Текст книги "Закон Божий, или Основы Православия"

Приводили к Иисусу Христу детей и приносили младенцев, чтобы Он прикоснулся к ним или, возложив на них Свои руки, благословил их; но ученики не допускали к Нему.

Увидев это, Господь сказал им: пустите детей приходить ко Мне и не препятствуйте им, ибо таковых есть Царствие Божие. Истинно говорю вам: кто не примет Царствия Божия, как дитя, тот не войдет в него. И, обняв детей, возложил руки на них и благословил их.

У одного человека было два сына. Младший из них сказал: отец, отдай положенную мне часть имения. Отец исполнил его желание и выделил ему часть из имения. Младший сын отправился в дальнюю сторону и там промотал его. Настал великий голод в той стороне, и он терпел великую нужду. Он нанялся пасти свиней, рад был пище их, но и той ему не давали… Вспомня об отцовском доме, он раскаялся и подумал: сколько наемников у отца моего едят хлеб с избытком, а я умираю от голода! Пойду к отцу моему и скажу, что согрешил и уже недостоин называться его сыном: пусть примет меня хотя бы в работники к себе! Встал и пошел к своему отцу. Отец, увидев его издали, сжалился над ним, вышел навстречу, поцеловал его. Потом велел одеть его в лучшую одежду, дать ему на руку перстень, на ноги обувь и заколоть откормленного теленка. И начали веселиться. Старший сын был в поле. Возвращаясь домой, он услышал пение и ликование и, узнав о причине, упрекнул отца. Тогда отец сказал ему: сын мой, ты всегда со мной, и все мое достояние – твое; а брат твой был мертв – и ожил, пропал – и нашелся; как же мне не радоваться и не веселиться?

Эта притча учит нас тому, что Бог всегда с любовью принимает истинно раскаивающихся грешников и оказывает им Свою милость.

Один господин, отправляясь из дома на чужую сторону, призвал рабов своих и поручил им свое имение. Одному дал пять талантов, другому два, третьему один – каждому по его способностям. Получивший пять талантов употребил их в дело и приобрел на них другие пять талантов; получивший два таланта также приобрел на них другие два, а получивший один талант не захотел трудиться и закопал его в землю. Прошло много времени; возвратился господин и потребовал от них отчета. Тот, который получил пять талантов, принес господину другие пять талантов. Господин сказал ему: хорошо, добрый и верный раб; в малом ты был верен, над многими тебя поставлю; войди в радость господина твоего. Получивший два таланта принес ему другие два, и ему господин сказал то же самое, что и первому. Получивший один талант пришел и сказал: господин, я знал, что ты человек жестокий: жнешь, где не сеял, и собираешь, где не расточал; поэтому я зарыл твои деньги в землю; вот тебе твое! Господин же сказал ему на это: злой раб и ленивый! если ты знал, что я жну, где не сеял, и собираю, где не расточал, то тебе нужно бы отдать мое серебро купцам, и я, возвратившись, получил бы его с прибылью. И велел взять у него талант и отдать его имеющему десять талантов, а его самого бросить в тьму кромешную, где будет плач и скрежет зубовный.

Этой притчей Господь Иисус Христос научает нас всю жизнь трудиться; свои дарования, какие кому Бог дал, употреблять во славу Божию, на пользу себе и ближним. Кто будет трудиться, того Бог наградит; а кто будет ленив, того Бог осудит.

Второе Пришествие Свое и Страшный суд Господь Иисус Христос изображал так. Как молния исходит от востока и видна бывает до запада, так будет Пришествие Сына Человеческого. Тогда явится знамение на небе; восплачут все племена земные и увидят Сына Человеческого, грядущего на облаках небесных с силой и славой великой. Тогда сядет Он на престол славы Своей. И соберутся перед Ним все народы, и отделит одних от других, как пастырь отделяет овец от козлов, и поставит овец по правую Свою сторону, а козлов по левую. Тогда скажет Царь стоящим по правую сторону: приидите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира: ибо алкал Я, и вы дали Мне есть; жаждал, и вы напоили Меня; был странником, и вы приняли Меня; был наг, и вы одели Меня; был болен, и вы посетили Меня. Праведники спросят Его со смирением: Господи, когда мы видели Тебя алчущим, и накормили, или жаждущим, и напоили? когда мы видели Тебя странником, и приняли, или нагим, и одели? когда видели больным или в темнице, и посетили Тебя? Царь скажет им в ответ: истинно говорю вам: так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне. Тогда скажет и стоящим по левую сторону: идите от Меня, проклятые, в огонь вечный, уготованный диаволу и Ангелам его: ибо алкал Я, и вы не дали Мне есть; жаждал, и вы не напоили Меня; был странником, и вы не приняли Меня; был наг, и не одели Меня; болен и в темнице, и не посетили Меня. Они спросят Его: когда это, Господи, мы видели Тебя таким и не послужили Тебе? Господь ответит им: так как вы не сделали этого одному из сих меньших, то не сделали Мне. И пойдут сии в муку вечную, праведники же – в живот вечный.

О времени Второго Пришествия Иисуса Христа и Его Страшном суде не открыто людям. А поэтому каждый из нас должен вести жизнь добрую и благочестивую, чтобы суд Христов не застал нас беспечными, неготовыми, в еще большем грехе. Тяжел будет для грешников тот день, нелегка и последующая за ним вечность.

В селении Вифания, неподалеку от Иерусалима, жил Лазарь и с ним две его сестры: Марфа и Мария. Семейство это было благочестивое. Иисус Христос любил и нередко навещал его. Незадолго до праздника Пасхи Лазарь заболел. Иисуса Христа в то время не было в Иудее. Сестры послали сказать Ему, что их брат Лазарь болен. Иисус Христос, услышав это, не спешил в Иудею. Он сказал: эта болезнь не к смерти, но к славе Божией. Между тем Лазарь умер. На четвертый день после его смерти и погребения пришел в Вифанию Иисус Христос. Марфа, встретив Его, сказала: Господи, если бы Ты был здесь, не умер бы брат мой. Иисус Христос ответил ей: воскреснет брат твой. Мария, услышав, что пришел Господь, вышла к Нему в сопровождении своих родных и знакомых. Обе сестры горько плакали по умершему брату. Утешая их, Иисус Христос прослезился Сам. Подошли к пещере, в которой лежал умерший. Иисус Христос велел отвалить камень от гроба, возвел очи к небу и начал молиться. Потом, обратившись к пещере, громким голосом воззвал: Лазарь! иди вон. Умерший вышел из гроба, обвитый по рукам и ногам погребальными пеленами; лицо его было обвязано платком[53]53
  По воскресении своем святой Лазарь жил еще долго и был епископом на острове Кипр.


[Закрыть]. Иисус Христос сказал: развяжите его; пусть идет. Тогда многие иудеи, бывшие тут, уверовали в Него, а некоторые пошли к первосвященникам и фарисеям и рассказали о случившемся. Те, опасаясь, чтобы весь народ не уверовал в Иисуса Христа, собрали совет и решили убить Его.

Воскрешение святого Лазаря воспоминается Святой Церковью в субботу перед Вербным воскресением.

И а другой день после воскрешения Лазаря Иисус Христос отправился в Иерусалим. С Ним были ученики Его и множество народа. По пути Он остановился и сказал двум Своим ученикам: пойдите в селение, которое прямо перед вами; входя в него, тотчас найдете привязанного молодого осла, на которого никто из людей не садился; отвязав его, приведите. И если кто скажет вам: что вы это делаете? – отвечайте, что он надобен Господу… Ученики привели ослицу и ослика, положили на ослика свои одежды, и Иисус Христос воссел на него. Между тем прошла молва, что Господь идет в Иерусалим. Множество народа вышло к Нему навстречу. Одни из народа снимали с себя одежды и постилали по дороге; другие резали пальмовые ветви и бросали по пути. Когда Он приблизился к спуску с горы Елеонской, весь народ, сопровождавший и встречавший Его, стал восклицать: осанна[54]54
  Слово «осанна» значит «спасение».


[Закрыть] Сыну Давидову! благословен Грядущий во имя Господне! осанна в вышних! Когда Он вошел в Иерусалим, весь город пришел в движение, и спрашивали не знавшие Его: кто это? Народ отвечал: Иисус, Пророк из Назарета Галилейского. Войдя в храм, Иисус Христос изгнал из него всех продающих и покупающих, говоря: дом Мой домом молитвы наречется для всех народов… а вы сделали его вертепом разбойников. В храме приступили к Нему слепые и хромые, и Он исцелил их. Видя чудеса Иисуса Христа, народ еще более стал прославлять Его. Даже дети, увлекаемые примером родителей, восклицали: осанна Сыну Давидову! Первосвященники же и книжники негодовали.

Вход Господень в Иерусалим воспоминается Святой Церковью в последнее воскресение перед Пасхой[55]55
  Тропарь праздника см. в главе 9 части третьей.


[Закрыть]. Праздник этот называется неделей Ваий, потому что с ваиями (ветвями пальмы) встречали Господа. У нас он называется Вербным воскресеньем. В этот день, вспоминая вход Господень, во время утрени мы держим в руках зажженные свечи и ветви вербы.

Приближалась Пасха. Книжники и фарисеи собрались у первосвященника Каиафы и рассуждали между собой, как погубить Иисуса Христа. Решено было взять Его хитростью, но только не в праздник, чтобы не произошло в народе возмущение. В это время явился в собрание один из учеников Иисуса Христа, Иуда Искариотский, и сказал: что вы дадите мне, если я предам Его? Они предложили ему тридцать сребреников. Иуда согласился. Это было в среду, на четвертый день входа Господня в Иерусалим.

За два дня до Пасхи, в четверг утром, ученики спросили Иисуса Христа: где велишь нам приготовить Тебе пасху? Он отвечал им: подите в город (Иерусалим); и встретится вам человек, несущий кувшин воды; последуйте за ним и куда он войдет, скажите хозяину дома того: Учитель говорит: где комната, в которой бы Мне есть пасху с учениками Моими? И он покажет вам горницу большую, устланную, готовую: в ней приготовьте нам. Ученики пошли и сделали все, как сказал им Господь. Вечером Иисус Христос пришел туда с двенадцатью учениками. Во время трапезы Он снял с Себя верхнюю одежду, опоясался полотенцем, взял умывальницу и начал умывать ноги ученикам и отирать их полотенцем. Это Он делал для того, чтобы показать им пример смирения. Умыв ноги ученикам, Иисус Христос снова возложил на Себя одежду и продолжал вечерю. Во время беседы с учениками Он сказал: истинно говорю вам, один из вас, ядущий со Мною, предаст Меня. Это поразило учеников, они стали переглядываться и говорить между собой: о ком Он это говорит? Потом, один за другим, стали спрашивать: не я ли, Господи? не я ли? Любимый ученик Иисуса Христа Иоанн припал к груди Его и тихо спросил: Господи, кто это? Иисус ответил ему: тот, кому Я, обмакнув, подам кусок хлеба. Он обмакнул кусок в блюдо и подал его Иуде Искариотскому. После этого Иуда тотчас же вышел.

Окончив трапезу, Иисус Христос приступил к совершению Таинства Святого причащения. Он взял в Свои святые руки хлеб, благословил его, преломил и, подавая ученикам, сказал: приимите, ядите; сие есть Тело Мое. Ученики вкусили Тела Христова под видом хлеба. Потом взял чашу с вином и, воздав хвалу, подал ее им, говоря: пейте от нее все, ибо сие есть Кровь Моя Нового Завета, за многих изливаемая во оставление грехов. Ученики приобщились Святой Крови Христовой под видом вина. <…> Сие творите в Мое воспоминание, – закончил Господь вечерю. По окончании вечери Иисус Христос с учениками Своими, воспев псалмы, пошел на гору Елеонскую, в сад Гефсиманский.

Тайная вечеря воспоминается Святой Церковью в Великий четверг на Страстной неделе, а установленное Господом Иисусом Христом на Тайной вечере таинство причащения совершается во время Божественной Литургии.

СТРАДАНИЯ ИИСУСА ХРИСТА. Подойдя к Гефсиманскому саду, Иисус Христос оставил восемь Своих учеников у входа, а Сам с Петром, Иаковом и Иоанном прошел в сад. Господь сказал ученикам: душа Моя скорбит смертельно; побудьте здесь и бодрствуйте. Потом, отойдя от них немного, Он начал молиться. Молитва Его была так сильна, что выступил пот, как капли крови. Молясь, Он преклонял колена и говорил: Отче! Всё возможно Тебе; пронеси чашу сию мимо Меня; но не чего Я хочу, а чего Ты.

По окончании молитвы вошел в сад Иуда-предатель с фарисеями и со множеством воинов. Он сказал им: кого я поцелую, того и берите. Потом, подойдя к Иисусу, поцеловал Его. Воины приблизились к Иисусу. Апостолы хотели было защищать своего Учителя, но Господь запретил им это и Сам добровольно предал Себя в руки Своих врагов.

Была глубокая ночь. У первосвященника Каиафы собрались члены синедриона[56]56
  Синедрион – верховное судилище. По закону синедрион должен собираться в храме и непременно днем.


[Закрыть]. Сюда был приведен и Иисус Христос. Искали свидетелей, но никто не мог сказать про Него ничего худого. Тогда Каиафа спросил Иисуса Христа: скажи нам, Ты ли Христос, Сын Божий? Господь ответил: Я. Услышав это, Каиафа разодрал свои одежды и сказал: на что еще нам свидетелей! вы слышали Его богохульство? Все единогласно сказали: повинен смерти. Осудив Иисуса Христа на смерть, первосвященники сами не могли привести в исполнение своего приговора. Поэтому в пятницу утром они привели Его к правителю Иудеи – Понтию Пилату. Пилат не нашел в Нем никакой вины и хотел отпустить, но народ, по наущению первосвященников, потребовал Его смерти. Чтобы успокоить злобу врагов, Пилат предал Иисуса бичеванию. Воины сняли с Него одежды, привязали к столбу и били ремнями. Затем, в насмешку, надели на Него багряницу[57]57
  Багряницею называлась короткая красная одежда без рукавов.


[Закрыть], на голову возложили венец из колючего терния, вместо царского скипетра дали в руки палку. Били Его по щекам, плевали Ему в лицо, брали из рук палку и били ею по голове Его. После этого, в окровавленном виде, в терновом венце и багрянице, Пилат вывел Иисуса Христа к народу, думая, что он сжалится над Ним. Но в народе закричали: распни Его! если отпустишь, то не друг кесарев[58]58
  Кесарь – титул римских императоров.


[Закрыть]. Видя это, Пилат предал Его на распятие.

Воины отвели Иисуса Христа на гору Голгофу и там распяли Его на кресте между двумя разбойниками. Над головой Его, по приказанию Пилата, прибили доску с надписью: Иисус Назарянин, Царь Иудейский. Когда распинали Христа, Он молился за Своих врагов: Отче, отпусти им: они не ведают, что творят! Народ в это время стоял у креста и смотрел. Оскорбления и насмешки не прекращались. Первосвященники и книжники говорили: других спасал, Себя не может спасти; пусть теперь сойдет с креста, и мы уверуем! То же говорили воины и народ. И только один из распятых разбойников признал Иисуса Христа Сыном Божиим и, обратившись к Нему с молитвой, сказал: помяни меня, Господи, когда приидешь в Царствие Твое! Господь ему ответил: ныне же будешь со Мною в раю.

Страдания Христовы воспоминаются Святой Церковью на неделе перед Пасхой, которая у нас называется Страстной. Всю эту неделю христианин должен проводить в посте и молитве. В Великую среду Страстной недели воспоминается предание Иисуса Христа Иудой Искариотским. В Великую пятницу, во время утрени, читается двенадцать Евангелий о страданиях Иисуса Христа, а во время вечерни выносится на середину церкви плащаница, то есть изображение Иисуса Христа, лежащего во гробе, в воспоминание снятия с креста тела Его. На утрене в Великую субботу, при погребальном звоне колоколов и при пении: «Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Безсмертный, помилуй нас», плащаница обносится вокруг церкви в воспоминание погребения Иисуса Христа и сошествия Его во ад.

СМЕРТЬ ИИСУСА ХРИСТА. Иисус Христос был распят на кресте в шестом часу дня, по нашему счету – в двенадцатом. В это время солнце перестало светить, сделалось так темно, что стали видны звезды. В девятом часу страдания Его достигли высшей степени. Гвозди, которыми были пригвождены к кресту руки и ноги, раздирали тело Его. Нестерпимый жар и смертельная жажда доводили Его до изнеможения. Тогда один из воинов наполнил губку уксусом и, наложив ее на трость, дал Ему пить. Иисус Христос, вкусив уксуса, произнес: Отче! в руки Твои предаю дух Мой. Преклонил голову и испустил дух.

В эту минуту завеса церковная разодралась посредине от верхнего края до нижнего. Земля потряслась, так что расселись камни, многие тела усопших святых воскресли. Сотник и бывшие с ним при кресте воины, видя эти чудеса, сказали: истинно этот Человек был праведник, Сын Божий! Оставшийся на Голгофе народ шел домой с грустью и раскаянием, ударяя себя в грудь.

Наступал вечер пятницы. Иудеям не хотелось оставлять тела распятых на крестах до субботы, потому что в эту субботу был праздник Пасхи. Они просили Пилата приказать перебить им голени, чтобы те скорее умерли. Приказание было дано. Воины перебили голени разбойникам; Иисуса же нашли умершим и потому у Него не перебили голеней; но один из воинов копьем пронзил Ему бок, и из раны истекли кровь и вода.

ПОГРЕБЕНИЕ ИИСУСА ХРИСТА. Между тайными учениками Иисуса Христа был один член синедриона, Иосиф Аримафейский, человек праведный и благочестивый. В тот же день, поздним вечером, он пришел к Понтию Пилату и просил у него позволения снять с креста тело Иисуса Христа и похоронить. Пилат, узнав от сотника, что Иисус Христос умер, позволил. Тогда Иосиф купил плащаницу (погребальные пелены) и отправился на Голгофу. Туда же пришел и другой тайный ученик Иисуса Христа, Никодим, принесший с собой состав из смирны и алоя[59]59
  Алой – благовонный древесный сок.


[Закрыть]. Они сняли с креста тело Иисуса Христа, помазали благовониями, обвили пеленами и положили в саду Иосифа в новый гроб (пещеру), а вход в него заложили большим камнем.

Первосвященники и книжники, опасаясь, чтобы ученики не унесли ночью тела Иисуса Христа и потом не сказали народу, что Он воскрес из мертвых, утром в субботу пришли к Пилату и сказали: Господин, мы вспомнили, что обманщик тот (Иисус Христос) говорил, что Он через три дня воскреснет; прикажи охранять гроб Его до третьего дня. Пилат позволил. Они приставили стражу к гробу, а к камню приложили печать.

К Страстной неделе и празднику Пасхи мы приготовляем себя постом. Пост этот продолжается сорок дней и называется Святой Четыредесятницей или Великим постом.

Кроме того, Святой Церковью положено поститься каждую неделю по средам и пятницам: по средам – в воспоминание предательства Иудой Иисуса Христа, по пятницам – в воспоминание страданий Его. Веру в силу крестных страданий за нас Иисуса Христа мы выражаем крестным знамением во время наших молитв.

И а третий день после Своей смерти, рано утром, Иисус Христос силой Своего Божества воскрес из мертвых. При этом сделалось великое землетрясение. Ангел Господень, сошедший с неба, отвалил камень от двери гроба и сел на нем. Вид его был как молния, и одежда его была бела как снег. Воины, стоявшие на страже, до того испугались, что были как мертвые.

Когда стала заниматься заря и было еще темно, Мария Магдалина, Мария Иаковлева, Саломия и некоторые другие благочестивые женщины пошли ко гробу с благовонным миром, чтобы помазать тело Иисусово. Дорогой они говорили между собой: кто отвалит нам камень от гроба? Камень был очень велик, а о страже и печати они не знали. Первой пришла ко гробу Мария Магдалина. Увидя, что камень отвален от гроба, она побежала назад к ученикам Петру и Иоанну и сказала им: унесли Господа из гроба, и не знаем, где положили Его. На рассвете пришли ко гробу и остальные мироносицы. Они увидели во гробе юношу, сидящего на правой стороне, одетого в белую одежду, который им сказал: что вы ищете живого между мертвыми? Он воскрес: Его здесь нет; идите и скажите ученикам Его, что Он встретит их в Галилее. Они пошли. Между тем апостолы Петр и Иоанн, услышав от Марии о случившемся, поспешили ко гробу, но, найдя в нем одни пелены и плат, который был на голове Иисуса Христа, возвратились домой в недоумении. После них Мария Магдалина опять пришла ко гробу и стала плакать. В это время она увидела во гробе двух Ангелов в белых одеждах, которые сидели – один у главы, другой у ног, где лежало тело Иисусово. Ангелы спросили ее: что ты плачешь? Ответив им, Мария обратилась назад и увидела Иисуса Христа; но думая, что это садовник, говорит Ему: Господин, если ты вынес Его (Иисуса Христа), то скажи, где положил Его, и я возьму Его. Господь сказал: Мария! Она, обратившись к Нему, сказала: Учитель! – и бросилась к ногам Его, чтобы облобызать их. Но Господь не допустил ее, а велел идти к ученикам и рассказать им о Себе.

После этого Иисус Христос явился женам-мироносицам и сказал: радуйтесь! – и они возвестили ученикам о воскресении Его. Кроме того, Господь явился Петру, двум ученикам – Луке и Клеопе, шедшим в Еммаус, и всем апостолам, кроме Фомы, в одном доме, двери которого были заперты, и сказал: мир вам!

Первосвященники, узнав о воскресении Иисуса Христа, смутились. Они тотчас же собрали совет, дали воинам денег и научили их распространять слух, будто ученики Иисуса Христа ночью, во время сна их, украли тело Его.

Воскресение Христово – самый великий в Христианской Церкви праздник[60]60
  Тропарь праздника см. в главе 9 части третьей.


[Закрыть]. Праздник этот у нас называется Пасхой, то есть днем, в который совершилось наше перехождение от смерти к жизни и от земли к небу. В этот праздник положена в церкви и служба особенная, торжественнее, чем в другие дни. Утреня начинается в полночь. Перед началом ее священнослужители, облачившись в светлые одежды, вместе с верующими, при колокольном звоне, с возжженными свечами, крестом и иконами идут кругом храма и, как будто мироносицы, ищут тело Иисуса Христа. Начальный возглас утрени делается перед затворенными дверьми храма, при сем много раз поется тропарь: «Христос воскресе из мертвых, смертию смерть поправ и сущим во гробех живот даровав». С пением этого тропаря входят в храм. Богослужение совершается во всю седмицу при открытых Царских вратах. В праздник этот мы приветствуем друг друга лобзанием и дарим красные яйца. Кроме того, день Воскресения Христова вспоминается нами каждую неделю – в воскресенье.