Текст книги "Моя трансперсональная психология. Холотропное дыхание, тренинги, упражнения и ответы на вопросы"

«Обидно, что во мне живут обиды»

Вне зависимости от того, как поступили с нами, обиды деструктивны для нас. Можно уменьшить инерцию обид, облегчить душу и свою жизнь.

После высказывания обид (как в тренинге детско-родительских отношений) надо переключиться – сообщить что-то хорошее о человеке.

Обиды, как и желание оправдываться, – повод для психологической работы с собой и самоисследования. Очень ценно понимание и осознание, что тот, на кого у нас обида, кого вспоминаем в обидах, «владеет нами», мы его рабы, всё время, или редко, но регулярно, вспоминая его.

Во внутреннем мире он – обидчик (якорь, цепь к которой мы прикованы[14]14
  Одна из главных характеристик каждого – то, на что направлено его внимание, о чём/ком он думает, сколько времени отнимает у него обращение внимания и мысли на одно или другое… – на что? На Бога? На детей? На деньги? На еду? На работу? На хобби? НА ОБИДУ? – вот тема! На гаджет? На любовь (на объект любви)!?


[Закрыть]), супруг, родители или родитель, (не обязательно личность, может быть – болезнь, тяжёлая судьба, инфернальные силы (бесы, домовые или иное), – тяжёлый случай и пр.), во внутреннем мире он (это) живёт в нас, причём живёт именно в качестве того, той роли, которую мы ему определили. Отсюда и понимание: радикальное освобождение – прощение, забвение, забывание (в глубине души, не путать с вытеснением) – «завершение гештальта».

Другая тактика избавления: Любовь (глубокое чувство), оно переключает внимание (с «якоря») на объект любви; молитва – переключает внимание на Бога; любовь к Богу, обращение к Богу, вспоминание Его – сознание переключает внимание на Того, чей дух – Свобода («Господь есть дух, где дух Господень, там Свобода»), и, как «джокер» (да простится мне такое сравнение), перебивает любую зависимость, болезненную привязанность внимания. Поэтому, на мой взгляд, и первая заповедь (первый наицелительнейший психологический совет – «возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всею крепостию твоею, и всем разумением твоим» (Лк 10:27)).

Твоё намерение – твоя свобода. Твоё избавление от грехов, от психологических проблем.

—

В психологической практике – отреагирование эмоций. В работе с обидами, в парах, так же, как в детско-родительском круге, монолог обиженного обращен на обидчика (на напарника, сидящего-стоящего напротив): и жене, и тёще, и свекрови можно высказать всё, что о ней думаешь, припомнить всё, что она натворила. Отреагировать эмоций. Главное – прямая речь. Напарник – громоотвод, отводящий, заземляющий эмоциональный разряд. Ему помогает осознание тренинговой ситуации, но вот, если где-то возникает протест, несогласие с высказанными обидами, если возникает желание оправдаться (оправдать), то это повод покопаться в себе – просто так слова в тренинге цеплять не должны.

В конце обязательно снятие ролей – добрые слова, примирение, объятья – желательно максимально искренне, ведь это интегрирует переживание.

О подготовительных упражнениях к холотропу

(Из статьи в латвийском журнале «Психология для нас» 2003–2004 гг.)

Помимо работы с телом с каждым участником отдельно, проводимой ведущим, (в последнее время часто даю минимальное обучение в инструктаже группе, и предлагаю ситтерам массировать холонавтов после сессии), я применяю различные упражнения и действа перед сессиями холотропного дыхания.

Цели, преследуемые мною, следующие:

1. Раскрепостить, уменьшить страх (перед дыханием и друг другом), сплотить людей.

2. Физически «разогреть» тело (разминка), облегчить путь к свободному проявлению движений, криков, эмоций.

3. «Стронуть с места», облегчить доступ участника к своему подсознательному, назревшим проблемам. Дать возможность «метатерапевту» найти актуальное, обозначить, чуть расшатать то, что, возможно, будет прорабатываться во время сессии.

4. Потренировать коммуникацию и взаимодействие будущих пар.

Некоторые упражнения придуманы самостоятельно, другие я видел у других ведущих или прочитаны в книгах, часто модифицированы под запросы конкретного семинара.

Самое эффективное – творчество ведущего!

Упражнения, наилучшим образом зарекомендовавшие себя на одних семинарах, оказываются малоэффективными на других, особенно тогда, когда ты «твердо сбил» программу заранее. Страшновато идти к людям, не имея никакого плана действий. Я обыкновенно прикидываю возможные варианты упражнений – это снимает страх – и даю свободу творчеству. Итак, упражнения:

1. Танцевально-двигательные

– танцуем в кругу, каждый по очереди выходит в круг – он «шаман», другие повторяют его движения, затем «шаман» выбирает следующего;

– танцы с закрытыми глазами, попытаться вспомнить, и в движениях как-то выразить Рождение, Детство, Зрелость, Старость, Смерть (например, по 1–2 мелодии на каждый период);

– найти себе партнера по дыханию, попытавшись протанцевать с некоторыми участниками часть танца и определив, с кем приятнее;

– то же, но с закрытыми глазами;

– танцы в парах, один с закрытыми глазами, другой зеркально повторяет его движения и иным образом «подстраивается», потом меняются ролями;

– танцевать, полностью отпуская тело, предоставляя ему двигаться, как оно хочет, принимать любые позы;

– в любой момент – команда «стоп» и перевод внимания на себя, тело, дыхание и т. п.

– участники садятся в круг спинами друг к другу. Задания: по треку массировать спину впереди сидящего, подвигать его, (возможно два трека – впередисидящий сопротивляется воздействию на него, и другое, следует – как водоросль за течением воды). Дарить любовь и мысленно и в телесном контакте. После этого каждый участник в кругу поворачивается на 180 градусов. Таким образом, если я работал с твоей спиной, то после поворота ты работаешь с моей. В таком же кругу обхватить за талию впереди сидящего и изобразить в кругу волны, или танец.

2. Театрализованные

– каждый выбирает себе роль Пугающего или Боящегося, невербально взаимодействует с другими, потом роли меняются;

– то же, но в ролях Высокомерного и Униженного;

– в кругу двое не вербально разыгрывают сцену: один – Святой, другой – Искуситель.

– другие варианты (нелегкое): один занимает позицию выше и обвиняет («родитель»), другой – ниже и оправдывается («ребенок»). Вербально. Меняются ролями (с другими);

– это упражнение на агрессию: двое сцепляются руками – рычат и толкают друг друга, кто сильнее. Пробуют свои силы с разными партнерами (смеху нет предела, и удивительное открытие, что побеждает не физическая сила), необходимо чутко следить за безопасностью!;

– «слепить» фигуру (один как манекен, другой – творец);

– «конкурс фигур» – на какую-то тему;

– «освобождение». Участник показывает, что его закрепощает в жизни, подбирает из присутствующих тех, кто подходит для этой роли. Они держат его руки, ноги, туловище, голову («закрепощают»). Кто-то (что-то?) символизирует называемую (?) цель (хорошо – симпатичный представитель противоположного пола), оставшиеся – шумящие, мешающие «тернии». Человек освобождается и прорывается к «Цели», которая радостно его встречает;

– разыграть сон, жизненную историю, миф. В первых двух случаях «автор» выбирает и «посвящает в герои» своего (например) сна, режиссирует, репетирует действо. Наконец, оно проигрывается самостоятельно, рассказчик – зритель.

В обсуждении: герои рассказывают, что они чувствовали, рассказчик задает вопросы. Потом герои сообщают, что они хотели бы сказать или пожелать рассказчику.

Обрядовое развоплощение и символическое стирание картины – танец, «броуновское движение» и др. Можно разбиться на группы по 4–5 человек и каждая выбирает, репетирует и разыгрывает сон, миф или историю;

– «Слепой – поводырь» – удачно для выбора места холонавта («слепой»).

3. Медитации

(термин медитация здесь и вообще последнее время используется не в классическом варианте – концентрация на мандале или мантре, или расфокусировка сознания, но скорее в смысле аутотренинга)

– на любовь: прочувствуйте, как умеете дарить любовь и принимать ее (Близкие, Природа, Бог); (интересен часто встречающийся инсайт: дарить любовь и принимать ее – одно и то же);

– на свободу;

– загляните в комнаты, номер её – каждый год вашей жизни (от начала или от конца);

– в шаманском стиле: побывать в подводном, подземном, воздушном царстве, встретить свое животное Силы (которое подойдет к тебе 3 раза). Позже в танце воспроизвести движения и голос(?) этого животного;

– взойти на гору и побеседовать с мудрым старцем, святым;

Особая медитация:

У дороги сидит старик, он спрашивает вас, чего вы хотите более всего в жизни? (или от тренинга?) вы просите его изгнать из вас всё, что мешает вам жить и приносит страдания.

Старик даёт вам расчёску, щепку, спичку, меч.

Вынимает у вас из груди что-то противное и шевелящееся, что тут же выпрыгивает из его рук и пускается наутёк.

Старик сажает вас на коня, и вы пускаетесь вдогонку за противным зверьком (или драконом?).

Скачете по дороге, размахивая мечом (3 мин). Перед вами лес, зверь вбегает в него, вы бросаете расчёску, и в лесу образуется просека, вы скачете за зверем, слева и справа вас окружают деревья (3 мин).

Перед вами река. Зверь прыгает в воду. Вы бросаете в воду щепку, она превращается в плот, и вы, отчаянно гребя, веслом, переплываете за зверем (2–3 мин).

На берегу – скала. По тропинке вверх зверь убегает от вас. Вы оставляете всё; в одной руке меч, бежите, ползёте за ним (1–1,5 мин), теряете зверя из виду, тропинка приводит к пещере.

Входите, там темно, зловонный запах. Из угла доносится шорох, вы подымаете меч, спичка в другой руке оборачивается горящим факелом. В углу, всхлипывая, пытаясь защититься от вашего меча рукой, маленький ребёнок, с ужасом смотрит на вас… (время для того, чтобы люди пришли в себя).

вар. 2020 г.

Я на дороге, одет, как рыцарь, и, наконец, готов встретиться в бою с тем злом, которое во мне.

Мудрый старец провожает меня в дорогу, даёт мне коня, меч, гребешок, что поможет преодолеть мне лес, сухую водоросль – с нею я переберусь через любую реку.

Я скачу на коне за страшным, злобным, хохочущим чудовищем. Почти нагоняю его…

Оно скрывается в чаще…

Бросаю гребешок, отчаянно пробираюсь за ним через страшный лес. Впереди – река.

Бросаю водоросль – плыву, пересекаю реку.

На другой стороне – скала. По едва заметной тропинке гонюсь за чудовищем – это в первый раз (и может быть в последний) мне представилась возможность наконец-то убить источник всех моих бед и несчастий – зло в себе.

Оборванный, из последних сил, я подбираюсь к пещере…

Я слышу дыхание зверя, чувствую его смрадный запах…

Я вхожу в пещеру, заношу меч над головой – я готов к этой схватке (ДОСТАЛ!).

Слышу чуть сбоку шорох. Направляю туда свет факела. Из угла, заслоняя себя рукою, в страхе, распрощавшись с жизнью, на меня смотрит ребёнок…

4. Голосовые и телесные

– издать звуки из гортани, груди, живота;

– в кругу окликнуть кого-то, как будто он далеко;

– подходя друг к другу, издать какие-то звуки (спеть), найти свой дуэт;

– массаж: себя, холонавт – ситтера, ситтер – холонавта;

– сесть в круг, массировать спину впереди сидящего, концентрируя внимание на партнере; повернуться, продолжать массаж, концентрируя внимание на своих ощущениях; еще раз повернуться, стараясь наблюдать и те, и другие ощущения;

– сыграть мелодию на спине партнера: вдохновенно, или так мягко, чтобы у «инструмента» всегда оставалось сомнение, касаются ли его и где;

– поднести руку к стопе партнера, наилегчайшим образом прикоснуться к ней на несколько секунд и отвести на исходную позицию (приблизительно 20 сантиметров от стопы); длительность упражнения не менее 5 минут; обоим следить за ощущениями;

– очень мягко «поиграть» кистью, рукой, стопой, головой партнера, добиваясь, чтобы он расслабил конечность, не способствовал и не препятствовал бы плавным движениям (в стиле танатотерапии);

– танцуют части тела, лицо, по отдельности, потом – все вместе;

– стоя в кругу, положив руки на плечи, стоящих рядом, раскачиваться, найти общую мелодию;

– стать в тесный круг, обдуть теплом своего дыхания тех, кому пришлось тяжелее других в сессии (например, ведущего:-)), или вновь прибывших;

– то же, пропев 3 раза ОМ.

5. Разные упражнения (и из Райха)

– ощутить смерть, передавать другому предмет – смерть (например, яблоко). Ощутить эмоции при получении и при передаче. Освободившийся от яблока уходит из круга («умирает»). Обсуждение (смерть стоит блокировать со следующим упражнением);

– аналогично – ощутить любовь, передать другому предмет – Любовь. Передавший, сохраняет в себе чувство любви, остается с Любовью (в случае, когда я «проводил» это «действо», «предметом» стала икона Божьей Матери. Рассказать происшедшее невозможно);

– последний танец (в завершение семинара): каждый подходит к каждому и говорит первое пришедшее на ум (но доброе!) пожелание.

В заключение привожу упражнения Райха, они лежат в основе работы с телом, применяемой в холотропном дыхании:

Глубокое дыхание. Режим дыхания предлагается психотерапевтом. Пациент может ощутить прилив энергии, как покалывание и «мурашки».

Массаж. На зажатые мышцы оказывается давление. Иногда необходимо ущипнуть напряженные области, чтобы расслабить их.

Экспрессия лица. Пациент «строит мины», выражая определенные эмоции, и одновременно поддерживает зрительный контакт с терапевтом и определенный режим дыхания.

Работа с грудной клеткой. Терапевт надавливает на грудную клетку, а пациент выдыхает воздух или кричит. Этот вид работы с телом снимает блоки дыхания.

Конвульсивные рефлексы. Конвульсия «пробивает» панцирь. Терапевт может использовать в своей работе расслабляющее действие кашля, зевания и т. д.

Позы, вызывающие напряжение. Чтобы разбудить тело, можно использовать напряженные позы. Это может привести к судорогам или клонусу, что также помогает «пробить» панцирь тела.

Активные движения. Терапевт предлагает пациенту «пинаться», топать или энергично двигать различными частями тела. Это «расслабляющее» упражнение.

Глаза. Могут иметь бездумное и омертвевшее выражение. Терапевт предлагает пациенту, чтобы тот делал вращательные движения глазами в одну и в другую сторону и широко раскрывал глаза как от неожиданного удивления.

Рот. Эта область охватывает мышцы подбородка, горла и затылка. Чтобы их расслабить, терапевт просит пациента плакать, кричать, делать сосательные и другие всевозможные движения губами.

Шея. Чтобы расслабить напряжение в этой области, можно использовать крик и завывание.

Грудная клетка. Когда пациент дышит или смеется, обнаруживается панцирь этой области. Сдерживание дыхания приводит к подавлению эмоций. Для их освобождения терапевт может требовать определенных движений рук и плечей.

Диафрагма. Панцирь в этой области проявляется в осанке. Позвоночник может быть наклонен вперед, затрудняя выдох. Этот панцирь можно ослабить дыхательными упражнениями и так называемым рвотным рефлексом.

Живот. Эта часть охватывает плечи и мышцы живота, которые часто напряжены, если пациент имеет склонность к оборонительным поступкам. В этой области необходимо расслабить панцирь.

Таз и ноги. При сильном панцире таз отодвигается назад и может выступать, что является признаком глубоко вытесненного беспокойства. Кроме того, неподвижность таза тормозит сексуальную экспрессию и наслаждение. Пациента могут попросить, чтобы он ударялся тазом о топчан или бил ступнями о землю до тех пор, пока не появится чувство освобождения.

Таким образом, райховская терапия приводит к систематическому расслаблению напряжений тела.

Ее целью является свободное протекание «энергии».

«Это попытка достичь при работе с телом того, что фрейдовская терапия стремится добиться работой с сознанием» (Н. Друри).

6. Упражнения в кругу

1. Участники (можно в больших группах разбивать участников на маленькие – 4–5 человек) по очереди рассказывают свои страхи или кошмары. Иногда они могут подхватывать темы предыдущих рассказчиков, развивая, добавляя свои страхи, детали, декорации.

Постепенно переведите рассказы в образное русло. Позвольте сначала усилиться атмосфере страха (логотерапия), а потом (как правило, произойдёт само) в этой атмосфере начнут возникать нотки юмора. Дайте тогда качелям процесса качнуться в противоположную сторону, пусть, сколь угодно фантазийно, произойдёт созидание нового процесса, новой сцены и декораций.

Не стремитесь направлять процесс. Скорее иногда подруливайте (не насилуйте «пространство»). Нет (в тренинге) бога, кроме процесса? И ведущий – пророк его (в тренинге).

Держите паузу – это не только правило хорошего артиста, но и хорошего ведущего. Она обязательна, когда вы замечаете, что человек погрузился в себя, и своим вниманием (паузой) вы и помогаете процессам (внутреннему – участника, и процессу всей группы), но и подаёте пример реакции для группы – уважение к внутреннему процессу человека (а значит и своему). Держать паузу необходимо для процесса группы.

2. Участники в кругу (погружаясь в себя) рассказывают о своих верах относительно себя и своей жизни. Ведущий поощряет откровенность и погружение в себя. В идеале, ему должно хватить силы задать тон разговору своим (и первым) рассказом и обнажением души.

Например, вера, что «за всё надо платить» – слегка абстрактна, подобные случаи предлагайте конкретизировать, иллюстрировать историями из своей жизни, что «жизнь полосатая» (тоже абстрактно, на каких примерах вы сделали такой вывод?).

«Все мои романы обязательно плохо кончаются» (конкретизация – какие были случаи? Но тактично!).

«Меня никто не любит» (в чём проявляется?). «Меня все бросают».

Целительны – преодоление страха, сказать и вслух, и при других о своей (часто – почти всегда?), разрушающей вере.

Целительно – услышать «веры» других. Они часто абсурдны для тебя, даже смешны. Но значит и твоя кому-то смешна, значит, её истинность не абсолютна.

Целительно – предложить сочинить новые «веры», «законы» своего и не только своего, бытия. И в продолжение, выстроить, образно представить (в идеале по всем трём каналам органов чувств – визуально, аудиально, кинестетически – запахи, осязание; вкус – редко, хоть можно и его), как бы очень ясный сценарий (режиссуру) мира, своей жизни в этих новых законах-правилах. Если «пространство» упражнения предоставляет, обязательно следуйте за ним, и разыграйте жизнь в новых законах.

Целительно – часто возникает атмосфера юмора и творчества (со-творение) – ОНИ САМИ ПО СЕБЕ ЦЕЛИТЕЛЬНЫ ВСЕГДА. Юмор снимает страхи и зажатости. Творение устанавливает человека в позицию творца по отношению к жизни, судьбе, обстоятельствам. (Квази)законам (квази – потому что вместо законов есть Любовь-Бог).

1. и 2. годятся и для индивидуальной работы.

В парах – «Горячий стул» – разговор с персонифицированным тобой, меняясь местами стульями, фасилитатор повторяет фразы, сказанные клиентом (упражнение из гештальт-терапии).

Динамическая медитация:

1. расслабление;

2. дыхание, спонтанный танец;

3. осмысление;

4. расслабление.

«Клетка»

Зал условно разделяется на клетки три-четыре шага в длину и 1,5 метра в ширину.

Это клетка человека – его тема, «проблема», то, что занимает много времени. Он ходит по ней, мечется, эмоционалит. Впадает в раздражение, гнев на себя или не себя, он отчаивается… Потом может и успокоиться.

Ведущий иногда перед холотропом направляет внимание участников на темы, которые они хотели бы разрешить в сессии. И предваряет движение.

Впрочем, и самостоятельно может и поднять, и разрешить.

«Прорваться к цели»

Прорваться к цели, когда тебя облепили мешающие – олицетворяющие людей (тёща, жена, дети и др.), обстоятельства (нехватка денег, занятость и пр.). Человек сам размещает, куда должны цепляться «препятствия» – за шею, за ноги, за талию и пр.

Цель – в 15 шагах. Называет цель и выбирает участника, который будет эту цель играть. К ней надо прорваться. Перед целью, ещё могут быть мешающие статисты…

Помощники? Не помню, чтобы пробовал, но, возможно, избавившись от цепляющих преград (ведь необязательно освобождаться силой, можно договориться или разжалобить… или другое; тогда «тёща» может стать помощником).

Телесно-двигательные упражнения

Участники разбиваются на тройки, ведущий ставит подходящие треки. Пройдя круг взаимодействий, участники в тройках меняются:

– Стена, которую клюют птицы – стена стоит крепко.

– Глина (пластилин) – её изменили, она осталась в той же позе. Еще изменили, осталась в новой.

– Дерево с ветвями (ива) – ветер подул, оно зашелестело листвой, ветви согнулись, дерево качнулось и опять вернулось к старому статичному состоянию, в старую, удобную ей позу.

– Водоросль – она в потоке воды, полностью отдаётся потоку, ни малейшего сопротивления, она едина с потоком (интересно отличие от «ивы», которая временно «в потоке» и пружинит).

Другой вариант: Кулачки. Клювики. Похлопывания. Поглаживания – вы направляете тех, кто вас гладит с любовью. И в гомеопатическом режиме (иногда).

Другой вариант: попробуйте без слов дать понять тем, кто вами движет, чего хотите вы.

Хорошо настраивает атмосферу, и одновременно разогревает тело, похожие на вышеописанные телесно-двигательные упражнения:

Группа садится в замкнутый круг, друг за другом, каждый следующий между ног предыдущего.

Ведущий (я, обыкновенно, настраивая процесс, и сам садился в круг) «настраивает» круг: отдалённо один от другого – тяжело работать и участники устают; при маленьком расстоянии – тесно, и нет свободы действий. Оптимальное расстояние обнаруживается на практике. Музыку задорную ритмичную хорошо чередовать с плавной, спокойной. Треки чередуются (я их подбирал заранее, чтобы не подыматься и не менять файлы).

Задания:

• подвигать впередисидящим, притом, что тот сопротивляется;

• подвигать спиной, но впередисидящий не сопротивляется;

• похлопать;

• погладить (в конце).

• Синхронизироваться в кругу, волной, и/или все вместе внутрь круга, потом вне…

Здесь – фантазия ведущего (в дополнение к этим заданиям возможны задания из вышеописанных в тройках).

И… когда задания выполнены… Я говорил: «А теперь – месть!», (конечно, с хорошим смехом), «поворачиваемся на 180 градусов, и тот, кем вы двигали, будет двигать вами».

Надо чувствовать грань, когда достаточно. Чтобы люди «разошлись – разогрелись» телесно и эмоционально, с другой стороны – чтобы не устали.

Будьте осторожны, предупредите людей, что, если у кого хронические вывихи или недавние операции, участники могут не садиться, побыть в сторонке… «Если вам почему-либо не хочется телесного контакта или не хочется по другой причине» – фраза подобная этой важна, потому что без неё человек, который не садится в круг, будет подозреваться другими участниками, как «больной», и, с другой стороны, человек, кому не надо бы участвовать, садится в круг, боясь, что другие участники его заподозрят в болезни. Это правило надо помнить и говорить и в других упражнениях.

Бывает времени мало, а тела участников разогреть надо. Простенькое упражнение: Хорошо начать самому ведущему – по одному участники выходят в центр круга, и под музыку совершают движения – свои – участники в кругу повторяют по возможности. В завершении (сами определяют когда) подходят к любому участнику, касаются его, тот идёт в центр, а предыдущий центровой становится на его место. Очень тонкий момент – отрезок времени. Большой отрезок при серьёзном настрое группы приближает к подключению – через повтор движений некоему пониманию центрового, сам выход в центр и движения свои – для некоторых участников терапевтичны, потому что помогают – «вон другие же выходят легко» – побороть стеснительность и страх, помогают раскрыться. При коротких отрезках времени углубления в процесс не получается.