Текст книги "Есть только миг. Книга 3"

Поймал Мессинга в Варшаве обычный полицейский патруль. И хотя он назвался художником, офицер узнал его. Вольф не успел включить свой дар внушения – зубы ему выбили сразу. Оглушённым его доставили в участок. Придя в себя и собрав волю в кулак, он сделал то, что ему удавалось и прежде – бесконтактное внушение: послал мысленный приказ охранникам собраться в его камере. Затем вышел, запер дверь камеры на засов, но, не рискнув спуститься в дежурку, выпрыгнул в открытое окно со второго этажа.

Идти некуда, оставаться на улицах – опасно. Он отправился на рынок и там упросил одного крестьянина вывезти его из города на его телеге, под сеном. Той же ночью он переправился на рыбацкой лодке через Западный Буг и пересёк границу СССР. Его «крёстным отцом», первым партийным чиновником Брестской области, с которым он встретился, стал Пётр Абрасимов. Мессинг мысленно заклинал его: «Поверь и помоги мне!» Затем вдруг сказал: «Вы станете послом в большой стране».

Так и случилось. Абрасимов не раз занимал должность посла. В ГДР, в Польше, в Японии. «Большой» же страной оказалась Франция… Но всё это будет позже. А тогда Абрасимов, конечно, не принял всерьёз пророчество этого странного испуганного человека, но разрешил ему выступать на сценах белорусских городов.

Так началась новая жизнь Мессинга. Жизнь мистика в стране, не признававшей никаких паранормальных явлений. И страна эта встречала каждое его появление овациями. Вот история, ставшая хрестоматийной: в мае 1940 года, во время его выступления в Гомеле, на сцену поднялись двое. Извинившись перед публикой, они прервали концерт. Мессинга повезли в Москву: Сталин пожелал сам убедиться в его загадочном даре. Они беседовали довольно долго. Вождь расспрашивал о его встречах со знаменитостями. Интересовался умершим к тому времени Юзефом Пилсудским, который был главой польского государства. Затем предложил Мессингу выйти из Кремля без пропуска.

– Если сможете выйти, – сказал он, подводя Мессинга к окну, – встаньте у того дерева.

Он вышел из Кремля, как выходят из метро. Встав у дерева, обернулся к окну. Сталин махнул рукой: «Возвращайтесь!» Когда он, спокойно миновав охрану, вошёл в кабинет, вождь спросил:

– Как вам это удалось?

– Я внушил охране, что я – Берия.

Другую проверку ему устроил уже Лаврентий Павлович. История широко известная: следовало получить в сберкассе 100 000 рублей. Кассир, взяв у него пустой клочок бумаги, отсчитал деньги. Люди Берии запротоколировали это и вернули деньги кассиру. С тем тут же случился инфаркт.

Не странно ли, что Сталин, с его подозрительностью, терпел существование человека, способного заглянуть в чужие мысли? А значит, и в его! Просто не верил, что кто-то осмелится? Какой-то артист! Гипнотический же дар Мессинга ему был неинтересен. Он и сам обладал им. (Об этом говорили все, даже Черчилль.) Ясновидение? Что ж, можно иногда использовать. Лаврентий и займётся. Предсказание будущего? Чушь! Еврейские штучки!

И всё же были у Мессинга и другие встречи с вождём, но о чём они разговаривали, он никогда и нигде не упоминал. Теперь уже известно, что во время одной из встреч Мессинг предостерёг вождя: сын Сталина, Василий, ни в коем случае не должен лететь в Свердловск вместе с хоккейной командой ВВС. По воле отца Василию пришлось ехать поездом. Самолёт же с командой разбился, все хоккеисты погибли.

Ещё в 1943 году, в Новосибирске, Мессинг предсказал, что война закончится победой 8 мая 1945 года. Сталин прислал ему телеграмму с благодарностью за точно названный день окончания войны.

Как объяснить его способность безошибочно сказать, кто живёт в том или ином номере гостиницы на другом конце города? Как можно, сидя в Москве, «увидеть» где-то за сотню километров потерянный портфель с секретными документами (его пропажа вместе с высоким чиновником переполошила Кремль и заставила Берию обратиться к артисту)? По данной Мессингом «картинке» сельской местности с покосившейся церквушкой и мостом через речку картографы определили населённый пункт. Оперативники нашли портфель под мостом…

Когда Вольф Григорьевич вводил себя в состояние транса, он поднимал двухпудовую гирю как пушинку. Он был способен предвидеть события, предчувствия его не обманывали. Самым запомнившимся был случай в Ашхабаде в 1948 году. В первый же день, идя по улице, он вдруг почувствовал, как его охватила тревога. Не возникало никаких образов. Но что-то заныло, засосало под ложечкой! И ничего конкретного. Кроме необычайно сильного желания немедленно уехать. Это чувство усиливалось с каждой минутой. Он впервые в жизни отменил выступление и вернулся в Москву. Через два дня Ашхабад был разрушен землетрясением.

И всё-таки интуиция не всегда выручала его. С гордостью показывая газетные вырезки военных лет, сообщавшие о двух подаренных им фронту самолётах, он ни словом не обмолвился нигде, что дар этот был вынужденным. Ни предвидение, ни предчувствие не подсказали ему тогда, что не следует отказываться от настойчивого предложения пожертвовать свои немалые сбережения на истребитель. Он отказался и был арестован. На первом же допросе ему предъявили обвинение в шпионаже в пользу Германии. Пришлось соглашаться и отдать миллион. Но из тюрьмы он вышел сломленным и навсегда испуганным человеком.

Сегодня известно, что после первого ареста, обернувшегося самолётом, Мессинг потерял интерес к сберкассе и стал вкладывать свои гонорары в драгоценные камни. Шла война, и деньги мало что стоили. Но судьба уготовила ему ещё один сюрприз, сведя его в Средней Азии, где он жил в эвакуации, с польским эмигрантом Абрамом Калинским. Мессинг поддался на его уговоры бежать в нейтральный Иран. Благо рукой подать! Соблазн был велик. Но куда подевался его дар провидца?! «Стукнул» ли старик-туркмен, согласившийся за бешеные деньги – 40 тысяч – стать проводником? Или, что более вероятно, сам Калинский, который, как выяснилось много позже, был осведомителем НКВД? Мессинга снова арестовали. И на сей раз дело было совсем худо.

Спасла его найденная в его кармане та самая благодарственная телеграмма Сталина. Да ещё привычка дарить фронту самолёты. Так взлетел в небо второй его истребитель, подаренный авиаполку «Варшава». А он перестал коллекционировать бриллианты, разглядев в них целую эскадрилью.

В Новосибирске в 1944 году после выступления к нему подошла красивая молодая женщина и сказала, что его ведущая не обладает необходимым шармом, да и одета недостаточно строго. «Я бы всё повела не так». «Ну, вот и приступайте», – сказал Мессинг.

Теперь все его «Психологические опыты» начинались вступлением, в котором упоминались опыты Павлова и Сеченова. Текст был специально написан Аидой Раппопорт. Вскоре он объяснился ей в любви. Он никогда не был аскетом. Женщины в его жизни появлялись и раньше. И исчезали. Всех влекли его слава и деньги, и он без сожаления расставался с дамами. С Аидой было иначе. Она стала для Мессинга всем – женой, другом, секретарём, ассистентом.

С ней он обрёл свой дом, где можно было наконец скинуть маску и стать самим собой. Она окутала его такой любовью и заботой, каких он не знал прежде. И он, как мальчик, охотно слушался её во всём. Лишь иногда, словно что-то вспомнив, распрямлялся, становясь в позу, и резким скрипучим голосом заявлял: «Это говорит тебе не Вольфочка, а Мессинг!»

Жизнь его стала размеренной, вошла в норму, как у всех. От прежней остался лишь режим, которому он не изменял. Утром – чашка кофе, яйцо всмятку с куском чёрного хлеба. Прогулка с двумя собаками. Днём – запоем читал. Перед выступлением непременно полчаса спал.

Как и всё необъяснимое, жутковатый дар Мессинга рождал у многих естественную защитную реакцию – скепсис. Ему аплодировала страна, но атмосфера зависти была плотной – ведь успех не прощают. Поразительным выступлениям сопутствовали обвинения в мистификации и мошенничестве и, конечно же, яростные разоблачения «экспертов». Раздавались они даже со страниц относительно либеральной «Литературной газеты», где Мессинга исправно и неустанно «выводил на чистую воду» профессор-физик Александр Китайгородский.

Но вот Аида заболела, у неё признали рак. Болезнь безжалостно наступала, но она отказывалась ложиться в больницу, и врачи приходили к ним домой. В один из таких визитов академик-онколог Николай Блохин стал уверять Мессинга, что отчаиваться не надо, что болезнь может и отступить, даже в таком состоянии у пациентов, случается, наступает ремиссия, и они живут ещё долгое время… Он не дослушал, голос сорвался в фальцет:

– Не говорите чепухи! Я не ребёнок, я Вольф Мессинг! Она не поправится… Она умрёт второго августа 1960 года в семь часов вечера.

Так и случилось. Минута в минуту…

Первые девять месяцев одиночества едва не свели его с ума. Он никого не хотел видеть, редко отвечал на телефонные звонки. Жизнь утратила смысл. Мир сузился до стен крохотной квартиры на Новопесчаной, где на стенах висели его дипломы, на полках стояли сувениры, привезённые со всех концов страны: подаренный кем-то белый кубинский коралл, каравелла «Санта-Мария»…

Во время Карибского кризиса 1962 года к Мессингу за советом обратился Никита Хрущёв. Мессинг предсказал, что Третья мировая война не начнётся. Как-то Леонид Брежнев попросил Мессинга повлиять на дочь Галину, ведшую легкомысленный образ жизни, и вскоре Галина вышла замуж за капитана милиции Чурбанова.

Многие свои записи Мессинг кодировал. Так, в его записях в разных вариантах фигурировали цифры 11 и 19. И вот 11.08.79 погибла в авиакатастрофе ташкентская команда «Пахтакор», а в 2011 году разбился самолёт с ярославской хоккейной командой «Локомотив». В его шифрованных записях оказались предсказания о вторжении войск в Афганистан и о распаде СССР.

Прожив 75 лет, Мессинг так и не вырос, оставшись внутри всё тем же мальчиком из еврейского местечка. Грустным, встревоженным. Одиноким. Пугавший других дар сделал его человеком без кожи – открытым всем эманациям людских душ. То, что он читал в них, вряд ли добавляло ему оптимизма. Он мог видеть будущее, но не мог изменить его. Даже своё. Непосильная для смертного ноша!

В отличие от любого из нас, Мессинг знал день и час своей смерти. Но, как и все мы, боялся её. И не мог скрыть ни страха, ни отчаяния. Вопреки всему, перечёркивая весь свой опыт провидца, пытался надеяться – не на Бога, на врачей. Умолял власти позволить ему вызвать за свой счёт уже тогда прославленного американского нейрохирурга Дебейки, который «вытащил» буквально с того света президента Академии наук СССР Келдыша. Ему отказали.

Говорят, уходя в больницу, он обернулся на свой дом и тихо сказал, едва сдерживая слёзы:

– Ну, вот и всё, Вольф. Ты сюда больше не вернёшься.

Так и случилось. Операция по замене подвздошных артерий прошла блестяще. Тревожиться было не о чем. Но внезапно отказали почки… Ночью 8 ноября 1974 года Мессинг умер.

Имущество Мессинга описали. Деньги на сберкнижке забрало государство. Бесценный старинный фолиант на иврите унесла соседка. Наверное, и исчезнувший загадочный сундучок ушёл туда же. Перстень с огромным бриллиантом стоимостью 700 тысяч, о котором ходила молва, так и не нашли. О каких ещё предсказаниях узнает человечество после 2050 года, когда должны будут рассекретить архивы Мессинга?

Похоронен Вольф Мессинг на Востряковском кладбище, рядом с супругой.

На просьбу друзей выделить две тысячи рублей для установки надгробия чиновники в Министерстве культуры ответили решительным отказом. Могила Мессинга много лет была фактически безымянной, поросла травой и наверняка затерялась бы, если бы в 1990 году его старая приятельница Татьяна Лунгина, приехав специально из Лос-Анджелеса, на свои деньги не поставила ему скромный памятник.

Научно проверить реальность телепатической связи первым попытался английский физик Уильям Баррет в 70-х годах XIX века. Его опыты оказались исключительно удачными. Позднее телепатической передачей слов и чисел занялся выдающийся французский физиолог, лауреат Нобелевской премии Шарль Рише.

В России первым занялся этой темой лаборант физического факультета Киевского университета Яков Николаевич Жук. Весной 1901 года в «Известиях Киевского университета» была напечатана его статья «Передача зрительных ощущений». В ней шла речь о «чтении мыслей». Он изучил работы иностранных учёных и сделал вывод, что процент правильной передачи мысленного внушения не может объясняться случайностью.

Так как было немало сомневающихся, Жук решил проверить сомнения собственными опытами. Он задумал цикл телепатических опытов с мысленной передачей разнообразных рисунков. В процессе опытов он убедился, что телепатия является очень тонким, капризным, непредсказуемым явлением. На результат влияют окружающая обстановка, характер участников опыта и даже время его проведения.

Желающих участвовать в экспериментах оказалось немало. Совместно с несколькими лицами Жук провёл свыше двухсот опытов при различных условиях. Сам Жук при этом бывал и в роли внушающего, и в роли внушаемого. Из полученных ответов Жук отобрал для анализа 169 и разделил их на пять групп. К первой он отнёс телепатические рисунки, сходство которых с оригиналом было весьма велико. Ко второй – рисунки, «лишь до некоторой степени похожие на передаваемые». К третьей – такие, где исходная картинка оказалась нарисованной не полностью. К четвёртой группе относились только те, в которых сохранялась лишь идея задания. В пятую группу вошли неудачные ответы.

Из 161 рисунка 86, то есть 51 %, были признаны достаточно удачными. В том же 1901 году в университетских «Известиях» была напечатана статья Жука о телепатии. Для более широкого круга читателей Я. Жук выбрал научно-популярный и литературный журнал «Мир Божий». В июньском номере за 1902 год появилась новая статья Я. Жука «Взаимная связь между организмами».

В это время Яков Николаевич был уже приват-доцентом кафедры физики Киевского университета, читавшим самостоятельный курс. Его статья была посвящена не только «чтению мыслей», но и ясновидению, пророческим снам, появлению призраков и т. д. Жук старался найти для этих явлений научное объяснение.

Об исследованиях Я. Жука говорил в 1920 году на конференции специалистов Института по изучению мозга академик В. М. Бехтерев. В 60-х годах XX века их проанализировал и высоко оценил профессор Л. Л. Васильев, создатель первой в СССР лаборатории парапсихологии при Ленинградском государственном университете. О дальнейшей судьбе Я. Н. Жука ничего не известно.

Кроме телепатии и ясновидения многих людей интересует вопрос: что их ждёт после смерти. Многие народы верят в повторное рождение в другом теле – реинкарнацию. И вера эта зародилась ещё в каменном веке. Люди будто уже тогда видели в смерти новое рождение человеческой души. В Древнем Египте считали, что душа человека проходит свой полный цикл за 3000 лет.

В реинкарнацию верил и знаменитый математик Пифагор. Он даже рассказывал о своих прошлых жизнях, когда он был троянским воином, пророком, крестьянином, проституткой, лавочником. На Востоке концепция переселения душ лежит в основе религиозных вероучений.

До сих пор поражают многочисленные загадочные случаи, когда дети вспоминали в деталях свои прошлые жизни, родственников. Они очень точно описывали места, где никогда не были.

Писали, что в 1929 году трёхлетняя Шанта Дэви заявила как-то родителям, что является замужней женщиной и зовут её Луджи. Она подробно описала свой дом в городе Мутре и свою прежнюю семью. Она сказала, что умерла при родах четыре года назад. В Мутре все слова девочки подтвердились. К Шанте приехал муж Луджи, ставший вдовцом. Она его тут же узнала. Когда девочку отвезли в Мутру, она спокойно отыскала дорогу к своему прежнему дому и по именам назвала всех членов большой семьи. Она даже мгновенно отыскала место, где перед смертью спрятала драгоценности.

В середине 80-х годов XX века индийские газеты вновь бурно обсуждали случай теперь уже с Ашишем Бансалом. Когда тому исполнилось три года, он заявил родителям, что женат и имеет троих детей. Родители приняли это за шутку. Однако через 10 лет Ашиш назвал имена своей жены и детей и пожелал встретиться с ними. В 14 лет он рассказал всю историю своей прежней жизни.

Он утверждал, что был Бинаем Тхакуром, рабочим железнодорожной мастерской в Бомбее. Однажды поздно вечером, когда он возвращался с работы, на него напали четверо, ограбили и убили.

Этой историей заинтересовались и решили провести эксперимент. Мальчик, никогда не бывавший в Бомбее, быстро нашёл мастерскую при железнодорожной станции Матунга. Там подтвердили, что здесь работал Бинай Тхокур и что 14 лет назад он исчез.

Было в газетах сообщение и о том, что 22 ноября 1963 года в племени Отобей-Рива в Новой Гвинее родился туземец Араану. Мальчик появился на свет в тот момент, когда в США был убит Джон Кеннеди.

Через некоторое время выяснилось, что маленькому туземцу известны самые сокровенные факты из жизни убитого президента. Для обследования ребёнка была создана очень представительная комиссия, состоявшая из парапсихологов, врачей и историков. Работа комиссии проходила в одной из больниц города Мистинг в Новой Гвинее. К изумлению собравшихся, мальчик не только нарисовал план помещений в Белом доме, но и рассказал массу малоизвестных подробностей о детстве Кеннеди. Он сумел повторить текст тезисов Джона Кеннеди о правящем классе в Британии, которые были написаны им в 1940 году.

В Европе и Америке реинкарнацией заинтересовались в середине XIX века. К настоящему времени в переселение душ верит почти четверть европейцев, 23 % американцев и около 30 % россиян. У исследователей собралось обширное досье, в которое вошли самые различные свидетельства о реинкарнации. В последнее время исследователи всё чаще пользуются гипнозом для возврата человека в его прошлые жизни.

Хорошо задокументирован пример такого возврата в истории Грэма Хакстэйбла. Когда тот погрузился в транс, то оказался неким Беном, канониром на английском фрегате XVIII века «Эджи». Сначала он отвечал на вопросы гипнотизёра Эрнайла Блоксхэма, а потом зажил своей прежней жизнью. Он готовил свою пушку к предстоящему бою с французским судном. Он отдавал команды и как будто участвовал в реальном сражении. В какой-то момент раздался вопль: «Моя нога! Нога! Нога!».

Гипнотизёр с трудом вывел Хакстэйбла из транса. Когда тот очнулся, то первым делом пожаловался на боль в ноге. Когда потом Хакстэйбл слушал магнитофонную запись, то очень удивился. Ведь он никогда не плавал по морю и не интересовался историей флота.

Серьёзно занимался поиском доказательств реальности реинкарнации профессор психиатрии медицинского колледжа при Вирджинском университете Йен Стивенсон. На основании собранных фактов он написал книгу «20 случаев предполагаемой реинкарнации». Он собрал настоящее досье, в котором содержатся сотни описаний возможного переселения душ.

Хорошим доказательством реинкарнации является совпадение родимых пятен с теми, которые были в прошлой жизни. Ещё лучше, если испытуемый в прошлой жизни говорил на другом языке и в своих воспоминаниях продемонстрировал знание этого языка.

Из множества случаев, расследованных Стивенсоном, был один очень необычный. Трёхлетний Джасбир Лал Джат умер на руках своих родителей от оспы. Дыхание его остановилось, тело похолодело. На следующий день, когда родители готовились к погребальному обряду, ребёнок пошевелился.

Мальчик выздоровел через несколько недель, но поведение его совершенно изменилось. Он стал утверждать, что принадлежит к касте брахманов и родом из города, находящегося в 40 километрах от селения, где тот теперь находился. По словам Джасбира, его должник специально отравил его во время свадьбы, чтобы не отдавать долг. Ему стало плохо, он выпал из свадебной колесницы и разбил голову. Все посчитали, что причиной смерти стала рана на голове. Выражался Джасбир довольно изысканно и отказывался от пищи, которая не соответствовала его высокому статусу.

Всё сказанное Джасбиром подтвердилось. Когда его посетили родственники погибшего, Джасбир не только назвал всех по имени, но и рассказал многие подробности из их жизни.

Руководитель отделения психиатрии Центра медицины при Йельском университете доктор Брайан Вайс не верил в реинкарнацию и скептически относился к разным чудесам. Одна из его пациенток страдала очень устойчивой фобией – водобоязнью. Она не только боялась искупаться в каком-нибудь водоёме, но и просто принять ванну для неё было проблемой. Никакие традиционные методы лечения не давали результата. Тогда Вайс решил применить гипноз.

Он погрузил женщину в транс и дал ей установку вернуться в то время, когда возникла причина водобоязни. И тут женщина начала вспоминать события, которые происходили 4000 лет назад. В то время она жила в какой-то восточной стране и утонула при наводнении. Во время следующих сеансов гипноза удалось узнать и о других её воплощениях. В одном из них она была гречанкой и даже встречалась с Вайсом, который был тогда её учителем.

Обо всём этом женщина рассказывала так эмоционально, что трудно было ей не поверить. Был и ряд исторических деталей, о которых в настоящей жизни женщина знать не могла. Вайс проверил их у специалистов и убедился, что факты полностью соответствуют данным историков. Состояние женщины после этих сеансов значительно улучшилось, она избавилась от своей фобии, а Вайс стал использовать этот метод для лечения своих пациентов.

Не менее таинственным считается способность человека покидать своё тело. В научном мире это называется «внетелесный опыт» (ВТО). Феномен ВТО серьёзного изучения не получил. Представители классической науки хотя и не отвергали достоверность таких явлений, но изучать их не спешили. Этот вопрос был отдан на откуп религии и оккультизму. Но вот к изучению ВТО подключился американский исследователь Роберт Аллан Монро.

Родился он 30 октября 1915 года в Лексингтоне, штат Кентукки, США в семье профессора колледжа и врача. Детство провёл в Кентукки и Индиане. Поступил в Государственный университет Огайо, получил степень по инженерии в 1937 году. Работал режиссёром и сценаристом на двух радиостанциях. Через два года Монро переехал в Нью-Йорк, продолжил работать в СМИ, выпуская еженедельные передачи, и вскоре основал собственную радиокомпанию. Монро занимал должность вице-президента и члена совета директоров сети Mutual Broadcasting System, попал в список «Кто есть кто в США» и публиковался в журналах и газетах.

В 1956 году компания занялась исследованием воздействия звуковых волн на человеческое сознание, включая возможность обучения во время сна. Бо льшую часть тестирований Монро проводил на самом себе. В 1958 году, совершенно неожиданно, он испытал состояние, в котором его сознание было отделено от физического тела. Монро применил к этому состоянию, в некоторых источниках называемому «астральной проекцией», термин «внетелесное переживание».

Его тело перед сном стало испытывать непонятные вибрации. Врачи никаких патологий не обнаружили. Монро стал к этому привыкать. Но однажды ночью, во время таких вибраций, он ощутил себя парящим над собственным телом. Сам Монро позднее описывал это явление так:

«Я плавно взлетел над постелью. Стоило мне захотеть остановиться, и подъём прекратился – я парил посредине между полом и потолком. Ощущение было довольно приятное, но я нервничал, опасаясь неожиданно упасть. Через несколько секунд я мысленно направил себя вниз и мгновение спустя вновь оказался в постели, при этом все обычные физические чувства полностью функционировали. С того момента, как я лёг в постель, и до тех пор, когда я встал по окончании вибраций, никакого перерыва в сознании не было».

Постепенное изучение духовной литературы (особенно восточной) убедило его, что данное явление не плод воспалённого воображения.

Монро начал экспериментировать над собственным сознанием. В 1971 году он опубликовал первую книгу, посвящённую ВТП, – «Путешествия вне тела». Книга привлекла внимание научных исследователей, медицинских специалистов и многих других.

Монро считает, что способность ВТО присуща человеку от рождения. Убедили его в этом и собственные опыты путешествия вне тела. Во многих случаях Монро, находясь в состоянии астральной проекции, наблюдал за тем, что делают в это время его друзья и близкие. В ходе последующих проверок полученные им сведения подтверждались. При этом и его часто видели в местах, от которых он находился на значительном расстоянии.

Был случай, когда в процессе ВТО Монро беседовал с кем-то из «представителей Высшего Разума». Данная сущность указала Монро на его прошлую реинкарнацию. По его мнению, в последний раз он был монахом в Кошоктоне, штат Пенсильвания. Через некоторое время благодаря усилиям приятеля Монро, католического священника, недалеко от Кошоктона и в самом деле нашёлся захолустный монастырь.

Монро начал разрабатывать методы контроля и стимуляции возникновения новых состояний сознания в лабораторных условиях. Эти исследования привели к разработке технологии Hemi-Sync, основанной на идее синхронизации частот работы полушарий мозга с помощью бинауральных ритмов. В 1974 году был основан Институт Монро. Последующие двадцать лет Монро продолжал свои исследования. Он разработал целый ряд методик аудиостимулирования, предназначенных для концентрации внимания, снятия стресса, улучшения сна и т. д.

В 1985 году вышла вторая книга Р. Монро – «Далёкие путешествия», в которой описываются личные переживания, испытанные автором вне физической реальности, и приведены данные, полученные в ходе экспериментов над добровольцами. За год до своей смерти Монро написал заключительную часть своей трилогии – «Окончательное путешествие» (англ. Ultimate Journey), в которой подводится итог его исследовательской деятельности.

Начатое Робертом Монро дело продолжила его дочь Лори Монро (1951–2006), возглавлявшая Институт Монро в 1994 году. В дальнейшем Институт продолжает своё существование под руководством последователей его идей.

Что касается ясновидения, то предсказать будущее можно и научным путём. Одним из таких футурологов был Элвин Тоффлер. Родился Элвин 4 октября 1928 года в Нью-Йорке в семье еврейских иммигрантов из Польши – скорняка Сэма Тоффлера и его жены Роуз Эльбаум. Был женат на Хайди Тоффлер, которая также является футурологом и соавтором многих его книг.

Со своей будущей женой познакомился в Нью-Йоркском университете, где он изучал английский язык, а она была аспиранткой в лингвистике. Будучи радикально настроенными студентами, они решили отказаться от дальнейших научных работ, переехали на Средний Запад, где и поженились.

Последующие пять лет свои расходы они покрывали благодаря работе на сборочных конвейерах, вблизи изучая проблемы и потребности рабочего класса. Элвин Тоффлер был и монтажником, и сварщиком.

Позже Элвин Тоффлер применил свой практический опыт в описании природы труда и различиях между физическим и интеллектуальным трудом.

Впоследствии Элвин Тоффлер был приглашённым профессором Корнеллского университета, членом Новой школы социальных исследований, корреспондентом в Белом доме и бизнес-консультантом.

Научная концепция Элвина Тоффлера основывается на идее сменяющих друг друга волн – типов общества. Первая волна – это результат аграрной революции, которая сменила культуру охотников и собирателей. Вторая волна – результат индустриальной революции, она характеризуется нуклеарным типом семьи, конвейерной системой образования и корпоративизмом. Третья волна – результат интеллектуальной революции, то есть постиндустриальное общество, в котором наблюдается огромное разнообразие субкультур и стилей жизни. Информация может заменить огромное количество материальных ресурсов и становится основной для рабочих, которые свободно объединены в ассоциации. Массовое потребление предлагает возможность приобретать дешёвую, нацеленную на конкретного покупателя продукцию, распределяемую по малым нишам. Границы между продавцом (производителем товара и/или услуги) и покупателем (потребителем) стираются – «prosumer» может сам удовлетворить все свои потребности.

У Тоффлера на русский язык переведено пять книг. Главная из них – 1980 года, «Третья волна». Тоффлер утверждает, что войны и революции, битвы классов и народов – это отражение главного социального процесса: смены цивилизационных волн.

Первой волной была сельскохозяйственная. Её итог – обеспечение человечества доступной едой. Организационно цивилизация Первой волны – это феодальное государство. Здесь заметна некоторая интенсификация по сравнению с жизнью собирателей или охотников, но ещё очень слабая централизация и стандартизация.

Вторая волна – индустриализация, смысл которой в том, чтобы обеспечить всех стандартным промышленным товаром. Тоффлер описывает шесть базовых принципов Второй волны: стандартизация, специализация, синхронизация, централизация, концентрация, максимализация. Во Второй волне семья из патриархальной превращается в маленькую и мобильную. Школа Второй волны, помимо обучения грамоте и счёту, приучает ребёнка к дисциплине и готовит выполнять стандартную работу по выпуску стандартной продукции, которая будет стандартно потребляться. Организационная оболочка цивилизации Второй волны – централизованное буржуазно-демократическое государство.

Недавно появилась Третья волна, которая с появлением компьютеров быстро развивается. Принципы этой волны противоположны идеологии Второй волны: индивидуализация, дестандартизация, децентрализация, деконцентрация. Поэтому во всём мире трещат вертикали власти, школа превращается в кандалы, а семья перестаёт быть единственной формой совместной жизни.

По Тоффлеру, борьба консерваторов с демократами, государственников с либералами на самом деле являются столкновением различных цивилизационных волн.

Тоффлер рассматривает того или иного деятеля с такой точки зрения: был ли он человеком своей волны или шёл против неё, пытаясь остановить ход истории. И с этой точки зрения, например, Сталин и Мао находятся по разную сторону баррикад. Сталин был индустриализатором отсталой, аграрной России и продвигал цивилизацию своими методами. Он действительно принял Россию с сохой, а сдал – с атомной бомбой. Хотя в США и индустрию, и атомную бомбу создали без террора и концлагерей.

А Мао Цзэдун, хотя тоже пользовался методом террора, оставил страну с сохой и без индустрии. И до реформ Второй волны, проводимых Дэн Сяопином, Китай оставался крайне отсталым государством.