Текст книги "Большая книга здоровья для души"

Святитель Спиридон, епископ Тримифунтский, чудотворец
12 (25) декабря

Святитель Спиридон, как святитель Николай Чудотворец, очень скор на услышание, особенно в трудных обстоятельствах и тяжелых болезнях. Ему молятся об исцелении от различных недугов и болезней, о помощи при головной боли.

Частица мощей святителя Спиридона хранится в мощевике в Новосспаском ставропигиальном мужском монастыре.

Адрес: Россия, 109172, Москва, Крестьянская пл., 10

Тел.: (095) 276-95-70

Проезд: м. «Пролетарская», «Крестьянская застава»

Образ святителя Спиридона Тримифунтского с частицей мощей пребывает в храме Воскресения Словущего на Успенском вражке.

Адрес: Россия, 103009, Москва, Брюсов пер., 15/2

Тел: (095) 229-66-16

Проезд: м. «Тверская», «Пушкинская», тролл. 12, 20, м. «Охотный ряд»

Святитель Спиридон родился на острове Кипр от простых родителей. Он был женат, имел детей и отличался необыкновенным смирением, христианской мудростью и простотой сердца, чем снискал большое уважение, и по смерти жены за святость жизни он был единодушно избран и поставлен епископом города Тримифунта. В святительском сане Спиридон жил с прежней простотой, трудился в поле вместе с простыми работниками, продолжал заниматься овцеводством; это не препятствовало ему относиться с деятельным вниманием ко всем нуждам своей паствы, духовным и телесным. С величайшей любовью он служил всем словом и делом, и Господь прославил его даром чудотворений и прозорливости. Сохранились бесчисленные примеры, говорящие о точности предсказаний святителя, который во время земной жизни даже воздерживался произносить угрозы, чтобы его не сочли причиной предвидимых им бедствий.

Однажды великий чудотворец предсказал разрушение корыстолюбивых планов одного человека, желавшего обогатиться за счет бедствующих, и это исполнилось. Когда во время голода на острове один из хлебных торговцев, закупив большой запас зерна, не хотел уступить его ни одному бедняку по сходной цене, то на жалобу одного из несчастных, которому угрожала голодная смерть, святитель сказал: «Не плачь, завтра же дом твой наполнится житом, и богач, который отказал тебе сегодня в хлебе, завтра сам будет упрашивать тебя взять у него хлеб без платы…» В ту же ночь пролился такой сильный дождь, что все житницы хлебного торговца были размыты. Хлебные зерна разнесло по всему городу, так что каждый мог собирать себе, сколько хотел, а растерявшийся богач, бросаясь во все стороны, упрашивал всех, в том числе вчерашнего бедняка, взять хлеба, чтобы только спасти остальное зерно.

Святитель Спиридон, как известный ревнитель веры, был в числе епископов, принимавших участие в Первом Вселенском соборе, созванном в Никее для обличения лжеучения Ария, отвергавшего Божественное происхождение Иисуса Христа и, следовательно, Пресвятую Троицу. Святитель чудным образом явил против ариан наглядное доказательство Единства во Святой Троице. Он взял в руки кирпич и стиснул его; мгновенно вышли из него вверх огонь, вода вниз, а глина осталась в руках чудотворца. Простые слова благодатного старца для многих оказались убедительней изысканных речей ученых мужей. Один из философов, придерживающийся арианской ереси, после разговора со святым Спиридоном сказал: «Когда вместо доказательства от разума из уст этого старца начала исходить какая-то особая сила, доказательства стали бессильны против нее… устами его говорил Сам Бог».

Святитель Спиридон имел великое дерзновение пред Богом, по его молитве народ избавлялся от засухи, исцелялись больные, изгонялись демоны, сокрушались идолы, воскресали мертвые.

Прославленный многими чудесами, святитель Спиридон, предсказав время своего отшествия в мир иной, почил в глубокой старости в 348 году и был погребен в церкви святых апостолов в городе Тримифунте.

О его нетленных мощах известно, что примерно в середине VII столетия из-за набегов варваров они были перенесены из Тримифунта в Константинополь. 29 мая 1453 года иерей Георгий Калохерет, взяв мощи святого Спиридона, а также мощи святой Феодоры Августы, отправился в Сербию и оттуда на остров Корфу. Мощи святителя Спиридона с этого времени хранятся в Кафедральном соборе, освященном в его честь на острове Корфу. По давней традиции мощи великого угодника Божия четырежды в году обносят с крестным ходом вокруг города.

Тропарь святителю Спиридону, глас 4-й

Собора перваго показался еси поборник и чудотворец, богоносне Спиридоне, отче наш. Темже мертву ты во гробе возгласив, и змию в злато претворил еси; и внегда пети тебе святыя молитвы, ангелы, сослужащия тебе, имел еси, священнейший. Слава Давшему тебе крепость, слава Венчавшему тя, слава Действующему тобою всем исцеления.

Кондак, глас 2-й

Любовию Христовою уязвився, священнейший, ум вперив зарею Духа, деятельным видением твоим деяние обрел еси, богоприятне, жертвенник Божественный быв, прося всем Божестваннаго сияния.

Молитва святителю Спиридону, епископу Тримифунтскому

О великий и пречудный святителю Христов и чудотворче Спиридоне, Керкирская похвало, всея вселенныя светильниче пресветлый, теплый к Богу молитвенниче и всем к тебе прибегающим и с верою молящимся скоропредстательный заступниче! Ты веру православную на Никейском соборе посреде отцев преславно изъяснил еси, ты единство Святыя Троицы чудесною силою показал еси и еретиков до конца посрамил еси. Услыши нас грешных, святителю Христов, молящихся тебе, и сильным твоим предстательством у Господа избави нас от всякаго злаго обстояния: от глада, потопа, огня и смертоносныя язвы. Ты бо во временней жизни своей от всех сих бедствий избавлял еси людей твоих: от нашествия агарян и от глада страну твою сохранил еси, царя от неисцельнаго недуга избавил и многия грешники к покаянию привел еси, мертвых преславно воскрешал еси, за святость же жития твоего Ангелы невидимо в церкви поющия и сослужащия тебе имел еси. Сице убо прослави тебе, вернаго Своего раба, Владыка Христос, яко вся тайная человеческая деяния даровал тебе разумети и обличати неправедно живущия. Многим в скудости и недостаточестве живущим ты усердно помогал еси, люди убогия изобильно во время глада напитал еси, и иная многая знамения силою в тебе живущаго Духа Божия сотворил еси. Сице и нас не остави, святителю Христов, поминай нас, чад своих, у Престола Вседержителя, и умоли Господа, да подаст многих наших грехов прощение, безбедное и мирное житие да дарует нам, кончины же живота непостыдныя и мирныя, и блаженства вечнаго в будущем веце сподобит нас, да выну возсылаем славу и благодарение Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Преподобный Сергий Радонежский
5 (18) июля, 25 сентября (8 октября)

Господь дивно прославил Своего угодника: многочисленные чудеса подаются всем, с верой призывающим его святое имя и припадающим к раке его многоцелебных и чудотворных мощей. Слепые получают прозрение, хромые – исцеление, немые – дар слова, учащиеся – разумение наук, болящие – здравие, бесноватые – освобождение от лукавых духов.

Рака с мощами преподобного Сергия Радонежского пребывает в Троицком соборе Свято-Троицкой Сергиевой лавры.

Адрес: Россия, 141300, Московская обл., г. Сергиев Посад, Лавра

Тел.: 4-53-34, 4-59-42 (из Москвы 8-254, из других городов 8-09654).

Проезд: от Ярославского вокз. г. Москвы на электропоезде до г. Сергиева Посада, или авт. пригородного сообщения от Щелковского автовокзала (метро «Щелковская»), или от ст. метро «ВДНХ»

Частица мощей великого русского чудотворца хранится в храме Владимирской иконы Божией Матери в Виноградове.

Адрес: 127204, Россия, Москва, Дмитровское шоссе, 170 Тел.: (095)4097881

Проезд: м «Петровско-Разумовская», м «Алтуфьево», авт. 763, платф. «Долгопрудная» (Савеловский вокзал)

Чтимая икона святого находится в храме преподробного Сергия Радонежского в Бибиреве.

Адрес: Россия, 127549, Москва, Костромская ул., 7

Тел.: (095) 406-01-64

Проезд: м. «Бибирево», м. Медведково авт. 272, 618, 771, 602, 615, ост. «Магазин «Яхонт»

Чудотворный Сергиевский образ, подававший по молитвам к нему исцеление от холеры, пребывает в храме преподобного Сергия Радонежского в селе Трубино. Также храму была передана частица святых мощей преподобного.

Адрес: 141131, Московская область, Щелковский район с. Трубино, д. 2

Тел.: 8-(496)-563-61-88

Проезд: с Ярославского вокзала до ст. «Щелково», «Воронок», далее авт. 20, 29, 35, 37, 39 до ост. Трубино.

От ст. м. «Щелковская» авт. 335 до ост. «Трубино».

В первой половине XIV века возникла знаменитая Троице-Сергиева Лавра. Основатель ее, преподобный Сергий (в миру Варфоломей), происходил из семьи ростовских бояр

Кирилла и Марии, переселившихся незадолго до рождения сына поближе к Москве, в селение Радонеж. В семилетием возрасте Варфоломея отдали учиться грамоте. Всей душой он жаждал учения, но грамота ему не давалась. Скорбя об этом, днем и ночью молил Господа Варфоломей открыть ему дверь книжного разумения. Однажды, ища в поле пропавших лошадей, он увидел под дубом незнакомого старца-черноризца. Монах молился, отрок подошел к нему и поведал свою скорбь. Сочувственно выслушав мальчика, старец начал молиться о его просвещении. Затем, достав ковчежец, вынул малую частицу просфоры и, благословив ею Варфоломея, сказал: «Возьми, чадо, и съешь: сие дается тебе в знамение благодати Божией и разумения Священного Писания». Благодать действительно сошла на отрока, Господь дал ему память и разумение, и отрок стал легко усваивать книжную мудрость.

После этого чуда в юном Варфоломее еще более окрепло давнее желание служить только Богу. Ему хотелось уединиться по примеру древних подвижников, но любовь к родителям удерживала в родной семье. Варфоломей был скромен, тих и молчалив, со всеми кроток и ласков, никогда не раздражался и обнаруживал совершенное повиновение родителям. Обыкновенно он вкушал только хлеб и воду, а в постные дни совершенно воздерживался от пищи.

После смерти родителей, принявших незадолго до этого постриг в Хотьковской обители, Варфоломей предоставил наследство своему младшему брату Петру, а вместе со старшим братом Стефаном поселился в десяти верстах от Радонежа, в лесу возле речки Кончюры. Братья рубили лес и своими руками поставили келью и малую церковь. Эту церковь священник, посланный митрополитом Феогностом, освятил в честь Святой Троицы. Так основалась знаменитая обитель преподобного Сергия.

Вскоре Стефан оставил своего брата и стал настоятелем Богоявленского монастыря в Москве и духовником великого князя. Варфоломей же, постриженный в монашество с именем Сергий, около двух лет подвизался в лесу один. Нельзя представить, сколько искушений перенес в это время юный монах, но терпение и молитва преодолели все трудности и диавольские напасти. Мимо кельи преподобного Сергия пробегали волки, приходили медведи, но ни один из диких зверей не причинил вреда монаху. Однажды святой пустынник дал хлеба пришедшему к его келье медведю, и с тех пор зверь постоянно навещал преподобного Сергия, который делил с ним последний кусок хлеба.

Как ни старался святой Сергий скрывать свои подвиги, слава о них распространилась и привлекла к нему других иноков, желавших спасаться под его руководством. Они стали просить Сергия принять сан священника и стать игуменом. Сергий долгое время не соглашался, но, видя в их неотступной просьбе призвание свыше, сказал: «Желал бы лучше повиноваться, чем начальствовать, но страшусь суда Божия и предаю себя в волю Господню». Это было в 1353 году, когда святитель Алексий стал митрополитом Московским.

В истории русского монашества жизнь и труды преподобного Сергия имеют особое значение: он положил начало жизни пустынников, устроив вне города обитель с общинножитием. Устроенная по новому уставу обитель Святой Троицы сначала во всем терпела крайнюю скудость: ризы были из простой крашенины, священные сосуды деревянные, в храме вместо свечей светила лучина, – но подвижники горели усердием. Святой Сергий подавал братии пример строжайшего воздержания, глубочайшего смирения и непоколебимого упования на помощь Божию. В трудах и подвигах он шел первым, а братия следовала за ним.

Однажды в обители совсем истощился запас хлеба. Сам игумен, чтобы заработать несколько кусков хлеба, собственноручно построил сени в келье одного брата. Но в час крайней нужды по молитвам братии подавалась щедрая помощь. Через несколько лет после основания обители около нее стали селиться крестьяне. Невдалеке от нее шла большая дорога от Москвы на север, благодаря чему средства обители возросли, и она по примеру Киево-Печерской Лавры стала щедро раздавать милостыню и принимать на свое попечение больных и странников.

Слух о святом Сергии достиг Константинополя, и Патриарх Филофей прислал ему свое благословение и грамоту, которой утверждались новые порядки пустынного общинножития, заведенные основателем Свято-Троицкой обители. Митрополит Алексий любил преподобного Сергия как друга, поручал ему примирять враждовавших князей, возлагал на него важные полномочия и готовил его в преемники, но Сергий отклонил это избрание.

Однажды митрополит Алексий хотел возложить на него золотой крест и награду за труды, но Сергий сказал: «От юности своей я не носил на себе золото, в старости же тем более хочу пребыть в нищете» – и решительно отклонил эту почесть.

Великий князь Димитрий, нареченный Донским, чтил преподобного Сергия как отца и просил у него благословения на борьбу с татарским ханом Мамаем. «Иди, иди смело, князь, и надейся на помощь Божию», – сказал святой старец, дав ему двух своих иноков, Пересвета и Ослябю, которые пали героями в Куликовской битве.

Еще при жизни преподобный Сергий совершал чудеса и удостаивался великих Откровений. Являлась ему в дивном величии Матерь Божия с апостолами Петром и Иоанном и обещала покровительство его обители. Однажды он увидел необыкновенный свет и множество птиц, оглашавших воздух благозвучным пением, и получил Откровение, что множество иноков соберется в его обители.

Через тридцать лет после блаженной кончины преподобного Сергия Радонежского, последовавшей 25 сентября (по ст. ст.) 1392 года, открылись его святые мощи.

При жизни святого Сергия им или при его содействии были устроены монастыри: Киржачский (близ реки Киржача во Владимирской губернии), Голутвин (в Коломне), Симонов (в Москве), Высоцкий (близ Серпухова), Борисоглебский (близ Ростова), Дубенский (в память Куликовской битвы), Покровский (близ Боровска), Авраамиев (близ Чухломы). После кончины преподобного Сергия его учениками основаны монастыри: Саввино-Сторожевский (близ Звенигорода), Железноборский (близ Галича), Воскресенский (на Обноре, север Ярославской губернии), Ферапонтов, Кирилло-Белозерский и другие.

Бегущий мирской славы игумен Радонежский никогда во время земной жизни не оставлял дел милосердия и благотворения: привечал странников, ухаживал за больными, помогал нищим и обиженным. Много способствовал единению русских князей и установлению единоличной власти и тем принес великую пользу родной земле.

Тропарь преподобному Сергию, глас 4-й

Иже добродетелей подвижник, яко истинный воин Христа Бога, на страсти вельми подвизался еси в жизни временней, в пениих, бдениих же и пощениих образ быв твоим учеником: темже и вселися в тя Пресвятый Дух, Егоже действием светло украшен еси. Но яко имеяй дерзновение ко Святей Троице, поминай стадо, еже собрал еси, мудре, и не забуди, якоже обещался еси, посещая чад твоих, Сергие преподобие, отче наш.

Кондак, глас 8-й

Христовою любовию уязвився, преподобие, и Тому невозвратным желанием последовав, всякое наслаждение плотское возненавидел еси, и, яко солнце, Отечеству твоему возсиял еси: тем и Христос даром чудес обогати тя. Поминай нас, чтущих пресветлую память твою, да зовем ти: радуйся, Сергие богомудре.

Молитва преподобному Сергию Радонежскому

О священная главо, преподобие отче, преблаженне авво Сергие великий! Не забуди убогих своих до конца, но поминай нас во святых своих и благоприятных молитвах к Богу. Помяни стадо свое, еже сам упасл еси, и не забуди посещати чад своих. Моли за ны, отче священный, за дети своя духовныя, яко имея дерзновение к Небесному Царю; не премолчи за ны ко Господу и не презри нас, верою и любовию чтущих тя. Поминай нас недостойных у Престола Вседержителева, и не престай моляся о нас ко Христу Богу: ибо дана тебе бысть благодать за ны молитися. Не мним бо тя суща мертва: аще бо и телом преставился еси от нас, но и по смерти жив сый пребываеши. Не отступай от нас духом, сохраняя нас от стрел вражиих и всякия прелести бесовския и козней диавольских, пастырю наш добрый. Аще бо и мощей твоих рака пред очами нашима видима есть всегда, но святая твоя душа со Ангельскими воинствы, со безплотными лики, с Небесными Силами у Престола Вседержителя предстоящи, достойно веселится. Beдуще бо тя воистинну и по смерти жива суща, тебе припадаем и тебе молимся, еже молитися о нас всесильному Богу, о пользе душ наших, и испросити время на покаяние, и о невозбранном преити от земли на небо, мытарств же горьких, бесов, воздушных князей и вечныя муки избавитися, и Небесному Царствию наследником быти совсеми праведными, от века угодившими Господу нашему Иисусу Христу. Емуже подобает всякая слава, честь и поклонение со Безначальным Его Отцем, и с Пресвятым и Благим и Животворящим Его Духом, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Семь отроков в Ефесе
4 (17) августа, 22 октября (4 ноября)

Семи отрокам Ефесским молятся при бессоннице, особенно о неспящих младенцах.

Икона Седми отроков Ефесских с частицами мощей находится в храме Воздвижения Креста Господня (храм Илии Пророка) в Черкизове.

Адрес: Россия, 107553, Москва, ул. Штатная Горка (Б. Черкизовская), 17

Тел.: (095) 161-20-25, 161-81-82

Проезд: м. «Черкизовская», «Преображенская ил.», авт. 171, 230, трол. 32, 41

Все они происходили из семей знатных граждан города Ефеса и жили во время гонения на христиан императора Декия (249–251). Тогда христиан разыскивали везде для того, чтобы принуждать их участвовать в идольских жертвоприношениях. Некоторые, устранись мук, покорялись, но твердые в вере неустрашимо исповедовали ее и не отступали ни перед страданиями, ни перед мучительною смертью. Тела их бросали при дорогах или вешали на городских стенах. Многие христиане скрывались за городом, в пещерах. Между ними были семь отроков, сыновья уважаемых начальников города: Максимилиан, Иамвлих, Мартиниан, Иоанн, Дионисий, Ексакустодиан (Константин) и Антонин; их связывало духовное родство. Они исповедали перед царем свою христианскую веру, и Декий, видя их молодость, дал отрокам время на размышление, при этом сняв воинские пояса, знак занимаемого ими высокого положения. Святые ушли из города к горе Охлон. Вскоре Иамвлих послан был за едой в город, там он услышал о повелении царя всем градоначальникам и военачальникам принести жертву богам. Он вернулся назад к своим братьям по вере. Отроки вместе молились, разделили между собой принесенный хлеб и, ожидая мучений, ободряли друг друга духовной беседой. От сердечной печали их стало клонить ко сну, и они уснули необычным сном, ставшим для многих свидетельством воскресения мертвых. Декий, узнав о месте, где скрываются отроки, разгневался и приказал завалить камнями вход в пещеру. Двое придворных, тайно исповедовавших веру Христову, Феодор и Руфим, среди камней положили оловянные дощечки, написав на них имена заживо погребенных в пещере отроков. Но Бог по Своему Всеблагому Промыслу сохранил их нетленными, чудное пробуждение отроков, уснувших во время гонения Декиева (ок. 250), совершилось в царствование Феодосия Младшего (408–450), когда восстали еретики, отвергавшие воскресение мертвых, несмотря на возвещенное в Евангелии, что мертвые услышат глас Сына Божия и, услышав, оживут (ср. Ии. 5, 25). Во время нового смущения в Церкви и проявилось наглядное свидетельство истины о воскресении мертвых.

Владелец селения на горе Охлон, где была заваленная пещера, в которой упокоились семь отроков двести лет тому назад, решил сделать ограду для своих овец. Рабы его, строя ограду, брали те камни, которыми завалена была когда-то пещера, о существовании которой они и не подозревали. Так они случайно сделали отверстие внутрь пещеры, в это время отроки ожили, не зная, что они пробудились не от простого, но от смертного сна…

Когда один из них на рассвете пошел купить пищу в городе, то старинная монета, поданная им купцу, раскрыла необычайное происшествие. Разговор с отроком, который думал, что еще продолжается гонение Декия, обратил на себя всеобщее внимание. Слух об этом дошел до начальника города и епископа Стефана. Расспросив отрока, епископ увидел в этом тайну Божию и, услышав от него о других отроках, оставшихся в пещере, отправился туда с наместником в сопровождении множества народу. При входе в пещеру епископ нашел среди камней медный запечатанный ящик. Раскрыв его, увидел там две оловянные дощечки, положенные Феодором и Руфимом. Благодаря им удалось разгадать слова воскресшего отрока. Все были поражены и прославляли Бога, дивного в чудесах Своих.

Император Феодосий был немедленно уведомлен об этом событии. «Повели прислать честных мужей видеть чудо, которое Господь совершил в твое царствование, – писали Феодосию Младшему епископ и наместник, – потому что в наши дни проявился образ будущего воскресения из мертвых».

Император сам прибыл в Ефес со множеством сопровождавших его верующих и поклонился святым отрокам. Во время продолжительной беседы с царем святые говорили ему много душеспасительных истин, а царь с епископами, вельможами и народом в течение недели со вниманием внимал им с великой духовной радостью.

После этого собеседования святые отроки на глазах у всех опять склонили головы на землю и уснули смертным сном. Феодосий велел сделать семь серебряных ковчегов и положить в них тела отроков, но они явились ему в ту же ночь в сонном видении и просили оставить их почивать в пещере, как прежде.

Известие об этом поразительном событии быстро распространилось по всему христианскому миру. Достоверность его подтверждалась многими уважаемыми писателями и свидетелями. Святой Иоанн Колов, современник этого события, рассказал о нем в житии Паисия Великого. Епископ Саругенский Иаков из Месопотамии оставил в начале VI века описание происшедшего (перевод его известен был Григорию Турскому). Марониты-сирийцы, в VII веке отделившиеся от Православной Церкви, чтут святых отроков. Их имена включены и в древние римские мартирологи. История святых была известна многим арабским писателям. Западные писатели VII и XI веков свидетельствовали о их мощах, находившихся в пещере.

Все, кто описывал обретение мощей святых отроков, относили событие к царствованию Феодосия Младшего. И ныне приходят православные к пещере отроков, судьба их мощей неизвестна с XII века.

Тропарь семи отрокам, глас 4-й

Велия веры чудесе, в пещере, яко в чертозе царском, святии седмь отроцы пребыша, и умроша без тли, и по мнозех временех восташа, яко от сна, во уверение воскресения всех человеков. Тех молитвами, Христе Боже, помилуй нас.

Кондак, глас тойже

Мира суща тленная презревше, и нетленныя дары приемше, умерше, кроме тления пребыша. Темже востают по многих летех, все погребше лютых неверие, яже во хвалении днесь, вернии, восхваляюще, Христа воспоим.

Молитва семи Ефесским отрокам

О пречуднии святии седмочисленнии отроцы, Ефеса града похвало и всея вселенныя упование! Возрите с высоты небесныя славы на нас, любовию память вашу чтущих, наипаче же на младенцы христианския, вашему заступлению от родителей своих препорученный. Низведите на ня благословение Христа Бога, рекшаго: «Оставите детей приходити ко Мне». Болящия убо в них исцелите, скорбящия утешите, сердца их в чистоте соблюдите, кротостию исполните я, и в земли сердец их зерно исповедания Божия насадите и укрепите, во еже от силы в силу им возрастати. И всех нас, святей иконе вашей предстоящих, мощи же ваша с верою лобызающих и тепле вам молящихся, сподобите Царствие Небесное улучити и немолчными гласы радования тамо прославляти великолепое имя Пресвятыя Троицы, Отца и Сына и Святаго Духа, во веки веков. Аминь.