Текст книги "История одежды. От звериных шкур до стиля унисекс"

Мужские головные уборы были двух видов: широкие конусообразные и низкие плоские. Другие виды головных уборов не встречаются. Головной убор «принца» украшен орнаментированным изображением цветков лилий и отделан в верхней теменной части перьями птиц.

Эскиз минойской змеиной богини демонстрирует типичную минойскую женщину

Женские головные уборы также встречались двух видов: высокие – колпак или тиара и широкие низкие. Как и мужские головные уборы, они орнаментировались.

Воины носили разного рода шлемы: напоминающие широкую, перевёрнутую основанием вниз вазу на устойчивой ножке и украшенную пером или выполненные из кабаньих клыков.

Крестьяне носили низкие, плоские головные уборы. Именно в таких головных уборах они изображены на рельефе сосуда из города Агиа Триады под названием «Процессия крестьян, собиравших оливы».

Женщины на фресках обычно встречаются босоногими. Воины изображены в мягких сапожках.

Скифы

Древние скифы занимали территорию Приазовья и Северного побережья Чёрного моря. Жили скифы в I тысячелетии до н. э. Первоначально так называлось только одно племя, подчинившее себе население этой области и создавшее мощный союз племён. Скифы были и кочевниками-скотоводами, и земледельцами.

О культуре скифов (в частности, их одежде, украшениях, воинском вооружении) стало известно из раскопок скифских погребальных курганов. Самые большие курганы, часто многокамерные, сооружались при погребении скифских царей.

У скифов очень популярны были изображения животных, что послужило основой для создания знаменитого скифского звериного стиля. Для него характерно изображение определённых видов животных – оленей и других копытных, кошачьих хищников и птиц. Звериные мотивы украшали главным образом воинское снаряжение, конский убор, ритуальные сосуды.

Скифские воины. Рельеф чаши из кургана Кулъ-Оба

Скифская одежда изготавливалась из шкур, сшиваемых тонкими ремнями или толстыми нитями, и из шерстяных тканей. Занимаясь овцеводством, скифы делали тулупы из овчины. Обработкой шерсти и изготовлением одежды у них занимались женщины и рабы.

Мужчины носили длинные кожаные штаны, иногда с металлическими элементами, и куртки с длинными рукавами.

Штаны были с узорчатой вышивкой (анаксириды) или с металлическими накладками, куртки меховые или кожаные, различной длины. Спереди куртка запахивалась и застёгивалась косой застёжкой слева направо или завязывалась кожаным поясом. Такую куртку можно считать древнейшей известной нам формой кафтана. На рукавах сверху была вышивка (наподобие вышивки на одеянии византийских императоров или гораздо более поздней ирано-монгольской одежде).

Под куртками мужчины скифы надевали распашную рубаху с вышивкой (кирбасия).

Царская одежда, судя по раскопкам курганов, была необыкновенно богатой. Она делалась не только из кожи, но и из мягких шерстяных и полотняных тканей и была украшена множеством золотых бляшек с изображениями всадников и животных. Отличительным признаком царского достоинства у скифов была широкая перевязь через плечо.

Об одежде скифских женщин известно немного. В целом она была длиннее, шире, с длинными рукавами и наряднее мужской и изготовлялась из шерстяной материи. Верхняя и нижняя одежды отделывались вышивкой.

Скифы ходили в мягких широких кожаных полусапожках без подмёток и каблуков, которые зашнуровывали около щиколотки. Штаны надевали поверх сапог или заправляли внутрь.

Головным убором скифов были остроконечные конусообразные кожаные или войлочные шапки, закрывавшие затылок и уши, опускающиеся на плечи. Завязывались они под подбородком.

Башлыки носились как мужчинами, так и женщинами знатного происхождения. Недаром скифскую знать древние греки называли «колпаконосцами». Рядовое население носило на голове кожаные повязки. Ритуальные головные уборы у скифов были разнообразны и отличались друг от друга формой и элементами украшений скифов.

Среди женских ритуальных головных уборов выделяются богато орнаментированные золотыми бляшками и пластинами калафы, тиары.

Мужчины подвязывали волосы тесьмой.

Древняя Греция

Великая древнегреческая культура – это культура свободных граждан. Она нашла своё отражение и в их внешнем облике, и в костюме.

Древние греки создали совершенный тип драпированного костюма. Он изготовлялся из прямоугольных кусков ткани, одинаковых по форме и величине, но благодаря множеству драпировок создававших свой особый ритм и динамику, каждый костюм отличался от другого.

Первоначально было два варианта греческого костюма: ионический и дорийский (ионийцами назывались малоазиатские греки, а дорийцами – обитатели материковой Греции).

Одежда древних греков на протяжении всего периода их истории по способу изготовления оставалась одинаковой, изменялись только её размеры, ткань, отделка, украшения.

Сначала они носили пеплос – защеплённый на плечах кусок полотна, подпоясываемый под грудью, иногда также на талии и бёдрах. Кроить греки в то время ещё не умели.

Ткани для одежды древних греков должны были быть мягкими и эластичными, ведь главная особенность древнегреческого костюма – это драпировки. Греки знали шерсть, и очень часто одежда делалась из тонкой шерсти и льна.

На острове Кос и в Лидии, возможно, производился шёлк. Хлопок греки увидели только во времена завоевательных походов Александра Македонского – хлопчатобумажная ткань была привезена из Индии.

Греки ценили ремесло ткачей. В мифологии Древней Греции богини судьбы Мойры ткут нить человеческой судьбы. Богиня Афина состязалась в ткачестве с Арахной – лучшей ткачихой Греции, и победила её, выткав однотонную ткань вместо ткани с узорами. К слову, узоры греки не любили, как и пёстрые ткани.

Одежды жителей Древней Греции могли быть синего, зелёного, жёлтого, красного цветов. Но самым лучшим и любимым оставался белый цвет. И лишь только по низу ткани мог идти небольшой геометрический или же растительный орнамент.

Отбелить ткань было трудно, поэтому светлые наряды считались самыми дорогими. Пурпурная одежда также высоко ценилась, хотя часто её красили дешёвыми материалами – сафлором, мареной, лакмусовым лишайником. В сёлах носили серые, зелёные и коричневые цвета. А во время траура надевали чёрные ткани.

Позже появился хитон, который стали надевать вместо пеплоса. Он представлял собой кусок полотна с вырезанным отверстием для головы. Его боковины сшивали с оставленными отверстиями для рук. Носили хитон подпоясанным, поверх него тело замысловатым образом оборачивали гиматием – подобием шерстяного плаща 1,7 м в длину и 4 м в ширину.

Одежда древних греков

Ещё одна древнегреческая одежда – хламида. Это подобие гиматия – прямоугольное полотно, только меньшей длины, скреплённое пряжкой на плече, вторая рука оставалась открытой. Воины обычно набрасывали хламиду прямо на голове тело.

Для греков мир строился на двух китах – «гармония» и «красота». Не удивительно, что одежда Греции совмещала роскошь и простоту. В этой стране ценили ремесленников-ткачей. Так, хитон (мужская и женская одежда) изготавливали из льняной или шерстяной ткани, которые красили в голубой, жёлтый, красный цвета. Сложные узоры получались при помощи ниток других материалов либо вышивкой из других тканей. По кайме вышивали звезды, цветы, листья, охотничьи поединки, фигуры божеств.

Ткани производили в домашних условиях, а у вельмож шитьём и ткачеством занимались рабыни. Но даже знатные женщины до замужества обязаны были научиться этому мастерству.

Мужчины Древней Греции ходили в набедренной повязке вплоть до VII–VI веков до н. э., но уже обретали популярность широкие хитоны с короткими рукавами. Изображения людей в этой одежде сохранились на аттических вазах VI века до н. э.

Верхней одеждой древним грекам служил «гиматий» – плащ из прямоугольного куска ткани. Мужчины чаще всего драпировались в гиматий таким образом: один конец ткани собирался в складки и спускался с левого плеча на грудь, остальная ткань находилась на спине и пропускалась под правую руку, затем укладывалась складками и перебрасывалась через левое плечо на спину.

В древнегреческом демократическом обществе, которое сложилось в V веке до н. э., ценились сдержанность и умеренность – в том числе и в одежде. В классический период мужчины носили короткие хитоны без рукавов. Изготовлялись они следующим образом: прямоугольный кусок ткани складывался вдвое в долевом направлении, края сшивались, на плечах ткань закреплялась «фибулами» – специальными застёжками. Хитон завязывали на талии одним или двумя поясами. Подол подшивали. Неподшитые хитоны носили только рабы или во время траура.

У хитона могли быть короткие рукава – такие носили свободные граждане. А у рабов он был с одним рукавом, который прикрывал только левое плечо.

Для путешествий у греков была особая одежда: плащ-хламида, украшенный орнаментом, сандалии или короткие сапожки с отогнутыми голенищами и шляпа-«петас» с широкими полями. В V веке до н. э. гиматий значительно увеличился, а способ его драпировки стал более совершенным.

Женщины помимо хитона ещё могли носить пеплос – прямоугольный кусок ткани, который складывался по длине на половину, при этом сверху ткань отгибалась приблизительно на 50 см и таким образом получался своеобразный капюшон (данный отворот назывался диплоидий), на плечах пеплос скалывался застёжками-фибулами. Особенностью пеплоса было наличие орнамента, его украшали каймой. Эта одежда не сшивалась и во время ходьбы распахивалась с правой стороны.

Были и «закрытые» пеплосы, состоявшие из хитона без рукавов с диплоидием. Все складки пеплоса располагались строго симметрично.

В V веке до н. э. костюм гречанки состоял из хитона, изготовленного из двух широких кусков ткани. Ткань скреплялась застёжками от плеч до запястий. От талии до груди хитон крестообразно подвязывали поясом и драпировали, образуя напуск из глубоких складок – «колос».

Молодые дорийские девушки носили хитоны, в которых на сгибе делался разрез для руки, а верхние концы ткани закреплялись на другом плече застёжкой. Края хитона не сшивались.

Длина одежды была различна. Хитон мог достигать колен, а у знатных ионянок и афинянок до самых пят, с рукавами до локтя, а иногда и до кисти руки.

В качестве верхней одежды женщины использовали гиматий. Хитоны и гиматии дорийских женщин изготовлялись из шерстяных тканей голубых, жёлтых, пурпурных, лиловых цветов.

В особенно торжественных случаях женщины надевали длинный хитон и дорийский пеплос.

Молодые девушки наряжались в короткие хитоны без рукавов, удобные для гимнастических упражнений. Поверх них надевалась «паллула» и подвязывалась поясом.

Рабыни не имели права носить гиматии и длинные хитоны.

Воины под доспехи надевали хитон, а поверх доспехов накидывали хламиду. Доспехи воинов были лёгкими: металлическая кираса с подвижными частями на плечах и бёдрах; поножи («кнемиды»), защищавшие ноги; сандалии на толстой двойной подошве («крепиды»); шлем, который мог быть разной формы. Беотийский шлем закрывал голову, щеки и нос, у дорийского было низко спущенное забрало, а коринфский почти полностью скрывал глаза.

Обычно греки не покрывали голову. Шапки или шляпы они надевали во время путешествий, на охоте или в непогоду. Войлочный пилеус имел форму конуса. Фригийская шапка была похожа на спальный колпак с загнутой вперёд верхушкой, она завязывалась ленточками под подбородком.

Войлочная шляпа петас с плоской тульей и широкими полями закреплялась под подбородком ремешком и могла болтаться на спине. По преданию, такой головной убор носил греческий бог Гермес.

Петас надевали эфебы – свободнорождённые юноши восемнадцати-двадцати лет, которые проходили подготовку к гражданской и военной службе. Позже петас носили римляне, а в Средние века этот головной убор стал обязательной частью костюма правоверных иудеев. Носить его предписывали власти тех европейских стран, в которых жили евреи, – очевидно, чтобы напомнить людям, что у них временный статус.

Голову женщины покрывали вуалью, ниспадавшей густыми складками, или повязывали большие пёстрые платки. Во время путешествий голову защищала все та же шляпа-петас, а позже – плетёная шляпа. Также они при выходе из дома обязательно должны были покрывать головы – чаще всего на голову накидывали край плаща.

В жаркие дни гречанки покрывали голову гиматием, а сверху прикрепляли соломенную шляпку.

Древние греки долго ходили босыми. Но постоянные военные походы, путешествия, торговля с дальними странами принудили их задуматься об обуви.

Обувью древним грекам служили сандалии, которые подвязывали к ногам переплетёнными ремнями. Само слово «сандалии» в переводе с греческого означает «подошва, прикреплённая к ноге ремешками». Ремешки могли нарезаться из самой подошвы

Греки также носили «эндромиды» – высокую шнурованную обувь, в которой оставались открытыми пальцы ног. В эндромидах было удобно быстро передвигаться, поэтому её носили охотники и участники состязаний в беге. Согласно древнегреческим мифам, эндромиды носили Артемида, Геракл, Дионис, фавны.

Помимо эндромид греки также могли носить крепиды – обувь на толстой подошве, крепящуюся к ноге при помощи кожаных шнурков. Или же котурны – обувь актёров древнегреческих театров, особенностью которой была очень высокая толстая пробковая подошва, что-то вроде прообраза современной обуви на платформе.

Греки первыми стали делать обувь для левой и правой ноги.

Женщины обувались в изящные сандалии из мягкой цветной кожи, чаще всего пурпурного цвета. Они были наряднее мужских, крепились к ногам ремнями с красивыми пряжками. Женщины также носили башмаки на шнуровке из красной кожи. Женщины же чаще всего носили обувь из мягкой цветной кожи без каблука.

Этруски

Этруски – предположительно выходцы из Малой Азии, появились в Центральной Италии за 1000 лет до основания Рима и создали великую цивилизацию.

Этруски вели активную торговлю с греческими колониями в Италии и с Азией. У них процветали ремесла и искусства.

Этруски создали одну из самых загадочных цивилизаций в мире. Никто не знает, как они появились на Апеннинском полуострове в IX веке до н. э., более того, их язык до сих пор не расшифрован. Известно только, что этруски были хорошими торговцами, отважными мореплавателями, искусными ремесленниками и что этот невероятный народ умел органично вплести в свою культуру достижения соседей.

Период расцвета Этрурии пришёлся на VII–V века до н. э. В этот период были созданы самые значительные произведения искусства: фрески, терракотовые статуэтки, росписи ваз, по которым мы и знаем о традиционных костюмах этого народа.

Впоследствии Этрурия находилась под влиянием Греции, а к 351 году до н. э. была покорена римлянами, с которыми этруски ассимилировались настолько, что через несколько сотен лет забыли свой собственный язык.

Этруски торговали с огромным количеством стран, и это нашло отражение в их культуре и искусстве. В частности, в костюме можно заметить греческие, критские, малазийские веяния.

Невероятно разнообразный этрусский костюм повлиял на более поздний римский и даже на средневековый европейский костюм.

Судя по фрескам и росписям ваз, мужчины носили хитоны, плечи накрывали накидкой. Некоторые хитоны закрывали лишь одно плечо.

Цельнокроеный, с широкими рукавами, расширяющимися книзу, в некоторых случаях с широкой оборкой, он не был похож на греческий хитон. Иногда одно плечо оставалось открытым. Хитон, изготавливавшийся как из гладких, так и из крепированных тканей, порой заменяли короткой облегающей рубашкой из грубой материи. Наиболее состоятельные люди могли позволить себе длинные яркие хитоны из тонких полупрозрачных тканей.

Позже появились подпоясываемые рубашки свободного кроя.

На плечи этруски набрасывали плащи и покрывала разной длины, которые в любом случае были гораздо короче греческих. И хитоны, и покрывала красили в терракотовые, зелёные, синие, белые и тёмные цвета, а также могли украшать нарядной каймой.

Этрусками же была придумана и так называемая «тога пикта», пурпурное покрывало военного вождя, украшенное растительным орнаментом и вышитой сюжетной сценкой. Эту одежду, правда, без рисунков, впоследствии с удовольствием носили римляне.

Фреска с этрусскими танцорами из гробницы Триклиниума в некрополе Монтероццифрансе

Ритуальный костюм этрусков – белая длинная шерстяная туника и покрывало жреца – драпировался различными способами. Как правило, такая одежда отличалась сложностью и строгостью форм, а также практически полным отсутствием столь любимых этрусками орнаментов.

Гардероб этрусских женщин был разнообразнее. Поначалу женщины носили этрусский вариант крито-микенской моды: лиф со шнуровкой, широкий пояс и пышную юбку. Носили рубашку без подпоясывания, поверх набрасывали накидку, застёгиваемую на груди. Был другой вид женского костюма: лиф с рукавами, юбка и безрукавка. Иногда лиф не надевали, а тело прикрывали накидкой. Незамужние девушки носили длинные юбки в складку, хитон прямого кроя и поверх покрывало для плеч или головы.

Позже начали носить платья или длинные широкие рубашки, похожие на восточные. Они не подпоясывались, а сверху надевался плащ, которым в случае непогоды можно было прикрыть голову. Девушки могли носить хитон, гофрированную юбку и плащ. Края юбки, хитона или накидки украшали орнаментом или яркой каймой.

Жрицы носили очень своеобразный головной убор – конусообразную шапочку тутулюс.

Этрусские воины, так же как и греческие, ходили в кожаных доспехах с металлическими накладками, на икрах или бёдрах носили поножи, на голове – шлем. Правда, шлем у этрусков был необычный – украшенный рогами и большим гребнем.

На ногах этруски носили сапоги наподобие персидских, кожаные сандалии с переплетёнными ремешками либо башмаки с длинными заострёнными носками и высокими задниками – эта мода впоследствии возродится в Средние века. Вообще обувь этруски любили и всячески украшали, и даже римляне впоследствии будут называть нарядные башмаки этрусскими.

Древний Рим

Древний Рим основой для собственной культуры избрал культуру завоёванной им Древней Греции. У греков римляне переняли религию, лишь переименовав богов. Так, Афродита стала Венерой, а Зевс – Юпитером. У греков римляне научились строить храмы с колоннами и делать скульптуры из мрамора.

Главным же отличием римлян от греков была воинственность. Римляне ещё во времена Римской республики славились своими воинами, а Римская империя включала в себя территории от Северной Африки до Британских островов.

Древний Рим, Римская империя – один из интереснейших периодов античной истории, да и в целом истории, ведь именно Рим во многом повлиял на дальнейшее развитие общеевропейской культуры и цивилизации. Поэтому особенно интересно знать о том, какой была жизнь в древнем Риме, и в частности, какую одежду носили римские граждане.

Изначально на крой и стилистику римской одежды оказала влияние мода древней Греции. Римляне переняли стиль одежды у греков. И мужской, и женской одеждой была туника – рубаха с короткими или длинными рукавами. В основе этой традиционной одежды римлян лежал греческий хитон. Поверх туники мужчины оборачивали тело тогой – куском полотна полукруглой или эллиптической формы. Римской тогой стал греческий плащ-гиматий.

Основными тканями, из которых была изготовлена одежда древних римлян, являлись шерсть и лён, также римлянам был известен шёлк, который привозили из другой империи – китайской.

Большую роль в костюме римлян играл цвет. Цвета одежды могли быть самыми разными, но чаще всего одежда была однотонной. Цвету одежды в Риме придавалось и определённое значение. Так, пурпурный цвет считался цветом власти. Одежду пурпурного цвета могли носить лишь императоры и полководцы-триумфаторы (полководцы-триумфаторы, к примеру, носили тогу под названием пикте – пурпурная и расшитая золотом).

Полоски пурпурного цвета могли появляться на одежде сенаторов. Позже пурпурный цвет как символ власти сохранился в мантиях европейских королей и облачении кардиналов католической церкви.

Ассоциация пурпурного цвета в одежде с властью, возможно, была связана и с дороговизной самой одежды, окрашенной в пурпур. Пурпурную краску смогли получить жители Финикии – народ, живший на побережье Средиземного моря. Они вылавливали и толкли в порошок определённых моллюсков, таким образом получая пурпурную краску для ткани. Ткань такого цвета стоила очень дорого.

Помимо пурпура определённое значение было и у белого цвета. Белая одежда считалась праздничной. Что же касается плащей, то кроме тоги римляне также носили палудаментум, лацерну и пенулу.

Одежда древних римлян

Одежду римляне шили дома, каких-либо ремесленников, занимавшихся пошивом одежды, в Римской империи почти не было. Так, император Август, живший в I веке до и. э., гордился тем, что его туники и тоги были пошиты сначала его матерью, а затем и женой.