Текст книги "Закон Божий, или Основы Православия"

Иисус Христос после воскресения Своего находился на земле сорок дней. В это время Он, являясь Своим ученикам, приготовлял их к проповедованию Евангелия[61]61
  Евангелие» значит «благовестие».


[Закрыть] всем людям. В последний раз Господь явился им в сороковой день по воскресении и сказал: не отлучайтесь из Иерусалима, но ждите обещанного от Отца, о чем вы слышали от Меня, ибо Иоанн крестил водою, а вы, через несколько дней после сего, будете крещены Духом Святым. После этого, преподав ученикам наставление, Он вывел их из Иерусалима до Вифании. Взойдя на гору Елеонскую[62]62
  Елеонская гора находится недалеко от Иерусалима.


[Закрыть] и подняв руки Свои, благословил их и стал отдаляться от земли и возноситься на небо. Наконец светлое облако совсем скрыло Его от апостолов, а они еще стояли и смотрели вверх. Тогда явились им два Ангела и сказали: мужи Галилейские! что стоите и смотрите на небо? Сей Иисус, вознесшийся от вас на небо, придет таким же образом, как вы видели Его восходящим на небо. Апостолы, поклонившись вознесшемуся Господу, с великой радостью возвратились в Иерусалим, хваля и благославляя Бога.

Иисус Христос вознесся на небо и воссел одесную (по правую сторону) Бога Отца, то есть принял одинаковую честь и славу с Богом Отцом. Вознесение Господа празднуется Святой Церковью в сороковой день по Воскресении Христовом[63]63
  Тропарь праздника см. в главе 9 части третьей.


[Закрыть].

Возвратившись с горы Елеонской после вознесения Господа Иисуса Христа на небо, ученики вместе с Богоматерью пребывали в Иерусалиме. Здесь они собирались в одну горницу и проводили время в молитве, с нетерпением ожидая Утешителя – Святого Духа. Наступил день Пятидесятницы. Все апостолы были вместе. В третьем часу дня (по нашему счету – в девятом часу утра) вдруг послышался шум с неба, как бы от сильного ветра, и наполнил весь дом, в котором находились апостолы. И явились им огненные языки, и спустились на каждого из них. Апостолы исполнились Святого Духа и начали говорить на разных языках, которых прежде не знали. По случаю праздника в Иерусалиме в то время находились набожные иудеи из разных стран и на шум собрались около дома. Услышав, что апостолы говорят на разных языках, все дивились. Тогда апостол Петр, вместе с другими апостолами, выйдя к народу, сказал, что этот дар получен ими от Святого Духа, Которого ниспослал им распятый иудеями, воскресший из мертвых Господь Иисус Христос. Иудеи умилились и спросили его: что нам делать? Петр сказал: покайтесь и креститесь во имя Иисуса Христа, и вы получите Святого Духа. В тот же день три тысячи человек уверовали во Христа и крестились у апостолов. Таким образом начала устрояться на земле Святая Церковь. После сошествия Святого Духа апостолы разошлись по разным странам для проповеди об Иисусе Христе.

Сошествие Святого Духа на апостолов воспоминается Святой Церковью в пятидесятый день после Воскресения Христова, почему и называется этот день Пятидесятницей[64]64
  Тропарь праздника см. в главе 9 части третьей.


[Закрыть]. Называется еще днем Пресвятой Троицы, потому что с этого дня, то есть со дня сошествия Святого Духа на апостолов, христиане научились поклоняться и прославлять три Лица Пресвятой Троицы: Отца, и Сына, и Святого Духа.

Второй день Пятидесятницы – понедельник – называется Духовым днем. День Святого Духа составляет продолжение праздника Пятидесятницы.

После вознесения Господа Иисуса Христа на небо Матерь Божия жила в Иерусалиме в доме евангелиста Иоанна Богослова. Она учила христиан жизни доброй и благочестивой, укрепляла их в вере и утешала в скорбях и несчастиях. За несколько дней до Ее успения явился Ей Архангел Гавриил и возвестил о скором соединении Ее с возлюбленным Сыном. В то же время, по желанию Ее, всемогущая сила Божия собрала апостолов в Иерусалим. В самый час кончины необыкновенный свет осиял Ее дом: явился Сам Господь и принял Ее святую душу. Пречистое тело Богоматери апостолы с торжеством перенесли в Гефсиманию и положили в пещеру между гробом Ее родителей и праведного Иосифа. Апостола Фомы не было при погребении; он пришел в Иерусалим на третий день и пожелал поклониться телу Богоматери. Открыли гроб, но не нашли в нем тела Ее. Апостолы пришли в недоумение. Вдруг явилась им Матерь Божия с Ангелами и сказала недоумевающим апостолам: радуйтесь! Я всегда буду молитвенницей перед Богом и буду просить Сына Моего исполнять всякую просьбу верующих. Услышав это, апостолы с радостью возвратились в Иерусалим.

Успение Пресвятой Богородицы празднуется Святой Церковью 15 августа (28 августа)[66]66
  Тропарь праздника см. в главе 9 части третьей.


[Закрыть]. К этому празднику верующие приготовляют себя постом, который называется Успенским и продолжается две недели.

В течение первых трех веков христиане терпели разные гонения и преследования за веру Христову. В это тяжелое время многие из них претерпели мученическую смерть. При римском императоре Константине Великом гонения прекратились. Он принял христиан под свое покровительство.

В 326 году император Константин, движимый благочестивой ревностью, изъявил желание отыскать Крест, на котором был распят Спаситель. С этой целью он отправил свою мать, царицу Елену, в Иерусалим. Много расспрашивала царица о Кресте Господа Иисуса Христа; наконец ей указали место, где находится Крест Господень. Он был зарыт в земле, и на этом месте был выстроен языческий храм. Святая Елена приказала сломать здание. Вырыли три креста, очень схожие между собой, и подле них дощечку с надписью: «Иисус Назарянин, Царь Иудейский». Нужно было узнать, какой из этих крестов – Крест Господень. Тогда привели одну больную женщину, и она по очереди начала прикладываться к крестам. Приложилась к первому – ничего не случилось; приложилась к другому – тоже ничего не было; а когда приложилась к третьему – тотчас выздоровела. Потом стали возлагать кресты, один за другим, на умершего. Два креста не произвели перемены; когда же положен был третий – умерший воскрес. Тогда царица и духовенство признали его за Крест Господень, стали поклоняться ему и лобызать его. Но так как народу было много и приложиться всем было нельзя, то просили, по крайней мере, показать его. Патриарх стал на возвышенное место и несколько раз воздвигал (возвышал, подымал вверх) Крест Господень. Народ, видя его, восклицал: Господи, помилуй!

Праздник, в который воспоминается это событие, называется Воздвижением Честного и Животворящего Креста Господня. Святой Церковью он празднуется 14 сентября (27 сентября)[67]67
  Тропарь праздника см. в главе 9 части третьей.


[Закрыть].

В этот праздник на утрене бывает вынос креста для поклонения. После великого славословия священник, возложив на главу свою святой крест, при пении «Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Безсмертный, помилуй нас» выносит его из алтаря на середину храма и полагает на аналое. Во время троекратного пения тропаря: «Спаси, Господи, люди Твоя, и благослови достояние Твое, победы на сопротивныя даруя, и Твое сохраняя Крестом Твоим жительство» – священник кадит святой крест, и потом совершается поклонение святому кресту, тоже при троекратном пении: «Кресту Твоему покланяемся, Владыко, и святое воскресение Твое славим». Такое же чествование креста на утрене бывает 1 августа (14 августа) и в Великий пост, в Крестопоклонную неделю.

Христианская вера пришла в наше Отечество в IX веке[68]68
  Первыми из русских крестились киевские князья Аскольд и Дир в 867 году.


[Закрыть]. Княгиня Ольга, видя чистую и непорочную жизнь христиан, полюбила их веру и крестилась в Константинополе. Но просветить Русь верой христианской суждено было ее внуку, святому князю Владимиру. Владимир, увидев пустоту языческой веры, стал помышлять о другой, лучшей. Магометане, евреи, немцы и греки присылали к нему своих проповедников. Князь послал узнать на месте, чья вера лучше. Возвратившись, послы говорили: «Закон магометанский нехорош; у немцев в храме мы не видели никакой красоты; когда же были в церкви у греков, то не знали, где мы находимся – на небе или на земле, – ибо на земле нет такой красоты. Всяк, кто вкусит сладкого, не захочет горького, так и мы не хотим другой веры». Князь и бояре решили принять веру греческую, православную. В 988 году Владимир объявил войну грекам, взял греческий город Херсонес и потребовал у греческих императоров в замужество себе сестру их Анну. Они обещали исполнить это, если Владимир примет их веру. Владимир крестился. Женившись на Анне, он получил из Греции митрополита, шесть епископов, много священников, а также все нужное для богослужения.

Прибыв в Киев, Владимир немедленно крестил своих сыновей. Идолов велел истребить. Народ плакал, но исполнял волю князя. На другой день киевляне были собраны на реку, и в присутствии князя над ними совершено было Таинство Крещения.

Из Киева святой Владимир разослал священников и в другие города и села, чтобы крестить народ.

При помощи Божией вера Христова распространилась по всему нашему Отечеству.

Часть вторая
Церковное богослужение в вопросах и ответах

Глава 1
О храме, или церкви

Что такое храм или церковь?

Святой храм, или церковь, – это особенное здание, в котором совершается Литургия и прочие церковные службы[69]69
  В ветхозаветное время первым храмом была скиния, устроенная, по повелению Божию, Моисеем. В новозаветное время сначала не было храмов, потому что христиан преследовали иудеи и язычники. Христиане отправляли свое богослужение в домах и пещерах. С IV века, когда император Константин объявил христианскую веру господствующей, явились у христиан и храмы.


[Закрыть].

Что значат названия «храм», «церковь»?

«Храм» (от слова «храмина») означает «здание», «дом». Слово «церковь» греческое, оно значит «дом Божий».

Почему храм называется церковью, то есть домом Божиим?

Потому, что в храме, как и на небе, Бог присутствует особенным образом, точно живет в Своем доме[70]70
  Дети, когда проходите мимо храма, помните, что проходите мимо дома Божия, и помолитесь на него. Когда же стоите в храме, стойте благоговейно: не оглядывайтесь по сторонам, не разговаривайте друг с другом и не смейтесь. В доме начальника, при нем, вы держите себя строго, не дозволяя себе шалостей; как же можно вести себя нехорошо в церкви, – в доме Божием и пред лицом Самого Бога! Правда, Его мы не видим, но Он нас видит, Он на нас смотрит везде, а особенно в церкви, где Он живет, как в Своем доме.


[Закрыть].

Еще почему дано храму название «церковь»?

Название «церковь» дано храму еще и потому, что в него для молитвы собираются верующие, общество которых называется Церковью.

В каком виде обыкновенно строятся храмы?

По большей части в виде корабля и креста; верх имеют они круглый, который называется куполом, и на куполе всегда ставится крест.

Почему храмы устраиваются в виде корабля или креста?

Храмы строятся в виде корабля потому, что Церковь, подобно кораблю, приводит христиан в пристанище, то есть в Царство Небесное; в виде креста – потому, что благодать спасения в Церкви приобретена нам крестными страданиями Иисуса Христа.

Что напоминает нам купол храма?

Он напоминает о небе, куда мы, верующие, стремимся.

Почему на куполе ставится крест?

Потому, что в храме постоянно прославляют распятого на кресте Господа Иисуса Христа.

Как разделяется храм, или церковь?

Храм, или церковь, обыкновенно мы видим, разделяется на три части: 1) святой алтарь; 2) собственно храм, или средний храм, и 3) притвор, иначе – трапезная.

Почему храм разделяется на три части?

Это означает три разряда верующих, которые составляют Церковь: на небе: 1) святых; на земле: 2) верных, то есть крещеных, и 3) оглашенных, то есть готовящихся принять христианскую веру[71]71
  Об оглашенных см.: Литургия оглашенных.


[Закрыть]. Три части имел и ветхозаветный храм: 1) святое святых; 2) святилище; 3) двор.

Что такое алтарь в храме?

Алтарь – это восточная, передняя часть храма, место для священнослужителей. «Алтарь» – от латинского слова, означающего «возвышенный жертвенник», так как он устраивается на возвышении; в нем на святом престоле каждую Литургию приносится бескровная жертва Тела и Крови Христовой.

Для чего алтарь отделяется от прочих частей храма?

Алтарь – самая святая часть в храме, потому он и отделен от других частей храма особенною перегородкою – иконостасом. По правилам церковным вход в него мирянам возбраняется.

Что изображает алтарь?

Алтарь изображает небо.

Что находится в алтаре?

В алтаре мы видим: 1) святой престол; 2) жертвенник; 3) горнее место.

Что такое святой престол?

Престол – это стол в алтаре прямо за Царскими вратами. Престол – самая святая часть в алтаре: на нем невидимо, как Царь, восседает Господь, принимает молитвы и раздает Свою благодать.

Что означает престол?

Престол главным образом означает гору Голгофу, на которой, на кресте, Иисус Христос принес Собою кровавую жертву; он же означает небесный престол Божий, с которого Бог, как Царь, управляет миром.

Что значит название «престол»?

«Престол» значит «стол» («пре…» – то есть «больше», «важнее»), больший, важнейший из всех столов.

Что совершается на престоле за Литургией?

На престоле за Литургией приносится святейшая жертва Тела и Крови Христовой, и с него преподается верующим Святое Причастие – святая пища, отчего отчасти берется и название – престол, или стол.

Имеет ли значение то, что форма престола всегда бывает четырехугольная?

Это значит то, что на престоле предлагается в пищу Тело и Кровь Христовы для христиан всех четырех сторон света: востока, запада, севера и юга.

Что мы обыкновенно видим на престоле?

Антиминс, святой крест и Святое Евангелие. Кроме того, дарохранительницу, дароносицу и мирохранительницу.

Что такое антиминс?

Это шелковый или полотняный платок с изображением положения во гроб Христа Спасителя и с частицею святых мощей. Его освящает сам архиерей. Антиминс обыкновенно лежит под Евангелием, завернутый в особом плате, называемом илитоном, и развертывается только для совершения на нем Литургии.

Что означает антиминс?

Плащаницу (полотно), которою было обвито тело Христово при погребении.

Почему в антиминсе бывает часть святых мощей?

В память того, что древние христиане совершали Литургию на гробах святых мучеников.

Что означает святой крест и Святое Евангелие на престоле?

Самого Иисуса Христа, нашего Спасителя и Учителя истины: так как страданиями Своими на кресте Он спас нас, а в Евангелии учит нас.

Что такое дарохранительница и дароносица?

Дарохранительница – это священный ковчег, например, в виде церкви или горы с пещерою, в котором хранятся Святые Дары для причащения больных и совершения Великого поста Литургии Преждеосвященных даров. Дароносица же – это небольшой ковчег, в котором священник приносит Святые Дары в дома для причащения больных.

Что такое мирохранительница?

Это сосуд, в котором хранится святое миро для помазания им новокрещенных, при совершении над ними крещения и миропомазания.

Что такое жертвенник и что он означает?

Жертвенник – это стол же в алтаре, к северу от престола. Он главным образом означает ту пещеру (вертеп), где родился Господь.

Что совершается на жертвеннике за Литургией?

На нем совершается проскомидия, то есть приготовляется вещество для Таинства – хлеб и вино.

Что такое горнее место в алтаре?

Горнее место – это место за святым престолом к восточной стене алтаря[72]72
  Горнее место в некоторых храмах, преимущественно в соборных и монастырских, устраивается особым образом.


[Закрыть].

Что означает горнее место?

Оно означает небесный престол, на котором как бы восседает Господь Иисус Христос по вознесении Своем на небо и управляет Церковью.

Что делается на горнем месте во время Литургии?

Во время Литургии на него восходит архиерей, и близ него становится священник, а во время чтения Апостола садятся они тут для изображения вознесения Иисуса Христа на небо, сидения там на престоле и управления Церковью.

Что видим мы в самом храме?

В самом храме мы видим следующее: перед иконостасом – большое возвышенное место, наравне с алтарем, которое называется солеей; на солее по сторонам устроены два клироса, то есть места для чтецов и певцов, а в середине между клиросами, напротив Царских врат на солее, в некоторых храмах – круглое или полукруглое возвышение, называемое амвоном. Около клиросов стоят хоругви. Среди же храма вверху вешается паникадило, то есть большой подсвечник со множеством свечей, а сам иконостас, которым отделяется алтарь от храма, обыкновенно бывает уставлен иконами, и в нем трое дверей, из которых средние называются Царскими, а боковые – северными и южными.

Для чего устраивается солея перед иконостасом, так же как и сам алтарь, на возвышении?

Для того, чтобы были более видны и слышны отправляемые здесь богослужения.

Что означают клиросы?

Клиросы с поющими на них означают хоры Ангелов, славящих Бога на небе.

Что означает амвон?

Амвон означает камень, который был приставлен иудеями ко гробу Спасителя по погребении и затем отвален при Его воскресении. На нем обыкновенно произносятся ектении, читаются Апостол и Евангелие, говорятся проповеди.

Что такое хоругви и что они означают?

Хоругви – это образа, или иконы, утвержденные на длинных рукоятях. Они напоминают нам о победе Иисуса Христа над смертью и диаволом. Они в храме – подобно тому, как знамена в войске.

Что означает паникадило со свечами?

Паникадило обыкновенно зажигается в праздники, и это выражает торжество и радость празднующих. Оно же изображает звезды на небе, так как алтарь в храме изображает собою небо.

Почему храмы бывают украшены святыми иконами и священными картинами?

Это потому, что: 1) храм есть небо на земле, а Бог на небе окружен святыми Своими – Ангелами и святыми людьми; 2) храм – это место молитв Богу и святым Его, а молимся мы большей частью перед иконами; 3) храм – это училище веры и благочестия, а учимся мы не только посредством одних слов, а еще посредством изображений.

Как размещаются иконы в иконостасе?

На Царских вратах изображается Благовещение Пресвятой Богородицы, с четырьмя евангелистами по сторонам, а на северных и южных – Архистратиг Михаил и Архангел Гавриил или архидиаконы Стефан и Филипп; по правую сторону Царских дверей ставится икона Спасителя, а за нею храмовая, то есть икона того святого, в честь которого устроен храм; по левую сторону – икона Божией Матери. Эти три иконы называются местными. Над царскими вратами – икона Тайной вечери. Если иконостас состоит из нескольких рядов, то во втором ряду помещаются изображения двенадцати главных христианских праздников, в третьем – изображения святых апостолов, а в середине их икона Вседержителя Господа Иисуса Христа; в четвертом – изображения святых пророков, а в середине их – икона Пресвятой Богородицы с Предвечным Младенцем Иисусом Христом. В пятом – изображение Бога Отца с Ангелами и праотцами по сторонам. На верху иконостаса ставится крест, а по сторонам его – изображения Божией Матери и Иоанна Богослова. Таким образом на иконостасе изображаются вся история нашего спасения и все святые, которым мы молимся.

С какого времени употребляются святые иконы?

С первых времен христианства. Первую икону дал Сам Спаситель Иисус Христос. Она называется Нерукотворенным (нерукотворным) Образом. Этот Образ чудесно явился на плате, когда Господь отер им лицо Свое. Такой чудесный Образ был послан Иисусом Христом Авгарю, едесскому правителю, который во время тяжкой болезни своей просил Иисуса Христа прийти исцелить его. Вторую икону, икону Пресвятой Богородицы, написал святой евангелист Лука. Написав, он показал икону Самой Богородице, и Она одобрила дело евангелиста[73]73
  Одна из таких икон, по преданию, Владимирская икона Божией Матери, примерно в 1130 году привезена из Константинополя в Киев. В 1155 году благоверный князь Андрей Боголюбский перенес ее во Владимир. 26 августа 1395 года, в пору нашествия Тамерлана, эта чудотворная икона перенесена в Москву, и в тот же день Тамерлан отступил за пределы Московского государства. С тех пор и до 1918 года святыня святынь русского народа находилась в Успенском соборе Московского Кремля. С 1930 года – в Третьяковской галерее (Москва).


[Закрыть].

Что такое в храме притвор, или трапезная?

Притвор – это место, близкое к затвору, то есть к дверям. Притвор иначе называется трапезною, потому что в древние времена после Литургии для молящихся устраивалась здесь трапеза – вечеря (то есть обед) любви христианской. И до сих пор в некоторых монастырях тут бывает трапеза для монахов. В древние времена притвор отделялся от самого храма стеною, и тут стояли оглашенные, кающиеся великие грешники и могли стоять иудеи и язычники.

Почему храмы всегда бывают обращены алтарем к востоку?

Восток есть образ светлого Царства Иисуса Христа, в Которого верует и к Которому в Царство стремится Церковь, то есть общество верующих; с востока происходит и сама Церковь: там была первая Церковь безгрешных прародителей (Адама и Евы); там родился, страдал и устроил Свою новозаветную Церковь Спаситель Иисус Христос; с востока придет судить весь род человеческий и всех верующих Спаситель – Судия. Поэтому и храм, в который собираются верующие для молитвы и Таинств, обращен к востоку. Поэтому и мы, молясь, обращаемся к востоку.

Почему каждый храм называется у нас особо: Воскресенский, Благовещенский, Никольский?

Каждый из храмов у нас обыкновенно посвящается или воспоминанию какого-нибудь священного события (например, Воскресения Христова, Благовещения Пресвятой Богородицы), или святому (например, Николаю Чудотворцу); отсюда и названия храмов: Воскресенский, Благовещенский, Никольский.

Всякий храм есть дом Божий, поэтому храмы и посвящаются воспоминаниям из жизни и деяний Господа. Для чего же посвящаются они святым?

Храмы посвящаются святым для того, чтобы прихожанам этих храмов иметь в них особенных за себя перед Богом молитвенников: потому что эти святые живут в храмах, посвященных имени их, как в своих домах; еще для того, чтобы иметь в них ближайший образец или пример для жизни во спасение. Это делается подобно тому, как каждый из нас, в частности, имеет в своем Ангеле, то есть в святом, имя которого носит, и особенного молитвенника о себе, и ближайший образец или пример для своей жизни.