Текст книги "Спартианская социально-педагогическая технология оздоровления, рекреации и целостного развития личности"

В настоящее время 10 % населения Земли, т. е. более 500 млн. человек, имеют те или иные ограничения в повседневной жизнедеятельности, связанные с физическими, психическими или сенсорными дефектами.

В России в настоящее время только на учете в органах социальной защиты состоит 6,2 миллиона инвалидов. Ежегодно впервые признается инвалидами свыше 1 млн. человек, из них более половины в трудоспособном возрасте [см. Государственный доклад…, 1998, С. 12]. Причем, по результатам ряда исследований, общее число инвалидов в населении примерно в два-три раза превышает данные несовершенной статистики.

В.П. Жиленкова отмечает, например, что если учесть общее количество хронических больных, находящихся на диспансерном учете, временно нетрудоспособных людей в результате травм или заболеваний, детей-инвалидов и лиц, не оформивших инвалидность, то в стране будет насчитываться 20–25 миллионов людей с ограниченными возможностями [Жиленкова, 1998, С. 19].

В связи с охарактеризованной выше ситуацией все большую значимость приобретает вопрос о том, какой должна быть социальная политика в отношении лиц с ограниченными возможностями. Данный вопрос является крайне важным не только с теоретической точки зрения, но и в практическом плане для всех, кто включен в работу с этими лицами.

Вторая половина ХХ столетия знаменует формирование гуманистически ориентированной концепции отношения к людям с ограниченными возможностями как идея их социальной интеграции, равных прав и возможностей.

Эта концепция исходит из таких гуманистических ценностей как признание самоценности личности человека с ограниченными возможностями и приоритет интересов личности над интересами общества. Ограниченные возможности не рассматриваются как существенный недостаток человека, создающий проблемы по вине самого этого человека. Усилия общества должны быть направлены на изменение не только людей с ограниченными возможностями, но и тех негативных социальных условий, которые создают проблемы для этих людей, на устранение негативных установок по отношению к ним, рутинных правил и т. д. Необходимо помочь им бороться с недугами и предоставить равные возможности полноценного участия во всех сферах жизни и видах социальной активности.

«При этом люди ограниченными возможностями должны быть интегрированы в общество на их собственных условиях, а не приспособлены к правилам мира здоровых людей» [Астапов, Лебединская, Шапиро, 1995, С. 6].

В связи с этим все более широкое распространение получает точка зрения, согласно которой забота общества о лицах с ограниченными возможностями является мерилом его культурного и социального развития, а также нравственного здоровья. Исходя из этого, специалисты многих стран в настоящее время ведут поиск эффективных программ укрепления здоровья инвалидов, особенно детей, восстановления их работоспособности, социальной реабилитации, адаптации, интеграции, активного участия в жизни, обеспечения равенства с не инвалидами и т. д.

Создание равных возможностей для инвалидов как направление гуманистически ориентированной социальной политики связано с обеспечением доступности для них в такой же степени, как и для остальной части общества не только образования и работы, но и различных форм культуры, культурной деятельности (социально-культурная реабилитация).

Эффективное решение данной проблемы зависит от множества факторов, связанных с областью медицины, техники, экономики, педагогики, культуры и т. д. Среди них можно выделить и такой фактор, как организация свободного времени инвалидов. От того, каким образом используется свободное время, чем оно заполняется, во многом зависит не только здоровье и самочувствие инвалидов, но и их активность вне рамок свободного времени.

В своей жизни, пожалуй, каждый человек, в том числе ребенок, в силу различных причин – из-за болезни, травмы и т. д. – может оказаться в состоянии временной или постоянной инвалидности. Человек, который оказывается в таком состоянии, не может изменить мир. Но он должен научиться приспосабливаться к существующим условиям, должен научиться жить полнокровной жизнью, активно участвовать во всех сферах жизни, несмотря на все ограничения. Инвалидам в первую очередь нужен шанс (хотя бы в сфере свободного времени), чтобы доказать себе и обществу право на активное существование – в умственном и физическом плане.

Поэтому первостепенная задача общества с гуманистически ориентированной социальной политикой в отношении данных лиц – создание для них атмосферы полноценной жизни, общения, таких условий, при которых качество их жизни не отличается от такового остальной части населения, они могут активно участвовать в общественной жизни, заниматься любимым делом, проявлять себя в личностном плане, получать эмоциональный заряд.

Таким образом, для гуманистически ориентированной социальной политики ведущим в отношении людей с ограниченными возможностями должен быть не «инвалидный» подход, замыкающий их в узком мирке, усиливающим их изолированность, а, напротив, «активное развитие и обогащение личности за счет возрастания самостоятельности и ответственности в межличностных отношениях» [Васякина, 1999, С. 12].

Исходный пункт решения данной социальной проблемы – реабилитация лиц с ограниченными возможностями. По определению Международной организации труда (МОТ), сущность реабилитации состоит в восстановлении здоровья лиц с ограниченными физическими и психическими способностями для достижения максимальной физической, психической, социальной и профессиональной полноценности.

Конечной целью реабилитации инвалидов является социальная интеграция, обеспечение их активного участия в основных направлениях деятельности и жизни общества, «включенность» в социальные структуры, связанные с различными сферами жизнедеятельности человека – учебной, трудовой, досуговой и др. – и предназначенные для здоровых. Интеграция инвалида в определенную социальную группу или общество в целом предполагает возникновение у него чувства общности и равенства с другими членами этой группы (общества) и возможность сотрудничества с ними как равными партнерами.

Поэтому для практической реализации гуманистически ориентированной социальной политики в отношении людей с ограниченными возможностями необходимо сделать все для того, чтобы здоровые и инвалиды не были отчуждены друг от друга, чтобы они понимали и ценили друг друга, чтобы идея равных прав и возможностей была не просто пустым звуком, чтобы инвалид, придя в общество здоровых, мог быть уверен в том, что его будут оценивать по его личным, деловым качествам, а не предубежденно.

Один из наиболее важных элементов спартианской социально-педагогической системы программа, ориентированная на решение этой социальной проблемы применительно к лицам с ограниченными возможностями [см.: Губарева, 1997, 2000, 2001; Губарева, Столяров, 1997; Лубышев, 1999; Столяров, 1992, 1993; Столяров, Губарева, Лубышев, 1998].

* * *

Итак, как показано выше, в настоящее время обнаруживаются серьезные трудности в практической реализации провозглашаемых идей, идеалов и ценностей гуманизма. Такого рода трудности возникают в различных сферах и областях социальной жизни и деятельности: в процессе воспитания целостной (гармонично, всесторонне, универсально) развитой личности, в попытках повышения физкультурно-спортивной активности населения, социально-педагогического, культурного значения занятий физкультурой и спортом, интеграции спорта и искусства, устранения негативного влияния соперничества на личность и социальные отношения, профилактики наркомании и других аспектов девиантного поведения детей и молодежи, организации активного и творческого отдыха и общения и т. д. Эта ситуация является основанием для разработки и внедрения в практику спартианской социально-педагогической системы.

Главная цель этой системы, как отмечено выше, – содействовать полной и эффективной реализации гуманистических идей, идеалов и ценностей в отношении оздоровления, рекреации и развития личности. В первую очередь речь идет о разработке и применении эффективной педагогической технологии, создания педагогических условий для формирования гармонично и всесторонне развитой личности, которой свойственна спартианская культура и другие отмеченные выше черты спартианца.

Эта целевая установка спартианской системы конкретизируется на основе постановки и решения комплекса отмеченных выше социокультурных и педагогических задач:

• создание гуманистической системы воспитания и организации досуга, которая ориентирована на гармоничное развитие детей и молодежи (содействие не только их физическому, но и духовному оздоровлению, формирование активной, свободной, жизнеспособной личности, способной к самореализации, а вместе с тем к выходу за пределы своего Я, заботе о других людей, на основе приобщения к ценностям культуры мира), а также на их всестороннее (универсальное) развитие;

• повышение привлекательности физкультурно-спортивной деятельности для детей и молодежи с целью их активного включения в эту деятельность, формирования мотивации к самостоятельным занятиям, направленным на освоение ценностей физической культуры и спорта;

• гуманизация современного спорта, интеграция его с искусством с целью повышения роли в целостном развитии личности, а вместе с тем по возможности исключения (или хотя бы ослабления) связанных с ним негативных антигуманных явлений;

• повышение гуманистической роли игровой деятельности и соперничества в процессе социализации для личности и социальных отношений.

Эти задачи спартианской социально-педагогической технологии касаются всех социально-демографических групп населения, включая лиц разного пола и возраста (детей, подростков, молодежь, взрослых), физического состояния (лиц с ограниченными возможностями – инвалидов и тех, кто не имеет таких ограничений), а также разных увлечений (спортсменов и тех, кто занимается искусством, наукой, техническим творчеством и т. д.).

Но помимо этих общих задач спартианская система имеет задачи, которые ориентированы на определенные группы населения.

К числу таких задач относятся:

♦ создание возможности для детей и подростков, которые только начинают свой путь в жизни и хотят сделать выбор, определить сферу своей будущей деятельности, попробовать свои силы и способности в разных видах творческой деятельности – в спорте, искусстве, техническом творчестве, с тем, чтобы определить свои «плюсы» и «минусы», выбрать ту сферу деятельности, которая им больше всего нравится и в которой они с наибольшей отдачей могут проявить свои способности, наметить программу самосовершенствования и т. д.;

♦ выявление творчески одаренных детей и подростков, обладающих уникальными физическими, двигательными или художественными, творческими способностями, содействие их полному раскрытию и применению в спорте, искусстве, в других видах деятельности;

♦ социально-педагогическая работа с детьми, подростками и молодежью, для которых характерна наркомания и другие негативные аспекты девиантного поведения;

♦ социальная реабилитация и интеграция, преодоление социального отчуждения лиц с ограниченными возможностями (инвалидов), детей-сирот, других лиц, нуждающихся в социальной помощи и защите;

♦ приобщение к здоровому образу жизни и физической культуре, повышение физкультурно-спортивной активности тех, кто увлекается искусством, наукой, другими видами духовно-творческой деятельности;

♦ олимпийское образование спортсменов, повышение их ориентации на принципы Фэйр Плэй («честной игры») и другие гуманистические идеалы олимпизма, а также формирование и развитие у них интереса не только к спорту, но и к другими видам творческой деятельности (искусству, науке и др.), включение в эти виды деятельности;

♦ изменение общественного мнения о низком духовно-нравственном облике спортсменов высокого класса, в том числе олимпийцев, о несовместимости активных и регулярных занятий спортом с высокими результатами в других видах деятельности;

♦ повышение активности деятелей искусства (актеров, художников, писателей, поэтов, звезд кино и эстрады и т. д.) в пропаганде здорового образа жизни, физической культуры и гуманистически ориентированного спорта.

Таковы основные цели и задачи спартианской социально-педагогической технологии оздоровления, рекреации и целостного развития личности.

III. Основные формы и методы спартианской технологии оздоровления, рекреации и целостного развития личности

Все отмеченные выше задачи практической реализации идей, идеалов и ценностей гуманизма в сфере оздоровления, рекреации и развития личности являются крайне сложными и многоаспектными. Их решение требует использования разнообразных средств, форм и методов. Спартианская система предусматривает определенный комплекс таких средств, форм и методов.

3.1. Спартианские игры

Центральное место в системе средств, форм и методов спартианской системы занимает игровая деятельность. Выбор именно этой деятельности объясняется тем, что, как давно и фундаментально обосновано в философской и психолого-педагогической литературе, игра имеет огромный гуманистической социокультурный потенциал и является не только эффективным, но и необычайно привлекательным для детей, подростков и молодежи средством оздоровления, воспитания и организации досуга.

Указание на игровую деятельность как одно из важнейших средств достижения целей и решения задач спартианской гуманистической системы оздоровления, рекреации и целостного развития личности еще мало о чем говорит, ибо эта деятельность крайне разнообразна. Выше уже отмечалось, что в настоящее время широкое распространение получают, например, формы игровой деятельности, ориентированные в первую очередь на приобретение материальных благ, а также пошлые, грубые, агрессивные ее формы, противоречащие критериям нравственности и эстетики.

Надо учитывать также (см. 1.6), что возможны различные формы (модели) организации игрового соперничества путем соответствующего подбора его программы, системы определения победителей, состава участников и т. д. Программа соревнования может быть сориентирована, например, на узкую специализацию способностей участников или на их разносторонние способности, система поощрения победителей может быть только моральной или также и материальной, состав участников может быть ограничен только лицами определенного пола, возраста, подготовленности, а может не иметь таких ограничений и т. д. При этом характер и особенности используемых форм игрового соперничества существенным образом влияют на личность и социальные отношения.

Так, например, та форма (модель) организации игрового соперничества, которая в настоящее время чаще всего используется в современном спорте, искусстве и в других сферах жизни людей, оказывает на личность и отношения между людьми не только позитивное, но и весьма существенное негативное влияние. Она развивает у участников желание любой ценой – даже за счет здоровья и нарушения нравственных принципов – добиться победы, содействует их одностороннему развитию, а также ограничивает проявление творческих способностей, порождает проявления национализма, приводит к формированию таких негативных качеств личности, как эгоизм, агрессивность, зависть и др., затрудняет социальную интеграцию лиц с ограниченными возможностями (инвалидов), поскольку изолирует от лиц, не имеющих таких ограничений и т. д.

Поэтому в рамках спартианской гуманистической системы оздоровления, рекреации и целостного развития личности ставится задача поиска и внедрения в практику таких форм игровой деятельности, в том числе инновационных моделей игрового соперничества, которые не противодействуют, а эффективно содействуют решению сформулированных выше задач этой системы.

Как подчеркнуто выше, в первую очередь, речь идет о том, чтобы самой игре придать статус свободной, неутилитарной деятельности, в которой человек получает возможность в полной мере почувствовать себя Человеком, наслаждаясь свободным проявлением своих духовных и физических сил, а также содействовать тому, чтобы игровая деятельность выступала как средство формирования целостно (гармонично и всесторонне) развитой личности.

Для решения этих задач спартианская социально-педагогическая система применяет особые, сознательно подобранные и специально сконструированные формы игровой деятельности:

✓ особое внимание уделяется поиску и внедрению в практику инновационных моделей игрового соперничества, для которых характерен совсем иной (по сравнению с традиционными моделями – например, с той, которая используется в спорте высших достижений) подход к организации игрового соперничества: к формированию программы соревнования и способа его проведения, состава участников, системы выявления и поощрения победителей, тех ценностей, норм и образцов поведения, которые поощряются в ходе соревнования, характера этих поощрений и т. д.;

✓ используемые формы игровой деятельности предусматривают не только соперничество, но и сотрудничество участников;

✓ все используемые формы игровой деятельности имеют ярко выраженную гуманистическую ориентацию: не допускается использование антигуманных игр, которые способны как-то унизить, оскорбить участников, нанести им не только физический, но даже психологический ущерб, являются антиэстетическими или аморальными.

На основе такого подхода в рамках спартианской гуманистической системы разработана и используется инновационная модель игровой деятельности под названием «Спартианские игры».

Перед организаторами этих Игр возникает ряд сложных концептуальных и методических вопросов:

• что представляют собой эти Игры, чем они отличаются от других игр, соревнований, конкурсов;

• как их правильно организовать провести эти Игры;

• как составить их программу;

• какие соревнования в нее следует включать;

• каким образом определять и поощрять победителей;

• каким должен быть состав участников? и др.

Попытаемся ответить на эти вопросы, опираясь на многолетний (с 1991 года) опыт их организации и проведения.

Общий и главный методический принцип организации Спартианских игр состоит в том, что эти Игры – не самоцель, а средство решения задач спартианской системы оздоровления, рекреации и целостного развития личности. На это должны быть направлены все элементы Спартианских игр – соревнования и конкурсы, включенные в программу, система определения и поощрения победителей, организация сотрудничества участников, их состав и т. д.

Теперь рассмотрим концептуальные и методические вопросы, касающиеся отдельных аспектов организации Спартианских игр.

Прежде всего обсудим вопросы организации соперничества участников этих Игр.

При отборе соревнований и конкурсов для включения в программу Спартианских игр необходимо учитывать место проведения этих Игр, возможности организаторов, состав участников, их возраст, подготовленность, наличие и характер инвалидности и т. д. Однако во всех случаях при включении в программу Спартианских игр тех или иных соревнований и конкурсов важно соблюдать основополагающие принципы, определяемые целями и задачами этих Игр.

Исходный и самый важный принцип связан с предметом соперничества участников Спартианских игр (т. е. с тем, в чем они соревнуются, что оценивается в ходе их соперничества).

В ходе организации любого игрового соперничества ставится задача сравнить, сопоставить определенные качества участников. Как правило, речь идет о сравнительной оценке каких-то определенных способностей (например, физических, интеллектуальных, художественных или даже более конкретно: например, быстроты, меткости, способности рисовать, петь и т. д.) или результатов в определенном виде деятельности (например, в спорте, в искусстве и т. д.). В связи с этим в программу игрового соперничества включаются те или иные соревнования (конкурсы).

Специфика Спартианских игр в этом отношении состоит в том, что включаемые в их программу соревнования и конкурсы должны позволять сравнить и оценить разносторонность развития участников, а в идеале – такие их качества и способности, которые характеризуют целостное (гармоничное и всестороннее, универсальное) развитие личности.

Комплекс используемых для этой цели соревнований и конкурсов называется «спартианский агон» (агон по-гречески – борьба, состязание, турнир) или «СПАРТ» (это название расшифровывается как «Соревнования Поклонников Активного Разностороннего Творчества»).

Возможны различные варианты формирования его программы – как минимум на основе трех подходов.

При первом подходе в программу спартианского агона включаются соревнования и конкурсы, которые требуют от участников проявления знаний, способностей, умений, связанных с различными видами творческой деятельности: физкультурой, спортом, туризмом, искусством, педагогической, медицинской, экономической, политической деятельностью, научным и техническим творчеством и т. д.

При втором подходе программа спартианского агона строится на основе специализированных упражнений, тестов, заданий, которые позволяют оценить у каждого участника разнообразные качества и способности: физические качества и двигательные способности; психические способности (память, внимание, интеллект, точность и скорость психомоторики, эмоциональную устойчивость и др.); эстетические способности; творческие способности и т. д.

Третий подход к подбору соревнований и конкурсов спартианского агона состоит в том, что за основу берутся различные элементы культуры личности. Программа «СПАРТ» на основе такого подхода должна включать в себя, следовательно, такие соревнования и конкурсы, которые позволяют оценить у каждого участника различные элементы его культуры: физическую и двигательную культуру; психическую культуру; эстетическую и нравственную культуру; экологическую культуру; культуру общения и т. д.

Наряду с указанными подходами к формированию спартианских агонов возможен, разумеется, и четвертый – смешанный подход к их формированию. Примером может служить вариант построения спартианского агона по схеме: Спорт + Искусство + Знания /Интеллект/ (спортивные соревнования + художественные конкурсы + конкурсы знатоков). Именно по такой программе в Сибири проводятся Спартианские игры «Сибириада».

Оптимальный вариант спартианского агона при любом подходе к его формированию состоит в том, что он включает в себя соревнования и конкурсы, учитывающие все многообразие видов (типов) творческой деятельности, качеств и способностей, элементов культуры личности, характеризующих целостное (гармоничное и всестороннее) развитие личности.

Трудность реализации такого варианта состоит, в частности, в том, что вопрос о том, что такое всестороннее (универсальное) развитие личности, какой набор основных видов деятельности (а соответственно, качеств, способностей и элементов культуры личности) оно предусматривает, является предметом научных дискуссий[40]40
  По данному вопросу см.: Бестужев-Лада, 1985; Волков, 1984, 1985, 1995; Гарпушкин, 2002; Дахин, 1995; Зеленов, 1981, 1988, 1991; Зеленов, Дахин и др., 1993; Зеленов, Кеда, 1966; Ильенков, 1968; Кветной, 1970; Краева, 1999; Красин, 1981; Культура и всестороннее развитие…, 1980; Научно-технический прогресс и всестороннее развитие…, 1983; Репина, 1989; Рошка, 1987; Сеилерова, 1988; Столяров, 1988 б; Хачатрян, 1990 и др.


[Закрыть]

Поэтому допустимы и на практике всегда имеют место определенные «промежуточные» варианты, когда программа спартианского агона формируется на основе учета нескольких (но не всех) видов творческой деятельности, качеств и способностей, элементов культуры личности.

Вот примеры таких моделей спартианского агона, когда его программа строится на основе некоторых видов творческой деятельности:

• «СПАРТ-двоеборье»: Спорт + Искусство (спортивные соревнования + художественные конкурсы);

• «СПАРТ-троеборье»: Спорт + Искусство + Туризм (спортивные соревнования + художественные конкурсы + соревнования и конкурсы по туризму);

• «СПАРТ-четырехборье»: Спорт + Искусство + Туризм + Наука (спортивные соревнования + художественные конкурсы + соревнования и конкурсы по туризму + соревнования и конкурсы в научном творчестве);

• «СПАРТ-пятиборье»: Спорт + Искусство + Туризм + Наука + Техническое творчество (спортивные соревнования + художественные конкурсы + соревнования и конкурсы: по туризму, в научном и техническом творчестве) и т. д.

Разнообразные соревнования и конкурсы, которые включаются в спартанские агоны при их формировании на основе одного из указанных выше подходов, можно разбить на две большие группы.

Первая группа – обычные, общеизвестные, традиционные соревнования в определенных видах спорта (например, по легкой атлетике, плаванию, футболу), художественные конкурсы в области искусства (например, конкурсы певцов, танцоров, музыкантов), конкурсы знатоков и т. п. Спартианский агон, включающий в себя комплекс такого рода соревнований и конкурсов, носит название «СПАРТ-многоборье» («Спартианское многоборье»).

В программу этого агона могут быть включены различные соревнования и конкурсы указанного выше типа. Характер этих соревнований и конкурсов зависит от места и продолжительности проведения Игр, возможностей организаторов, состава участников, их возраста, подготовленности, особенностей физического состояния, умственного развития и т. д.

Однако оптимальный вариант предусматривает включение в программу спартианского агона «СПАРТ-многоборье» таких соревнований и конкурсов, которые в наибольшей степени соответствуют целям и задачам (всей «идеологии») Спартианских игр.

Так, например, если этот агон строится по модели «СПАРТ-двоеборье: Спорт + Искусство» из спортивных соревнований в его программу желательно включать следующие.

A. Наиболее «эстетичные» спортивные соревнования:

– те, которые проходят под музыку, требуют от участников красоты телосложения и движений (например, соревнования в таких видах спорта, как художественная гимнастика, фигурное катание, фристайл, спортивная аэробика, спортивные танцы, джазовая гимнастика, Джун-до балет и др.);

– соревнования в эстетической демонстрации спортивного мастерства (например, соревнования среди баскетболистов по умению красиво забивать мяч в корзину или среди футболистов – на самый красивый гол и т. п.).

Б. Соревнования по туризму и в ориентировании – особенно в ориентировании по тропам, которое позволяет участвовать в этом виде соревнования лицам с ограниченными физическими возможностями [см.: Бреггинс, 1998].

B. Национальные виды спорта, а также народные игры и забавы, способствующие сохранению и развитию самобытной национальной и народной культуры.

Г. Эстафеты типа «веселые старты».

Из художественных конкурсов предпочтительны для включения в программу указанного выше «СПАРТ-двоеборья» следующие.

А. Конкурсы, связанные с национальными и народными культурными традициями, обычаями.

Б. Художественные конкурсы (в области живописи, хореографии, пантомимы, пения, фотографии, кино и т. д.) спортивной тематики.

Многие Спартианские игры (особенно для тех детей и молодых людей, кто увлекается спортом или искусством) проводятся на основе охарактеризованной выше модели «СПАРТ-многоборья», т. е. включения в программу Игр обычных, общеизвестных, традиционных соревнований в определенных видах спорта, художественных конкурсов в области искусства, конкурсов знатоков и т. п.

Однако в последние годы на первый план выдвигается задача поиска других соревнований и конкурсов, которые в большей степени соответствуют целям и задачам Спартианских игр. Такие соревнования и конкурсы, которые отличаются от обычных, общеизвестных, традиционных соревнований в определенных видах спорта, художественных конкурсов в области искусства, конкурсов знатоков и т. п., образуют вторую группу соревнований и конкурсов программы Спартианских игр.

Отличие соревнований и конкурсов этой группы от обычных, общеизвестных, традиционных может быть двояким.

Прежде всего, речь идет о совершенно новых соревнованиях и конкурсах, отвечающих указанным выше требованиям. Особенно важное значение придается тому, чтобы эти соревнования и конкурсы содействовали формированию и развитию творческих способностей участников.

Приведем для иллюстрации несколько таких соревнований и конкурсов, которые неоднократно включались в программу Спартианских игр.

1) Творческая демонстрация физических качеств и способностей. Существуют различные варианты проведения данного соревнования, например:

– участникам заранее (до Игр) должны придумать оригинальный и эстетически зрелищный способ демонстрации – с помощью определенных предметов, приспособлений или без них – какого-либо физического качества (например, силы, меткости, гибкости) или нескольких таких качеств и способностей;

– участники, используя те предметы, которые организаторы дают им непосредственно на Играх, должны придумать оригинальный и эстетически зрелищный способ демонстрации – с помощью определенных предметов, приспособлений или без них – какого-либо физического качества (например, силы, меткости, гибкости) или нескольких таких качеств и способностей.

2) Спартианский цирк (творческая демонстрация оригинальных физических упражнений). Данное соревнование также может проводиться по-разному.

Один из вариантов: участники должны продемонстрировать заранее подготовленные ими оригинальные и эстетически зрелищные физические упражнения (это может быть: прыжок; бросок; жонглирование; удержание на голове, носу и т. д. какого-то предмета – например, мяча или ракетки; езда на велосипеде, самокате и т. д.). При этом могут использоваться различные предметы, приспособления, технические устройства и т. д.

Другой вариант – участники выполняют игровое задание организаторов: придумать и продемонстрировать несколько оригинальных физических упражнений с использованием не менее 3-х предложенных им организаторами предметов (это могут быть, например: обруч, мячи – теннисные, футбольный и т. п., ракетка, клюшка и др.).

3) Спартианский конкурс изобретателей игр. Участники конкурса предлагают на суд жюри свое «изобретение» – новую игру. Это могут быть соревновательные (с определением победителей) или несоревновательные игры, уникальные игры или модификации уже известных. Модификация может затрагивать: а) программу игры; б) правила игры; в) предметы, аппараты, технические приспособления, используемые в процессе соревнования (игры); г) систему определения победителей; д) состав участников игры. Демонстрируемые игры должны требовать от участников физической подготовленности, спортивного мастерства и соответствовать критериям эстетики и нравственности.

В конкурсе особо поощряется изобретение:

• игр, в которых оригинальными являются все компоненты игры: программа, правила, приспособления для игры, система определения победителей и т. д.