Текст книги "Закон Божий, или Основы Православия"

В Иерусалиме у Овечьих ворот была купальня с пятью крытыми притворами. Она называлась Вифездой, то есть домом милосердия. Тут лежало много больных, слепых, хромых, иссохших, ожидающих движения воды, так как Ангел Господень по временам входил в купальню и возмущал воду. И кто из больных первым входил в нее по возмущении воды, тот выздоравливал. Во время праздника Пасхи Иисус Христос посетил этот дом и между больными увидел одного расслабленного, страдавшего тридцать восемь лет. Иисус Христос спросил его: хочешь ли быть здоров? Больной отвечал: хочу, Господи, но не имею человека, который бы опустил меня в купальню, когда возмутится вода; когда же я прихожу, то другой уже сходил прежде меня. Иисус Христос сказал ему: встань, возьми постель твою и ходи. Больной тотчас же выздоровел, взял свою постель и пошел. Вскоре после этого Иисус Христос встретил исцеленного и сказал ему: вот, ты выздоровел; не греши больше, чтобы не случилось с тобою чего хуже.

Чудо Свое Иисус Христос сотворил в субботу. Иудеи озлобились на Него за это и искали случая убить Его.

Болезни наши большей частью следствие греха; поэтому, чтобы охранить свое здоровье, необходимо вести жизнь добрую и во всем согласную с Законом Божиим. Если же кого Бог посетил какой-либо скорбью, нужно ее переносить безропотно.

Видя против Себя озлобление иудеев, Иисус Христос вместе с учениками Своими удалился в Галилею. Здесь Он взошел на гору Фавор помолиться и пробыл на ней всю ночь. Когда настал день, Он призвал Своих учеников, избрал из них двенадцать и назвал их апостолами, то есть посланниками. Вот имена этих апостолов: Андрей и Петр, Иаков и Иоанн – сыны Зеведея, Филипп, Варфоломей, Фома, Матфей, или Левий, Иаков и Иуда – родственники Иисуса Христа по плоти, Симон Зилот и Иуда Искариотский.

УЧЕНИЕ О ПУТЯХ К БЛАЖЕНСТВУ. Иисус Христос учил тому, как можно достигнуть блаженства вечной жизни. Он говорил:

1. Блажени нищии духом (смиренные, сознающие себя грешниками), яко (ибо) тех есть Царствие Небесное.

2. Блажени плачущии (о грехах своих), яко тии утешатся.

3. Блажени кротцыи (незлобивые), яко тии наследят землю.

4. Блажени алчущии и жаждущии правды (желающие быть оправданными через веру в Господа Иисуса Христа), яко тии насытятся.

5. Блажени милостивии, яко тии помиловани будут.

6. Блажени чистии сердцем, яко тии Бога узрят.

7. Блажени миротворцы, яко тии сынове Божии нарекутся (будут названы сынами Божиими).

8. Блажени изгнани правды ради, яко тех есть Царствие Небесное.

9. Блажени есте, егда поносят вам и ижденут (и изгонят) и рекут всяк зол глагол на вы лжуще, Мене ради (скажут всякое худое слово, клевеща на вас за Меня).

Радуйтеся и веселитеся, яко мзда ваша многа на небесех (велика ваша награда на небесах).

УЧЕНИЕ О ПРОМЫСЛЕ БОЖИЕМ[39]39
  Промыслом Божиим называется непрестанное попечение Божие о благе тварей и особенно о спасении человека.


[Закрыть]. О Промысле Божием Иисус Христос учил так: не заботьтесь… что вам есть и что пить… во что одеться. Душа не больше ли пищи, и тело одежды? Взгляните на птиц небесных: они ни сеют, ни жнут, ни собирают в житницы; и Отец ваш Небесный питает их. Вы не гораздо ли лучше их? <…> Посмотрите на полевые лилии, как они растут: ни трудятся, ни прядут; но говорю вам, что и Соломон во всей славе своей не одевался так, как всякая из них; если же траву полевую, которая сегодня есть, а завтра будет брошена в печь, Бог так одевает, кольми паче вас, маловеры! <…> Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам.

УЧЕНИЕ О НЕОСУЖДЕНИИ БЛИЖНЕГО. От осуждения ближнего Иисус Христос предостерегает так: не судите, да не судимы будете, ибо… какою мерою мерите, такою и вам будут мерить. <…> И что ты смотришь на сучок[40]40
  Под сучком здесь разумеются незначительные погрешности в поведении ближнего; под бревном – большие погрешности в собственном нашем поведении.


[Закрыть] в глазе брата твоего, а бревна в твоем глазе не чувствуешь? <…> Лицемер! вынь прежде бревно из твоего глаза и тогда увидишь, как вынуть сучок из глаза брата твоего.

УЧЕНИЕ О СИЛЕ МОЛИТВЫ. О силе и благоуспешности молитвы Иисус Христос учит: просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам; ибо всякий просящий получает, и ищущий находит, и стучащему отворят. Есть ли между вами такой человек, который, когда сын его попросит у него хлеба, подал бы ему камень? и когда попросит рыбы, подал бы ему змею? <…> Если вы, будучи злы, умеете деяния благие давать детям вашим, тем более Отец ваш Небесный даст блага просящим у Него.

Чтобы молитва наша была всегда благоуспешна пред Богом, Иисус Христос научил нас, как и о чем мы должны молиться.

Однажды Иисус Христос пошел из Капернаума в город Наин; с Ним были ученики Его и множество народа. Когда Он подходил к городским воротам, из них выносили умершего юношу, единственного сына одной бедной вдовы. Несчастная женщина шла за умершим и горько плакала. Господь сжалился над ней и сказал: не плачь. Потом подошел и прикоснулся к одру[41]41
  Деревянных гробов в виде ящиков, как у нас, у иудеев не делали. Умерших завертывали в полотно и носили для погребения на одрах, или носилках.


[Закрыть]. Носильщики остановились. Тогда Иисус Христос, обратившись к умершему, сказал: юноша! тебе говорю, встань! Умерший тотчас же поднялся, сел и начал говорить. Видя это чудо, все бывшие тут испугались, начали славить Бога и говорить: великий пророк восстал между нами, и Бог посетил народ Свой.

В воскрешении сына вдовы Наинской виден образ нашего будущего воскресения: Тот, Кто одним словом возбудил от смерти юношу, без сомнения, может даровать жизнь и нашим мертвым телам.

И находясь в Капернауме, Иисус Христос вышел на берег озера Геннисаретского. К Нему собралось множество народа. Иисус Христос вошел в лодку и оттуда начал учить. Он говорил: вышел сеятель сеять… и, когда он сеял, случилось, что иное семя упало при дороге, и налетели птицы и поклевали то. Иное упало на каменистое место, где немного было земли, и скоро взошло, потому что земля была неглубока; когда же взошло солнце, увяло и, как не имело корня, засохло.

Ученики спросили Иисуса Христа: что значит эта притча? Он им отвечал, что семя есть слово Божие, земля – сердце человеческое; семя, посеянное при дороге, означает грубых и рассеянных слушателей, к сердцу которых слово Божие не имеет доступа, и диавол без труда уносит его. Упавшее на каменистую землю означает людей непостоянных и малодушных, которые хотя и с радостью принимают учение Христово, но при первом же искушении или гонении отпадают; упавшее между тернием семя означает тех, которые слушают слово Божие, но житейскими заботами и наслаждениями заглушают его. Лишь семя, которое упало на добрую землю, означает людей, которые принимают слово Божие с чистым сердцем, хранят его и приносят плод в терпении.

Однажды Иисус Христос с учениками Своими плыл на лодке через Галилейское озеро и во время плавания заснул. Вдруг поднялась большая буря. Волны били в лодку так, что она наполнилась водой, а Иисус Христос все еще спал. Ученики страшно испугались. Они будят Его и говорят: Господи, спаси нас: мы погибаем! Иисус Христос встал и велел буре перестать. Тотчас ветер утих и озеро успокоилось. Потом, обратившись к ученикам, Он спросил, почему они так боязливы, где их вера? Ученики в великом страхе говорили между собой: как же это, что и ветрам повелевает и воде, и повинуются Ему?!

Один из начальников синагоги[43]43
  Синагога – еврейская молельня.


[Закрыть], по имени Иаир, пришел к Иисусу Христу и, падая к ногам Его, сказал: дочь моя больна, при смерти; приди, возложи на нее руки, чтобы она выздоровела и осталась жива. Видя веру Иаира, Иисус Христос пошел с ним, но на пути встречает их посланный из дома и говорит Иаиру: дочь твоя умерла; не утруждай Учителя. Но Господь сказал ему: не бойся, только веруй. Когда они подошли к дому, умершую готовили к погребению. Тут были свирельщики и плакальщики, которые начали плакать. Господь сказал: она не умерла, но спит. Некоторые смеялись над Ним, зная, что она умерла. Выслав из дома народ, Он, вместе с родителями умершей и апостолами – Петром, Иаковом и Иоанном, вошел в комнату, где лежала девица, взял ее за руку и сказал: девица! встань. Умершая тотчас встала и начала говорить.

Человек, истинно и непоколебимо верующий в Господа Иисуса Христа, смиренно и усердно молящийся Ему, всегда получает требуемую помощь. Пример того – Иаир.

Проповедь Иоанна Предтечи была непродолжительна. Приготовив людей к принятию Спасителя, он закончил свою жизнь мученической смертью. Однажды Иоанн обличил Галилейского царя Ирода в том, что он, при жизни брата своего, женился на его жене Иродиаде. Ирод рассердился на Иоанна и посадил его в темницу.

Прошло около года. Ирод праздновал день своего рождения и по этому случаю устроил пир для вельмож. Тут была и дочь Иродиады Саломия. Она так хорошо плясала во время пира, что привела всех в восхищение. Ирод сказал ей: проси у меня, что хочешь, я дам тебе даже до половины царства. Обещание свое он подтвердил клятвой. Девица пошла посоветоваться к матери. Мать сказала: проси голову Иоанна Крестителя. Девица, войдя в собрание, сказала Ироду: дай мне голову Иоанна. Ирод опечалился, но не решился изменить своей клятве. Посланный в темницу воин отсек голову Иоанна, принес ее на блюде девице, а та отдала своей матери.

День памяти святого Иоанна Предтечи отмечается Святой Церковью 29 августа (11 сентября) и называется днем Усекновения главы Иоанна Предтечи. В этот день положен пост. Христиане чтут святого Иоанна Предтечу выше всех других святых, после Богоматери.

В одном пустынном месте собралось около Иисуса Христа множество народа. Он долго беседовал с ними о Царстве Небесном и исцелил много больных. Народ с таким усердием слушал Его проповедь, что не замечал, как проходило время. Наконец день стал клониться к вечеру. Ученики сказали Иисусу Христу: место это пустое, а время уже позднее, отпусти их, чтобы шли в селение и купили себе хлеба. Иисус Христос сказал, чтоб дали им есть. Тогда один из учеников сказал: у одного мальчика есть пять ячменных хлебов и две рыбы; но что это для такого множества народа? Иисус Христос велел принести их к Нему, а народу возлечь. Народ расположился на траве рядами, числом около пяти тысяч человек, не считая женщин и детей. После этого Иисус Христос взял хлеб и рыбу, помолился Богу – Своему Отцу Небесному, благословил их, переломил и дал ученикам, а ученики раздали их народу. Все ели и насытились. Кроме того, набрали еще оставшихся кусков двенадцать коробов.

Усердие и внимательность народа к слушанию учения Иисуса Христа научают и нас быть внимательными к слову Божиему, иметь более заботы о своей душе, нежели о теле. Перед вкушением пищи нужно просить у Бога благословения, а после принятия ее благодарить Бога.

После насыщения народа пятью хлебами Иисус Христос повелел ученикам плыть на другую сторону Галилейского озера, а Сам взошел на гору, помолился Богу и пробыл там весь вечер. Было за полночь. Ученики испугались. Потом видят, кто-то идет к ним по воде. Они подумали, что это привидение, и от страха закричали. Но это был Иисус Христос. Подойдя ближе к ним, Он сказал: это Я, не бойтесь. Петр, услышав голос Учителя, сказал: Господи! если это Ты, повели мне придти к Тебе по воде. Господь позволил. Петр спустился из лодки в воду и пошел было к Иисусу; но, видя сильное волнение, испугался, стал тонуть и закричал: Господи! спаси меня. Иисус Христос подошел к нему, взял его за руку и сказал: маловерный! зачем ты усомнился? Ученики, подойдя к Иисусу Христу, поклонились Ему и сказали: истинно Ты Сын Божий.

На пути к спасению мы встречаем различные испытания и соблазны, готовые иногда ввергнуть нас в бездну погибели. Отчаиваться не следует. Нужно только с верой обратиться к Богу, – и Он подаст нам руку помощи.

Однажды Иисус Христос пришел в страны Тирские и Сидонские. Здесь подошла к Нему одна хананейская женщина, по вере язычница, и сказала: помилуй меня, Господи, Сын Давидов! Дочь моя жестоко беснуется. Иисус Христос не отвечал ей ни слова. Ученики стали просить, чтобы Он отпустил ее. Но Иисус Христос сказал: Я послан только к погибшим овцам дома Израилева. Женщина подошла ближе к Иисусу Христу и, кланяясь Ему, говорила: Господи, помоги мне! Он ей ответил: нехорошо взять хлеб у детей и бросить псам. Хананеянка продолжала: так, Господи, но и псы едят крохи, которые падают со стола господ их. Тогда Господь сказал ей: велика вера твоя; да будет тебе по желанию твоему. В тот же час дочь ее исцелилась.

В молитве нужно быть постоянным. Не нужно отчаиваться, если она не услышана и скорби наши продолжаются. Не исполняя нашей просьбы, иногда Господь испытывает нашу веру, дабы показать ее людям посторонним и явить нам еще большие милости.

Иисус Христос не раз предсказывал Своим ученикам, что для спасения людей Он должен пострадать, умереть и в третий день воскреснуть. Но чтобы страдания и смерть Его не могли поколебать в учениках веры в Него, как Сына Божия, Он преобразился перед ними, то есть показал им Свою Божественную славу. Для этого Он взял с Собой троих – Петра, Иакова и Иоанна – и пошел с ними на гору Фавор[44]44
  Гора Фавор находится в двух верстах от Назарета.


[Закрыть] помолиться. Во время молитвы ученики от утомления заснули, но сильный свет разбудил их. Они увидели, что лик Иисуса сиял, как солнце, а одежда на Нем была бела, как снег. В славе небесной явились Ему пророки Моисей и Илия и беседовали с Ним о последних днях Его земной жизни. Когда пророки стали отходить от Иисуса, апостол Петр в восторге сказал: Учитель, хорошо нам здесь быть; сделаем три палатки – Тебе одну, Моисею одну и одну Илии. Когда он это говорил, светлое облако осенило Иисуса и бывших с Ним, и слышан был из облака голос Бога Отца:

Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение; Его слушайте. Ученики испугались и пали на землю. Иисус Христос подошел к ним, дотронулся до них и сказал: встаньте и не бойтесь. Ученики встали, осмотрелись кругом, но никого не видели, кроме Иисуса Христа, Который стоял перед ними в Своем обыкновенном виде.

Преображение Господне празднуется Святой Церковью 6 августа (19 августа)[45]45
  Тропарь праздника см. в главе 9 части третьей.


[Закрыть]. В этот праздник после Литургии освящаются для вкушения виноград и вообще древесные плоды, например яблоки.

Один законник[46]46
  Законниками у иудеев назывались люди, которые занимались изучением Закона Божиего.


[Закрыть], желая испытать Иисуса Христа, спросил Его: Учитель, какая наибольшая заповедь в законе?

Иисус Христос сказал ему: возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душею твоею и всем разумением твоим: сия есть первая и наибольшая заповедь; вторая же подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя; на сих двух заповедях утверждается весь закон и пророки.

Один законник иудейский спросил у Иисуса Христа: кто мой ближний? На это Иисус Христос ответил ему притчей.

Один человек шел из Иерусалима в Иерихон и попался разбойникам. Они сняли с него одежду, изранили его и оставили его едва живым. Той же дорогой шел иудей; он посмотрел на несчастного и прошел мимо. За ним шел левит, но и этот, посмотрев на больного, прошел мимо. Наконец самарянин, проезжая мимо, увидел его и сжалился над ним. Он омыл его раны, смочил их вином, помазал елеем; потом, посадив на своего осла, довез до ближайшей гостиницы и ухаживал за ним. На другой день, уезжая, он дал два динария[47]47
  Динарий – римская серебряная монета.


[Закрыть] содержателю гостиницы и сказал: позаботься о нем; если издержите более, я доплачу на обратном пути. После этого Иисус Христос спросил законника: кто из этих троих, думаешь ты, был ближний попавшемуся разбойникам? Законник отвечал: оказавший ему милость. Тогда Иисус Христос сказал ему: иди, и ты поступай так же.

В этой притче Иисус Христос показал, что ближним нужно считать человека, кто бы он ни был, и помогать каждому, кто нуждается в помощи, без различия веры, рода и племени.

Один царь захотел сделать расчет со своими рабами. Привели к нему одного раба, который был должен ему десять тысяч талантов[48]48
  Талант – вес золота и серебра. У евреев был двоякого рода талант – священный и народный.


[Закрыть]. Он не мог заплатить такого большого долга. Царь велел продать его, жену его, детей и все имение. Тогда раб упал в ноги царю и сказал: государь, потерпи, весь долг заплачу тебе. Царь был милостливый, простил ему долг и отпустил от себя. Возвращаясь домой, раб встретил своего товарища, который был должен ему сто динариев. Он схватил его за горло и начал душить, говоря: отдай мне долг. Товарищ пал ему в ноги и стал просить подождать с возвратом долга. Но тот не хотел ничего слушать и посадил его в темницу. Когда царь узнал о жестокости бывшего своего должника, то позвал его к себе и сказал: злой раб, весь долг я простил тебе, потому что ты просил меня об этом; не следовало ли и тебе помиловать своего товарища? И, разгневавшись, царь отдал его истязателям[49]49
  Истязатели – люди, на которых лежала обязанность наказывать преступников, палачи.


[Закрыть], пока не вернет своего долга.

Рассказав эту притчу, Иисус Христос прибавил: Так и Отец Мой Небесный поступит с вами, если не простит каждый из вас от сердца своего брату своему согрешений его.

Этой притчей Господь учит нас прощать обиды своим ближним; если же мы не будем прощать их, то и Бог не простит наших согрешений.

Однажды Иисуса Христа, на пути Его в Иерусалим, встретили десять прокаженных, один из которых был самарянин, а прочие – иудеи. По закону прокаженные не должны близко подходить к здоровым людям. Остановившись вдали, они закричали: Иисус Наставник, помилуй нас! Иисус Христос сказал им: пойдите, покажитесь священникам[50]50
  Священники осматривали тех, которые выздоравливали от проказы, и давали им свидетельства на право жительства в городах и селениях.


[Закрыть]. Они пошли и дорогой выздоровели. Один из них, видя, что исцелился, возвратился к Иисусу Христу, прославил Бога и, упав в ноги, благодарил Его. Это был самарянин. Тогда Иисус Христос сказал: не десять ли очистились? где же девять? как они не возратились воздать славу Богу, кроме сего иноплеменника? И, обратившись к небу, сказал: встань, иди; вера твоя спасла тебя.

Во время болезни, по примеру прокаженных мужей, нужно обращаться к Богу с молитвой об исцелении. Получив облегчение в болезни, мы должны благодарить Его.

Некий человек был богат, одевался в порфиру и виссон[51]51
  Порфира – верхняя одежда из хорошей красной материи; виссон – тонкая белая одежда.


[Закрыть] и каждый день пировал. Был также один нищий, по имени Лазарь, который лежал у ворот его дома, покрытый струпьями, и желал напитаться крошками со стола богача; псы, приходя, лизали раны его. Умер нищий и отнесен был Ангелами в лоно Авраама (в рай). Умер богатый, и похоронили его. Мучаясь в аду, богатый увидал Авраама и с ним Лазаря и громко сказал: отче Аврааме! умилосердись надо мной, пошли Лазаря, чтобы омочил конец перста своего и прохладил язык мой, ибо я мучаюсь в пламени. Авраам ответил: чадо! вспомни, что на земле ты блаженствовал, а Лазарь страдал; ныне здесь он утешается, а ты страдаешь; притом между вами и нами великая пропасть, которую перейти нельзя ни вам, ни нам. Тогда богатый попросил Авраама послать Лазаря в дом своего отца предостеречь оставшихся у него пятерых братьев. Авраам сказал ему: у них есть Моисей и пророки; пусть слушают их. Богатый сказал: отче Аврааме, если кто из мертвых придет, то покаются. Авраам ответил: если Моисея и пророков не слушают, то, хотя бы кто из мертвых воскрес, не поверят.

Притча эта учит: если кто из богатых тратит свое богатство только на свои прихоти, без пользы для ближнего, тот будет осужден, а если кто из бедных переносит свою бедность и другие несчастья терпеливо, тот получит блаженство в будущей жизни.

Два человека пришли в храм помолиться Богу: один фарисей, а другой – мытарь. Фарисей, встав впереди в храме, молился так: Боже, благодарю Тебя, что я не такой грешник, как прочие люди – грабители, обидчики, прелюбодеи, или как этот мытарь; пощусь два раза в неделю и десятую часть отдаю из того, что приобретаю. Мытарь же, стоя вдали, не смел даже глаз своих поднять на небо, но, ударяя себя в грудь, говорил: Боже! будь милостив ко мне, грешнику. Рассказав эту притчу, Иисус Христос прибавил, что молитва мытаря была угоднее Богу и он пошел в дом свой более оправданным, нежели фарисей. Всякий возвышающий себя – унизится, а унижающий себя – возвысится.

Этой притчей порицаются гордость и самохвальство и восхваляются смирение и сокрушение о грехах.