Текст книги "Большая книга здоровья для души"

Владимир Зоберн
Большая книга здоровья для души

Допущено к распространению Издательским советом Русской Православной Церкви ИС Р19-816-0604

Глава 1
Святые целители

Мученица Агриппина Римляныня
23 июня (6 июля)

Мученица Агриппина Римляныня – помощница в исцелении проказы и других тяжких телесных недугов.

Мощи святой были перенесены в Константинополь.

В Москве чтимая икона мученицы Агриппины икона находится в храме преподобных Зосимы и Савватия Соловецких в Гольянове.

Адрес: 107207, Москва, ул. Байкальская, д. 35.

Тел.: 8(495) 966-62-68

Проезд: м. «Щелковская»,

авт. 68, 171, 3 остановка «Аптека»

авт. 627 остановка «Химчистка»

Святая Агриппина, девица, страдала в Риме в гонение Валерианово в 258 году. Ее, обнаженную, бичевали палками так, что были сломаны кости, потом связали веревками настолько сильно, что она умерла в муках. Благочестивые христианки Васса, Павла и Агафоника перенесли ее тело в Сицилию, в городок Мены близ Сиракуз, и там похоронили. Как только Сицилия сподобилась принять ее честные мощи, то сразу же избавилась от мрачной бесовской злобы и получила защиту от агарян по молитвам святой мученицы.

В царствование Константина Великого была построена церковь в ее честь; и мощи святой Агриппины перенесли туда. От ее гроба получали исцеление все больные и прокаженные, приходящие с верой.

Тропарь мученице Агриппине, глас 4-й

Агница Твоя, Иисусе, Агриппина, зовет велиим гласом: Тебе, Женише мой, люблю, и Тебе ищущи страдальчествую, и сраспинаюся, и спогребаюся крещению Твоему, и стражду Тебе ради, яко да царствую в Тебе, и умираю за Тя, да и живу с Тобою, но яко жертву непорочную приими мя, с любовию пожершуюся Тебе. Тоя молитвами, яко Милостив, спаси души наша.

Кондак, глас тойже

Светлых подвиг твоих светоносный наста день, воньже почитающи сих, Божественная Церковь вся созывает весело вопити тебе: радуйся, дево и мученице, Агриппино всечестная.

Молитва мученице Агриппине Римляныне

О, святая мученице Агриппино! С юных лет посвятив себя Богу, ты украсила свою душу девством и чистотою и из любви к Жениху твоему Христу претерпела страшныя муки. И по преставлении своем получила дар от Господа и врачевала всякия болезни, а наипаче проказу. Услышь же, благостная и дивная мученице Агриппино, моление прокаженных, с верою сердца обращающих к тебе, и ныне, как некогда, помоги этим несчастным, поспешая избавить их от лютаго недуга. Исцели их немощных, всеми людьми презираемых, отчуждаемых и гонимых, избавь их от скорбей и мучений, и от неисцельной болезни исцели их, да по выздоровлении возблагодарят и прославят они Промыслителя Бога в радости спасения своего. Аминь.

Мученик Антиох-врач
16 (29) июля

По молитвам к святому мученику Антиоху-врачу исцеляются различные болезни.

Святой мученик Христов Антиох был родом из города Севастии. Будучи врачом, он ходил по разным селениям и своим искусством исцелял болящих различными недугами. По повелению правителя области Адриана был схвачен и, претерпев многие мучения, брошен в котел, но остался невредим. Затем его отвели к диким зверям, но звери ложились у его ног и лизали их. А один зверь, подобно валаамской ослице, заговорил человеческим голосом, обличая мучителя. После этого святой помолился Господу, и по его молитве все идолы как песок рассыпались. Мученику отсекли голову, причем из раны потекла кровь с молоком. Воин по имени Кириак тотчас же после казни объявил себя христианином. За это по повелению Адриана Кириаку отсекли голову. Он был погребен вместе со святым мучеником Антиохом.

Тропарь мученику Антиоху, глас 4-й

Мученик Твой, Господи, Антиох, во страдании своем венец прият нетленный от Тебе, Бога нашего: имеяй бо крепость Твою, мучителей низложи, сокруши и демонов немощныя дерзости, Того молитвами спаси души наша.

Преподобный Василий Новый
26 марта (8 апреля)

Святой преподобный Василий Новый врачует различные недуги, в том числе и лихорадку.

В десятый год правления благочестивых Льва Мудрого (886–991) и его брата Александра (866–912), сыновей императора Василия Македонянина, некие магистриане (придворные, занимавшие важные должности при царском дворе) возвращались из Ассийской страны и проходили мимо пустынной горы. Там они увидели человека, покрытого рубищем. Пораженные его странным видом и приняв за лазутчика, магистриане схватили его и привезли в Константинополь. Император Лев отдал этого человека патрицию Самону-агарянину с повелением установить, кто он, откуда и как его имя. Когда пустынника привели на судилище, то на вопрос Самона, кто он, пустынник ответил: «Я один из пришельцев и странников, обитающих на земле».

Затем Самой спросил, не лазутчик ли он, пришедший для осмотра греческой земли. Странник ничего не ответил на этот вопрос. Раздраженный патриций велел бичевать его, надеясь получить ответ. Но и под ударами железных прутьев и сухих воловьих жил тот не издал ни звука и терпеливо все сносил. Палачи, думая, что обессиленный истязаниями старец непременно умрет, ввергли его в темницу. На другой день озлобленный патриций снова приказал привести его к себе. К удивлению посланных за Василием – так звали святого, – они нашли его стоящим вне темницы, хотя двери ее оставались крепко запертыми. Они стали спрашивать у святого, каким образом он вышел из темницы. Но блаженный ничего не ответил и молча пошел за ними. Самой был извещен обо всем происшедшем, ему сказали, что Василий волхв и чудо сотворил силой волшебства. Патриций, заинтересованный дивным явлением, настойчиво продолжал допрос пленника. Удары мучителя не привели ни к чему. Выведенный окончательно из терпения, патриций наложил суровое истязание на преподобного, повелел заключить его в темницу и бить в течение всей недели, нанося каждый день по триста ударов плетьми и триста палками. Но Василий оставался безмолвным. Помня слова Спасителя: пусть левая рука твоя не знает, что делает правая (ср.: Мф. 6, 3), святой, проведший много лет в пустыне, не желал рассказывать о себе. С юности он был отшельником и проводил жизнь в суровых лишениях, питался злаками и кореньями, ходил постоянно босым и покрывался худым рубищем. Преподобный Василий желал получить славу не у людей, а у Бога и потому терпеливо переносил жестокие страдания, чтобы не выдать своей тайны.

По прошествии недели Самой снова призвал Василия, но вновь ничего не узнал от него. Тогда он повелел принести ремни, скрутить преподобному руки назад, крепко обвязать веревками ребра, притянуть к ним правую ногу святого и повесить его на перекладине вниз головой в темнице. Двери же он запер и запечатал своим перстнем и оставил преподобного висеть, пока не назовет своего имени и происхождения. Три дня провел Василий в нестерпимых мучениях, вися на перекладине. На четвертый день мучитель пришел к мученику и удивился, увидев его спокойное лицо; он спросил преподобного об имени и происхождении и снова не получил ответа. Наконец, уверившись в том, что никакие истязания не вынудят у Василия признания, Самой приказал освободить его от всех пут. Когда это было исполнено, присутствующие были поражены дивным знамением милости Божией. Мученик мгновенно исцелился от всех ран и повреждений и предстал окружающим совершенно здоровым. Мучитель же не только не смирился, но страшно рассвирепел, заявил присутствующим, что человек этот, по его мнению, обладает силой волшебства, и приказал назначить ему еще более ужасное наказание.

На другой день Василия бросили к огромному, свирепому и голодному льву на съедение. Но дикий зверь, увидев святого, затрепетал, затем подошел к нему и покорно лег у его ног, как незлобивый агнец. Всех присутствующих охватил ужас; они взывали: «Господи помилуй!»

Преподобный, наклонившись к лежавшему у его ног льву, погладил его правою рукой, а затем, взяв его за ухо, вывел вон, громко возглашая: «Вот агнец ваш, вот агнец!»

Но и это чудо не вразумило Самона. Он назначил последнее испытание святости человека Божия и приказал своим слугам ввергнуть блаженного в море. Слуги посадили святого в ладью и, отплыв от берега, ввергли Василия в морскую пучину, а сами возвратились к патрицию. Но Бог и на этот раз не попустил гибели святого. Два дельфина подхватили Василия на свои спины и вынесли в предместье Константинополя. Руки и ноги святого разрешились от пут, и он беспрепятственно направился к городу. Но Золотые ворота города, к которым подошел святой, были еще закрыты, и он присел около них, чтобы немного отдохнуть.

В это время подошел к Золотым воротам человек по имени Иоанн, мучимый лихорадкой. Стеная и трясясь, он сел близ Василия. Святой сжалился над ним, возложил на него руки и, помолившись Господу, исцелил его. Исцеленный, припав к ногам Василия, стал просить посетить его дом. Василий пришел в дом Иоанна, одного из самых бедных граждан Константинополя. Преподобного встретила жена Иоанна Елена. Узнав, что гостем ее является угодник Божий, женщина очень обрадовалась. Затем супруги начали умолять святого, чтобы он сказал им более подробно, кто он и откуда. Но Василий просил их отпустить его помолиться в монастырь Нерукотворной иконы Пресвятой Богородицы.

По возвращении святого Иоанн с женой вновь попросили его рассказать о себе. Тогда святой Василий сказал: «Я тот, кого патриций Самой ввергнул в глубину морскую. Господь мой Иисус Христос, Которому я служу от юности, извлек меня из глубины. Ему одному ведомым образом я остался невредим». Потом Василий рассказал обо всем, что претерпел от нечестивого и жестокого мучителя. Выслушав преподобного, Иоанн и Елена стали умолять его остаться жить у них, и святой согласился. Супруги приготовили ему особую келью для молитвы и поставили светильник. Здесь Василий стал воссылать к Богу свои моления.

Скоро слава о святом подвижнике разнеслась по всему царствующему граду. Вестниками о нем явились те искатели душевной и телесной помощи, которым Василий доставлял утешение, одних направляя на путь спасения, а другим подавая исцеления. Дарованная Василию благодать прозрения и власть исцелять всякий недуг и всякую болезнь привлекли к нему многих знатных граждан и вельмож.

Насколько преподобный предвидел будущее, видно из дальнейшего повествования о его жизни.

По смерти императоров византийских Льва Мудрого и Александра на престол вступил юный Константин Багрянородный (912–959). Временное управление за малолетством государя поручено было Патриарху Николаю и начальнику стражи Иоанну. Между тем империю постигло тяжелое испытание. На Грецию напали варвары. Начальство над войском решено было вверить восточному воеводе Константину Дуке. Он долго отказывался, но наконец согласился, поскольку поверил слову Патриарха и вельмож, что Константин Дука в случае своего согласия призывается к соцарствованию с юным императором. Патриарх и вельможи торжественно поклялись в этом Дуке пред Крестом. После усмирения варваров Дуку встретили с почестями константинопольские граждане, но Патриарх и вельможи не допустили воеводу в императорский дворец. Дука вынужден был остановиться в шатре на площади, куда к нему начали стекаться многие граждане и вельможи. Видя, что для империи готовится новое испытание – внутренняя братоубийственная война, – граждане, преданные Константину, обратились к Василию с вопросом, чем кончится дело.

Святой с плачем возвестил им, что не пройдет и трех месяцев, как кровавая смерть настигнет Константина Дуку и всех его соратников. Прошло два месяца, и Константин Дука понял, что он обманут. Он мог силой взять обещанное право, так как в его распоряжении находились все государственные войска, но, как человек добродетельный, не хотел насилия. Поэтому, возлагая все упование на Бога и продолжая верить клятве Патриарха и вельмож, он приказал своим приверженцам только выломать ворота дворца и мирно, без оружия отправиться с ним к императору. При этом он строго приказал воинам, чтобы ни одна капля братской крови не была пролита из-за него. Войско направилось ко дворцу, но вероломный Патриарх приказал стрельцам напасть на приближающихся. Одним из первых пострадал сам доблестный воевода: он получил тяжелую рану на правом боку в ребро и, застонав от нестерпимой боли, упал на землю. При виде этого дворцовая стража устремилась на входивших и мечами начала сечь их. Они убили Константина Дуку с сыном, а также истребили до трех тысяч его ни в чем не повинных воинов. При этом стража проявляла зверство: одним отрезали носы и уши, других рассекали пополам, иных вешали на деревьях перед городскими воротами. Затем дворцовые воины обезглавили тела убиенных Дуки и его сына и отнесли эти головы Патриарху, за что получили щедрое вознаграждение.

Так осквернился город беззаконным пролитием крови, которая, как кровь Авеля, вопияла к Богу от земли. Ибо не от меча иноплеменных врагов, но от руки единоверных соотечественников, бывших друзей и братьев, погиб, став жертвою коварства, воевода Константин Дука, нареченный императором, славный своей храбростью воин, угодный Богу и любимый народом. Благодать Божия и при жизни видимо почивала на Константине. По свидетельству иноплеменников, сражения, которые велись под его предводительством, сопровождались дивными знамениями. Его враги часто видели огонь, исходивший от оружия Константина и от ноздрей коня его, – огонь, который, устремляясь на неприятелей, опалял и прогонял их.

Сам Константин не таил бывшего над ним благоволения Божия и рассказывал о дарованной ему небесной милости: «Однажды в юности, когда я спал, предстала предо мною некая пресветлая Жена, одетая в царскую багряницу; при Ней был огненный конь, а на коне находилось огненное оружие. Жена убеждала меня вооружиться тем огненным оружием и сесть на коня. Я сначала боялся и не хотел исполнить Ее просьбу, но потом послушался. И сказала Она: “Пусть чувствуют пред тобою страх и трепет все враги Божии, да растают, яко во сне, от лица твоего хулители Сына Божия”». И вот Константин Дука – небесный избранник – был всенародно поруган. Но дивный во святых Господь не оставил Константина без прославления. Праведная душа его (а равно и души всех пострадавших с ним) была унесена Ангелами в небесные обители и вселена на лона Авраама. Об этом явно свидетельствовало чудесное знамение. Пока тела сподвижников Константина висели на деревьях, по ночам видимы были звезды, сходившие на них и ярко сиявшие над их головами до самого утра.

Рассказанное нами – пример пророческого предвидения блаженного Василия, так как все, что он провозвестил, сбылось.

Далее житие святого Василия повествует, что блаженный перешел жить к другому константинопольскому гражданину – Константину Варвару. Тот отвел для Василия особую комнату, сюда приходил простой народ, священники, начальники. И преподобный исправлял худые нравы, поощрял добродетели, давал мудрые советы, на больных возлагал руки, и те исцелялись. Для надзора за посетителями хозяин дома назначил престарелую и благочестивую вдову, Феодору, которая служила праведному Василию, как Ангелу Божию. В числе посетителей Василия был некто Григорий, благочестивый юноша, которого преподобный любил за добродетельную жизнь. Как-то Григорий с благословения Василия отправился по делам в одно селение. На дороге он нашел пояс, потерянный дочерью хозяина гостиницы. Так как этот пояс принадлежал лицу богатому, то Григорий не счел за грех утаить находку; у него была благовидная цель: продать пояс, а вырученные деньги раздать нищим. За это Господь наказал Григория. Продолжая путь, Григорий потерял свой собственный пояс, а вместе с ним и кошелек с деньгами. Опечаленный, он заснул и во сне увидел святого Василия, который говорил ему: «Кто украдет, тот потеряет больше, чем украл».

Григорий возражал, что он ничего не украл, а только нашел пояс. Святой Василий отвечал ему: «Знай, всякий, кто нашел чужую собственность и не объявил о ней или не возвратил ее хозяину, осужден будет как вор. Тебе надо было возвратить находку, а ты утаил чужое, вот за это и потерял вчетверо. Берегись, чтобы не пострадать больше».

Проснувшись, Григорий стал печалиться о своем грехе. Ему предстояло еще большее искушение, от которого он избавился только благодаря молитвам Василия. Развратная девица по имени Мелитиния, увидев молодого и красивого Григория, захотела во что бы то ни стало вовлечь его в грех. Она всячески соблазняла его, и Григорий должен был дни и ночи бороться с плотской страстью, которую умела разжечь в нем юная развратница. Тогда он мысленно начал обращаться к святому Василию за помощью, и страсть оставила его. Возвратившись в Константинополь, Григорий рассказал всем, что с ним случилось.

Почти одновременно с описанными событиями блаженная Феодора, которая прислуживала преподобному Василию, приняла иноческий чин и скончалась. Все почитатели почившей, узнав об этом, опечалились, так как блаженная жена была пред святым старцем ходатаицей за приходивших к нему. Всех она с любовью принимала, всех утешала своими кроткими речами, была милостива, христолюбива и целомудренна, а также исполнена духовной премудрости. Григорий возымел сильное желание узнать, где находится по преставлении своем Феодора. С праведниками или с грешниками? Сподобилась ли она получить от Бога милость или какую-нибудь награду за свою усердную службу старцу? Помышляя об этом, он часто умолял Василия поведать о душе Феодоры, поскольку верил, что святому угоднику Божию открыто все о почившей. Святой старец, не желая отказом опечалить своего духовного сына, помолился Господу, прося Его открыть Григорию в видении, что стало с душой Феодоры.

Григорий в сонном видении сподобился увидеть блаженную Феодору в светлой обители, которая была уготована Богом преподобному Василию. В эту обитель, озаренную небесной славой и исполненную неизреченных благ, блаженная Феодора была водворена молитвами угодника Божия. Она усердно и трудолюбиво служила в этом мире тому, в чьей обители сподобилась пребывать и в вечной жизни. Увидев Феодору, Григорий возрадовался и насладился продолжительною беседой, как будто говорил с нею наяву. Григорий спросил блаженную, как она разлучилась с телом, как претерпела предсмертные страдания, что видела по своей кончине и как миновала воздушные мытарства.

Все это преподобная Феодора поведала Григорию в сонном видении, показав ему красоту обители, в которой она находилась, и все духовные богатства ее, собранные многими трудами и подвигами блаженного Василия.

Когда видение окончилось, Григорий воспрянул от сна и много размышлял, удивляясь виденному и слышанному от блаженной Феодоры.

Утром он пошел к преподобному Василию, чтобы получить от него обычное благословение.

Преподобный спросил его: «Чадо Григорий, где ты был в эту ночь?» Он же, как будто ничего не ведая, ответил: «Спал, отче, на постели своей». Старец сказал на это: «Знаю, что телом ты почивал на постели, духом же ты был в другом месте. Или ты забыл, что открыл тебе Бог этой ночью в сонном видении? Вот ты получил, чего так сильно желал: видел Феодору, слышал о переходе ее в будущую жизнь от нее самой и был в обители моей, которая по благодати Христовой уготована мне ради малых трудов моих. Ты созерцал все, что желал знать».

Услышав это, Григорий познал, что сон его был не ложным мечтанием, но действительным откровением от Бога, ниспосланным ему по молитвам блаженного Василия.

На сотом году жизни преподобный получил откровение о своей близкой кончине, о чем и сообщил Григорию. Когда Григорий по обычаю своему уходил на затворнический подвиг, который он предпринимал на всю святую Четыредесятницу, Василий, благословив его, сказал: «Иди, чадо, с миром в дом твой; меня же телесными очами более не увидишь в жизни сей».

Преставился преподобный Василий в царствование Константина Порфирородного в 944 году.

Среди трудов и подвигов прошла жизнь блаженного, она была исполнена чудотворений и пророчеств.

Молитва преподобному Василию Новому

О, преподобие отче Василие! Кто повесть добродетели твои, слезы, бдения, коленопреклонения, молитву, безгневие, кротость и милостыню, ибо все, приносимое тебе, ты раздавал неимущим! Всех, приходивших к тебе, ты принимал, поучал и утешал. И служившей тебе старице Феодоре, при отшествии ея от жизни сей, много добрых дел ты даровал на выкуп ея на мытарствах. И людей, страдавших лихорадкою, силою Божиего многократно врачевал. Со слезами и усердием припадая к тебе, святый Василие, молим тя, подай здравие одержимым лихорадкою, да получив исцеление, твердо станут они на скале терпения и благочестия, прославляя Бога, дивнаго во святых Своих, ныне и присно, и во веки веков. Аминь.