Ружомберок.

Девятая рота. Полковой полигон на Ликавке.

– К бою! – сквозь густые усы заорал густым баритоном Сидоренко. Солдаты, стягивая автоматы, резво бросились вперёд. Раздались сухие короткие очереди. Некоторые мишени падали. Другие нет.

– Саядян, мазила! Бери выше! Не видишь, что ли, куда лупишь?

Ашот мазал. Вообще, последние дни он выглядел каким-то потерянным. Всё ему было как-то безразлично.

– Ты чё, Ашот, соберись! Ты же всегда хорошо стрелял? – ротный подошёл к шеренге отстрелявших солдат.

– Нэ знаю я, таварыщ старшый лэтенант, – тот потупил глаза, и пробухтел себе под нос, – занымаемса здэсь ерундой какой-то.

– Что? Ты что-то сказал, солдат?

– Ныкак нэт, таварыщ старшый лэтенант.

– Ну-ну!

Ашот знал, что творится на его Родине. И вся его служба здесь была наполнена лишь думами о доме. О судьбах его близких и тому, что ему предстоит в ближайшем будущем, сразу после дембеля. И кто это придумал, что он, Ашот, «надежда мира»6363
  (Перевод с арм.)


[Закрыть] что-то кому-то должен здесь, в такой дали от его родного дома, когда там сегодня льётся кровь невинных людей, советских граждан, его, Ашота, земляков. Какой же он Ашот, если ничего не может сделать тогда, когда это, возможно, и нужно на его Родине.

– Товарищ старший лейтенант, – Тимофеев только что закончил занятия с гранатомётчиками, и в его голове гудело, по меньшей мере, с два десятка ульев, – тут в Сумгаите заваруха, так что надо бы аккурат нее как-то с армянами и азербайджанцами. Как бы чё не вышло. Мне тут показалось, что некоторые из них даже намеренно нарушают меры безопасности.

– Вот-вот, комиссар! Ты и обрати на них своё пристальное внимание! По крайней мере, чтобы они не контактировали друг с другом.

И вот, позади стрельбы. Рота в колонну по три, гремя оружием, устало шлёпая сапогами по лужам, следует маршем в расположение полка, в предвкушении обеда. Офицеры идут впереди.

– Комиссар! После чистки оружия проведёшь внеплановое политзанятие с личным составом. Договорились?

– Так точно! – Тимофеев почесал затылок.

Ленкомната.

Румяные уставшие солдаты слегка гудят, некоторые уже, разморившись после обеда, начинают кемарить. Замполит сидел, вертел в руках газеты, ища темы для того, что бы «подковать» политический дух бойцов…

– Товарищ лейтенант, заколебали нас эти стрельбы, – начал тут заскучавший дембель Герасимов, – но ничего, скоро уже де-е-ембель! – он аж закрыл глаза от удовольствия.

– Вот посокращают армии, и не будет больше ни стрельб, ни войн! – добавил другой боец.

– А мене домой надо! У нас там заваруха, а тута нэ будэт ничего, – вставился Саядян.

– Дома, у тебя, Ашот, порядок наведут, я думаю. А ты здесь нужен. Мы здесь мирную жизнь в наших домах защищаем от внешней угрозы.

– А нэт никакой угрозы! Это военные себе такую игрушку придумали. В войнушки играют. Стрэляют. А я нэ хачу болшэ этого!

– Ты, товарищ Саядан, оттого-то, мазал сегодня? Протестуешь таким образом? Ни одну мишень не завалил ведь!

– Да кому это всё надо? – Ашот вскинул ладонь. – Нэ будэт армии, нэ будэт и войны!

– Разве войны от армий происходят? – Тимофеев поднялся.

– От чего же ещё?

– Ошибаешься, Ашот! Не армии делают войны, а войны создают армии.

– Войны создают армии, а армии – войны. Это две неотъемлемые части одного целого. Какая тут разница? – дискутировали бойцы.

– Не совсем так!

– А как тогда, товарищ лейтенант?

– Давайте тогда начнём с определения войн вообще. Война – это продолжение внешней политики иными, а именно насильственными методами. И субъектами войн выступают не армии, а государства. Отношения же между государствами и определяет их внешняя политика. Которая, в свою очередь, является продолжением их экономик. Поэтому причиной всех войн – всегда стоят конкурирующие экономики, в особенности капиталистических стран!

– Да ну, какая тут связь!? Бред! Экономика создаёт блага, а армия их разрушает. Это как два антипода! – высказался Герасимов.

– А для чего, по-твоему, ведутся войны-то? А?

– Да есть любители пострелять тут у нас, вот и воюют себе, – Саядян продолжал стоять на своём.

– Любители пострелять, говоришь? Не-ет! Внешнеполитическая борьба и войны ведутся не чтобы пострелять. Пострелять денег стоит! Причём, большущих денег! А ведутся они исключительно за захват рынков и территорий, за выходы к торговым путям и за ресурсы. Так что у любой войны есть своя экономическая причина на то и цель.

– Но это всё, по-моему, зависит от государства. Свободное демократическое государство, типа Америки, не станет воевать, как нас всегда пугали при Брежневе.

– Пугали? Любое государство является инструментом насилия, подчиняющее внутри страны волю каждого индивидуума воле руководства страны всеми имеющимися в её распоряжении законодательными и исполнительными органами государственной власти. Вплоть до физического устранения субъекта. Государства имеют суды, тюрьмы, полицию и армию, без которых их существование было бы не возможно. Это необходимо для подавления внешнего и внутреннего сопротивления государственной власти. Поэтому вопрос свобод граждан резко ограничивается государством в любой стране, по различным методикам, исходя из внутриполитических устройств и уровня развития общественных отношений. А значит свобода, как таковая, ограничивается и самим обществом, т.к. жить в обществе и быть свободным от общества невозможно, как и жить в государстве и быть от него свободным, также невозможно. Итак, насилие и войны являются неотъемлемой частью государственных образований. Как внутри стран, так и на внешней арене. И всякий раз, при нарушении существующего в мире баланса сил, перераспределении ресурсов и изменении уровня развития государств, происходят политико—экономические межгосударственные «землетрясения», и приводящие подчас к войнам! Сама конкурентная капиталистическая система не может без войн. Без войн возможно существовать лишь построив социалистическое общество во всём мире, ибо только тогда можно искоренить все основные предпосылки для экономического соперничества, эксплуатации, политического противостояния и, соответственно, войн!

Войны, в свою очередь, бывают «справедливыми» или «освободительными» и «несправедливыми» т.е. «захватническими».

– Ну, у нас, конечно, войны всегда «справедливые»! – съязвил кто-то из бойцов.

– Правильно! Ещё Российская Империя, а в особенности, Советский Союз, всегда вели, если брать от большего, справедливые войны. Если войны вообще бывают справедливыми. Вот почему для нашего народа образ своего солдата олицетворяет защитника и освободителя. Вчерашние учителя, врачи, хлеборобы, казалось бы, граждане абсолютно мирных профессий, вынуждены были в сорок первом взять в руки оружие и встать на защиту рубежей своей Родины, своего дома. Они не планировали связывать свою жизнь с военной службой, но враг пришел на родную землю и не оставил им выбора. Сегодня нашему мирному голубому небу над головой мы обязаны Солдату-освободителю. Многие из нас могли даже не родиться на этой прекрасной земле, если бы не великий подвиг Советского Солдата. Они отдали самое дорогое за нас – свои жизни. И наш долг сегодня жить достойно за себя и за того парня, который не вернулся с войны. Страшно умирать молодым в восемнадцать с четвертью лет.

– Мой дед воевал. Он рассказывал, что всё было совсем не так, как пишут в книжках! Там солдаты Красной Армии совсем не были такими «белыми и пушистыми», – заявил Герасимов хриплым голосом.

– Конечно, может оно и так. Люди везде всякие бывают, даже в мирное время. А тут война! Все обозлённые. Всё плохое, что в них есть обостряется. Ведь когда война, зло вообще торжествует. Добро лишь борется за выживание. Оттого-то, и задача добра – мирное сосуществование со злом так долго, как только это возможно. Вот мы, например, сосуществуем мирно с капиталистами. Ибо плохой мир всегда лучше хорошей войны. И всё же, в прошлом, мы вели освободительные войны, как правило.

– А кого от кого освобождали-то? Ведь не всегда войны-то шли на своей территории!

– Верно. Не всегда. Но, как известно, нам чужда философия захвата чужих земель. И если войны и велись на чужих территориях, то было это исключительно в целях окончательного разгрома противника, после чего, войска всегда возвращались домой. А земли оставались в распоряжении народов, их населяющих. Мы никого никогда не порабощали и не колонизировали! А вот ради чужого блага кровушки нашей немало пролилось на Земле! Ну да ладно, где-то вы правы, деление на «Справедливые» и «Несправедливые» войны несколько условно. И далеко не всегда объективно.

(Т.к. большинство успешных «освободительных» войн в мире, на деле, заканчивалось оккупацией чужих территорий, обогащением победившей стороны и экспансии своего влияния в регионе. В то же самое время, существуют примеры того, когда с юридической оценки «несправедливая» война, по своей внешней сути, являлась грамотной, справедливой и дальновидной вооружённой акцией по защите своих границ от потенциальной угрозы и помощи подвергшимся агрессии соседям…)

Поэтому и сегодня, введение, например, наших войск в Афганистан, явилось тем самым актом, предупреждающим возможную агрессию против СССР со стороны Афганских моджахедов, в случае их победы в Афганистане при помощи американцев. Но даже там, ввод войск последовал после вооружённого переворота внутри самого Афганистана, когда власть захватили радикальные группировки, под руководством предателя – Амина. Мы не воюем там с народом Афганистана, мы оказываем ему помощь как в борьбе с моджахедами, так и в строительстве и в образовании.

– Хм. Всё это пропаганда. И всё же, в современно мире нет никаких мнимых угроз возникновения войны. Война никому не нужна! И как только в СССР это поймут, и начнут тратить деньги на экономику, вот тогда-то мы и начнём лучше жить!

– Ошибаешься, боец. В самом капиталистическом фундаменте заложена потребность в войнах. Вот, например, почему ты думаешь случилась Первая Мировая?

– Ясно дело. Из-за убийства в Сараево австрийского герцога сербским террористом.

– Из-за этого? Не-ет! Это было лишь поводом. А истинные причины всегда лежат глубже эмоций. И всегда на уровне экономики, я ж уже говорил! В начале 20-го века вся Мировая капиталистическая система достигла критического уровня в развитии.

(В Штатах образовались банковские структуры, которым было нужно расширить своё влияние на мировой арене. Всё ради сверхприбыли, как писал Карл Маркс. Они даже финансовые кризисы все заранее планировали, на которых они наживались, в то время, как другие разорялись.)

– Представляете себе, целые континенты трудились на благо маленьких европейских цивилизаций, которые сегодня лицемерно убеждают всех в том, что причиной их процветания является лишь их собственный труд, а не жесточайшая эксплуатация миллионов рабов по всему миру! И тогда и сейчас!

– В Царской России тоже были свои рабы – крепостные.

– И всё же это были не совсем рабы, хотя, конечно, очень близко к тому, но всё же это были свои крестьяне, а не захваченные другие народы. Конечно, не стану обелять всем известный прискорбный факт крепостничества в Царской России6464
  (Но в России крепостное право было отменено в 1861 году, в то время как в США рабство было отменено только через четыре года. А окончательно, конвенция о полном запрете рабства и работорговли была принята Лигой наций только в середине двадцатых годов двадцатого века! Но и до сих пор, рабы в мире всё ещё существуют. А в СССР рабов нет. Ну, всё же вернусь к теме. Итак, тогда, в начале двадцатого века, для усиления влияния в колониях, Германии предстояло противостоять, кроме того, Английскому флоту, господствующему в то время. Для чего Германии пришлось создать собственный флот, способный противостоять Английскому. Вооружение тогдашней Германии не обошлось без финансовой поддержки всё тех же Американских банков.)


[Закрыть].

– Так что, как видим, везде здесь, в основных истинных причинах и этой войны, лежит лишь капиталистическая конкурирующая экономика, а вовсе не убийство австрийского герцога. Особенно Германии и Штатам эта война была необходима как воздух!

– Выходит, что остальным эта война была не нужна?

– Нужна была и другим капиталистическим державам6565
  (Англичане чувствовали угрозу со стороны усиливающего конкуренцию немецкого капитала. Франция, потерявшая в пользу Германии свои богатые земли, (Эльзас и Лотарингию в 1871 г.) мечтала их вернуть. Турция при поддержке Германии претендовала на территорию русского Закавказья.)


[Закрыть].

– Царская Россия также имела свои цели.

– Конечно и Ленин много об этом писал, про «империалистический характер этой войны». Он был во многом прав, но не очень прав по отношению к самой России.6666
  (Дело в том, что Российский капитал в то время находился в зачаточном развитии, и сам Ленин это признавал, и поэтому не мог оказывать значительного влияния на решения царского правительства. Цели первой русской буржуазной революции в феврале 17-го, как раз и были направлены на изменения данного положения дел. Россия никогда не имела колоний и, соответственно, не могла вести колониальную политику. А, следовательно, приписываемые основные мотивы вступления Царской России в войну, скорее принадлежат европейскому Западу, нежели России..)


[Закрыть]

– Разве Ленин может быть не прав?

– В целом, не может. Но, будучи человеком, мог и он заблуждаться.

– Многочисленное же российское крестьянство являлось оплотом скорее контрреволюции, со своим отношение к вопросу о частной собственности. Поэтому на первых этапах своего становления, Советская власть активно прибегала к помощи наёмников из числа «национальных формирований». Это стало возможным так же не без помощи всё тех же Германских капиталов.

– Товарищ лейтенант, а Вы же сейчас говорите откровенную антисоветчину!

– От чего же! Напротив. В стране идёт перестройка мышления. Мы переоцениваем наше прошлое, основываясь на новых открывшихся фактах. Мы должны принять ошибки и просчёты прошлого, для того, чтобы их никогда не повторить. Чтобы не ввязаться в новую революцию, в угоду нашим современным противникам, разрушив опять наше настоящее.6767
  (Сегодня важно другое – с перестройкой не выплеснуть с грязной водой прошлого отмытого «ребёнка»! Сейчас инвестируются миллионы в «рост национальных самосознаний» повсеместно. Людям навязываются ложные цели и задачи! Всё это вызвано всё теми же предпосылками развития мирового капитализма. Которому не нужен сильный конкурент. Им не нужна сильная возродившаяся после перестройки Россия. Им нужна слабая раздробленная страна. Им нужен страх, ненависть. Им нужно, что бы люди убивали себя сами. А для этого необходимо постоянно поддерживать образ врага в нашем лице.)


[Закрыть]

– Поэтому забудьте про мир и благоденствие во всём мире. В условиях современного капитализма это просто невозможно. Это возможно станет лишь в случае торжества социализма на всей планете. Поэтому перестройка и разоружение, конечно и здорово, но армия и мы, военные люди, офицеры, будем ещё долго нужны и своей стране и миру, ради сохранения и защиты мирного неба, как это ни банально сегодня звучит, конечно!

– Всем кто спит, встать! – на пороге ленкомнаты стоял ротный и улыбался сквозь усы.

– Рота! Встать! Смирно! – раздалась команда.

– Комиссар, заканчивай давай! И строй роту в расположении!

Разморенная ленкомнатовским теплом и убаюканная лекцией рота нехотя кривя лица покидала помещение.

– Что, мазила, выспался? – бросил насмешливо ротный хлопающему глазами Саядяну…