Текст книги "Олимпийское воспитание. Теория и практика"

• Изучение олимпийских ценностей может стать для России важной социальной и культурной функцией профессиональной подготовки специалистов для целого ряда специальностей и занятий, например, при подготовке будущих преподавателей истории, историков-исследователей, публицистов, археологов и других хранителей материального и духовного наследия, библиотекарей, журналистов, специалистов сферы физической культуры, спорта, туризма и молодежной политики [313, с. 44–45].

Однако в настоящее время в теории и практике олимпийского образования преобладает иной подход.

При проведении «олимпийских уроков» и многочисленных конкурсов знатоков олимпизма упомянутые главные знания концепции олимпизма, включая основные положения спортивной и олимпийской педагогики Кубертена, нередко отходят на задний план, либо вовсе не интересуют организаторов этих уроков и конкурсов. Все сводится к вопросам, когда, где и как проводились первые Олимпийские игры, когда они прекратили свое существование, кем и когда были вновь возрождены; где впервые были проведены, когда и где проводились последующие Игры; какова была их программа; какие спортсмены и каких стран выступали на Играх и становились олимпийскими чемпионами и т. п. [например, см. 59, 103, 442].

М. Болд и Й. Гутенберг, характеризуя учебное пособие по олимпийскому образованию для начальных классов школы, которое планирует выпустить МОК, пишет, что в них в основном присутствует информация об Олимпийских играх и их традициях, содержится много информации о Международном олимпийском комитете и его функциях, что «абсолютно неинтересно для детей и совершенно бесполезно с педагогической точки зрения». Значительно меньше внимания уделяется олимпийским ценностям [644].

Следующая задача олимпийского воспитания – содействие воспитуемым в позитивной оценке аспектов, форм, функций спортивной деятельности, адекватных ценностям олимпизма, а также олимпийского спорта и движения, Олимпийских игр, других олимпийских акций, форм деятельности, профессий и т. д., их роли и значения в современном спорте и обществе в целом.

Первоначальным проявлением такой оценки является позитивное мнение воспитуемых обо всех этих явлениях. Особенно важное значение имеет одобрение воспитуемыми норм, образцов поведения, которые определяют, как следует вести себя на спортивных тренировках, соревнованиях, трибунах стадиона и т. д. в соответствии с олимпийскими принципами и идеалами. Важная педагогическая задача состоит в том, чтобы указанное позитивное мнение дополнялось олимпийской мотивацией.

Основные элементы и показатели олимпийской мотивации

1. Интерес к Олимпийским играм, к другим олимпийским акциям, формам олимпийской активности, профессиям в сфере олимпийского спорта, олимпийскому движению в целом, его истории, целям, задачам, ценностям.

2. Стремление, потребность ориентироваться в спортивной и олимпийской деятельности на олимпийские ценности:

• не просто участвовать в спорте, а стремиться к максимально возможным достижениям, к самосовершенствованию, постоянному превышению собственных достижений («побеждать самого себя»), а также к победе и рекордам в спортивных соревнованиях при непременном соблюдении принципов фэйр плэй;

• избирать в качестве идеала (образца для подражания) гармонично развитого олимпийского атлета, облик которого соответствует девизу Кубертена: «Возвышенный дух в развитом теле!»;

• в соответствии с этим включаться в спортивную и олимпийскую активность не только в целях отдыха и развлечения, но прежде всего в целях формирования и совершенствования своих физических, психических и духовных способностей, т. е. гармоничного развития, здорового образа жизни.

3. Гуманистически ориентированные чувства и переживания:

• положительные эмоциональные реакции, связанные с теми или иными аспектами олимпийской активности (удовольствие от формирования посредством занятий спортом качеств и способностей, характеризующих гармоничное развитие личности, возможности проявления в спортивной деятельности гуманных отношений к другим людям, от наблюдения за проявлением таких качеств, способностей и гуманных отношений на спортивных соревнованиях, от участия в Олимпийских играх и других олимпийских акциях, наблюдения за ними и т. д.);

• негативные эмоциональные реакции на такие аспекты спортивной деятельности, которые противоречат идеалам и ценностям олимпизма;

• чувство личной ответственности за реализацию в спорте и посредством спорта олимпийских идеалов и ценностей, исключение антигуманных проявлений в нем, успешное развитие олимпийского движения.

4. Стремление разъяснять и пропагандировать идеи, идеалы и ценности олимпизма, активно участвовать в олимпийском движении, содействовать реализации его целей и задач, развитию.

Применительно к детям старшего возраста и молодежи важное значение имеет воспитание у них интереса к профессиям, связанным с олимпийским спортом, и желания в будущем выбрать для себя одну из них.

Важная задача олимпийского воспитания – содействовать формированию (совершенствованию) способности воспитуемых дать обоснование (объяснение) позитивной оценки олимпийского движения, связанных с ним акций, форм деятельности, профессий, а также спорта с позиций олимпизма.

Данная способность предполагает понимание:

• важного значения идей, идеалов и ценностей олимпизма не только в общесоциальном плане, но и лично для себя;

• возможностей, которые спорт и олимпийское движение предоставляют для формировании гармонично развитой личности и гуманных социальных отношений;

• тех факторов, от которых зависит реализация этих возможностей спорта и олимпийского движения;

• потенциала спортивной деятельности для самореализации в профессиональном плане, для выбора определенной профессии.

При этом особенно важно, чтобы значимость той или иной профессии воспитуемые усматривали не только в материальном плане, но прежде всего в том, что она соответствует их способностям, интересам, ценностным ориентациям, позволяет комфортно чувствовать себя, добиваться успеха в жизни, в профессиональной карьере, причем не любыми средствами, а на основе нравственного, культурного, интеллектуального и физического совершенствования, выявления и полного развития своих творческих способностей.

Способность к обоснованию позитивной оценки спорта с позиций олимпизма в некоторой степени формируется независимо от олимпийского воспитания – на основе чтения газет, журналов, просмотра телевизионных передач и т. д. Но оно необходимо, так как речь идет о сложной интеллектуальной деятельности, предполагающей умение использовать сложные понятия, соблюдать определенные методологические принципы и т. д. Задача олимпийского воспитания – помочь воспитуемым в этой деятельности.

Сформированность компонентов позитивной оценки спорта с позиций олимпизма и способности обоснования данной оценки создают условия для реальной олимпийской активности Имеются в виду участие в тех или иных олимпийских акциях, а также реальная ориентация поведения на ценности олимпизма в различных формах деятельности, связанной со спортом, использование занятий спортом для гармоничного совершенствования. Олимпийское воспитание должно содействовать этой олимпийской активности.

Следует иметь в виду, что само по себе участие индивида в олимпийских соревнованиях и других акциях олимпийского движения еще не свидетельствует о наличии у него олимпийской культуры личности.

Ведь участник олимпийских акций может оценивать их с разных позиций, опираясь не на гуманистические идеалы олимпизма, а на другую систему ценностей.

Так, например, участие в олимпийских акциях может основываться на возможности заработать большие деньги, приобрести славу, продемонстрировать свое превосходство над другими и т. д. Такая спортивно-прагматическая или даже антигуманная ценностная ориентация противоречит гуманистическим ценностям олимпийской культуры личности.

В олимпийском воспитании особенно важно, чтобы спортивная и олимпийская активность индивида приводила к таким результатам, которые адекватны олимпийским ценностям.

Ожидаемые результаты олимпийской активности:

• спортивные достижения (соответствующие индивидуальным возможностям), победы в соревнованиях, достигнутые при условии соблюдения принципов фэйр плэй;

• качества гармонично развитой личности (полноценное и пропорциональное развитие физических, психических и духовно-нравственных качеств);

• здоровый и спортивный образ жизни;

• гуманный характер отношений не только к другим людям (дружба, взаимное уважение, толерантность, отказ от насилия и т. д.), но и к окружающей среде, природе.

Таким образом, олимпийская педагогическая деятельность, ориентированная на воспитание олимпийского отношения к спорту, предполагает решение комплекса задач.

Основные задачи воспитания олимпийского отношения к спорту:

• уточнение, дополнение, коррекция, совершенствование исходных олимпийских знаний, умений, навыков, т. е. формирование информационно-операциональной готовности к олимпийской активности;

• воспитание позитивного мнения об Олимпийских играх, олимпийском движении, а также о тех аспектах, формах, функциях, профессиях спортивной деятельности, которые адекватны ценностям олимпизма;

• педагогическое содействие воспитуемым в одобрении норм, образцов поведения, которые определяют, как следует вести себя на спортивных тренировках, соревнованиях, трибунах стадиона и т. д. в соответствии с олимпийскими принципами и идеалами;

• формирование и повышение указанных выше форм олимпийской мотивации;

• формирование (совершенствование) способности обоснования позитивной оценки олимпийского движения, связанных с ним акций, форм деятельности, профессий, а также спорта с позиций олимпизма;

• обеспечение реального участия в олимпийских акциях, а также в различных формах спортивной деятельности с ориентацией на ценности олимпизма;

• педагогическое содействие тому, чтобы эта олимпийская активность приводила к результатам, адекватным ценностям олимпизма.

Среди знаний, характеризующих олимпийское отношение к спорту, важно дифференцировать:

а) знания, отражающие общую информированность человека в тех аспектах спорта, которые адекватны ценностям олимпизма (общеолимпийские знания),

б) знания, показывающие информированность в вопросах применительно к собственной олимпийской активности (Я-олимпийские знания).

Аналогичным образом связанные с олимпийским спортом и движением умения, навыки, а также интересы, потребности, ценностные ориентации и оценки личности также следует подразделять на общеолимпийские, если они относятся к олимпийскому спорту и движению вообще, и Я-олимпийские – затрагивающие собственную олимпийскую активность личности.

Точно так же осмысление позитивной оценки олимпийского спорта и движения предполагает рефлексию индивида в отношении этой оценки применительно к собственной олимпийской активности и к олимпизму в целом.

Из изложенного выше следует, что воспитание олимпийской культуры личности как важное направление спортивного воспитания имеет сложную структуру (табл. 2).

Таблица 2

Структура воспитания олимпийской культуры личности

В настоящее время олимпийское воспитание призвано воспитывать такую олимпийскую культуру личности, определяющую отношение индивида к спорту и олимпизму, основными ориентирами которой являются активность, философия, профессия [538].

Олимпийская активность предполагает, что олимпиец – это активная, творческая личность и что к числу наиболее важных сфер его активности относятся спорт и олимпийское движение. Как отмечено выше, формы активности в спорте и олимпийском движении это не только занятия спортом, но также многочисленные другие виды деятельности.

Олимпийская культура личности предполагает информированность об этих возможных направлениях спортивной и олимпийской активности и наличие желания реализовать себя в одном из них. При этом каждый человек выбирает ту или иную форму активности в спорте и олимпийском движении с учетом своих возможностей, склонностей и т. д.

Олимпийская философия как важный ориентир олимпийской культуры предусматривает ценностную установку активной деятельности индивида на ценности олимпизма.

Ориентация олимпийской культуры личности на олимпийскую профессию предполагает следующее.

А. Представление индивида о себе как специалисте в определенной сфере профессиональной деятельности адекватно идеалам олимпизма. Имеется в виду, что человек, будучи специалистом высокого уровня в определенной сфере, а также ощущая себя гражданином и патриотом своей страны, является целостной, многогранной личностью, которая ориентирована на достижения, успех в жизни, в профессиональной карьере, но не любыми средствами, а на основе нравственного, культурного, интеллектуального и физического совершенствования.

Б. Позитивное отношение к таким видам деятельности и профессиям, которые связаны со спортом и олимпийским движением. Олимпийская культура личности предполагает информированность об этих возможных профессиях, интерес к ним, желание выбрать одну из них (с учетом возможностей, склонностей и т. д.) в будущей профессиональной деятельности, а также некоторый позитивный опыт «любительского» участия в ней – в качестве спортсмена, тренера, организатора спортивной деятельности, спортивного журналиста и т. д.

Необходимость добавления к двум указанным ориентациям олимпийской культуры личности (олимпийская активность и олимпийская философия) еще одной – олимпийская профессия определяется следующими соображениями.

Во-первых, формирование ориентации на определенную профессиональную деятельность является важной задачей социализации личности.

Во-вторых, демонстрация человеку, раздумывающему над своей будущей профессиональной деятельностью, что современный спорт и олимпийское движение предоставляют огромные возможности для выбора профессии, которая не только обеспечит в материальном плане, но вместе с тем будет соответствовать его способностям, интересам, потребностям, ценностным ориентациям, т. е. позволит комфортно чувствовать себя в сложном современном мире. Особенно важно объяснить, что каждый человек может реализовать себя в профессиональном плане в спорте и олимпизме не только как спортсмен-профессионал, но и в качестве специалиста в одном из направлений, интегрированных в индустрию спорта.

В-третьих, учет «прагматичности» подрастающего поколения в условиях рыночной экономики. Поэтому для включения детей и молодых людей в олимпийское движение важно не ограничиваться разъяснением и пропагандой гуманистических ценностей олимпизма, а показывать значимость для них выбора той или иной профессии, связанной со спортом и олимпийским движением [538].

Итак, первое направление олимпийского воспитания – создание педагогических условий для формирования у воспитуемых (при их активном участии) олимпийской культуры как особой формы гуманистически ориентированной спортивной культуры личности.

12. Общегуманистическое воспитание

Вовлечение воспитуемых в процесс олимпийского воспитания, их приобщение к идеям, идеалам и другим ценностям олимпизма ставит своей задачей не только формирование олимпийской культуры личности (в первую очередь олимпийского отношения к спорту), но также общегуманистическое воспитание.[11]11
  Подробную характеристику целей и задач этого воспитания см. в разделе 3.


[Закрыть]

Олимпийские идеалы личности и социальных отношений имеют ярко выраженное гуманистическое содержание.

Поэтому включение воспитуемых в олимпийскую активность, воспитание у них олимпийской культуры личности позволяет одновременно решать и более широкую задачу – воспитание общегуманистической культуры личности, для которой характерна ориентация на идеи и ценности гуманизма во всех сферах деятельности, а не только в спорте.

В первую очередь при этом имеется в виду формирование и совершенствование у воспитуемых (при их активном участии) такой гуманистической системы знаний, своеобразной «философии жизни», которая не только в спортивной деятельности, но во всех делах и поступках ориентирует человека на гармоничное развитие личности, а во взаимоотношениях с другими людьми (независимо от их расы, национальности, идейно-политических взглядов и т. д.) – на дружбу, взаимопомощь, кооперацию, сотрудничество, эмпатию и другие духовно-нравственные ценности [937, p. 82–83].

В настоящее время, как отмечено выше, актуальной является задача формирования и развития культуры мира, в основе которой лежат такие ценности, как миролюбие, приверженность принципам демократии, свободы, справедливости, солидарности, терпимости, взаимного уважения представителей различных культур, идеологий и верований и т. д. Теоретический анализ и практический опыт реальной организации олимпийского воспитания свидетельствуют о его способности вносить определенный вклад в решение и этой задачи гуманистического воспитания [57, 425, 518, 519, 536].

Но вряд ли правомерно ориентировать олимпийское образование и воспитание на решение только задачи общегуманистического воспитания, как это иногда делается. Вот пример такого понимания этой педагогической деятельности: «В процессе реализации системы олимпийского образования и воспитания предполагается решение ряда задач. Первая – это формирование у детей и учащейся молодежи целостной картины мира – целостной и научно обоснованной… Вторая не менее важная задача – формирование гражданского самосознания, самосознания гражданина, ответственного за судьбу Родины. Третья задача – приобщение детей к общечеловеческим ценностям, формирование у них адекватного этим ценностям поведения. Четвертая задача – формирование у подрастающего поколения креативности как черты характера личности. Пятая задача – формирование самосознания, осознание собственного «Я», помощь ребенку в самореализации» [375, с. 64].

При таком понимании олимпийского образования и воспитания эта педагогическая деятельность утрачивает свою специфику, отождествляется с общегуманистическим воспитанием.

На важное значение общегуманистического воспитания в процессе олимпийского воспитания обращают внимание ряд исследователей и общественных деятелей.

К их числу относится директор Института спортивных наук университета в Вюрцбурге профессор Ф. Лотц (Германия). В лекции на сессии МОА он указал на те фундаментальные изменения, которые происходят в современном обществе, затрагивая все сферы общественной жизни, меняя систему ценностей и сам «ход мышления». Как отметил Ф. Лотц, «мы переживаем период полного перехода от производительного общества к обществу, ориентированному на предоставление услуг. Эта тенденция означает, что будет все меньше и меньше людей, занятых в сфере производства, и все больше тех, кто занимается организацией, руководством и управлением» [820, p. 102]. Вместе с тем, эти изменения приводят к тому, что «люди начинают опять понимать ценность и важность высоких идей, которые выходят за рамки материальных ценностей», «понимать, что именно молодые люди нуждаются в ясных идеях о гуманности, о концепции мира и политике как в стимуле и движущей силе для всестороннего развития и приобретения знаний и опыта, необходимых для подготовки к своей будущей деятельности». Все это отражается и на ситуации в области образования: «неприязнь к чисто прагматическому и утилитарному мышлению и возвращение к идее воспитания совершенной личности привели к формированию системы образования, при которой все большее внимание уделяется развитию всех возможностей человека». Важная роль в этой системе образования отводится олимпийскому образованию [820, p. 105].

T. Каратассакис – генеральный инспектор физического воспитания Греции, излагая свое понимание причин, которые оправдывают и диктуют необходимость олимпийского образования учащейся молодежи, также отмечает, что «олимпизм появился как система моральных и духовных ценностей, а также практических воспитательных средств, используя которые человек может культивировать и развивать свое сознание, содействуя тем самым совершенствованию человеческого рода. Вследствие своего воспитательного потенциала олимпизм был и продолжает быть тесно связанным, на мировом уровне, с гуманитарным институтом образования» [761, р. 216–217].

Участники международной конференции «Образование и спорт для культуры мира» (Париж, 5–7 июля 1999 г.) обратились к МОК, политическим лидерам, неправительственным организациям, национальным и международным федерациям спорта и спортивным ассоциациям, лидерам и членам спортивных клубов, ко всем, кто занимается спортом, с призывом «распространять среди молодежи ценности, установки и формы поведения, которые характерны для культуры мира», «всячески поддерживать инициативы, мобилизующие молодежь к участию в деле мира и вовлекать их в совместные проекты, придавая им статус „послов мира“ или другие возможные статусы, позволяющие им принимать участие в реальных действиях», «поддерживать МОК и ЮНЕСКО в их инициативах по координации совместных усилий для более активного вовлечения спортсменов в проекты, направленные на распространение мира средствами спорта». Средствам массовой информации в связи с этим рекомендуется освещать спортивные события с большим вниманием к вкладу спорта в формирование и развитие ценностей культуры мира [628, р. 55].