Текст книги "Олимпийское воспитание. Теория и практика"

6. Спортивная культура личности

Важное значение в теории олимпийского воспитания имеет понятие «спортивная культура личности».

На основе изложенного выше понимания спорта и культуры, а также их взаимоотношений спортивная культура личности может быть охарактеризована следующим образом.

Спортивная культура личности – исторически изменяющееся позитивное ценностное отношение индивида к спорту: деятельность, ее средства и результаты по осмыслению, сохранению и развитию тех разновидностей, функций, компонентов спорта, которые оцениваются как значимые, важные, т. е. как ценности, и тем самым в качестве идеалов, символов, смыслов, социальных норм, эталонов, образцов поведения и т. п. выступают как регулятивное основание спортивной деятельности.[4]4
  Субъектом позитивного ценностного отношения к спорту может быть не только индивид, но также определенная социальная группа и общество в целом. Это определяет возможность и реальность как спортивной культуры личности, так и спортивной культуры той или иной социальной группы и общества в целом.


[Закрыть]

В структуре спортивной культуры личности следует различать отношение индивида:

• вообще к спортивной деятельности (общеспортивное отношение);

• к собственной спортивной активности (Я-спортивное отношение).

Последнее имеет особенно важное значение в структуре спортивной культуры личности. Оно является мотивационной детерминантой, регулятором реального и вербального поведения человека.

Спортивная культура личности включает в себя различные социальные явления, связанные со спортом.

Центральное место среди них занимают идеалы, нормы, образцы поведения и т. д., определяющие отношение индивида к спорту, характер и направленность его спортивной активности. К числу важных элементов спортивной культуры личности относятся знания, умения и навыки, требующиеся для занятий спортом, а также эмоциональные реакции, интересы, потребности, убеждения, побуждающие к спортивной деятельности, и формы реального участия в ней. Еще один важный элемент спортивной культуры личности – качества, способности, поведение, социальные роли, образ жизни человека, характер взаимоотношений с другими людьми и т. д., являющиеся результатами включения в спортивную деятельность, решения поставленных при этом задач на основе определенных знаний, эталонов, норм, образцов поведения и т. д.

Основные элементы спортивной культуры личности:

• идеалы, смыслы, нормы и образцы поведения, а также знания о сущности, специфике, формах, функциях, социальном и личностном значении спорта, ориентируясь на которые индивид оценивает те или иные аспекты, функции спорта как ценности и предпринимает соответствующие действия;

• обоснование (осмысление, объяснение) данной оценки;

• эмоциональные реакции, потребности, убеждения, побуждающие индивида заниматься спортом;

• определенные формы реального участия в спортивной деятельности;

• качества, способности человека, его поведение, социальные роли, образ жизни, характер взаимоотношений с другими людьми и т. д., являющиеся результатом занятий спортом [509, 522, 523, 524].[5]5
  Спортивная культура общества включает в себя также социальные институты, цель которых обеспечить функционирование и развитие спорта в соответствии с общественными и личными запросами.


[Закрыть]

Если учитывать, что спорт – это спортивные соревнования и подготовка к ним, то можно выделить еще два элемента спортивной культуры личности:

• культуру спортивного соревнования (соперничества);

• культуру спортивной тренировки (подготовки к спортивным соревнованиям).

Особенно важно дифференцировать в структуре спортивной культуры личности два ее компонента:

• общее позитивное отношение индивида к спорту;

• ценностно-избирательное отношение к спорту.

Общее позитивное отношение индивида к спорту – это субъективное признание спорта (тренировки, соревнований, других форм и аспектов спортивной деятельности) как важного, значимого явления, т. е. как ценности (социальной и/или личностной).[6]6
  Наличие этого отношения позволяет оценивать ту или иную культуру личности именно как спортивную культуру, а, не как интеллектуальную, эстетическую, нравственную, телесную и т. д.


[Закрыть]

Основные компоненты общей позитивной оценки спорта:

• рациональный (когнитивный) – позитивное мнение в виде соответствующих высказываний, отзывов о спортивной деятельности, о различных ее аспектах, формах и т. д.;

• эмоциональный (аффективный) – связанные со спортом положительные эмоциональные реакции (чувство удовольствия, восторга от занятий спортом, участия в спортивных соревнованиях, наблюдения за ними и т. д.);

• мотивационный – интерес к спорту, к тем или иным видам спортивной деятельности, стремление участвовать в них и т. д., т. е. мотивационная готовность индивида к такого рода деятельности;

• деятельностный – реальные формы деятельности, связанные со спортом (участие в спортивных тренировках и соревнованиях, посещение спортивных мероприятий, просмотр спортивных телевизионных передач, чтение спортивных газет и журналов; усвоение знаний, умений, правил, норм поведения, социальных ролей, позволяющих участвовать в этих видах деятельности, и т. д.).

Как уже отмечалось, спортивная деятельность многообразна.

Кроме того, она может выполнять разнообразные функции, использоваться для решения различных социально и личностно значимых задач. Поэтому в качестве ценностей для человека могут выступать различные стороны, аспекты, функции, формы спортивной деятельности.

Значит, ценностное отношение человека к спорту всегда носит не общий, а совершенно конкретный характер: подразумевает не спорт вообще, а те или иные его аспекты, стороны, компоненты, виды, и т. д., т. е. выступает как ценностно-избирательное отношение.

Основные показатели ценностно-избирательного отношения к спорту:

• определение индивидом тех форм, аспектов, компонентов, функций спортивной деятельности, которые на основе тех или иных знаний, культурных образцов и т. д. рассматриваются им как ценности;

• позитивное мнение о них в виде соответствующих высказываний, суждений, отзывов;

• интерес к данным ценностям спортивной деятельности, стремление, потребность участвовать в соответствующих ее формах, решая при этом определенные задачи, демонстрируя адекватное поведение, проявляя при этом положительные эмоции и т. д.;

• реальные формы деятельности, связанные со спортом (участие в спортивных тренировках и соревнованиях, посещение спортивных мероприятий, просмотр спортивных телевизионных передач, чтение спортивных газет и журналов; усвоение знаний, навыков, позволяющих участвовать в этих видах спортивной активности и т. д.), с ориентацией на те аспекты спортивной деятельности, которые рассматриваются индивидом как ценности;

• результат такой ценностно-избирательной активности индивида в спорте – проявляемые в этой и других сферах жизни способности, эмоции, поведение, характер взаимоотношений с другими людьми и т. д.

Особенно важно учитывать, что спортивная деятельность может привлекать человека не только позитивными ценностями (радость от физического усилия, средство сохранения и укрепления здоровья, нравственное и эстетическое совершенствование, гуманное общение и др.), но и негативными: возможность продемонстрировать свое превосходство над другими, реализовать националистические идеи, проявить агрессивность и т. п.

Ценностно-избирательное отношение к спорту существенно отличается у разных лиц в зависимости от того, в чем они усматривают ценность спорта, чем спортивная деятельность привлекательна для них. В соответствии с этим и спортивная культура разных людей имеет разное содержание, характер и даже противоположную (гуманистическую или иную) направленность [509, 522, 523, 524].

На это важное положение теории спортивной культуры личности авторы большинства научных публикаций, в которых она анализируется, не обращают внимание: рассуждения, как правило, ведутся о спортивной культуре личности вообще.

Конкретное содержание, специфическую направленность, особенности спортивной культуры личности определяют ценностные ориентации, установки индивида: идеалы, нормы, образцы поведения, на основе которых он оценивает спорт, приписывает спортивной деятельности те или иные ценности, ставит и решает определенные задачи и т. д., а также те новые (или модифицированные старые) идеалы, нормы, образцы поведения, которые формируются под влиянием спортивной активности.

Существует множество форм спортивной культуры личности, отличающихся друг от друга теми или иными особенностями ценностно-избирательного отношения индивида к спортивной деятельности.

Но наиболее важное значение в современных условиях имеет спортивно-гуманистическая культура личности.

Основу этой культуры составляет позитивное ценностное отношение субъекта спортивной деятельности к этой деятельности, к различным ее компонентам (спортивной тренировке, соревнованиям и др.), видам, их аспектам, функциям и т. д. с позиций гуманизма т. е. спортивно-гуманистические ценности.

Спортивно-гуманистические ценности:

• способность спорта содействовать целостному развитию личности, формированию и развитию гуманных социальных отношений;

• целостное развитие личности спортсмена;

• адекватное нормам нравственности и эстетики поведение в спортивном соперничестве.

«За гуманизм в спорте и посредством спорта!» (В. И. Столяров) [477].

Значит, спортивно-гуманистическая культура личности – это гуманистическое отношение индивида к спорту: процесс, средства и результаты деятельности по осмыслению, сохранению и развитию тех разновидностей, сторон, функций, компонентов спорта, которые индивид, ориентируясь на гуманистические идеи, оценивает как наиболее важные, т. е. рассматривает как ценности.

Основные особенности спортивно-гуманистической культуры личности:

• понимание и позитивная оценка концепции гуманизма, его идеалов, их роли в современном обществе, в том числе в сфере спорта, умение обосновать эту оценку;

• знание, понимание и позитивная оценка гуманистического значения спортивной деятельности, умение обосновать эту оценку;

• знание тех факторов, от которых зависит это значение спорта;

• стремление ориентироваться в спортивной деятельности на гуманистические идеалы;

• качества и способности, которые позволяют эффективно действовать в спорте в соответствии с такой ориентацией;

• участия в спортивной деятельности для развития личности, реализации других гуманистических идеалов и ценностей;

• результаты спортивно-гуманистической активности: сформированные в результате участия в спортивной деятельности качества и способности, характеризующие целостное развитие личности; нравственное поведение в спорте; адекватный гуманистическим идеалам образ жизни, характер взаимоотношений с другими людьми; негативное отношение к лицам, поведение которых противоречит идеалам гуманизма.

В структуре спортивно-гуманистической культуры личности следует различать позитивное гуманистическое отношение индивида:

• вообще к спортивной деятельности (гуманистическое общеспортивное отношение);

• к собственной спортивной активности (гуманистическое Я-спортивное отношение).

Гуманистическое отношение индивида к собственной спортивной активности имеет особенно важное значение. Оно является мотивационной детерминантой.

Спортивно-гуманистическая культура личности может выступать в разных формах в зависимости от того, каким образом конкретизируются общие гуманистические идеалы и ценности, на которые ориентирован субъект этой культуры.

В настоящее время важно различать две возможные формы спортивно-гуманистической культуры – олимпийскую и спартианскую [480, 522, 523, 524].

Спортивная деятельность может привлекать индивида и другими своими аспектами. Так, она может выступать для него как ценность, потому что дает возможность продемонстрировать превосходство над другими, проявить агрессивность и т. д. В этом случае спортивную культуру личности характеризуют спортивные негуманные (антигуманные) ценности, не совпадающие с общекультурными ценностями гуманистической ориентации, вследствие чего она выступает как негуманная (антигуманная) спортивная культура.

Спортивные негуманные (антигуманные) ценности:

• победа в спортивном соревновании любой ценой (за счет обмана, нарушения правил, вреда здоровью);

• возможность в спортивном соревновании проявить агрессию, показать свое превосходство (превосходство своей нации) над другими;

• использование спорта для пропаганды идей национализма, шовинизма, узкокорыстных политических проблем и т. д.

«Я играю в футбол лишь потому, что только на поле я могу избить кого-нибудь и уйти безнаказанным» (американский спортсмен М. Кертис).

«Спорт – это выражение ненависти друг к другу… Это последняя возможность, которую наша цивилизация предоставляет двум людям для физической агрессии. Спорт – наиболее близкая к войне область человеческой деятельности» (Р. Рейган).

Следует отметить, что в большинстве научных публикаций при анализе спортивной культуры и спортивного воспитания не учитывается принципиальная возможность и реальное наличие негуманной (антигуманной) спортивной культуры. Предполагается, что спортивная культура личности всегда имеет гуманистическую направленность и потому заслуживает только позитивной социальной оценки.

Такое понимание спортивной культуры и такая ее оценка обосновываются, например, в большинстве докладов на круглых столах, специально посвященных обсуждению данной культуры [457, 572].

Наиболее значимыми в спортивной деятельности для индивида могут быть не противоречащие гуманистическим идеалам инструментальные (утилитарные, прагматические) ценности.

Например, такая утилитарная ценность, как возможность на спорте зарабатывать деньги, характерна для спортсменов в профессиональном спорте.

К числу прагматических ценностей спортивной деятельности относится то, что она ориентирует на постоянные достижения, успех.

Утилитарность спортивной культуры личности может проявляться также в ориентации человека на формирование и совершенствование с помощью занятий спортом не целостного развития личности, а лишь каких-то ее отдельных качеств и способностей (воли или других психических способностей, силы или иных физических качеств и т. д.). Один из вариантов такой инструментальной направленности спортивной культуры – ее интеграция с политической культурой, на основе чего она выступает как спортивно-политическая культура [470, 589].

Таким образом, спортивно-прагматическую (утилитарную, инструментальную) культуру личности характеризует ориентация индивида на инструментальные (утилитарные, прагматические) ценности.

Спортивные прагматические ценности:

• спортивные достижения, рекорды, победы;

• возможность на спорте зарабатывать деньги, приобретать иные материальные блага;

• совершенствование с помощью занятий спортом не целостного развития личности, а лишь каких-то ее отдельных качеств (физических, психических и т. д.), элементов культуры (например, политической).

«Победа – не самое главное, победа – единственное, ради чего стоит бороться» (футбольный тренер из США В. Ломбарди).

7. Спортивное воспитание

Олимпийское воспитание – разновидность спортивного. Поэтому понятие «спортивное воспитание» имеет особенно важное значение в теории олимпийского воспитания.

Необходимость спортивного воспитания отмечал еще Кубертен. Об этом говорится и во многих официальных документах спортивного и олимпийского движения.

В 1976 г. в Париже состоялась I Международная конференция министров и руководящих работников, ответственных за физическое воспитание и спорт. Конференция рекомендовала «осуществлять физическое и спортивное воспитание молодежи одновременно в школьной и внешкольной среде» [326].

Важно различать две тесно связанные между собой и дополняющие друг друга научно обоснованные характеристики спортивного воспитания:

1) общую его характеристику (общее понятие, основные направления, элементы структуры и т. д.);

2) характеристику (в том числе понятие) конкретных форм, в которых спортивное воспитание выступает под влиянием тех или иных факторов, условий и т. д. [469, 480, 498, 508, 509, 521, 523, 524, 529].

Прежде всего, целесообразно уточнить общее понятие спортивного воспитания, его основные направления и элементы структуры.

Не вызывает сомнения, что спортивное воспитание – это воспитание, связанное со спортом, «составная часть общего воспитания, для которой исходной точкой является спорт» [973, p. 18]. Конечно, это самая общая и краткая характеристика, которая должна быть конкретизирована и дополнена. И в первую очередь необходимо уточнить, как следует понимать положение о том, что спортивное воспитание связано со спортом, что исходной точкой этой педагогической деятельности является спорт.

При ответе на этот вопрос следует вновь напомнить положение современной педагогики о том, что главная цель всякого воспитания – на основе специально организуемой педагогической среды формирование у человека позитивного отношения к определенным ценностям и тем самым развитие культуры личности, а значит, образованности, мотивации, реальной активности.

В полной мере это теоретическое положение относится и к спортивному воспитанию. Эта педагогическая деятельность призвана содействовать человеку (при его активном участии) в формировании и повышении уровня спортивной культуры личности.

Данная культура формируется в процессе спортивной социализации, ориентированной на приобщение личности к спорту.

Основные элементы процесса спортивной социализации:

• стихийное, спонтанное воздействие той социальной среды, в которую включен индивид, как общей (общение с родителями, друзьями и т. д.), так и непосредственно связанной со спортом (спортивные тренировки, соревнования, чтение спортивных газет и т. д.);

• сознательная, целенаправленная деятельность формирования у человека (при его активном участии) спортивной культуры личности – спортивное воспитание;

• общая система образования, обучения и воспитания.

Спортивная культура личности, как отмечено выше (см. гл. 6), предполагает два аспекта ценностного отношения индивида к спорту:

а) общее позитивное;

б) ценностно-избирательное.

В соответствии с этим может быть выделено два важных направления педагогической деятельности по воспитанию спортивной культуры личности:

1) решение задач, связанных с воспитанием общего позитивного ценностного отношения к спорту;

2) решение задач по воспитанию ценностно-избирательного отношения к спорту.

Элемент спортивного воспитания, ориентированный на формирование у человека общего позитивного ценностного отношения к спорту, можно назвать базисным спортивным воспитанием.

Общее позитивное отношение индивида к спортивной деятельности – это субъективное признание спорта (тренировок, соревнований, других форм спортивной деятельности) как значимого явления, т. е. как ценности (социальной и/или личностной) (см. гл. 6). Необходимым условием такого отношения является базовая спортивная образованность воспитуемого, наличие у него комплекса связанных со спортом исходных знаний, понятий, навыков.

Базовая спортивная образованность воспитуемого:

• понимание того, что такое спорт, его компоненты (тренировки, соревнования), виды (футбол, волейбол и др.) и разновидности (массовый спорт, спорт высших достижений и т. д.);

• понятия, позволяющие выделять спорт, его компоненты, виды, разновидности, отличать от множества других явлений, понимать их сущность, специфику, структуру и т. д.;

• знания о конкретных фактах спортивной деятельности, в настоящее время и в процессе развития;

• знания о возможных формах активности и профессиях, связанных со спортом;

• опыт участия в спортивной деятельности (в тренировках, спортивных соревнованиях и т. д.).

Все эти компоненты базовой спортивной образованности воспитуемого, характеризующие его информационно-операциональную готовность к спортивной деятельности, в определенной степени формируются у человека стихийно в ходе жизненного опыта, под воздействием окружающей социальной среды, средств массовой информации и т. д., а также сознательно, целенаправленно в процессе общего образования (в семье, школе и т. д.).

Первоначальная задача спортивного воспитания – содействие воспитуемому в формировании и повышении уровня его базовой спортивной образованности и информационно-операциональной готовности к тем или иным формам связанной со спортом активности.

Это обеспечивает индивиду возможность правильной ориентации в сфере спорта (выполняют ориентировочную функцию), а также реального участия в спортивной деятельности.

Чтобы эта возможность превратилась в действительность, спортивное воспитание призвано содействовать формированию у человека позитивной оценки спорта (тренировок, соревнований, других форм спортивной деятельности).

Основные показатели позитивной оценки спорта:

• позитивное мнение в виде соответствующих высказываний о спорте и аспектах спортивной активности;

• связанные со спортом положительные эмоциональные реакции (чувство удовольствия от занятий спортом, участия в спортивных соревнованиях, наблюдения за ними и т. д.);

• интерес к спорту, к тем или иным видам спортивной деятельности (спортивные тренировки и соревнования, посещение спортивных мероприятий, просмотр телевизионных спортивных передач, чтение спортивных газ, коллекционирование спортивных значков, марок и т. д.), стремление участвовать в них и т. д.

Развитие этих компонентов общей позитивной оценки спорта создает условия для того, чтобы подобная оценка проявилась и в реальном участии человека в тех или иных формах связанной со спортом активности (в участие в спортивных тренировках и соревнованиях, посещение спортивных мероприятий, просмотр спортивных телевизионных передач, чтение спортивных газет и т. д.) Важная задача спортивного воспитания – содействие этому.

Итак, базисное спортивное воспитание как воспитание общего позитивного ценностного отношения к спорту предполагает решение комплекса задач.

Задачи базисного спортивного воспитания:

• уточнение, дополнение, коррекция, совершенствование исходных знаний и способностей, связанных со спортом;

• содействие в формировании позитивного мнения о спорте, о различных формах и аспектах спортивной активности;

• содействие в формировании интереса к спорту, к тем или иным формам связанной со спортом активности, желания и потребности участвовать в них, соответствующих эмоциональных реакций и т. п.;

• содействие воспитуемому в реальном участии в тех или иных формах связанной со спортом активности.

Нередко эти задачи спортивного воспитания рассматриваются как самые важные, главные, а иногда к ним вообще сводят все задачи этой педагогической деятельности.

Однако ценностное отношение человека к спортивной деятельности включает в себя не только позитивную оценку спорта, но и обоснование этой оценки. Данная процедура предполагает выбор на основе тех или иных идеалов критерия оценки, а также определения функций спорта, позволяющих, ориентируясь на избранный критерий, дать ему позитивную оценку (см. гл. 5).

На основе осмысления позитивной оценки спорта общее отношение индивида к нему конкретизируется: как ценность рассматривается не спорт вообще, а те или иные его компоненты. Следовательно данное отношение выступает уже не как общее, а как ценностно-избирательное (см. гл. 5). Причем, под влиянием различных факторов (образования и воспитания в семье, школе и т. д., традиций, норм, идеалов, ценностных стереотипов, доминирующих в окружающей социальной среде, участия в спорте и др.) характер ценностно-избирательного отношения индивидуумов к спорту может быть различным.

Поэтому вторая важная задача спортивного воспитания – в случае необходимости скорректировать у воспитуемого ценностно-избирательное отношение к спорту в желательном для педагога направлении. Для обозначения этого компонента спортивного воспитания, можно использовать термин «ценностно-избирательное спортивное воспитание».

Данное направление спортивного воспитания предусматривает решение комплекса взаимосвязанных задач.

Задачи воспитания ценностно-избирательного отношения к спорту:

• уточнение, дополнение, коррекция, совершенствование знаний и способностей, позволяющих воспитуемому обосновать (осмыслить) позитивную оценку спорта, оценить избранные им формы, компоненты, функции спорта как ценности;

• содействие в формировании у воспитуемого позитивного мнения (в виде соответствующих суждений) о данных ценностных для него аспектах спортивной деятельности;

• содействие в формировании интереса к ним, желания и потребности участвовать в спортивной деятельности с учетом именно этих ценностей, а также соответствующих эмоциональных реакций и т. д.;

• содействие воспитуемому в реальной спортивной активности с постановкой и решением задач, определяемых избранными ценностями;

• содействие в достижении тех результатов, которые человек планирует иметь на основе участия в спортивной деятельности.

Характер социально-педагогических задач спортивного воспитания на этом этапе его организации зависит:

1) от той формы (модели) спортивной культуры личности, на которую педагог ориентируется в своей воспитательной деятельности (проблема ценностной ориентации педагога в спортивном воспитании);

2) от учета интересов, потребностей воспитуемых, а также уровня сформированности у них той формы (модели) спортивной культуры личности, на которую ориентирован педагог.

Итак, воспитание спортивной культуры личности является важным направлением спортивного воспитания и имеет сложную структуру.