Текст книги "Социология физической культуры и спорта. Учебник"

С учетом отмеченных выше возможных ценностей тела могут быть выделены и определенные модели физической культуры.

Каждая такая модель характеризуется тем, какая ценность тела (или набор, комплекс этих ценностей) служит ориентиром для социального субъекта (личности, социальной группы, общества в целом), определяет его отношение к телу, его поведение и даже стиль (образ) жизни.

Можно выделить две основные ценностные модели физической культуры.

1. Инструментальная модель физической культуры. В этой модели основным ориентиром для социального субъекта (личности, социальной группы, общества в целом), определяющим его отношение к телу, его деятельность, направленную на формирование и совершенствование определенных физических кондиций, служат инструментальные ценности тела.

Можно выделить разновидности инструментальной модели физической культуры, исходя из того, что социальный субъект /124/ в рамках этой модели может быть ориентирован на: специальную физическую подготовку к избранной профессиональной деятельности – профессионально-прикладная физическая культура; оптимальную подготовку к потребностям воинской службы или к самообороне; оптимальную спортивную подготовку, успешное выступление в спортивных соревнованиях, достижение наивысших спортивных результатов; сохранение и укрепление здоровья; восстановление (или компенсацию) нарушенных функций организма; максимальное развитие выразительности движений в художественной деятельности; развитие мускулатуры («культуризм») и т. д.

2. Гуманистически ориентированная модель физической культуры. Эту модель отличают следующие основные особенности:

а) направленность социального субъекта на достижение физического совершенства, которое предполагает:

– «комплексное развитие качеств, определяющих индивидуальную физическую кондицию» человека, создающее универсальные предпосылки его готовности к самым разнообразным видам двигательной деятельности (Л.П. Матвеев, 1996);

– формирование всех компонентов физической культуры: культуры здоровья, культуры телосложения и двигательной культуры;

– свободное и искусное владение индивидом своим телом в различных жизненных ситуациях, приносящее ему не только желаемые результаты, но также наслаждение и радость;

– соответствие физического развития критериям гармонии и красоты (о таком «гармоническом всестороннем развитии деятельности человеческого организма» как о важной цели физического воспитания писал П.Ф. Лесгафт;

б) ориентация социального субъекта на постоянное физическое самосовершенствование, прогресс в физическом совершенствовании с учетом возможностей индивида, группы, общества в целом на данном этапе его исторического развития;

в) стремление социального субъекта к органичному дополнению физического совершенствования развитием психических способностей (интеллекта, памяти, внимания, творческих способностей и т. д.) и духовным совершенствованием, развитием духовной культуры /125/ во всех ее формах (нравственной, эстетической, экологической культуры, культуры общения и т. д.).

Определенные модели физической культуры могут быть выделены и на основе учета того, какие средства (педагогические, гигиенические, медицинские, генной инженерии и т. д.) используются для целенаправленного воздействия на естественную телесность человека. Гуманистически ориентированная модель физической культуры предполагает, например, использование лишь таких средств, которые содействуют достижению физического совершенства и не оказывают негативного влияние на психическое и духовное развитие личности.

Наибольший научный интерес представляет комплексная типология моделей физической культуры, которая учитывает и ценности, связанные с телесностью человека, и средства, используемые для коррекции естественной телесности, и другие социокультурные факторы. Такой подход предусматривает выделение различных моделей физической культуры, связанных с особенностями тех социокультурных систем, в которые они включены, а также изучение их эволюции на различных этапах социально-экономического и культурного развития общества.

Выделение моделей физической культуры и учет ее эволюции позволяет преодолеть указанный выше антиисторизм в понимании этой культуры.

Важное значение имеет изучение и ее современных форм (применительно к различным социальным группам и обществу в целом) на основе конкретно-социологических исследований. Изложенная выше концепция физической (соматической) культуры ориентирует на получение в ходе этих исследований социологической информации о параметрах физической культуры применительно к различным группам населения, в том числе об их отношении к телесности, к физическому состоянию: представляет ли тело и различные его параметры (телосложение, здоровье, физические качества и двигательные способности) ценность для них; как они оценивают свое физическое состояние и его различные параметры; проявляют ли заботу о них и какие средства используют; на какие культурные образцы, нормы и правила поведения ориентируются; /126/ каков уровень их знаний о своей телесности, социальных средствах воздействия на него, методике их применения и т. д.

Иллюстрацией такого рода исследований могут служить:

• серия конкретно-социологических исследований (в том числе международных) на тему «Показатели, компоненты и факторы физической культуры и здорового образа жизни различных групп населения», которые проведены в 1983–1992 гг. по программе и под руководством автора данного учебника;

• эмпирическое социологическое исследование отношения различных групп населения к наготе в различных формах и при различных обстоятельствах, которое проведено в 1979–1980 гг. под руководством и по программе польского ученого 3. Кравчика;

• международное социологическое исследование на тему «Физическая культура в общественном сознании», которое про ведено в 1983–1984 гг. под руководством и по программе того же ученого;

• проведенное в 90-е годы международное социологическое исследование ученых Финляндии и России для получения сравнительных данных, касающихся субъективных показателей здоровья, образа жизни, отношения к здоровью и восприятия процесса старения, по полу, возрасту и социально-экономическим группам населения этих стран;

• проводимое в настоящее время сравнительное социологическое исследование, в котором принимают участие ученые Германии, России и Чехии.

Еще одно важное направление социологического анализа моделей физической культуры – выделение связанных с ней основных сфер реализации ценностей человеческого тела. Один из вариантов решения этой проблемы состоит в том, чтобы выделить и дифференцировать следующие сферы (3. Кравчик, 1990):

• Сфера инфраструктуры. Сюда принадлежат материальные объекты и инструменты, служащие удовлетворению физико-функциональных потребностей человека и не имеющие символического характера: стадионы и спортивные залы, бассейны, бани с современными саунами, кабинеты красоты и биологического обновления, лыжные канатные дороги и подвесные кресла, а также инвентарь для разнообразных физических упражнений и приборы для измерения их эффективности. /127/

• Сфера «непосредственной» культуры. Сюда относятся все те действия в области совершенствования человеческого тела и манипулирования этим телом, которые ничего не сообщают (не являются знаками), а оказывают сугубо физический и косвенно – психосоциальный эффект: воздействия на организм с помощью гигиенических, профилактических или диэтических средств; различные косметические процедуры; гимнастические или спортивные упражнения, применяемые в качестве инструмента физического развития и повышения физической работоспособности человека, отдыха, восстановления физических сил и т. п.; различные виды туризма, предпринимаемого по гигиеническим, здравоохранительным, рекреационным или гедоническим соображениям.

• Сфера символической культуры. Речь идет о том, что одни и те же в физическом смысле действия могут обретать дополнительное значение или дополнительный смысл. Так, белизна «алебастрового» тела дам из аристократических домов воспринималась как знак принадлежности к нетрудовому классу, в то время как румяный цвет кожи и загар свидетельствовали о том, что мы имеем дело с представительницей трудового класса. Марширующая в походе колонна здоровых, атлетически развитых молодых ладей должна символизировать физическую силу народа, да и не только физическую. Место национальной сборной, завоеванное на Олимпийских играх, истолковывается не только как выражение физического совершенства данной команды, но и как свидетельство высокого социального статуса данного народа и государства.

• Сфера сакральности (sacrum) – сфера торжественных, праздничных ценностей. Прежде всего они связаны с миром религии, мифа, искусства, ритуального сакрального или полусакрального зрелища. Проявление такого рода ценностей мы находим в античных Олимпийских играх, посвященных богам. В средние века эти ценности конкретизировались в мифе рыцаря, защищавшего веру и церковь и служившего императору. Современные олимпийские зрелища подчинены ценностям народа и государства, а кроме того, дружбы, братства и мира. Важным свойством сакральных поведений физического типа является сопутствующий им ритуал, а также атмосфера праздника. Известны из древности факты приостановления войн на время Олимпийских игр. Это было свидетельством необычайности, своеобразного ритуала Игр. Это настроение праздника, /128/ возвышенных намерений сохранили также современные спортивные праздники и сопутствующие им символы: олимпийский огонь, национальные флаги и костюмы, оформление стадиона, торжественная музыка, речь и шествия, наконец, последняя фаза встреч – радость юности и забавы. Наконец, третьим элементом двигательного поведения, принадлежащего к сакральной сфере, является присутствие зрителей, которое характеризуется своеобразным общением между ними и героями встреч. Наряду со спортом к двигательным действиям, наиболее поддающимся сакрализации, принадлежит танец.

Охарактеризованный выше социологический анализ социокультурных ценностей тела и моделей физической культуры помимо теоретического имеет и важное практическое значение для определения приоритетных направлений, форм и методов современной социальной политики в отношении физического воспитания различных групп населения, организации с ними физкультурно-спортивной работы.

Вопросы для повторения (самопроверки) к главе 10

1. Какие основные проблемы возникают в рамках социологического анализа телесности человека?

2. Что в социологии понимается под ценностями?

3. Основные социальные и культурные ценности тела человека.

4. Как эти ценности изменяются в ходе развития общества?

5. Что такое модель физической культуры?

6. Какие модели физической культуры вам известны?

7. Какова проблематика конкретно-социологического исследования моделей физической культуры?

Литература к разделу 3

Учебники и учебные пособия

1. Барышева Н.В., Виноградов П.А., Жолдак В.И. (1997). Физическая культура и здоровый образ жизни: Уч. пособие. – Самара.

2. Введение в теорию физической культуры: Учеб. пособие для ин-тов физ. культ./ Под ред. Л.П.Матвеева. – М.: Физкультура и спорт, 1983.

3. Выдрин В.М. (1980 а). Введение в специальность: Уч. пос. для институтов физической культуры, 2-е, переработ, изд. – М.

4. Выдрин В.М., Зыков Б.К., Лотоненко А.В. (1991). Физическая культура студентов вузов: Учеб. пос. – Воронеж: ВГУ.

5. Лубышева Л.И. (1996 б). Лекции по социологии физической культуры и спорта. Вып. второй. Концепция физкультурного воспитания: методология развития и технология реализации. – М., РГАФК.

6. Лубышева Л.И. (1998 а). Введение в социологию физической культуры и спорта (курс лекций). – М.

7. Лубышева Л.И. (2000). Десять лекций по социологии физической культуры и спорта. – М.: Теория и практика физической культуры.

8. Лубышева Л.И. (2001). Социология физической культуры и спорта: Учеб. пособие. – М.: Изд. центр «Академия».

9. Лубышева Л.И., Лотоненко А.В., Игнатьев А.С. (2000). Физическая культура и молодежь: Уч. пособие. – М.: ТиПФК.

10. Лукьяненко В.П. (2001). Физическая культура: основы знаний: Уч. пос. – Ставрополь: Изд-во СГУ.

11. Матвеев Л.П. (1991). Теория и методика физической культуры: Уч. для ИФК. – М.: ФиС.

12. Морфология культуры. Структура и динамика/ Г. А. Аванесова, Б.Г. Бабаков, Э.В. Быкова и др. Уч. пос. для вузов. – М.: Наука, 1994.

13. Пономарев Н.А., Утишена Е.В. (1991). Социология физической культуры: Методич. реком. – Л.

14. Столяров В.И. (1984 г). Методологические принципы определения понятий в процессе научного исследования физической культуры и спорта: Уч. пос. для аспирантов и соискателей ГЦОЛИФКа – М.

15. Столяров В.И. (1988 г). Место физической культуры и спорта в системе явлений культуры: Методич. разработка для аспир. и слушат. ВШТ ГЦОЛИФКа. – М.

16. Столяров В.И. (1999 г). Социология физической культуры и спорта (основные проблемы, новые подходы и концепции). Часть I. Объекты исследования социологии физической культуры и спорта: Уч. пособие. – М.: РАО, РГАФК.

17. Столяров В.И. (1999 д). Социология физической культуры и спорта (основные проблемы, новые подходы и концепции). Часть II. Предмет, значение и история развития социологии физической культуры и спорта: Уч. пособие. – М.: РАО, РГАФК.

18. Столяров В.И. (2002 д). Социология физической культуры и спорта (введение в проблематику и новая концепция): Науч.-методич. пос. – М.: Гуманитарный центр «СпАрт» РГАФК.

19. Столяров В.И., Аллакаева Л.М. (2002). Комплексная программа воспитания здорового образа жизни в системе школьного образования: Методич. пос. / Башкирский ин-т развития образования, Гуманитарный Центр «СпАрт» РГАФК. – Уфа.

Раздел четвертый
Социологические проблемы физкультурной активности

/130/ В данном разделе учебника рассматриваются проблемы социологии ФКС, которые связаны с занятиями физкультурой, с физкультурной активностью различных групп населения, т. е. с физкультурной деятельностью.

Социология ФКС при анализе этой деятельности, всех составляющих ее компонентов, форм, разновидностей и т. д. выясняет их место в общем «механизме» функционирования и развития социальной системы, а именно: обосновывает правомерность их отнесения к социальным явлениям, оценки как социальной деятельности, феномена культуры, социального института, социальной системы и т. д., а также изучает взаимоотношение с другими социальными явлениями (функции в социальной системе, взаимосвязи и взаимодействия с другими ее элементами, сходство и отличие от них, субъективное и реальное отношение к ним социального субъекта, а также их воздействие на данного субъекта). Данное исследование проводится на эмпирическом и теоретическом уровне, в синхроническом и диахроническом аспектах.

Глава 11. Особенности и значение физкультурной деятельности

В том случае, когда речь заходит о физкультурной деятельности (занятиях физкультурой) обычно имеют в виду определенную форму (разновидность) двигательной активности человека.

При введении понятия физкультурной деятельности в социологии ФКС важно – особенно для целей и задач конкретно-социологических исследований – уточнить специфику, особенности этой формы двигательной активности.

/131/ Попытки уточнения специфики физкультурной двигательной деятельности наталкиваются на существенные трудности.

С учетом сложного и дискуссионного характера данной проблемы ниже предложен определенный вариант ее решения.

Двигательная активность человека, под которой понимают «движения, организованные в систему активных мышечных двигательных действий» (Л.П. Матвеев, 1983), выступает в различных формах, выполняет разнообразные функции, имеет сложную структуру. Наряду с моторно-исполнительными, операционными механизмами она включает в себя познавательные, проектно-смысловые и эмоционально-оценочные.

Разнообразие видов и форм двигательной деятельности человека связано прежде всего с тем, что она может быть включена в структуру различных видов человеческой деятельности, будучи приспособлена к решению тех задач, которые с ними связаны. Особые задачи требуют и специфической двигательной деятельности. Так, в связи с потребностями трудовой деятельности возникает особая разновидность двигательной деятельности – физический труд, который направлен прежде всего и главным образом на изменение и преобразование предметов внешней среды с целью создания материальных благ. Определенные формы двигательной деятельности вплетены в деятельность актера, художника, скульптора и т. д., направленную на отображение действительности в художественных образах, а также в информационную деятельность, связанную с передачей информации от одного человека к другому. Некоторые из них приспособлены к потребностям и рассчитаны на решение специфических задач в познавательной, игровой и спортивной деятельности. Двигательная деятельность используется человеком также в процессе удовлетворения элементарных биологических потребностей и бытового самообслуживания (двигательная деятельность в процессе еды, бритья и т. п.).

Каждая «специализированная» форма двигательной деятельности человека имеет особую структуру действий (в нее входят не только общие, но и специфические двигательные действия, связанные между собой определенным образом), которая в первую очередь /132/ определяется тем, в какую деятельность она входит и для каких целей предназначена. Конечно, та или иная специализированная форма двигательной деятельности может использоваться и вне рамок той деятельности, внутри которой она возникает, для решения иных, не связанных с ней задач. Например, физический труд может использоваться и как средство физического воспитания, отдыха и т. д. Но такое использование форм двигательной деятельности, специально приспособленных для решения определенных задач, в «не свойственной» им функции для решения иных задач дает, разумеется, меньший эффект.

На определенном этапе развития человеческого общества возникают и получают все более широкое распространение такие формы двигательной деятельности человека, которые используются в первую очередь и главным образом для воздействия на тех людей, кто непосредственно осуществляет эту деятельность.

Такое воздействие может преследовать различные цели и задачи:

– сформировать, изменить, сохранить или восстановить у человека определенные физические, психические, нравственные, эстетические и другие качества и способности; сохранить или укрепить его здоровье; удовлетворить его познавательные интересы; вызвать у него приятные эмоции, чувства и переживания (и тем самым способствовать его отдыху и развлечению);

– побудить человека к общению и создать ему условия для этого и т. д.

Для обозначения этих особых форм двигательной деятельности, которые связаны с задачей сохранения и оптимизации физического состояния человека, а также с другими направлениями физиологического, педагогического, психологического, эстетического или нравственного воздействия на человека, включенного в эту деятельность, целесообразно использовать термин «физические упражнения», который в этом значении давно употребляется в литературе.

Данные формы и виды двигательной деятельности по своему функциональному назначению существенно отличаются от тех, которые используются в первую очередь и главным образом для решения /133/ других задач:

– изменения и преобразования предметов внешней среды с целью создания материальных благ («физический труд» – двигательная активность в процессе труда);

– создания художественных образов (танец, балет, пантомима — двигательная активность как элемент художественной деятельности);

– передачи информации (речь, жестикуляция);

– получения знаний (как элемент познавательной деятельности);

– бытового обслуживания (двигательная деятельность в процессе еды, бритья, умывания, использования косметических средств и т. п.) и др.

Разумеется, существуют и определенные «промежуточные» (между двумя указанными группами) формы двигательной активности, к числу которых относятся, например, туризм и танцы.

Нередко понятие «физкультурной деятельности» («занятия физкультурой») отождествляется с понятием «занятия физическими упражнениями». Они действительно близки по своему содержанию. Но целесообразно, чтобы они не дублировали друг друга (если это имеет место, одно из них просто лишнее).

Один из вариантов такого подхода реализуется в данном учебнике.

Физкультурная деятельность (занятия физкультурой) – деятельность, связанная с выполнением различных физических упражнений за исключением тех из них, которые используются для подготовки человека к спортивным соревнованиям (эта разновидность занятий физическими упражнениями охватывается понятием «спортивная тренировка», а значит, относится к содержанию понятия «спорт», которое будет рассмотрено ниже).

Физкультурная деятельность выступает в различных формах. В зависимости от того, где проводятся занятия физкультурой (на производстве, в быту, в рамках учебного процесса и т. д.), имеет место производственная, бытовая, учебная физкультура и т. д.; в связи с выполнением специфических функций и задач она выступает как лечебная физкультура (средство лечения), физкультурная рекреация или физкультурная реабилитация (средство рекреации или реабилитации), /134/ производственная физкультура (средство решения производственных задач) и т. д. В игровой деятельности эта двигательная активность выступает как «подвижные игры».

Система понятий, необходимых для отображения всей системы форм и видов физкультурной деятельности, в случае необходимости более детального анализа этой деятельности, разумеется, может (и должна) быть дополнена рядом других понятий.

В рамках социологического анализа физкультурной деятельности возникает вопрос о ее социокультурном значении и в первую очередь о ее месте и роли в процессе социализации личности.