Текст книги "Аюрведа. Пособие по мужскому и женскому здоровью"

Побороть болезни

Автобиографическая книга «Я умею прыгать через лужи» напечатана в 1955 году, когда Алан Маршалл был уже опытным и признанным на родине литератором. В 53 года он возвратился в светлый мир детства. Он вспоминает эпизоды из своей жизни, особенно подчеркивая моменты преодоления трудностей. Его маленький герой, у которого не действуют ноги, мог перемещаться только на костылях. «Я умею прыгать через лужи» рассказывает, как Алан стал вровень со здоровыми ровесниками и даже во многом стал выше их.

Болезнь. Мальчик родился крепким и здоровым на радость родителям. У него был дома целый зоопарк: опоссум, которого он приручал, старый умный какаду Пэт, собака Мэг, кошка. Но когда Алан пошёл в школу, то вспыхнула эпидемия полиомиелита. Он был единственным ребёнком в посёлке, который им заболел. Соседи рассуждали о божьей каре, но отец отнёсся к этому совершенно иначе. Он не стал молиться, а со временем поместил сына в больницу.

К этому времени Алан вообще не чувствовал ног. К тому же они согнулись и не разгибались, и спина деформировалась. Так горько начинается повесть.

В больнице. В начале XX века в Австралии не было специальных детских больниц. В большой палате среди четырнадцати больных Алан был единственным ребёнком. Пациенты заботливо отнеслись к нему. Мальчику даже понравилось, что он так тяжело болен и привлёк всеобщее внимание. Тем более он верил, что это всё временно и он скоро будет объезжать лошадей.

Алан больше всего подружился с Энгусом Макдональдом. И тот его приободрял перед операцией. Алан заснул под наркозом, а очнулся, когда всё было кончено, только гипс не застыл. Он был ещё мягкий и влажный. Мальчику говорили, что нельзя двигаться, но он всё равно шевелился, чтобы узнать, что после этого произойдёт. А получилось так, что гипс затвердел неправильно и больно впивался в ногу. Под ним образовалось воспаление. Оно очень болело, и Алан, когда никто не видел, плакал. Гипс сняли, но Алан бредил от воспалительного процесса ещё неделю. А потом у него всё плохо срасталось. Чтобы улучшить кровообращение, мальчика стали вывозить в кресле-каталке на улицу. Его заинтересовало устройство кресла, и вообще он обрадовался, увидев что-то, кроме больничной палаты.

Один мальчик, который кого-то навещал в больнице, проходил мимо забора и бросил Алану кулёк с леденцами. Кулёк упал далеко, но Алан твёрдо решил его подобрать. Он раскачал свою каталку, выпал из неё и дополз до заветных конфет. Упорство в достижении цели, как видишь, было главным качеством Алана.

Дома. Когда Алан вернулся домой, то никто не стал относиться к нему как к калеке, да и сам он себя так не воспринимал. Одноклассники заходили за ним и отвозили в школу на коляске. Как-то раз один из мальчиков пригрозил стукнуть его по спине. Алан не смолчал, обещал ответить так, что от недруга останется одно мокрое место.

Все ребята серьёзно отнеслись к предстоящей драке. После занятий они вырезали противникам палки, усадили обоих на землю, и драка началась. Она окончилась победой Алана.

Охота. И хотя Алан очень окреп, ноги его не хотели слушаться, а ведь так много интересного существует в мире помимо школы. Вместе со своим другом Джо Кармайклом он ходил на охоту на костылях. Они ставили капканы и проверяли их каждый день, а кроме того, брали трёх собак, которые выслеживали кроликов и зайцев. Шкурки они продавали скупщику, и таким образом ребята зарабатывали себе карманные деньги. Для Алана, у которого ноги не хотели слушаться, каждый шаг на костылях был преодолением себя, хотя в этом он не отдавал себе отчёта. Так описывает своё полное движения детство Маршалл. «Я умею прыгать через лужи» – это книга воспитания человека.

У потухшего вулкана. Как-то раз все ребята собрались взобраться на высокий кратер и скатывать в него камни. Алан, хоть дорога на костылях его и выматывала, шёл вместе с ними. Покатав камни вниз, все решили спуститься на дно. Алан решил не отставать от них, хоть ему и было страшно. Все уже были на дне, когда Алан, оставив костыли, пополз в жерло. Он добрался до самого низа, когда все уже решили подниматься наверх. Путь назад оказался намного тяжелее, чем вперёд. У него очень болели колени и руки, сильно стучало сердце. Но Алан был удовлетворён. Это был его новый шаг в преодолении себя. Человек не будет инвалидом, если не хочет быть им.

Что ещё происходило с Аланом. Сын наездника твёрдо решил научиться сидеть на лошади. У одного из мальчиков в школе был пони. И Алан, приложив неимоверные усилия, занимаясь этим два года, научился твёрдо сидеть в седле и управлять лошадкой, хотя ноги совсем бездействовали.

Он поразил своего отца, когда однажды въехал верхом на пони в их двор и показал, что лошадка под ним гарцует, а он свободно управляет ею. Ещё Алан научился плавать. В их местности не только дети, но и взрослые этого не умели. Он учился сам. Сначала смотрел на лягушек, как они плавают, потом читал руководства, и только когда один прохожий, живущий не в их краях, показал, как надо работать руками, у Алана всё стало отлично получаться.

Это далеко не все достижения Алана, а только их очень краткий пересказ. «Я умею прыгать через лужи» – это произведение, которое описывает все вехи формирования несгибаемой личности.

В начале этого раздела о борьбе с болезнями, зачастую тяжёлыми, я намеренно привёл в пример историю этого австралийского паренька, а не историю какого-нибудь волшебного исцеления. Только бойцовский характер и уверенность в победе даёт человеку выздоровление. Нет волшебной таблетки. Есть воля к победе и выполнение предписаний лечащего врача. А также правильное питание и стремление к правильному образу жизни. Нельзя есть мусорную пищу годами, не спать по ночам, сидеть на попе прямо целыми днями и оставаться здоровым. Волшебные таблетки тут не помогут. Только на время облегчат состояние. Надо ещё что-то делать, менять себя, укреплять свой разум и смело идти к цели. Люди только с таким настроем выкарабкиваются из тяжёлых недугов, включая рак.

Иду по очередному мегаполису пешком. Люблю ходить пешком. Даже по мегаполисам. Лучше, конечно, по лесу идти или по берегу. Или по плато горному. Люблю по плато ходить, травки собирать. Не карабкаешься ни вниз, ни вверх. Идёшь себе на высоте, но по прямой. Ещё пару дней назад с другом Серёгой по плато Чатырдага бегали. Такая красота была… Солнышко осеннее. В багрец и золото одетые леса… Но сейчас я топаю по холодной Москве. И как-то хорошо мне внутри. Весело. Думается хорошо, когда идёшь. Или в море-океане плывёшь в тихую погоду. И думается мне сейчас, что всё я делаю правильно. Народ лечу, просвещаю, как правильно кушать и жить в целом.

И вдруг я замечаю, как на меня посматривают проходящие люди. Некоторые даже тепло. Но в остальном так настороженно посматривают. Ия ловлю себя на том, что улыбаюсь. Потому что хорошо мне. Хорошо! Как-то правильно всё идёт в жизни, по плану. То бишь нашел я Дхарму свою, дело жизни. Нравится мне Аюрведа, траволечение, всякая по-нашему нетрадиционная медицина (а на самом деле традиционная старая медицина Индии, Китая, всей Евразии) и всё, что с этим связано. Нравится, потому что работает. И в тех случаях, когда современная медицина опускает руки, часто именно фитотерапия и прочая древняя терапия дают результаты.

Поэтому я предлагаю тебе эти знания, чтобы жить долго. Я предлагаю тебе эти знания, чтобы жить качественно и красиво. Мы слишком быстро используем свои тела. Отвисший живот в тридцать, аденома простаты в сорок, в пятьдесят у некоторых пациентов радужка глаза при диагностике выглядит так, будто ко мне пришёл семидесятилетний старик (такое белое колечко по периферии радужки). Оно говорит о закупорке и склерозировании сосудов мозга и всего тела. Суровые парни не любят ходить по врачам. 70 % моих пациентов составляют женщины. Мужчина приходит к врачу, когда болезнь уже имеет яркую манифестацию. О слове «профилактика», о том, что болезнь можно предупредить, в мужской части населения мало кто думает в целом. А организм предупреждает заранее. Чувством постоянной усталости, тяжести, проблемами с пищеварением, заложенностью носа, налётом на языке, частыми простудами, страхами, плохим сном. Но гораздо проще надеяться на авось, жить дальше, не обращая внимания на эти предупреждения. Это как не обращать внимания на датчик приборной доски автомобиля, который сигнализирует тебе о какой поломке. Просто ехать и не смотреть на него. Или взять и сломать этот датчик, выкрутить эту мигающую красным лампочку и ехать себе бездумно дальше, не думая о том, что за следующим поворотом машина может заглохнуть. Возможно, навсегда.

Аюрведа – это наука, которой тысячи лет. Всё больше и больше людей на планете Земля становятся её приверженцами. Аюрведа даёт простые и понятные правила жизни, которые позволяют бережно использовать наши тела. Аюрведа даёт бережные методы лечения, если болезнь уже имеет место. Это целостная оздоровительная система, которая включает в себя не только медицинские знания, но и филоСофию, и Ведическую астрологию Джйотиш, и ещё много всего.

Так что давай, дорогой Друг, будем правильно лечиться. Сначала в этом разделе поговорим о зависимости. Бич для славян. От водки с пивом и курева народ мрёт как на войне… Потом расскажу, как лечат болезни, наиболее часто встречающиеся у мужчин. Самое главное в лечении – это восстановление желудка и поджелудочной железы с тонким кишечником. Это очень важный комплекс органов, в котором горит священный огонь, огонь пищеварения – Агни. Качество его горения определяет продолжительность жизни человека. И если мы не можем особо влиять на экологию, радиологию, электромагнитное загрязнение окружающей нас среды и жуткую загазованность атмосферы, то на правильное питание, которое будет поддерживать адекватный огонь пищеварения (не сильный, с изжогами и язвами, не слабый, с поносами и накоплением амы (токсинов), а именно нормальный и постоянный пищеварительный огонёк, мы повлиять можем! Поэтому будет отдельная глава про питание по типам конституции и сезонам.

Также в этом разделе я кратко расскажу о лучших для мужчин представителях мирового растительного царства. И в конце будет информация о расаянах – или о том, как стареть правильно и не быстро, сохраняя хорошее качество жизни и не становясь обузой для своих близких, что для меня лично самое неприятное при мыслях о неизбежном старении.

Я пропишу лечение как готовыми травяными препаратами, так и растениями наших широт. Хотя и индийские препараты не особо обременяют карман, но сборы из наших трав будут более бюджетны и хороши для тех, кто сам собирает травы или знает, где их купить, а самое главное – пригодны для длительного применения без присущих химии побочных эффектов. Конечно, травяные сборы надо делать индивидуально, и желательно врачу с высшим медицинским образованием. Но. Используя нетоксичные безопасные травы и нехитрый фитоконструктор, можно и самому кое-что сделать из доступных у нас растений. Это сердечные травы (валериана, боярышник), растения, понижающие давление (сушеница, барвинок, астрагал, арония), применяемые при гиперплазии предстательной железы растения и целебные грибы (семя тыквы, лист лещины, березы, солодка, чага), вазопротекторы (лабазник, зверобой, герань, вероника, бутоны гвоздичного дерева), стресс-протекторы (иван-чай, пустырник, кориандр, мята, тимьян, лаванда, фенхель, роза), корректоры жирового обмена (солодка, лабазник, зверобой, имбирь) и многие другие.

При описании лечения болезней мы будем полагаться как на современные методы терапии, так и на древние источники. «Аштанга-Хридая-самхита» – это старинный аюрведический текст, посвящённый здоровому образу жизни, профилактике и лечению заболеваний, очищению организма, сохранению молодости и отдалению старости. Это один из трёх аюрведических «первоисточников», остальные – это «Чарака-самхита» и «Сушрута-самхита», более древние (500 г. до н. э.). Аштангу можно назвать конспектом Аюрведы, одинаково необходимым как студентам, так и учёным, и врачам.

Аюрведический врач, астролог, историк и автор многочисленных книг по Аюрведе Девид Фроули пишет: «Вагбхата, в работе которого мысли Чараки и Сушруты изложены в поэтической форме, был буддистом и жил в нижнем течении Инда примерно в 500-х годах н. э. Вагбхата, потомственный врач, создал уникальное, единственное известное в истории аюрведическое государство – город Махаджанху, ставший центром изучения Аюрведы. Здесь были собраны и переписаны все известные каноны арийской и дравидийской медицины. Тысячи студентов обучались Аюрведе в Махаджанху. Сюда были приглашены лучшие целители и учёные Северной Индии…

Позднее Вагхбхата поселился в Керале (Южная Индия), где провёл последние годы жизни и стал основателем восьми медицинских династий (традиций Ашта Вайдьян), каждая из которых занималась одним из восьми разделов Аюрведы. Династии врачей при лечении болезней опирались главным образом на «Аштанга-Хридая-самхиту». Этот трактат был настолько популярен, что его заучивали наизусть не только дети этих медицинских династий, но и дети других брахманских семей. Эта традиция и по сей день существует в Керале, и труды Вагбхаты популярны здесь более, чем где-либо в Индии…

«Аштанга-Хридая» содержит суть восьми разделов Аюрведы и является одним из авторитетнейших трактатов по медицине Древней Индии. Он с давних пор изучается врачами не только в Индии, но и в таких странах, как Аравия, Персия, Средняя Азия, Тибет и Китай. Значимость «Аштанга-Хридая-самхиты» подтверждается наличием большого числа комментариев к ней, составленных как индийскими учёными, так и учёными других стран».

Раздел Вриша чикитса или Ваджикарана в «Аштанга-Хри-дая» направлен на поддержку репродуктивной функции и показан тем, кто хочет сохранить супружеские отношения. Термин «ваджикарана» подразумевает сексуальный потенциал лошади (ваджи – лошадь, какра – делать). Ваджикарана имеет два основных качества: укрепляет репродуктивные органы и усиливает сексуальное желание. Второе качество полностью зависит от первого, так как если здоровье репродуктивных органов слабое, то и сексуальное желание тоже ослабевает. Таким образом, ваджикарана-терапия оздоравливает репродуктивные органы и увеличивает количество Оджаса.

Заходят два мужика в бар и заказывают литровую бутылку водки. Официант приносит бутылку, а к её горлышку липкой лентой прикреплён пакетик с орешками.

Один из мужиков спрашивает: «Дружище, а пакетик зачем?» Официант ему отвечает: «Так это для вашей белочки».

Анекдот

– Пьёшь? – А хто ж не пьёт! – ответит большинство населения нашей страны. Алкоголь так плотно вошёл в наши традиции, что некоторые просто не представляют отдых и расслабление без пивасика, беленькой и вискарика. Классическая Аюрведа не запрещает алкоголь полностью, в ней описаны и вина, и суры (пиво). В небольших количествах алкоголь служит лекарством, но злоупотребление превращает его в яд. Да. Дорогие друзья. Всё дело в дозировке. Ну кто остановится на 100 мл сухого вина? Никто. Разве что в Европах француз какой. А у нас нет. Особенно по праздникам. Тут уж надо злоупотребить. А праздников у нас много. А ещё есть пятницы-пьяницы. Про которые хорошо Слепаков поёт. Несколько грубо, но правильно…

Жванецкий: «Кто я такой, чтобы не пить? Мне что, больше всех надо? Не пить, сидеть на диете, делать зарядку, что я из себя корчу? «Извините, мне спиртного нельзя, мне стакан сока». Бери водку, не умничай! Ты кто такой, ты что задумал? Посмотри, сколько народу мучается? Пенсионеры без лекарств, молодёжь без перспектив, а ему спиртного нельзя, пусть все передохнут, а он будет на лыжах. На чьём фоне ты, гад, хочешь долго жить? Ты что, хочешь потом о нас правду какую-то рассказать? Тебе нельзя, а нам, значит, можно? Ты настоящих генералов видел? Фигура радость источает, мундир лопается, лампасы в щёки переходят, нос цвета красного знамени, упасть может, отжаться – никогда. Таишник на посту стоит, движение регулирует, сам в борт вцепиться не может, и, его чтоб объехать, шоссе надо расширять. Оттиск печати у него месяц перегаром отдаёт. Подышал – ха, поставил печать, месяц пахнет. Лицо таких размеров – любая женщина с любого конца комнаты поцелует, не сходя с места. А процесс надевания ноское в полевых условиях – полностью исключён… А ты – не пью. Настоящий мужик у нас либо на водке, либо на антибиотиках, а крупный руководитель – на том и на другом. Кто я такой, чтобы не пить? «Выпей, Мишасик, – говорила мне одна знакомая, – добейся любви без слое».

Итак, а ты решил остановиться

Сам дошёл до этого, или жена на принцип взяла. Если алкоголь ещё гуляет в крови и есть признаки отравления, можно съесть ги, смешанный с таким же объёмом сахара. С похмелья, помимо всенародно любимого рассола, хороши сорбенты: овсяная, рисовая каша. Потом обильно чайку с лимоном и гулять на улицу. Долго гулять. Километров десять

пешочком. Если есть силы, быстрым шагом. Но не потеть особо.

А теперь, для более успешной борьбы, приступим к изучению зелёного змия с точки зрения Аюрведы. Алкоголизм в Аюрведе называется Мадатья. Ачарья Чарака выделил целую главу для описания лечения этого заболевания. Он пишет о том, что алкоголь может приниматься в малых количествах из серебряной, золотой или хотя бы из стеклянной посуды. Закусывать он советует зелёными овощами, белыми сортами мяса, морепродуктами. Вата-люди должны принимать алкоголь сладкого вкуса только после массажа и горячей ванны. Закусывать им надо маслянистой, горячей и жидкой пищей. Питта-народ может выпить немножко вина со сладкой, прохладной и маслянистой закуской. При Капха-пракрити можно выпить напитки, приготовленные из пшеницы и ячменя, это могут быть острые настойки типа перцовки.

Чем так страшен алкоголь в больших количествах? Алкоголь страшен тем, что имеет десять качеств, противоположных Оджасу (жизненной силе, или иммунитету с современной точки зрения). Оджас – тяжёлый, алкоголь – лёгкий, Оджас – холодный, алкоголь – горячий, и далее: мягкий – острый, плотный – мелкодисперсный, медленный – быстрый, стабильный – изменчивый, мутный – чистый и т. д. Хотя опять же, в малых дозировках, да ещё подаваемый в виде спиртовых настоек трав или травяных вин, алкоголь является хорошим адаптогеном. Пьянству подвержены люди в гунах Тамас и Раджас. Сушрута делит стадии выпивания следующим образом:

• Лёгкая эйфория, веселье, повышена энергия.

• Нарушение речи, памяти, движений, шаткая походка, неразличение боли и радости.

• Потеря контроля над собой, над своим умом и речью, вплоть до оскорбления окружающих.

• Человек «падает как срубленное дерево», полностью теряет восприятие окружающего и засыпает.

Как алкоголь обостряет доши? Следующим образом: Ваты начинают убегать. Наверняка всем встречались такие люди, которых после третьей рюмки приходится искать по полям и весям. У Питт краснеет лицо и глаза, начинает мучить непреодолимая жажда, что сказывается на объёме выпитого. Может начать скандалить и резать правду-матку. И Питту алкоголь послабляет, стул, я имею в виду. Это один из ключевых симптомов для определения ведущей доши. Запомни его. Капха обычно засыпает после определённого количества принятого.

Алкоголь, как это ни странно звучит, по своим качествам имеет сладкий вкус, но горячую сущность. Это притом, что сладкие вина в нашей культуре пития занимают крайне малое место. В основном народ кушает горькую водку, виски, кислое вино и горьковатое пиво. Тут имеется в виду не конкретный вкус алкогольных напитков, а то, что они оказывают сладкое воздействие на мозг, то есть приносят временное, но счастье. Алкоголики – это люди, для которых получаемая от алкоголя сладость (счастье) настолько превосходит остальные формы сладкого, что они упорно не желают отказываться от него. При регулярном потреблении организм встраивает алкоголь в обмен веществ, и в конце концов человек начинает плохо себя чувствовать, если ему не удаётся выпивать регулярно. Появляется зависимость, даже если выпивоха не классический алкоголик. Из-за своих горячих свойств, сильных вкуса и запаха алкоголь возбуждает Питту и Капху, которые затем создают препятствия свободному движению Ваты и искажают её. Поздние стадии алкоголизма имеют природу чистой Ваты: нетвёрдая походка, икота, частое мочеиспускание, крупночастотная дрожь рук, пустой взгляд, многословная и бессмысленная речь, резкие колебания настроения и чёртики на «продвинутой» стадии – все эти симптомы отражают глубокую неустойчивость расстроенной Ваты. Хотя на поздних стадиях также присутствуют и искажённая Питта (жар во всём теле, белая горячка, туннельное мышление, когда все мысли и действия направлены только в сторону выпивки), и Капха (тяжёлый наркотический сон при злоупотреблении – все видели в нашей стране спящих прямо на улице синих мужичков). Хотя я и в индийском штате Керала их видел неоднократно. Пьют, конечно, меньше, чем у нас, но всё же пьют и в восточных странах, включая мусульманские! Опять же в Керале в питейные магазины видел очереди, как в Мавзолей. Да, и я уже писал, что был на одном мальдивском острове, половину которого занимает тюрьма. В этой тюрьме сидят исключительно алкоголики. Мальдивы являются мусульманскими островами.

Даже если человек не отъявленный алкоголик, для того чтобы избавиться от привязанности к алкоголю, придётся сначала успокоить Вату и только потом вернуть в норму Питту и Капху. То, насколько легко будет протекать процесс избавления от алкогольной зависимости, определяется целым рядом факторов. В их числе – общество, в котором проживает индивидуум, а также его генетический код. Научные исследования позволяют предположить, что существует по меньшей мере два типа генетической предрасположенности к алкоголизму. Первый, который не обязательно является очень тяжёлым, может передаваться от отца или матери к сыну или дочери и обычно приводит к развитию алкоголизма после 25 лет. Второй тип передаётся только от отца к сыну. У индивидуума, находящегося под влиянием этого типа предрасположенности, могут обнаружиться серьёзные наследственные аномалии мозга, даже если он вообще не пьёт. Но в большинстве случаев такие люди начинают пить в раннем возрасте и с 12 лет быстро превращаются в алкоголиков. В отличие от людей с предрасположенностью первого типа их поведение часто характеризуется агрессивностью.

В Аюрведе существуют древние способы избавления от этого пристрастия. Немного странен он для представителей Вата-типа. Им вначале дают малые объёмы алкоголя с добавлением кардамона, имбиря, асафетиды и чёрной соли. Плюс препарат «Аштанга лавана» (восемь видов соли) по 1–2 г с горячей водой, который улучшает огонь пищеварения и в принципе актуален для всех типов конституции. Питтам вначале хороши рвотные процедуры и обильное сладкое питьё в виде фруктовых соков и подсахаренной воды в прохладном виде. Капхам также хороша лечебная рвота, согревающие процедуры (баня, сауна) и питание с острыми специями, уменьшающими Капху.

Люди, зависевшие от алкоголя, а затем бросившие пить, нередко меняют своё пристрастие к нему на пристрастие к кофе, в который они могут бросать горы сахара, а также на пристрастие к горячей, кислой, солёной и острой пище. Интенсивное потребление белого сахара – самый простой для организма способ достичь того уровня поступления сладкого (счастья), к которому приучил его алкоголь. Кетчуп и соевый соус обеспечивают тот уровень кислого и солёного, который необходим, чтобы заставить уже перегруженный желудочно-кишечный тракт нормально перерабатывать тяжёлую жареную пищу, тяжесть и маслянистость которой способствуют ослаблению Ваты. Организм алкоголика использует все эти вкусы для поддержания относительного баланса. Желательно, чтобы такие люди получали все эти вкусы из более лёгких продуктов, содержащих также горький вкус, который укрепляет сердце, очищает печень и уменьшает интенсивности переживаний. Сладкий вкус можно получать из злаков, фруктов и фруктовых фрешей. Зерновые являются регулярным, стабильным источником сахара для крови, а фруктовые соки, например виноградный или грушевый, хороши тогда, когда организму срочно требуется «доза» сладкого. Из экзотов хорош сок манго. Финики и сушёный инжир укрепляют тело и являются хорошими источниками сладкого вкуса. Очень полезен морковный сок. Его можно пить без каких-либо добавок, а при сильном расстройстве печени можно добавить свекольного сока. Добавление белого редиса также помогает поддерживать ослабленное пищеварение. Вязкость прохладного огурца помогает ослабить жажду интенсивной стимуляции и охлаждает воспалённые ткани. Но самая лучшая добавка в еду – это кинза, которая является острой, но холодной. Кинза – это один из лучших продуктов для борьбы с гневом, поскольку она забирает жар из тела и ума. Если пищеварение очень слабое, из редиса и моркови можно приготовить в скороварке суп с кусочком свёклы; можно также сделать из названных овощей кичади, мелко нарезав их, приготовив с машем и рисом и положив перед подачей сверху кинзу.

Гранатовый сок, помимо сладкого, даёт также горький и вяжущий вкусы, которые оказывают терапевтическое воздействие на Питту и способствуют омоложению организма. Кокос является охлаждающим и тяжёлым для пищеварения. Он обычно продаётся в бутылках в магазинах здорового питания. Смешай его с соком кинзы – и получишь непревзойдённое сочетание для охлаждения печени и крови. Главным источником кислого вкуса для алкоголика должен стать лимонный или лаймовый сок, а наилучшими источниками солёного вкуса будет молотая ламинария. Ей хорошо вместо соли посыпать еду. Сушёный или свежий имбирь – наилучший источник острого, но его следует использовать осторожно, чтобы не усугубить нарушения Питты.

Щадящая слабительная терапия – превосходный способ очищения для злоупотребляющих алкоголем, поскольку она выводит накопленный жар из печени, страдающей от повышенной Питты. В этом плане хорошо поможет «Трифала» или «Чистол». Горький вкус можно обеспечить такими травами, как горечавка, барбарис, алоэ вера, одуванчик, золототысячник, полынь, боэргавия, катука и брингарадж, которые тоже выводят токсины из печени. Следует избегать резкого очищения: оно быстро ослабляет Питту, а своей интенсивностью возбуждает Вату. Поскольку жажда интенсивной стимуляции является одним из аспектов зависимости от алкоголя и других наркотиков, снижение интенсивных влияний на организм имеет терапевтическое значение.

Алкоголь повышает уровень огня в теле, разрушительно действует на печень и кровь, порождает различные нарушения Питты, поэтому главным растением для уменьшения Питты и очищения печени будет прохладное алоэ с куркумой. Для очищения печени от токсинов при различных видах зависимости можно использовать нашу володушку и состав из куркумы, барбариса и брами в равных частях. В этот состав можно добавить солодку для Ваты, лопух для Питты, сухой имбирь для Капхи. Для очищения мозга от токсинов и сглаживания возбуждённых из-за расстройства печени эмоций лучше использовать брами в большой дозировке. Содержащий брами препарат «Брахмивати» в таблетках можно использовать по шесть таблеток в день, за три приёма, за 30 минут до еды. Также используются шлемник, пассифлора («Формула спокойствия»), хмель, особенно для мужчин, и другие успокаивающие травы. Люди, принадлежащие к типу Питта, которым, как правило, свойственна чрезвычайная уверенность в своей правоте, отказываются от алкоголя с большим трудом, кроме тех случаев, когда это их осознанный личный выбор. Пьяница, превратившийся в религиозного фанатика-фундаменталиста, скорее всего, окажется представителем Питта-конституции. Для любителей аперитивов можно заменить «сто грамм для аппетита» имбирным чаем.

Алкогольный делирий, или, по-простому, белую горячку, когда у человека жар в теле, он срывает одежду, его преследуют галлюцинации и отмечается маниакальность поведения, помогает убрать препарат китайской традиционной медицины – «Ню Хуан Цин Синь Вань».

При алкогольном гепатозе и страшном его осложнении – циррозе печени назначаются бхуми, шара пункха, рохитаки, «Арогья вардхини» до 500 мг в день, «Рохитака аришта» 15 мл 2 раза в день. В дисбалансе дош при циррозе лидирует Вата. Препарат номер 1 – «Якрут пиппали йога» 250 мг 3 раза. Пиппали, кстати, очень хороший помощник для восстановления поджелудочной железы.

Как ты помнишь, алкоголь представляет собой суперсладость. Никакая обычная пища не может дать такого интенсивного потока счастливой сладости, какой поступает в мозг вместе с алкоголем. Чтобы создать хотя бы частичную замену, необходимо наполнить все чувства сладким. Пусть нос пациента вдыхает сладкие ароматы, например розы, и пусть его кожа ощущает «сладкие» прикосновения, скажем масла. «Сладкие речи» должны литься в уши пациента, и «сладостное» окружение, например жизнь в сельской местности, в горах, у моря, должно радовать его глаз. Необходимо предоставить интенсивную сладость всех видов, пока мозг не захочет умерить поступление сладкого. Иначе пациент может снова вернуться к алкоголю, который, как ему или ей известно, может надёжно обеспечить сладость. Наезды начальника, жены и тёщи в ранимые периоды отказа от алкоголя противопоказаны!

Более 3000 лет алкоголизм считают в Аюрведе тяжёлой болезнью, внимательно относятся к его могуществу, его потенциальной способности приносить вред и настаивают на том, что человек, испытывающий алкогольную зависимость, должен принять помощь извне. Наше несколько расслабленное отношение к алкоголю в начале привыкания к этой пагубной привычке играет злую шутку. «Ха-ха, рюмка коньяку перед обедом или литр пива с чипсами не могут привести ни к чему плохому. Я могу выпивать долго-долго и не привыкну к ежедневному употреблению. Я же сильный и умный. И всегда знаю меру» – это порочные мысли!!! Если представить человека и алкоголь рядом, то человек – это букашка на фоне огромного, нет, громадного эгрегора (маятника) алкоголя. И этот эгрегор, как муравьёв, может «раскачать и передавить» не только отдельных людей, но и целые улицы, города и народы… Так что, наливая рюмку, всегда помни о том, что за твоей спиной сейчас стоит монстр размером с Эверест, который может сожрать твой слабый мозг с печенью за один присест…

12 шагов

У зависимых всегда два «Я». Одно маленькое и хочет выздороветь, второе большое и хочет употреблять. И надо уважать оба Я. Более того, надо отвесить земной поклон своей зависимости и проговорить ей следующее: «Я тебя не люблю, но я тебя уважаю, я принимаю тебя и то, что ты есть, и предлагаю тебе сотрудничество». При этом не надо ни одобрять, ни осуждать свою зависимость.