Текст книги "Большая книга здоровья для души"

Святитель Гурий, архиепископ Казанский
20 июня (3 июля), 4 (17) октября, 5 (18) декабря

Святителю Гурию молятся при болезни глаз.

Мощи святителя Гурия, архиепископа Казанского, в наше время почивают в массивной раке храме Ярославских Чудотворцев на Арском кладбище в Казани. В храме хранится и архиерейский посох свт. Гурия.

Адрес: 420084, г. Казань, ул. Ершова, 25

Тел.: (843)264-65-13

Во время реставрационных работ под Благовещенским собором Казанского кремля была найдена монашеская келья святителя Гурия. В настоящее время келья отреставрирована.

Адрес: г. Казань, ул. Казанский кремль

Тел.: +7 (843) 567 80 79

В Радонеже, там, где жил преподобный Сергий с родителями перед удалением в пустынь, родился святой Гурий, в крещении Григорий. Его родители были бедные дворяне Руготины. В доме благочестивого отца сын получил воспитание и был обучен чтению и письму. Сыновья незнатных дворян тогда служили если не в войске великого князя, то при домах богатых княжеских фамилий. Так служил в доме князя Ивана Пенькова и Григорий Руготин. Григорий был умен, его отличали кроткий и уступчивый нрав и неподкупная честность. Он любил ходить в храм Божий, молился дома, любил целомудрие и, охраняя его, держал пост, подавал милостыню нищим.

Ум, честность и благочестивая жизнь Григория расположили к нему князя и его супругу. Григорию поручено было полное управление княжеским домом. Товарищи Григория стали ему завидовать. Зависть довела их до того, что они оклеветали его перед князем в преступной связи с княгиней. Гордый и вспыльчивый князь, не разобравшись, хотел убить Григория. Но сын князя сказал отцу, что такая расправа только опозорит их, и упросил не спешить с исполнением опасного приговора. Князь придумал другую месть: была выкопана яма, в нее опущен сруб, куда он приказал посадить Григория. Только малое отверстие наверху пропускало свет, в то же окошко бросали Григорию раз в пять дней по снопу овса и немного воды. Тяжелым было положение невинного страдальца, но благочестивая душа его скоро примирилась с темницей. «Мученики, – думал Григорий, – терпели и не то. Темница избавила меня от соблазнов и мирских тревог; это уединение дает мне полную свободу готовиться к вечности, – а для чего и жить на земле, если не для вечности?» И вот блаженный Григорий «в таковой беде наипаче простирается на славословие Божие, терпя и благодаря Бога о всем».

Уже проходил второй год заключения Григория, когда один из товарищей его по княжескому дому упросил сурового сторожа позволить подойти к окну темницы и поговорить с заключенным. Добрый товарищ ночью подошел к окошку и, спросив о состоянии заключенного, вызвался приносить ему пищу. Григорий поблагодарил друга за участие и сказал: «Без наказания, которое терплю я, душа моя могла бы остаться неисцеленной. Благодарение Богу за все! В пище не имею я нужды, но прошу друга моего приносить чернила и бумагу – я буду писать азбуки, а ты продавать их и деньги раздавать нищим».

Григорий в темнице мечтал, чтобы дети учились Закону Божию, и стремился помогать бедным, хотя сам терпел крайнюю нужду. Спустя два года в дверях темницы блеснул свет, Григорий, сотворив молитву, толкнул дверь – она отворилась. Страдалец понял, что Господь дарует ему свободу. Он взял икону Божией Матери, бывшую с ним в темнице, и пошел в обитель Иосифа Волоколамского, которая славилась строгой жизнью иноков.

В монастыре Григорий принял монашество с именем Гурий. Иноческая жизнь отчасти была знакома ему по темнице: он привык к посту, к безмолвию, к постоянному богомыслию, а к послушанию приучили его в княжеском доме.

Блаженный Гурий «бысть монах чуден и живяше по монастырскому чину и обычаю, игумену и братии повинуяся», как пишет блаженный Гермоген. Благодаря высокой духовной жизни, которая была известна своими дарами братии, в 1542 году он был избран игуменом обители Иосифовой. Новый игумен искренне заботился о том, чтобы на первом месте для монахов обители всегда было спасение души. Он никогда не равнял попечение о внешнем благолепии обители с попечением о спасении душ, тем более не старался об обогащении монастыря. «Не добро, – говорил он, – монастыри богатити чрез потребу, они бо сим более пустуют». Такое управление привлекало в обитель и иноков, и мирян. Под руководство блаженного Гурия поступил Феогност Руготин, бывший селижаровский игумен. Царь Иоанн отличал своим вниманием блаженного Гурия, часто вступал в беседы с ним. Пробыв игуменом обители девять лет без двух месяцев, блаженный Гурий по болезни (темничная жизнь расстроила его здоровье на всю жизнь) сложил с себя заботы настоятеля и два года жил на покое, в посте и богомыслии. Потом, по воле царя, определен настоятелем Селижаровской обители, но здесь пробыл не более года.

Для завоеванного Казанского царства определено было избрать архиепископа. Это служение мыслилось как чрезвычайно важное, епископом должен был стать муж духовный, обладающий апостольской верой и чистотой души, чтобы он мог беспрепятственно проповедовать Слово Божие. Избрание архипастыря происходило необыкновенным образом. По совершении молебного пения митрополит из четырех жребиев взял с престола один – жребий Гурия, потом взял один из двух – опять жребий блаженного мужа. Собором архипастырей 7 февраля 1555 года совершилось рукоположение святого Гурия в архиепископа Казанского. Со стороны царя для архипастыря новой и столь важной епархии назначили особенное жалованье и пожертвовали разные церковные принадлежности. Святители и богатые обители передали в дар епархии многоценные подарки. Отправление и следование первого Казанского архиепископа в свою епархию было торжественное. 26 мая митрополит с архипастырями и духовенством в присутствии царя и его двора отслужил молебен в Успенском соборе и с крестным ходом сопровождал архиепископа новопросвещаемого края из Кремля на Красную площадь. На площади опять было совершено молебствие, и архиепископ по реке

Москве отправился к Симоновой обители, где был встречен колокольным звоном и собором духовенства и совершил Литургию в храме обители. На другой день архипастырь отправился к Казани водным путем, в каждом городе его встречали молебным пением и он сам служил молебны. Достигнув границы своей епархии, там, где назначено было построить город Чебоксары, святитель по черте города совершил крестный ход и отслужил Литургию. Иконой Божией Матери Владимирской святитель благословил городок, откуда вскоре стало распространяться христианство между чувашами и черемисами. Все путешествие святителя до Казани было непрерывной молитвой и продолжалось два месяца.

Правила, которым следовал святитель новопросвещаемой страны, были следующие: прежде всего, поучать духовенство; новокрещеных утверждать в вере и благочестии; магометан и язычников обращать к святой вере убеждениями, не прибегая к насилию; знатных лиц, обращающихся к вере, учить истинам Евангелия в доме архипастыря; за магометанина и язычника, осуждаемого судом за преступление, но принимающего святую веру, ходатайствовать перед начальством о прощении. В доме у святителя находили пищу и помощь все нуждающиеся. Неверующие видели, что его жизнь – любовь святая, любовь для всех без различия. На втором году служения святитель начал строить близ Казани Зилантов монастырь. По уставу, составленному архиепископом, иноки этой обители обучали детей чтению и письму, преимущественно Закону Божию. Благочестивое желание знакомить детей с верой и правилами христианскими, пробудившееся еще в темнице, теперь развилось в святителе с особой силой.

Труды проповедника были успешны. Божественный муж, свидетельствует святитель Гермоген, один из преемников его, своим учением привел ко Христу множество душ.

Последние три года жизни святитель Гурий лежал на одре болезни, не мог совершать служения и даже ходить в храм, но постоянно молился и своей молитвой низводил небесную благодать на паству. В великие праздники носили святителя к Литургии в храм Благовещения Богоматери, им построенный; здесь он слушал службу Божию; его келья была у придела страстотерпцев Бориса и Глеба, но душа владыки горела желанием молиться вместе с паствой в дни общей молитвы.

Блаженная кончина святителя последовала 4 декабря (по ст. ст.) 1563 года, его погребли в Преображенской обители.

Спустя тридцать два года на месте деревянного начали строить каменный Преображенский храм, и тогда открылись гробы святителей Гурия и Варсонофия. «Вся рака святого Гурия, – говорит очевидец, – наполнена была благоуханным миром, и мощи плавали; святое тело было нетленно, только верхней губы несколько коснулось тление. Сам я, недостойный, грешной моей рукой коснулся святого тела и чувствовал, как оно плавало; осязал и погребальные ризы, и они были крепки; прикасался к мантии и сильно тянул ее, но она была крепче новой».

Силу нетленных мощей первым на себе испытал инок Иоасаф. Ему пришла в голову дерзкая мысль открыть раку святого Гурия, но едва он коснулся ее, как руки его стали гореть, их корчило нестерпимой болью; познав свой грех, Иоасаф просил святителя о помиловании и был исцелен не только от новой болезни, но и от долго томившей его лихорадки.

Ключарь собора, сильно страдавший глазной болезнью, в день памяти святителя просил провести его к раке и, приложась к мощам, получил исцеление.

Особенно замечательно исцеление дьяка Панкратьева. Он так тяжело болел, что близок был к смерти. В тяжком страдании он молился Богу и призывал на помощь новоявленных Казанских чудотворцев. Затем в тонком сне показалось ему, что в соборном храме он видит архиепископа Гурия, святитель хочет взять его за правую руку, но дьяк падает на землю. Святой тихо приподнимает его и говорит: «Не скорби, раб Божий Иоанн, Господь помиловал тебя, и ты будешь здоров, но иди и благословись у друга моего Варсонофия». Святитель сам повел его к правому углу собора, где стоял епископ Варсонофий, и сказал: «Брат Варсонофий! Благослови Иоанна и освободи его от болезни». Святой Варсонофий, благословляя, сказал: «Не скорби, чадо Иоанн! По вере твоей к Богу ты будешь здоров».

Мгновенно очнувшись, Иоанн начал плакать пред иконой святителя и почувствовал себя здоровым.

Своим благочестием святитель Гурий воспитал искренних рабов Божиих из числа приближенных к царю людей. Боярину Иоанну Застолбскому царь Иоанн Грозный поручил помогать святителю. Богатый боярин служил святому с великим усердием, особенно во время его болезни. Благочестивая жизнь святителя Гурия повлияла на него, он стал более всего бояться греха и любить правду Божию. Сын боярина Нестор, кроткий юноша, с юных дней стал вести строгую жизнь, под одеждой боярской носил власяницу, соблюдал пост и любил молиться; с согласия своего доброго отца принял монашество с именем Нектарий и скончался юным иноком. Затем принял монашество и отец с именем Ионы; недолго поболев, Иона заповедал похоронить себя недалеко от святителя, в той храмине, где похоронил сына.

При открытии мощей святителя Гурия были найдены нетленными тела и одеяния иноков Ионы и Нектария, верных учеников святителя.

Тропарь святителям Гурию, архиепископу Казанскому, и Варсонофию, епископу Тверскому, глас 3-й

Первии учителие прежде темному, ныне же светлому и новопросвещенному граду Казани, первии возвестителие пути спасительнаго, истиннии хранителие апостольских преданий, столпи непоколебиии, благочестия учителие, и Православия наставницы, Гурие и Варсонофие, Владыку всех молите мир Вселенней даровати и душам нашим велию милость.

Кондак, глас 4-й

Чувственный страсти победив, чистотою, яко солнце возсиял еси, чисто житие до конца сохранив, и от неверия в веру многих ко Христу привел еси, и того ради от Бога нетлением почтен был еси и чудесы удивляемь. Молим тя, святителю Гурие, молитвами от бед избави нас, да зовем ти: радуйся, отче предивный, граду Казани похвала и утверждение.

Молитва святителю Гурию, архиепископу Казанскому

Святителю отче Гурие! Предстояще честному образу твоему, молим тя усердно: буди всегда и повсюду наш ходатай, заступник и покровитель. Исходатайствуй пастве твоей мир, тишину и благоденствие, здравие же и спасение. Буди присный наш заступник от всех враг видимых и невидимых: покрывай нас от нахождения всех бед, напастей и скорбей, паче же от искушений врага темнаго. Предстоящим же зде и молящимся испроси у Господа Бога вся, яже ко спасению своему тии просят у Него в своих нуждех и скорбех, да вси мы с тобою прославляем всесвятое имя Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Священномученик Ермолай
26 июля (8 августа)

Священномученик Ермолай, иерей Никомидийский, исцеляет разные немощи и болезни.

Икона святых Двенадцати целителей – Космы и Дамиана, Кира и Иоанна, Пантелеймона и Ермолая, Сампсона и Диомида, Фотия и Аникиты, Фалалея и Трифона – находится в храме в честь Спаса Нерукотворного Образа в Перово (Гиреево).

Адрес: Россия, 111558, Москва, Свободный просп., 4а

Тел.: (095) 301-15-59

Проезд: м. «Новогиреево», авт. 276, 615, 621, 645

Пресвитер Ермолай и его подвижники, священномученики Ермипп и Ермократ, были иереями святой Никомидийской Церкви; они одни уцелели из двадцати тысяч мучеников, сожженных Максимианом прямо в церкви. Эти служители Божии скрывались от язычников в разных местах и учили язычников святой вере, обращали их ко Христу. Так, святой Ермолай, увидев Пантелеимона-врача, после богодухновенной беседы обратил его в христианство. Когда же Пантелеймон был взят на мучения нечестивым царем Максимианом и его спросили, от кого он научился христианской вере, святой открыл им имя христианского пресвитера Ермолая. И тотчас святой Ермолай и сослужители его, рабы Христовы Ермипп и Ермократ, были приведены на нечестивое судилище. На допросе они мужественно исповедали Христа, Бога истинного, хулили скверных идолов и их поклонников. Приговоренные своими мучителями к смертной казни, трое исповедников были усечены мечом.

Тропарь священномученику Ермолаю, глас 1-й

Миром благодати помазан, преблаженне отче Ермолае, иерей Бога Вышняго явился еси и благочестия светлый проповедник, мученик же твердый и безмездный врач притекающих к тебе. Слава Давшему тебе крепость, слава Венчавшему тя, слава Действующему тобою всем исцеления.

Кондак, глас 4-й

Яко святитель благочестно пожив и священномучения венец приял еси. Идольския жертвы погасив, добрый пастырь Христова стада был еси, премудре, и Пантелеймону истинный учитель. Сего ради почитаем тя песньми, вопиюще: от бед избави нас присно молитвами твоими, Ермолае, отче наш.

Преподобный Ипатий, игумен Руфианский
31 марта (13 апреля)

Святой Ипатий, игумен Руфианский, исцеляет различные недуги, в том числе женские немощи и водянку.

Святой Ипатий родился во Фригии около 366 года. Происходя из семьи людей благородных и благочестивых, он получил хорошее образование. На восемнадцатом году жизни, наказанный однажды отцом, он ушел во Фракию, где сначала пас стада, потом поселился у пресвитера, который научил его пению псалмов.

Далее, поступив в один из монастырей, он предался подвигам монашеской жизни и вскоре стал известен своими добродетелями. Никогда не пил вина и, вступив однажды в борьбу с плотской страстью, провел в посте пятьдесят дней, совсем не прикасаясь к пище и питью. Когда об этом узнал настоятель монастыря, то во время вечери в присутствии всей братии подал Ипатию сосуд вина и с ним хлеб, после чего тот немедленно освободился от томившей его страсти, возблагодарив Господа и своего наставника.

Спустя некоторое время он отправился (по совету духовного отца) в Константинополь, чтобы оказать помощь одному человеку, подвергшемуся искушению плоти. Туда же пришел и его отец, которому Игнатий тоже помог. Отправив своего родителя домой, святой с двумя иноками пошел в Халкидон и поселился в обители Руфина, которая была совершенно пустынна и наводила на всех страх. Обитель заросла колючими кустарниками, в нее вошли и поселились нечистые духи, отчего все и боялись и никто не хотел проходить мимо этого места. Преподобный Ипатий изгнал из нее бесов, очистил от безобразных кустарников, привел в прежний благолепный вид и стал жить там вместе с иноками. Сам он делал власяницы, один из двух иноков занимался садом, другой посевом.

Спустя несколько лет преподобный вновь возвратился во Фракию и поселился в монастыре, где начинал свою монашескую жизнь. Иноки обители Руфина пришли вскоре к святому Ипатию и просили его стать их игуменом, он согласился и с этого времени совершал великие чудеса. Врачевал бесноватых, слепых, иссохших, больных водянкой, кровоточивых жен. Множество неплодных жен по его молитве к Господу сделались способными к деторождению, а другие, имевшие сухие и неспособные к кормлению груди, обрели возможность кормить своих младенцев. Молитвой преподобный Ипатий пополнял воду, умножал хлеб и другую пищу, всякие недуги оставляли не только людей, но и домашний скот. Пищу угодника Божия составляли вареное зерно, овощи и небольшое количество хлеба; поздно вечером, для поддержки старческих сил, он выпивал немного вина. Сорок лет он мудро управлял монастырем и окончил свои земные дни восьмидесятилетним старцем около 446 года. Пред смертью преподобный предсказал своему отечеству великие бедствия: опустошительный град, страшное землетрясение и нападение Аттилы; все его предсказания в точности исполнились.

Тропарь преподобному Ипатию, игумену Руфианскому, глас 8-й

В тебе, отче, известно спасеся еже по образу: приим бо Крест, последовал еси Христу, и дея учил еси презирати убо плоть, преходит бо, прилежати же о души, вещи безсмертней. Темже и со ангелы срадуется, преподобие Ипатие, дух твой.

Преподобный Иоанн Многострадальный, Печерский
18 (31) июля, 28 сентября (11 октября)

Преподобному Иоанну Многострадальному, Печерскому молятся об избавлении от паралича, расслабления тела и плотской страсти.

Святые мощи преподобного почивают в ближних (Антониевых) пещерах Киево-Печерской лавры в том же положении, в котором святого застигла блаженная кончина: честная глава и крестообразно сложенные руки – на виду, прочее в земле.

Адрес: Украина, 01015, Киев, ул. Январского восстания, 25

Телефон: 290-30-71

Проезд: метро «Арсенальная», троллейбус № 20 до остановки «Киево-Печерская Лавра»

С юных лет преподобный Иоанн отрекся от мира, желая оставаться девственником. Затворился в пещере преподобного Антония, проводя ночи в молитвах, а дни в неутомимых трудах. Одолеваемый бесом блуда, для умерщвления плоти по шесть дней он не принимал пищи, удручал себя веригами и закапывал себя по рамена в землю. Таким образом, святой прожил в пещере тридцать лет, выстояв в борьбе с искушениями.

Однажды к преподобному Иоанну пришел брат, одержимый плотской страстью и пребывавший в унынии, и преподобный рассказал ему о своей многострадальной жизни.

«Послушай, – говорил Иоанн, – я расскажу тебе, что было со мной. От самой юности я много страдал, боримый похотью плоти, и не знаю, чего не делал для своего спасения. Два и три дня пребывал я без пищи, часто по целой неделе не ел ничего, томил себя жаждой. В таком страдании провел три года и все не находил желанного покоя. Я пошел в пещеру, где лежит отец наш Антоний, и проводил там день и ночь, молясь пред его гробом. Тогда услышал я глас: „Иоанн! Тебе надобно затвориться здесь, чтобы по крайней мере невидением и молчанием ослабить брань, и Господь поможет тебе молитвами Своих преподобных“. С того времени я поселился в сей скорбной и тесной пещере. Вот уже тридцать лет я здесь и только недавно обрел покой, а всю жизнь провел в борении со страстями. Жестока была моя жизнь в постоянном преодолении плотской страсти. Не имея сил выносить эту борьбу, я думал бежать отсюда. Наконец возложил на себя еще вериги и выкопал яму по плечи. С наступлением Великого поста влез в нее, сам засыпал себя землей, так что только руки и голова остались у меня свободными. Так я провел весь пост без движения. Но и тут не прекратилось вожделение плотское. Ноги мои, засыпанные землей, были как в огне, так что корчились жилы, трещали кости, жар обнимал желудок и все члены мои. Но я забывал лютую болезнь и в душе своей радовался, что через это утихали нечистые движения. Подлинно, я желал сгореть в этом огне для Бога, чем выйти из ямы. Враг спасения навел на меня страх, чтобы выгнать меня из пещеры. Я увидел страшного змия, который хотел пожрать меня, дыша пламенем, осыпая меня искрами. Много дней продолжались козни лукавого. В ночь Светлого Воскресения змий напал на меня, и вся моя голова, казалось, была в его пасти. Тогда воззвал я из глубины сердца: „Господи Боже мой и Спасителю мой! Почто оставил Ты меня? Помилуй меня, Ты един человеколюбивый, избавь меня от скверного беззакония моего, чтобы не увязнуть мне в сети неприязненного, избавь меня от уст врага моего, блесни молнией и прогони его“. Лишь только произнес я эти слова, как блеснула молния, змий исчез, и я не видал его с тех пор. Свет Божественный осиял меня, как солнце, и я услышал голос: „Иоанн! Вот тебе помощь; отселе внимай себе, чтобы не случилось тебе худшее и не пострадал ты в будущем веке“. Я поклонился и сказал: „Господи! Зачем же Ты оставлял меня так долго мучиться?“ – „По силе терпения твоего навел Я на тебя искушение, чтобы ты был выжжен, как золото: крепким и сильным слугам назначает господин тяжкую работу, а немощным и слабым – малую и легкую. Ты молись о себе тому, кто погребен здесь, он силен помочь тебе в этой борьбе; он выше Иосифа“. Я не ведал имени умершего; уже после узнал, что это был Моисей У грин. Молись и ты, брат, преподобному Моисею».

Далее преподобный Иоанн обратился к брату со следующими словами: «Мы ведь сами, брат, помышляем своим умом о плотском, за это и попускает на нас Бог страдания Своим праведным судом, потому что мы не приносим достойных плодов покаяния. Но, брат, я скажу тебе: помолимся преподобному Моисею, и он поможет тебе».

После этого он помолился вместе с одержимым страстью, потом взял одну кость от мощей преподобного Моисея У грина и дал ему, говоря: «Приложи ее к своему телу». Сделав это, брат тотчас почувствовал, как угас жар в его теле, блудная страсть навсегда перестала беспокоить его. Тогда святой Иоанн и брат, одержимый страстью, вместе воздали хвалу Богу за то, что тех, кто прославил Его чистотой в своей жизни, Он прославляет и по смерти чудесами, очищающими людей от греха.

Преподобный Иоанн Многострадальный почил 18 июля (по ст. ст.) не ранее 1160 года.

Молитва преподобному Иоанну Многострадальному, Печерскому

О, святый преподобие отче Иоанне! Много пострадал ты ради девства, томимый страстию плотской и подвигами разными удручая себя. Последи в глубокую яму вшел и по плечи землею себя засыпал еси и тако в лютом страдании всю святую Четыредесятницу пребыл еси. В светоносную же ночь Воскресения Христова осиял тебя Божественный свет и голос Божий был к тебе, и исчезла борьба похоти телесной с того часа, и свет тот пребыл с тобою до самой кончины. О, Иоанне преподобие, многими страданиями страсть телесную победив, буди заступником и помощником одержимым похотию и вожделением страстным, но хотящим лучше умрети, нежели согрешити. Свободи страдальцев сих, Иоанне многострадальне, подай им терпение, дабы не падая и не ослабевая, переносили они борьбу сию, и моли Господа, да избавит Он их из пучины страстей и от брения нечистоты. Отгони от них сластолюбивые образы и упраздни страсть, подавляющую их, и внуши им уверение, яко Господь сверх силы не попускает человеку искушатися, и избави их от уныния, да исцелившись, прочее время живота проведут в покое. Осени их надеждою будущего света, и настави их упованием на Обетованную Землю Небесную, да прославят Единого в Троице Бога, Отца и Сына, и Святого Духа, ныне и присно, и во веки веков. Аминь.