Текст книги "Олимпийское воспитание. Теория и практика"

Положение о том, что спортивное воспитание призвано содействовать приобщению воспитуемых к спорту, к ценностям спортивной культуры, признается в большинстве публикаций, посвященных анализу этой педагогической деятельности.

Так, А. Павлуцкий (Польша) характеризует спортивное воспитание как «систему целенаправленных индивидуальных и коллективных воздействий на личность воспитуемого, которые должны приводить к усвоению воспитуемым ценностей и норм культуры спорта, признаваемых и принятых социальной группой в качестве желательных». Другими словами, речь идет о «введении воспитуемого в круг ценностей и эталонов „чистой“ культуры спорта» [345, с. 28; 877, р. 173].

Однако иногда при анализе спортивного воспитания ограничиваются лишь указанием на эту его задачу [например, см. 262, 265, 457, 572].

Вим де Хеер (Голландия), которому принадлежит указанная общая характеристика спортивного воспитания, детализирует ее следующим образом: «Спортивное воспитание заключает в себе в качестве составных компонентов помощь со стороны взрослых, а также создание предпосылок для следующих процессов: а) достижения хороших спортивных результатов в сочетании с моральным удовлетворением от спортивной деятельности; б) формирования спортивного поведения; в) определения места спорта в общем укладе жизни» [973, p. 18].

Представляется более оправданным не ограничиваться такой односторонней трактовкой спортивного воспитания, а учитывать два его основных направления:

1) воспитание спортивной культуры личности, позитивного ценностного отношения к спорту (приобщение к системе спортивных ценностей);

2) воспитание посредством спорта, т. е. педагогическое использование спортивной деятельности для решения задач, выходящих за рамки этой деятельности и затрагивающих различные направления личностного развития (телесно-физическое, когнитивное, эмоциональное, психосоциальное и др.).

Эти два направления спортивного воспитания тесно связаны между собой, но все же существенно отличаются друг от друга по целям, задачам, а потому по формам и методам [469, 480, 498, 508, 509, 521, 523, 524, 529].

На необходимость их разграничения указывают и другие исследователи, в публикациях которых обращается внимание на то, что связанная со спортом воспитательная деятельность должна быть направлена не только на приобщение воспитуемых к спорту, к ценностям его «чистой» культуры, но и на решение других задач социализации и воспитания личности [320, 345, 466, 625, 629, 668, 831, 862, 983, 990]. Для обозначения этого направления спортивного воспитания используются термины «воспитание спортом», «воспитание посредством спорта», «использование спорта в воспитательных целях» и т. д.

Э. Майнберг пишет по этому поводу: «Точно так же следует заметить, что с момента включения физкультуры в программу школьного обучения в рамках этой дисциплины ставятся не только узкоспецифические цели, связанные с занятиями физкультурой и гимнастикой, но и другие цели, средством достижения которых в равной степени служат игра и спорт. Занятия физкультурой и гимнастикой – как бы мы ни называли этот предмет – в одно и то же время являются и целью, и средством. Девиз „Воспитание посредством спорта!“ подчеркивает второе качество спортивных занятий, то, что они являются средством для достижения определенной цели, тогда как девиз „Воспитание ради спорта“ делает акцент на самостоятельность и независимость целей занятий спортом» [270, с. 99].

С. Жуковска отмечает, что при анализе педагогической деятельности, связанной со спортом, «речь идет не только о воздействии спорта на личность, измеряемом ценностями спорта (воспитание через спорт), но также и о воспитании индивидуума для определенного участия в спорте, измеряемого воспитательными ценностями спорта (воспитание для спорта)» [990, p. 249]. Аналогичные термины использует М. Марчинковский [831]. Е. Алонсо и К. Зухора два указанных аспекта спортивного воспитания обозначают терминами «воспитание для спорта» и «воспитание посредством спорта», а Х. Л. Никсон – терминами «социализация к спорту» и «социализация через спорт» [320, 625, 983].

Возможность воспитания посредством спорта определяется огромным потенциалом спортивной деятельности для позитивного влияния на личность и социальные отношения. Такой потенциал позволяет использовать ее педагогам (и самим воспитуемым в плане самовоспитания) для формирования и коррекции разнообразных качеств и способностей – физических, психических, эстетических, нравственных и т. д., а также элементов культуры личности – телесной (физической), психической, эстетической, нравственной, экологической, коммуникационной и т. д.

Причем, в процессе воспитания ценностно-избирательного отношения индивида к спортивной деятельности с ориентацией на те или иные ее ценности создаются условия и для использования спорта в качестве средства решения комплекса воспитательных задач.

Так, если в спортивном воспитании ставится задача сформировать у воспитуемого такой аспект отношения к спорту, при котором учитывается ценность спортивной деятельности как средства формирования и повышения уровня физической подготовленности, то тем самым в определенной степени решается и задача воспитания посредством спорта телесной (соматической) культуры. В этом плане спортивное воспитание выступает как элемент воспитания телесной (соматической) культуры личности, т. е. телесного (соматического) воспитания.

Если педагог в спортивном воспитании на первый план выдвигает нравственные ценности, то это позволяет ему внести определенный вклад, с одной стороны, в формирование у воспитуемого спортивной культуры с ориентацией на нравственное поведение в спортивном соперничестве, а с другой – в общее нравственное воспитание индивида, формирование его нравственной культуры. В этом плане спортивное воспитание выступает как элемент воспитания нравственной культуры личности (нравственного воспитания).

На основе вышеизложенного можно уточнить и конкретизировать понятие спортивного воспитания.

Понятие спортивного воспитания основывается на следующих обоснованных выше основных положениях.

1. Спортивное воспитание – определенная педагогическая деятельность, под которой понимается сознательно организуемый механизм передачи и усвоения социального опыта, предполагающий активное участие самого воспитуемого, создание соответствующих условий (воспитательной среды), использование педагогических средств (информирование, убеждение, пример и т. д.), посредством которых стараются приобщить индивида к миру ценностей культуры, содействовать формированию у него желаемых социальных качеств (знаний, умений интересов, ценностных ориентаций, норм поведения и т. д.).

2. Для обозначения этой педагогической деятельности может использоваться термин «воспитание», также как его синонимы – «образование» и «обучение». В данном случае этим терминам придается широкое значение.

3. Спортивное воспитание предусматривает два основных направления педагогической деятельности:

• воспитание спортивной культуры личности;

• воспитание посредством занятий спортом.

4. В соответствии с изложенным выше, спортивное воспитание предусматривает следующие основные направления и задачи педагогической деятельности (табл. 1).

Таблица 1

Основные направления и задачи педагогической деятельности в структуре спортивного воспитания

5. Предметом спортивного воспитания (в широком значении) являются различные личностные качества, способности и аспекты жизнедеятельности индивида:

• знания;

• мотивы, интересы, потребности, установки, ценностные ориентации, эмоции и другие аналогичные образования;

• умения, навыки, проявляемые в реальной деятельности, поведении, образе жизни.

Чтобы не смешивать эти направления педагогической деятельности, для их обозначения вводятся соответствующие термины. Для этой цели могут быть использованы термины «воспитание», «образование» и «обучение», понимаемые в узком значении:

• «спортивное воспитание» (в узком смысле) – педагогическая деятельность, целью которой является приобщение индивида в специально организуемых условиях педагогической среды к миру ценностей (идеалов, образцов поведения и т. д.) спортивной деятельности, формирование у него соответствующих мотивов, интересов, установок, ценностных ориентаций и т. д., т. е. связанной с этой деятельностью мотивационной культуры личности;

• «спортивное образование» (в узком смысле) – педагогическая деятельность, целью которой является приобщение индивида в специально организуемых условиях педагогической среды к миру знаний о спорте, формирование системы такого рода знаний, информационной готовности участвовать в занятиях спортом;

• «спортивное обучение» (в узком смысле) – педагогическая деятельность, ориентированная на формирование (совершенствование) у индивида умений, навыков, операциональной готовности участия в занятиях спортом, а вместе с тем соответствующего реального поведения, реальной спортивной активности для достижения тех или иных личностных целей (поведенческой культуры данной активности).

Спортивное образование, воспитание и обучение (в таком их понимании) – взаимосвязанные, но вместе с тем относительно самостоятельные, элементы единой системы педагогической деятельности, ориентированной на формирование спортивной культуры личности и воспитание посредством спорта. Для обозначения этой педагогической деятельности в целом сохраняется термин «спортивное воспитание», понимаемый в широком смысле.

Если термины «спортивное воспитание», «спортивное образование» и «спортивное обучение» ниже будут использоваться в узком значении, это станет оговариваться отдельно.

Актуальность данной проблемы определяется в первую очередь тем, что, как отмечалось выше, возможны различные формы спортивной культуры личности. В связи с этим возникает вопрос о том, на воспитание какой из этих форм должно быть ориентировано спортивное воспитание.

Особенно важно учитывать возможность негуманной (антигуманной) направленности спортивной культуры личности (см. гл. 6). Спортивное воспитание может ориентироваться на развитие у воспитуемых и такой формы культуры личности, но это вступает в противоречие с гуманистическими принципами и ориентацией общей системы современного воспитания. Чтобы этого не случилось, спортивное воспитание должно быть направлено не на формирование негуманной (антигуманной) культуры личности, а на противодействие этому.

Другая возможная направленность субъекта спортивной культуры личности – ориентация на инструментальные (утилитарные, прагматические) ценности (см. гл. 6).

Прагматическая ориентация спортивного воспитания допустима. Особенно важное значение в этом плане имеет воспитание ценностно-избирательного отношения индивида к спортивной деятельности с ориентацией на такие ценности и достижения, как возможность в результате участия в спортивных тренировках и соревнованиях сохранения и укрепления здоровья, физического самосовершенствования, воспитания воли, мужества, дисциплины, других психических качеств, способностей.

В настоящее время важную роль играет спортивно-политическое воспитание [470, 522, 589], особенно такой его элемент, как спортивно-патриотическое воспитание [43, 459, 565 и др.]. Его значимость определяет не только существенное место политического воспитания в общей системе воспитания детей и молодежи, но и то обстоятельство, что спорт (особенно спорт высших достижений и олимпийской спорт) все чаще выполняет политические функции, используется в политических целях.

Таким образом, определенные формы прагматической (утилитарной, инструментальной) ориентации спортивного воспитания имеют и социальное и личностное значение.

В наибольшей степени современным потребностям и условиям отвечает спортивное воспитание, целью которого служит формирование у воспитуемого (при его активном участии) гуманистического отношения к спортивной деятельности, т. е. гуманистически ориентированной спортивной культуры личности. Основу этой разновидности спортивной культуры личности составляет позитивное ценностное отношение индивида к спортивной деятельности, ее компонентам, видам, разновидностям, их функциям и т. д. с позиции ценностей гуманизма (см. гл. 6).

Важная задача педагога (и воспитуемого в рамках самовоспитания) состоит не только в воспитании спортивно-гуманистической культуры личности, но и в общегуманистическом воспитании личности посредством спорта.

Такое воспитание предполагает использование огромного потенциала спортивной деятельности для формирования и совершенствования каких-то отдельных качеств и способностей (физических, интеллектуальных, нравственных, эстетических и др.) и элементов культуры личности (телесной, психической, нравственной, эстетической и т. д.), а также приобщения воспитуемого ко всему многообразию культурных ценностей, для его разностороннего и гармоничного развития.

Для характеристики спортивного воспитания, ориентированного на воспитание гуманистического отношения к спортивной деятельности (гуманистически ориентированной спортивной культуры личности), и гуманистического воспитания посредством спорта автор вводит понятие спортивно-гуманистического воспитания [468, 477, 482, 497, 498, 516, 521, 529, 936]. Эта педагогическая деятельность решает комплекс задач.

Спортивно-гуманистическое воспитание, дополняющее базисное спортивное воспитание, призвано содействовать формированию и совершенствованию:

• знаний о тех гуманистических ценностях, которые могут быть реализованы в спорте и посредством спорта;

• интереса к этим ценностям;

• стремления их реализовать;

• таких умений и навыков, которые действительно позволяют это сделать;

• позитивного отношения ко всему в спорте, что содействует реализации гуманистических ценностей;

• негативному отношению ко всем антигуманным явлениям в спорте, антигуманным формам и средствам его использования;

• гуманистически ориентированному поведению в спортивных соревнованиях и в других видах соперничества, которое предусматривает проявление мужества, воли, настойчивости для того, чтобы показать максимально возможный результат, одержать победу, но при этом отказ от желания победить любой ценой, за счет своего здоровья или причинения ущерба здоровью соперникам, посредством обмана, насилия, нечестного судейства и других антигуманных действий;

• других гуманистически ориентированных качеств личности и образа жизни, правил поведения, социальных ролей, норм и образцов взаимоотношений с другими людьми.

Ценностная ориентация и соответствующие задачи спортивно-гуманистического воспитания определяют его важное социально-педагогическое значение. Можно выделить его два основных аспекта.

1. Спортивно-гуманистическое воспитание способствует формированию у субъектов спортивной деятельности гуманистического отношения к спорту (гуманистически ориентированной спортивной культуры личности).

Необходимость решения этой задачи определяется тем, что огромный гуманистический культурный потенциал спорта используется в настоящее время недостаточно полно и эффективно. Особенно это касается роли спорта в реализации духовно-нравственных и других, связанных с ними, ценностей.

Более того, нередко духовные ценности вообще отступают. Наблюдается девальвация нравственных и других духовных ценностей в спорте, особенно в спорте высших достижений. На первый план выходят ценности, связанные с достижением материальных благ, славы, превосходства одного человека над другим, одной нации над другой и т. д. Отмечается возрастание физического насилия, жестокости, грубой игры в спорте. Все большее число стран сталкивается с волной насилия, побоищами между болельщиками во время и после футбольных, хоккейных и других матчей. Имеется немало фактов негативного влияния спорта на социальные отношения различных стран и народов, использования его в качестве средства разжигания межнациональных конфликтов, решения узкокорыстных политических целей, для доказательства мнимого превосходства одной страны, одного общественного строя и т. д. над другим [471, 509, 522, 591].

Значит, актуальной в настоящее время является задача преодоления этих негативных явлений современного спорта, его гуманизация [477, 503, 522, 528].

Решение этой задачи во многом зависит от ценностных ориентаций субъектов спортивной деятельности, т. е. от направленности их спортивной культуры. Поэтому столь значимой является роль спортивно-гуманистического воспитания как важного фактора придания гуманистической ориентации ценностно-избирательному отношению субъектов спортивной деятельности, их спортивной культуре.

2. Второй аспект значимости спортивно-гуманистического воспитания заключается в том, что воспитание гуманистического отношения к спорту и гуманистическое воспитание посредством спорта – это важные элементы общегуманистического воспитания личности, которое, как отмечено выше, приобретает все более важное значение в современном обществе. Следовательно, ценность спортивно-гуманистического воспитания выходит за рамки одной лишь спортивной деятельности.

Завершая характеристику спортивно-гуманистического воспитания, следует отметить еще одну его важную особенность. Рассчитывать на определенный эффект может лишь та воспитательная программа, которая по своему содержанию, по используемым средствам способна вызвать интерес и одобрение детей и молодежи.

Но для этого программа должна соответствовать системе признаваемых ими ценностей. К числу таковых, как показывают исследования, относятся ценности совершенствования, эмоциональные, интеллектуальные ценности [985]. Спортивно-гуманистическое воспитание ориентируется именно на них.

Таким образом, спортивно-гуманистическое воспитание в полной мере соответствует тенденциям современного общественного развития, в том числе в области образования и воспитания, интересам и потребностям современной цивилизации, а также интересам и потребностям детей и молодежи. Оно может внести существенный вклад в решение актуальных социальных задач человеческой цивилизации, в процесс преобразования современного общества на основе идей гуманизма. Вот почему в декларации «Молодые люди и спорт», принятой на 8-й конференции министров спорта европейских стран, подчеркивается, что занятия спортом должны рассматриваться с позиций гуманизма.

В соответствии с этим специалисты, организующие эти занятия, должны направлять свои усилия на решение комплекса социально-педагогических задач:

• развитие у молодежи психических и физических качеств;

• обучение этическим ценностям, справедливости и дисциплине;

• воспитание уважения к себе и другим людям, в том числе и к группам меньшинства;

• обучение терпимости и ответственности как предпосылкам жизни в демократическом обществе;

• воспитание способности самоконтроля и развитие положительных качеств личности;

• пропаганда здорового образа жизни [113, с. 18–19].

Предметом теории олимпийского воспитания является такая форма (модель, разновидность) спортивно-гуманистического воспитания, которая ориентирована на ценности (идеалы, принципы, образцы поведения и т. д.) олимпийского движения.

Характеристика и обоснование этих ценностей содержится в олимпийской философии, которая обсуждается в следующем параграфе данной работы.

1. Что понимается под социализацией личности и какое место в этом процессе занимает воспитание?

2. Попытайтесь сформулировать основные идеи и идеалы гуманизма. Как вы оцениваете их современное значение и каково ваше личное отношение к ним?

3. Какие подходы к пониманию целей, задач, форм и методов воспитания, стилей педагогического общения вам известны? Выберите те, которые представляются вам наиболее адекватными современным требованиям, и попытайтесь обосновать ваш выбор.

4. Каковы основные принципы гуманистической педагогики и психологии? Изложите ваше отношение к ним.

5. Согласны ли вы с тем, что спортивное соревнование отличается от других форм соперничества и если согласны, то в чем вы видите их принципиальное отличие?

6. Какие подходы к пониманию спорта вам известны и что вы понимаете под спортом? Дайте обоснование вашей точке зрения.

7. Попытайтесь объяснить, зачем (в связи с какой социальной потребностью) появилось спортивное соревнование и спорт в целом.

8. Какие разновидности спорта вам известны? Дайте их краткую характеристику.

9. Сформулируйте ваше понимание культуры и разъясните это понимание, используя конкретные факты, примеры, иллюстрации.

10. Что такое спортивная культура личности, какова структура этой культуры и какие ее формы вам известны?

11. Дайте характеристику спортивного воспитания, его основных направлений и задач. Какие из них наиболее актуальны и важны в настоящее время?

12. На какие ценности может ориентироваться педагог в спортивном воспитании? Какому варианту вы отдаете предпочтение?