Текст книги "Эгодиагностические риски (системная медицина)"

В.Б. Живетин
Эгодиагностические риски (системная медицина)
Том 15

О серии «Риски и безопасность человеческой деятельности»

Исследования и анализ риска служат основой для принятия решений практически во всех сферах человеческой деятельности. В зарубежных развитых странах идет активный процесс организации научно-исследовательских институтов, факультетов в университетах, специализированных научных и учебных центров по анализу риска. Благодаря значительному прогрессу, достигнутому за последние десятилетия в области теории риска, это новое междисциплинарное научное направление практически выделилось в самостоятельную дисциплину. И это не дань моде, а естественный процесс, предопределенный современными условиями и тенденциями развития мирового сообщества.

Человечество прошло великий путь, достигло высоких результатов в своей деятельности и при этом пережило и продолжает переживать великое множество трагедий. Многие из них происходят из-за амбиций отдельных светских и религиозных деятелей и властителей и утопических теорий построения общества, начиная от первых цивилизаций, заканчивая эпохой Нового времени, когда на планете проявились мощные духовные утопии, обусловливая не менее мощные материальные потери. Сюда относятся как государственные системы, так и способы их обустройства, мораль и этика, знания, другие человеческие ценности, реализованные в процессе человеческой деятельности.

Противопоставляя друг другу религию, философию и науку, мы часто забываем их родство. Для того чтобы иметь полные знания, осмыслить проблему достоверности знаний, необходимо изучать их во взаимосвязи, взаимозависимости, когда ошибки одной подсистемы общей системы знаний преобразуются, видоизменяются другой. Уничтожение одной из подсистем создает условия для усиления ошибок другой. При этом возрастают потери не только отдельных подсистем, но и системы в целом.

Задача состоит в оценке имеющихся или вновь накопленных знаний, их достоверности, в разработке критериев, с помощью которых можно количественно оценить потери, сопутствующие применению полученных недостоверных знаний при создании материальной культуры. Ведущая роль при этом принадлежит духовной культуре, пониманию, осознанию себя.

В последнее время человек в научном познании, технике расширяет свои знания, а во внутреннем мире, духовной, моральной культуре – теряет, становится рабом своих неуемных желаний и жадности. В жизни отдельной личности и человечества в целом роль различных ошибок возрастает, и возрастают потери от этих ошибок, следовательно, роль риска в человеческой деятельности становится существенной.

Основы деятельности человека формируются его интеллектуальной системой, а реализуются во внешней и во внутренней средах. Во внутренней среде деятельность направлена на совершенствование своей интеллектуальной системы; во внешней среде – на совершенствование социальной системы, где реализуются процессы его жизнедеятельности.

Интеллектуальная система человека как источник планомерного формирования умственных действий и их микроструктурного анализа в процессе познавательной и исполнительной деятельности включает деятельностное опосредствование межличностных отношений.

Человеческой деятельности свойственна развитая форма предметности, проявляющаяся в социальной обусловленности деятельности человека, ее связи со значениями, фиксированными в закрепленных в орудиях и схемах действиях, понятиях языка, социальных ролях, ценностях, социальных нормах. Субъективность деятельности обусловлена прошлым опытом психического образа, потребностями, установками, эмоциями, целями, мотивами, определяющими направленность и избирательность деятельности.

Три уровня синтеза и анализа деятельности человека:

– генетический;

– структурно-функциональный;

– динамический.

Деятельность, с учетом сказанного, представляет собой динамическую систему, которая находится в постоянном изменении и обусловлена: активностью, обеспечивающей саморазвитие деятельности и возникновение ее новых форм; установкой, обусловливающей устойчивый характер целенаправленной деятельности в постоянно изменяющихся условиях среды.

Указанным свойствам человеческой деятельности как динамической системы посвящены работы:

– физиологии активности (Н.А. Бернштейн);

– функциональных систем (П.К. Анохин);

– системной организации высших корковых функций (А.Р. Лурия).

Возможны следующие варианты реализации деятельности в своих крайностях:

– деятельность по реализации, привнесенной извне программы (приказа), которую в Древней Греции называли «noietis»;

– деятельность субъекта, выступающего одновременно и субъектом целеполагания, и субъектом реализации данной цели (целедостижения, целереализации), которая в Греции называлась «chretis», а ее творческая разновидность – «praxis».

В современной философии деятельность разделяется по предметному критерию:

1) материальная деятельность, которая реализуется в процессе взаимодействия человека и природы в контексте производства;

2) социальная деятельность, реализующаяся в процессе влияния человека на социальные процессы и организацию общественной жизни;

3) духовная деятельность, реализуемая интеллектуальной системой человека при создании системы знаний для реализации процессов жизнедеятельности.

В современной социальной среде актуальна проблема синтеза структур, обусловленная объективными и субъективными аспектами социальной жизни, формируемой на макро– и микроуровнях во взаимодействии структуры и деятельности. Во всех случаях ученые стремились к решению проблемы структурно-функционального синтеза систем, реализованных в процессе человеческой деятельности. В качестве таких систем выступают: общество, социальная, эгосферная системы и т. д.

В монографии создаются структурно-функциональные основы моделирования человеческой деятельности в различных сферах жизнедеятельности. Это позволяет разделить исследование проблемы рисков и безопасности человеческой деятельности как динамической системы по сферам жизнедеятельности, взаимосвязанным на структурно-функциональной основе, включающей структурно-функциональный синтез и анализ.

В многотомной монографии представлены разработанные автором теоретические основы анализа, прогнозирования и управления рисками и безопасностью человеческой деятельности на уровне математического моделирования в следующих областях на уровне систем.

Эгосферные системы (четыре тома):

1. Человеческие риски.

2. Эгосферные риски.

3. Риски интеллектуальной деятельности.

4. Эгодиагностические риски.

Социальные системы (пять томов):

1. Социосферные риски.

2. Ноосферные риски систем власти.

3. Теосферные риски религиозных систем.

4. Биосферные риски.

5. Риски цивилизаций.

Экономические системы (пять томов):

1. Экономические риски и безопасность.

2. Введение в анализ риска.

3. Управление рисками рыночных систем.

4. Управление рисками банковских систем.

5. Управление рисками коммерческих банков.

Технико-экономические системы (пять томов):

1. Технические риски.

2. Риски и безопасность авиационных систем. Системный контроль безопасности авиации страны.

3. Риски и безопасность авиационных систем. Методы и средства обеспечения безопасности полета (основы анализа).

4. Риски и безопасность авиационных систем. Аэромеханический контроль критических состояний самолета и вертолета (основы анализа).

5. Риски и безопасность авиационных систем. Аэромеханический контроль критических состояний лопасти вертолета (основы анализа).

Системы научных знаний (три тома):

1. Научные риски.

2. Введение в теорию риска и безопасности.

3. Математические знания: системы, структуры, риски.

Этико-правовые риски (четыре тома):

1. Этико-правовые риски демократий.

2. Этико-правовые риски человеческой деятельности.

3. Этико-правовые риски россиян.

4. Управление этико-правовыми рисками.

Представленную монографию следует рассматривать как нуждающуюся в дальнейшем осмыслении и углублении. Особая роль, по мнению автора, принадлежит духовной сфере, духовным рискам, управление которыми возможно путем единения духовного, которое позволяет реализовать устойчивое развитие ноосферы человечества.

Сегодня мы можем констатировать, что создано новое научное направление: «Системная рискология», изложенная в 21 томе монографий, включающая:

– системную математику;

– системную экономику;

– системную медицину;

– системную авиацию.

Методом структурно-функционального синтеза доказано существование единой универсальной структуры систем, в том числе созданных в процессе человеческой деятельности. Это позволяет создать единый метод анализа риска и безопасности динамических систем как информационно-энергетических, так и интеллектуально-энергетических. Все это обуславливает большую значимость системного подхода при решении научных и прикладных проблем человеческой жизнедеятельности.

На этой основе представляется возможность организации новых специализаций по проблемам управления рисками в рамках первого, основного, диплома, а также второго диплома.

Приобрести книги серии «Риски и безопасность человеческой деятельности», а также получить более подробную информацию о каждой из них вы можете на официальном сайте Института проблем риска http://www.institutpr.com.

Предисловие

Как известно, в последние годы наука и техника получили значительное развитие. Среди них особо выделяются технические, математические и другие формализованные и формализуемые науки. Разработаны эффективные методы моделирования и исследования в этой области. Но в то же время учеными разных стран прилагается много усилий к изучению неформализованных объектов и процессов, формализации их и выделению формализуемых частей среди них. Реально протекающие процессы, вообще говоря, не формализованы. При формализации вводятся четкие понятия, определения, проводится математизация, которая позволяет человеку лучше понять и описать эти процессы и передать эту информацию друг другу.

Так что изучение любых физических и других реальных процессов идет по пути постепенного введения все более четких и точных понятий, определений, выделения допущений, гипотез и математизации, то есть формализации. Введение допущений, использование их при построении моделей с указанием, в каких условиях они описывают данное явление или изучаемые объекты, есть начало формализации, а использование математического аппарата – это формализация изучаемого объекта. Формализация позволяет человеку изучать объекты, процессы, с одной стороны, почти не обращаясь к этому объекту или процессу, и, с другой стороны, правильно ставить эксперимент, определить, какие параметры требуется измерять.

Проблема анализа и исследования человека, которой посвящена монография Владимира Борисовича Живетина, представляет огромную область плохо формализуемых явлений и процессов. Она охватывает область медицинской диагностики состояния человека в целом, учитывая все в настоящее время мыслимое поведение человека и процессы, протекающие в человеке. Как известно, исследования этой актуальной проблемы и достижения в этой области разрозненные, для ее решения применяются различные методы, и они распределены по различным направлениям, в каждом из них работают крупные самостоятельные коллективы своими методами исследования и их решения. Связующим, объединяющим их является только сам человек, проблемы здоровья человека, которые необходимо решать посредством системной медицины.

Человека изучают давно, вообще говоря, любое исследование – это исследование человека человеком. Это изучение проводится с многих точек зрения, различными методами, на разном уровне. Эти методы изучают человека или как физический объект, как тело (анатомия), или как процессы, включая его психику и т. д. А в последнее время указывается необходимость изучения человека в целом.

Современные достижения методов моделирования, теории управления и системного и динамического подхода позволяют цельно рассмотреть человека с учетом внешнего поведения (материального), его внутренних (духовных) процессов. Но формализации этих неформализованных динамических процессов не встречается. Это впервые сделал в данной монографии В.Б. Живетин.

В монографии сначала дается достаточно полное описание поведения человека как в материальном, так и в духовном пространствах. Далее рассматривается доступная формализация, построение математических моделей, описание процессов, протекающих в человеке, на математическом языке.

Эти исследования открывают путь к применениям развитых методов в технических науках, математических подходов в области медицины. Развитие, применение формализованных методов исследования человека, его поведения, функционирования его органов прокладывает путь к изучению человека в целом: во внешнем физическом пространстве и внутреннем духовном пространстве с учетом их взаимодействия и динамики процессов и т. д.

Развиваемый в монографии подход позволяет объединить и представить с единых позиций формализуемые процессы в человеке. Это демонстрируется на примерах опыта медицинских исследований. Используемый в монографии термин «потенциал», потребный и располагаемый потенциал, учитывающий возможности, способности объекта, позволяет оценивать состояние здоровья человека единым векторным параметром.

Академик АН РТ, заслуженный деятель науки и техники РФ и РТ, д. т.н., профессор

Т.К. Сиразетдинов

Введение

Великое разнообразие психоэнергетических пространств человечества представляет собой систему, способную творить идеи, методы их реализации, а также средства реализации. Представим себе, что существует единый стандартный человек с единым стандартным психоэнергетическим пространством. С одной стороны, при этом нет раздора: единые цели, достигай и дели поровну, нет духовных противостояний – тишь да благодать. Но, с другой стороны, такой человек должен уметь все, если это не так, то общество не в состоянии обустроить свою жизнь в среде обетования. А это означает перерождение – специализацию, которая закладывается в наш духовный мир. В силу бессмертия нашего духовного мира специализация бессмертна, она может только совершенствоваться, эволюционируя от низшего к высшему.

Иерархические системы бытия представляют собой динамические системы, реализующие различные целевые функции бытия. Одной из таких динамических систем является эгосфера как наиболее совершенный, нестандартный объект биосферы. Основные положения и знания, полученные об эгосфере, могут быть распространены на другие объекты биосферы, а также на социосферу.

Будем рассматривать эгосферу как динамическую иерархическую систему, в процессе функционирования которой происходит создание и расход энергетическо-информационно-массового потенциала θ^ч. При этом эгосфера создает не только процессы во внутренней среде, обусловливающие изменения θ^ч, но и процессы внешней среды.

В работе показано, что:

– системы организма осуществляют самоконтроль и самоуправление, направлены на предотвращение выхода создаваемых ими процессов из области допустимых состояний;

– системы эгосферы построены структурно-функционально согласно принципу минимального риска, включая подсистемы целеполагания, целедостижения, целереализации, целеконтроля;

– созданная и изложенная в работе [41] вероятностная теория риска и безопасности динамических систем имеет место и при анализе, прогнозировании и управлении рисками функциональных систем организма, т. е. здоровья человека.

Существует много определений здоровья, смысл которых определяется профессиональной точкой зрения авторов. По определению Всемирной организации здравоохранения, принятому в 1948 г.: «Здоровье – это состояние физического, духовного и социального благополучия, а не только отсутствие болезней и физических дефектов».

С физиологической точки зрения, здоровье представляет собой гармоничную совокупность структурно-функциональных свойств организма, адекватных окружающей среде и обеспечивающих организму оптимальную жизнедеятельность, а также полноценную трудовую жизнедеятельность.

Таким образом, можно рассматривать три вида здоровья: физическое, интеллектуальное и нравственное (проявляемое в социальной среде).

Физическое здоровье – это естественное состояние организма, обусловленное нормальным функционированием всех его органов и систем. Если хорошо работают все органы и системы, то и весь организм человека (система саморегулирующаяся) правильно функционирует и развивается.

Психическое здоровье зависит от состояния головного мозга, оно характеризуется уровнем и качеством мышления, развитием внимания и памяти, степенью эмоциональной устойчивости, развитием волевых качеств.

Нравственное здоровье определяется теми моральными принципами, которые являются основой социальной жизни человека, т. е. жизни в определенном человеческом обществе. Отличительными признаками нравственного здоровья человека являются, прежде всего, сознательное отношение к труду, овладение сокровищами культуры, активное неприятие нравов и привычек, противоречащих нормальному образу жизни.

Задача состоит в создании методов синтеза и анализа различных средств, в том числе (а может быть, и прежде всего) технических, позволяющих контролировать функциональные свойства систем эгосферы, предотвращать выход потенциала эгосферы [38] в область критических состояний. Рассмотрен метод анализа функциональных свойств эгосферы посредством диагностических систем. С этой целью разработаны вероятностные показатели риска и безопасности оценки состояния органов систем организма и интеллектуальной системы посредством диагностических систем.

С целью анализа, прогнозирования и управления потенциалом человека проведены следующие исследования:

1) разработаны основы вероятностной теории риска систем, позволяющей осуществлять анализ, прогнозирование и управление рисками и безопасностью эгосферы;

2) развиваются методы вероятностного моделирования к задачам анализа, прогнозирования и управления рисками динамических систем различных сфер бытия: биофизических, биоинтеллектуальных, социальных, этнических, цивилизации, эгосферы;

3) развиваются основы структурно-функционального синтеза к проблемам самоэнергетического исцеления, самосовершенствования, а также реализации минимального риска и максимальной безопасности человека как динамической системы;

4) доказано структурно-функциональное единство объектов бытия человека и самого человека.

Все сказанное позволяет сделать следующее утверждение: процессы функционирования систем организма реализуются на структурно-функциональном уровне согласно принципу минимального риска, свойственному всем динамическим системам бытия человека.

Автор выражает благодарность Савва Е.Б. за подготовку рукописи к изданию, взявшей на себя и завершившей этот большой труд.

Для желающих получить консультации

наш сайт: www.institutpr.com

электронный адрес: [email protected]

Глава I. Иерархичность эгосферы. Проблемы единства и целостности

Никто не может знать состояние человека лучше, чем он сам.

1.1. Системная медицина. Системные основы заболеваний, диагностики и лечения. Вводные понятия

Триада – заболевание, диагностика, лечение – представляет собой систему взаимосвязанных процессов, каждый из которых происходит на системном уровне. Для осмысления этих процессов необходимо создание стройной теории здоровья на системно-структурном и, более того, на структурно-функциональном уровне. Это позволит создать фундаментальные принципы практической медицины, обеспечивающей: лечение не следствий, а причины; не болезни, а больного, используя индивидуальный подход и профилактическую направленность.

Так, при ухудшении зрения, например, на левый глаз лечится именно этот глаз самыми лучшими глазными каплями. Хотя и в рамках лечебного комплекса: сосудистые и витаминные средства, физиотерапия. Однако органы, которые создали эту болезнь, которые снабжают глаз всем необходимым для нормального функционирования, которые регулируют в них кровоток и обменные процессы, для своевременной медицины не существуют. К таким органам относятся: кишечник; поджелудочная железа; печень; желудок, а также косвенно почки, надпочечники и другие гормональные железы. Однако, как правило, из-за функциональной недостаточности этих органов подвержен болезни глаз.

Здоровье – одна из высших человеческих ценностей, позволяет осуществлять самореализацию, обеспечивать отличное самочувствие в молодости до старости.

Согласно определению, триада, реализующая здоровье, включает: физическую, духовную, душевную (отсутствие отрицательных эмоций от социальной среды) компоненты эгосферы как системы, наделенной структурно-функциональными свойствами.

Можно выделить следующие уровни состояния эгосферы в рамках указанной триады.

1. Человек вынужден обращаться в медицину с жалобами, но медицина не может найти причин даже с помощью современных приборов.

2. Болезнь известна, диагноз поставлен, но вылечить ее не могут. К таким болезням относятся: полиартриты и остеохондроз, экзема, псориаз, нейродермит и стойкие косметические дефекты, простатит, проблемы потенции у мужчин, различные хронические женские болезни, бронхиальная астма, аллергии, тяжелые анемии, пародонтоз, вегетодистонии, ишемическая болезнь сердца, облитерирующий эндартериит, энцефалопатии, злокачественные заболевания, стойкий энурез у детей, желчно-мочекаменная болезнь, такие хронические заболевания, как язвенная болезнь и хроническая бронхопневмония, частые простуды, хронические заболевания печени и почек и многие другие. Таким образом, современной медицине не под силу любые хронические болезни.

3. «Практически здоровые» сегодня, желающие быть такими же и в будущем, вообще не знают, куда пойти, поскольку здоровыми никто не занимается.

Согласно структурно-функциональным свойствам эгосферы, теоретические основы которых заложены в работах [31, 36, 38, 45], здоровье реализуется на системном уровне и включает здоровье взаимозависимых, взаимовлияющих подсистем:

– тела (физическое);

– души (эмоциональное);

– духа (духовное);

– ума (ментальное).

Духовность, духовные свойства человека – это такие всем известные качества, как доброта, честность, справедливость, отзывчивость, щедрость, искренность, жалость, смелость, мужество, самоотверженность, трудолюбие, благородство, скромность, целеустремленность и т. д., и соответствующие им противоположности. Ментальность же – это характеристика сознания человека, его умственных качеств, таких как здравый смысл, сила долгосрочной и краткосрочной памяти, количество и качество знаний, уровень абстрактного, образного и вербального мышления, сила, выносливость, гибкость, оперативность ума, и, наконец, что самое важное, уровень и качество накопления, осознания и усвоения социального опыта, что определяет адекватность, продуктивность и культуру мышления.

В медицине большинство ортодоксальных врачей, ограничивают свои действия в пространстве: «прибор», «диагноз», «таблетка», отдавая предпочтение физической составляющей.

Профессионалы и любители психотерапевты выделяют эмоциональную составляющую здоровья. Некоторые, как правило, не из медицины, выделяют исключительную роль духовной составляющей. Никто из мира «лечащих» не может оценить роль умственной составляющей, т. е. сознания, а также духовной.

Также отсутствует истинно глубокое понимание того, что человек есть единое целое, что ни одна из подсистем не является первичной и важнейшей, что человек не только единое целое, но и неотъемлемая часть мироздания. Как правило, отсутствие такого понимания единства организма, его холизма, создает ошибочные диагнозы и лечение, что не только снижает эффективность реализуемых методов и средств восстановления здоровья человека, но и наносит часто вред человеку.

В силу сказанного, а именно системности эгосферы, все в ней системно, и какими бы замечательными не были частные подходы, направленные на лечение изолированного элемента эгосферы, они никогда не будут эффективней системного.

Однако в условиях системного подхода при реализации диагностики и лечения необходимо единство сегодняшней медицины, в основе которой лежат биофизические модели, и вчерашней медицины, в основу которой положены духовно-душевные принципы. Только тогда можно получить достоверные знания при диагностике и управлении здоровьем человека.

Отметим кратко особенности системного подхода:

1. Диагностика и лечение на духовном уровне – чрезвычайно сложный процесс и не может основываться на оккультизме, морализме и т. п.

В формировании духовного здоровья необходимо участие, прежде всего, самого человека, а потом социальных институтов, формирующих этико-правовые нормы, с учетом традиций. При этом должны формироваться нравственные нормы, стимулирующие у каждого человека соответствующие нравственные мысли. Люди, верующие в Абсолют, сотворивший духовно-нравственное учение, без помощи и участия со стороны соблюдают законы нравственности и этики по законам духовного Учения от Абсолюта.

2. В формировании сознания (рассудка) необходимы разработанные методы и на их базе методики по развитию интеллекта, образного и логического мышления, направленного на создание условий самосовершенства, эволюции и предотвращения инволюции. Сегодня многие не задумываются о роли, чистоте и совершенстве сознания. Необходимо создавать условия, убеждающие человека в потребности ментального совершенствования. Одним из факторов такого совершенствования должно быть профессиональное мастерство, профессионализм. Стремление к профессионализму требует от человека ментального совершенствования и здоровья. Для этого необходима специальная культурная эволюция общества, его самосовершенствование, взращенное на духовных стимулах. При этом мастерство приносит человеку уважение, самоуважение, необходимый достаток, создает условия для роста и процветания, что исключает безнравственные поступки, временные удачи.

3. Физические факторы, влияющие на систему, включают:

1) уровень жизни; экологию и т. п.;

2) эффективное, безрисковое медицинское обслуживание;

3) эффективное, безрисковое медицинское самообслуживание.

Итак, чтобы человек был здоров и гармоничен, необходимы:

– образное мышление, выносливость ума;

– духовность (щедрость, мужественность), воля;

– душевность;

– телесность.

Истоки здоровья:

– качество наследственности;

– качество образа жизни;

– качество социально-экономических условий жизни;

– качество медицины.

Наследственность – основа здоровья, ибо все мы рождаемся в различной мере несовершенными. Кроме тех болезней, которыми занимаются медико-генетические консультации, родители передают детям некоторые дефекты в организме. Так, например, несовершенных органов организма, которые изначально плохо справляются со своим функциональным назначением, нарушая гармоничную работу других органов. При этом неправильный образ жизни, неблагополучные экологические и социальные условия служат возмущающими факторами для формирования критических условий функционирования таких органов, т. е. болезни человека. Генетическое несовершенство восстанавливать сложно, но возможно посредством интеллектуального потенциала – разума, рассудка, о чем будет сказано далее в данной работе.