Текст книги "Старание к старению. Некоторые экологии старения для тех, кто боится не как все"

А у Азимова ещё: «Поскриптум. Наше Долголетие». Со свойственным А.А. аналитическим юмором он сравнивает человека с автомобилями, деревьями, черепахами и млекопитающими и обнаруживает уникальность его долголетия. Только деревья и черепахи живут дольше людей. «Теперь обратим внимание на то, что деревья живут медленно». Об этом подробнее в главе «Долголетие». Неторопливость – главное, пожалуй, свойство истинной старости. Перестав быть гибкими и дёргаными обезьянами и кроликами, мы движемся в сторону деревьев и черепах. В анкетах очень многие называли растения как символ старости.

Об этом стоит поразмыслить. Начну с черепах. Если кто их держал, наблюдал, знает, что они движутся медленно лишь, когда на них смотрят. Стоит перестать следить за выгуливаемой черепахой, отвернуться на минутку… и потом можно часами искать в траве. Черепаха всегда оказывается там, где ей нужно. Конечно, она – подходящий символ стариков. Милое беззубое пережёвывание одуванчиков и капусты, сосредоточенность и уход внутрь, морщинистость и косность… По мне так мило, куда как лучше, чем сравнение с носорогом, например. Гибкость черепахи ограничена. Этот образ хорошо передаёт умную идею, что возраст человека определяется гибкостью его позвоночника. Однако, этот негибкий позвоночник и является её защитой от своих и чужих лишних движений.

Деревья – важные подсказки из области ломкости костей и ограничения гибкости. Деревья кстати тоже двигаются. Есть несколько умных книг об этом. Движение растений исследовал ещё Чарльз Дарвин. Его просто мало кто видит. Ну, так мы уже сошли с беговой дистанции. Важно другое, растения всегда на своём месте. И они часть этого места, они дают воздух и тень, плоды и радость глазам… Они, преодолевая гравитацию, растут вверх как никто другой. Они умерев дают тепло, жизнь другим существам, наполняют землю… Вряд ли я могу тут сказать больше чем любое большое дерево за вашим окном….

Конечно здесь можно много говорить о правильности питания, о холестерине… Или о символизме тромбов… Но я не медик. И материалов на эту тему множество.

У меня у самой сосуды не очень-то. И сказывается это в первую очередь на теплообмене. Мёрзнут руки, мёрзнут ноги. Это у меня почти с детства, т.ч. могу представить, что будет дальше. Могу ли? Пытаюсь и закаливаться и с едой экспериментировать. Однако, мёрзнущие ноги и затекающие во сне скрючивающиеся руки – для меня привычно и привычно для размышлений. Когда ещё в школе я увлеклась коньками и пришла с катка с обмороженными ногами, пришлось неделю ходить в папиных ботинках с символическим названием «прощай молодость». Сейчас войлок, валенки, чуни вошли в моду и название потерялось уже. Тогда это была трагедия конечно. А сейчас я испытываю радость и благодарность за то что вот наконец стало нормально – валенки, шерстяные носки, в т.ч. и на ночь, летом – попарить. И ещё рукавицы и Муфта! И печка. И тесто.

Холод – один из синонимов старости и одиночества, об этом поговорим ещё…

– А что испытываешь, когда тебе восемьдесят шесть, миссис Тредгуд?

– Ну, вообще-то, я никакой разницы не ощущаю. Я же говорила, это сваливается на тебя как снег наголову. Вчера ты молодая, а сегодня раз – и твоя грудь и кожа обвисли, и приходится напяливать резиновый бандаж. Но ты ещё не знаешь, что ты старуха. Видно, конечно, когда в зеркало смотришь…. Иногда я пугаюсь чуть не до смерти. Шея будто гофрированной бумагой обтянута, и столько морщин, что ничего нельзя поделать. Ой, у меня было какое-то средство от «Эйвона», но оно действует не больше часа, а потом всё опять становится как прежде. Ну я и решила: хватит в конце концов себя дурачить… Да ещё эти пигментные пятна на руках из-за печени…

(Фэнни Флэгг «Жареные зелёные помидоры в кафе „Полустанок“»)

Пожалуйста, назовите признаки старости (не менее 5). — В душе не осталось злости, всех простил, радуюсь каждому мгновению, чувствую бога в себе, рядом с собой. Наслаждаюсь бытием. Прошлое не тяготит, будущее не заботит. Каждый луч солнца, каждая гроза, любая погода радует одинаково. Вижу в детях себя, во внуках вижу себя. Жизнь подчинена мне полностью. Ощущение того, что сливаюсь с жизнь, со смертью, со вселенной. Взгляды молодых рассказывают мне о своих страхах, тревогах. Мои руки напоминают мне руки моего отца, моего деда, моей бабушки. Линии морщин… Всё сходится… Всё точно так же как у них… Коричневые пятнышки на руках, ссохшаяся кожа…

(Анкета Бучашвили Гигуцы Заурьевича)

Дряхлый– дряблый – противоположно упругий, крепкий, эластичный. Кожа стариков нежная и мягкая как у младенца, но не в натяжку. Почему дряблая кожа – не приятно? Возможно это аналогия-напоминание о морщинистых высыхающих, портящихся фруктах?

Рам Дасс также рассказывает забавный эпизод о том, как он присутствовал на рекламном вечере своих спонсоров —косметической компании. И они рекламировали крем «от старения кожи», предлагая в качестве теста ущипнуть кожу на руке и заметить за какое время она разгладится. Р.Д. весело иронизирует над тем, что то, что кожа возвращается не сразу в первоначальное состояние должно быть чем-то стыдным и требующим исправления.

Яблоко, помидор и картошка крепкие и упругие – съедобны, детей мы тоже любим кусать за щёки и попки.

На средней стадии, когда фрукт или овощ полностью набрал рост и силу (взрослость) – его нужно чистить, готовить. Это стадия «сложной функциональности».

Сморщенная кожа – признак полной зрелости. Настоящей зрелости, не той что считается нормой для поедателей, а той, что нужна самому растению, плоду. Вялое, морщинистое – знак того что внутри зреют семена. Если это плод. Самое главное – с этим ничего нельзя делать. Этому нужен покой, чтобы проросло новое.

А может я перемудрствую. На самом деле морщины неприятны только в рекламных вариантах косметических компаний и страхах Дорианов и Мачех Белоснежки. Многие и в зеркале умудряются прятать портрет Дориана и нарисовать поверх нечто моложавое, к этому нас и призывают постоянно. Это надлежит делать всем в течении лет 30—40, чтобы потом —бац…

Кожа родных людей, стареющих и старых всегда приятна.

А моя подруга Татьяна говорит: «тесто для пирожков должно быть как бабушкины щёчки». Имея ввиду абсолютную мягкость и нежность.

Они как портрет Дориана во многом отражают прожитую жизнь. Прожитую эмоциональную жизнь. Честно сказать, они меня, пожалуй, пугают больше всего. Боюсь увидеть мужественные складки и опущенные пессимистичные углы губ. Не хочу никакой хирургии. Но пытаюсь как-то приучить себя к постоянному позитиву, может ещё успею «подправить лицо», будущее лицо. Мне очень грустно от того, что символ старого лица – : (. Однако, придётся принять, что получиться…

Тоже большая и интересная тема. Сейчас она не в моде. Мои друзья и мачеха несколько лет не могли привыкнуть и согласиться с моим отказом красить волосы. Краска для волос давно и прочно стала главным способом продления молодого внешнего вида особенно у женщин. Седина считается чем-то почти неприличным (как и морщины).

А мне нравится.

Мне не нравятся женщины, регулярно меняющие окраску. Конечно, если женщина тормознула и «не успела» вовремя любить мужчин, родить детей и т. п. краска для волос, как и другие средства могут, выручить и быть полезными.

Мне же напротив – полезна седина. Она сообщает окружающим мой реальный возраст и статус. Мои запросы и само-чувствие.

А ещё обнаружила, что натуральная седина является абсолютным отличительным признаком. Встречаешься с курьером в метро: «На мне камуфляжные штаны и зелёная куртка» – «А я седая, в светло-коричневом пальто».

Ваш взор станет ясным лишь тогда, когда вы сможете заглянуть в свою собственную душу.

(Карл Густав Юнг)

И подчёркиваю, я считаю это – про дальнозоркость. Не внутрь куда-то надо углубляться. Природой всё предусмотрено. Старики плохо видят под носом и видят далеко. Душа, воспоминания, важное, эко – всё это лучше видно знаменитым прищуренным смоченным слезой стариковским взглядом. А для того чтобы неторопливо всмотреться в близкое – есть очки.

Стариковские очки (Папа Карло почему-то сразу вспоминается) становятся частью лица, его мимики, делают лицо добрее, внимательнее. Помню, маленькой любила играть с бабушкой в «покажи Бабу-Ягу». Она снимала очки и от одного этого становилась пугающей до визга. Слава Б-гу, старики пока не носят линзы.

Частичная потеря зрения пугает полной слепотой. Мы очень много пользуемся глазами. Без них трудно. И всё же многие слепые прославились в веках (а многие «просто» прожили достойную старость). Тересий – слепой Дельфийский оракул, «кочующий» из мифа в миф. Он и в Эдипе и в Нарциссе. Лаю, он предрекает смерть, которую принесет ему сын. Матери Нарцисса говорит: «Он будет жить пока не узнает самого себя». Это стоит запомнить – нам ещё пригодится.

И напротив, великий учёный В.П.Скулачёв, разработавший «йон нестарения» и использовавший его в первую очередь для восстановления глаз, кажется мне сильно ослепшим человеком и несколько опасным проводником.

Один старик пришёл к врачу.

– Я очень болен, доктор. Плохо стал видеть, и слёзы текут из глаз моих…

– Это от старости, почтеннейший, – сказал врач.

– Ещё у меня спина болит и ломит, – продолжал жаловаться старик.

– От старости ноет твоя спина.

– Еда мне впрок не идет, – не унимался старик. – Тяжелый кашель… Дышу я с трудом.

– Да, отец. Сто подарков приносит нам с собой старость, – отвечал врач.

– Да ты дурак и невежа! – закричал старик. – Мудрый врач всегда сумеет вылечить лекарством любую болезнь! Ты же – неуч и самозванец!

– И это от старости, уважаемый, – ответил врач. – Ручаюсь тебе, что и раздражительность твоя – от старости.

(Норбеков «Если ты не осёл» Притчи)

Болезни – отдельная тема и, к сожалению, её можно назвать проблемой.

Мы разучились болеть. Разучились принимать свою слабость, как и многие другие проявления телесности.

Это касается и зрелого возраста. В какой-то момент я поняла, что к болезни можно относится не только с помощью диагностики и незамедлительного лечения. Болезнь это не только что-то вторгшееся, чуждое, требующее изгнания. И это не только информация о чём-то сделанном неправильно… Это порой просто состояние. Вот как я это выразила:

 
БОЛЕЗНЬ
Облезлой кошкою ко мне пришла болезнь.
Пыталась долго на живот залезть,
Ласкалась, тёрлась, липла, жалась,
Пристроилась и улеглась, осталась…
Теперь мурлычет, просит молока,
А есть – не ест совсем пока.
Урывками лишь спит.
Всё трётся, хнычет и сопит
Обижено… Её повсюду прогоняют.
И лечат. Как-то называют…
Забыли люди состраданье,
…страданье…
Ну что ж, пусть отдохнёт.
Поленимся мы с ней вдвоём,
Понежим слабенькие члены,
Под кучей одеял,
в поту и слабости
вылёживать мы будем перемены.
 

(Милое, Март 2008)

Очень мало людей по-настоящему принимающих своё тело и внимательно к нему относящихся, в том числе умеющих болеть осознанно.

Теперь больше принята такая позиция, которую я называю ипохондрично-истеричной (впрочем, она несет и признаки шизоидного расщепления).

Т.е. если у Вас болит горло, то Вы должны заподозрить ангину или грипп или…, думать о симптомах, враче диагносте и диагнозах. Есть Вы, и есть болезнь.

Как невероятно разрослась фармокология. Похоже, по оборотам она вполне может конкурировать с алкоголем или сигаретами и при этом подпитывается госзаказом и (+) имиджем. И сеть аптек уже давно не уступает продуктовым. И экологи, ботаники бьют тревогу – растения массово истребляются фармокологией. И только малая часть лекарств обозначена как вредная.

Интересный парадокс состоит ещё в том, что количество по-настоящему химических средств не так уж велико. Растёт мода на травяные лекарства. Т.е. мы покупаем в аптеках шиповник, кору дуба, эвкалипт, подорожник и семена укропа, не говоря уже о мазях и настойках.

А между тем врачи, хорошие профессиональные врачи не стесняются в сложных случаях рекомендовать поискать бабку-знахарку.

Почему знахари и знахарки – традиционно старики?

Во-1-х, нужно много времени для овладения знаниями и мастерством. Но это не главное.

Во-2-х, именно в старости человек обретает ощущение гармонии и дисгармонии и болезни как её проявления.

В-з-х, контакт с природными силами: растениями и их свойствами и другими энергиями, в т.ч. в теле человека.

 
«Свой тайный смысл доверят мне предметы.
Природа, прислонясь к моим плечам,
Откроет свои детские секреты».
 

(Ахмадулина)

Есть немало и нестарых людей практикующих методы очень парадоксально называемые нетрадиционными. Они в основном владеют тем, что во-2-х.

Действительно найти болезнь может даже ребёнок с хорошими способностями к чувствованию. И обычно дальше происходит в соответствии с возрастом помогающего.

Ребёнок развитый, скажем по Бронникову, может увидеть и указать больное место, чаще всего – всё. Может помочь направить туда исцеляющую энергию и даже убрать болезнь. Взрослые, зрелые остеопат, йог, целитель могут не только диагностировать, но и помочь выявить причину болезни, в том числе не физиологическую, а ту самую дисгармонию и соответственно убрав причину можно избавиться от болезни. Это уже труднее, но случаев множество. Такие целители меняют жизнь к лучшему. И только в Индии и многих других древних культурах это не принято. Не принято менять жизнь человеку, если Вы не Бог.

Что же даст нам бабка, пошептав молитву или заговор и приложив травки? Тепло? Любовь? Доверие. То доверие, которое мы сами не можем проявить к Богу или природе, к себе. Она берет на себя доверить нас им.

Для многих то, что я здесь сказала, выглядит бредом. Слишком само-собой стало с любым недомоганием – к врачу.

Могу рекомендовать Вам почитать медика, хирурга, излечившую невероятное количество безнадёжных больных грамотно проработанным путём Естественного Оздоровления. Это Г. С. Шаталова (см. литературу), чья главная идея – не надо мешать организму, обладающему уникальными способностями самовосстановления. Но это потом…

Страдания из-за болезни в старости сильно усугубляются из-за страха необратимости её. Страха не выздороветь. Зубы уже не только не вырастут, их часто и не подлатать, силу не возобновить. Боли – навсегда, пока не вырежут…

Если вы готовы быть стариком, но не готовы болеть. Вы любите не старость, а свою фантазию о том, как от неё сбежать.

Старики выглядят сосредоточенными рассеянными и ушедшими в себя. Часто это следствие того, что они прислушиваются и сдерживают свои постоянные боли, поддерживают контакт со слабостью, медленно и осторожно расходуя силы. Прочитайте «Старение» Бродского.

Ещё опять предлагаю Вам мои игры со словами.

Недомогание. Хорошее и часто употребляемое слово. Оно опять же бывает в любом возрасте, а в старости становится хроническим. Один из «пунктов» инициации – чувствовать его всё чаще и чаще, и привыкать. То я всё мог, ну по крайней мере многое, а теперь не-до-могаю. Не до-могаю подниматься в горку, работать ночами, генерировать идеи, танцевать часами, поднимать тяжести… Мощь уходит. С ней надо прощаться. Теперь другие средства, другие ценности.

Самочувствие. «Плохо себя чувствую». Чудесная фраза правда? То есть когда мы здоровы и бодры, мы себя чувствуем и очень не плохо. У нас есть уверенное ощущение контроля и управляемости тела, мозга, контакта с реальностью. И вдруг…

«…в последние дни в нём более и более развивалось какое-то болезненное не по себе, не приходившее в ясность». (А. Герцен «Кто виноват?»)

«Выбитость из колеи», «не по себе», «плохое само-чувствие»… всё это похоже про одно. Вопрос о том конечно, что есть Мы.

Л/о. Мы много говорим о взаимоотношениях души и тела, о сосудах, храмах, темницах, запертости…

Я благодарна своему образу жизни за то, что имею паузу от нескольких дней до бесконечности между болезнью и диагностикой. Попробую объяснить. Приходит серьёзное недомогание, болезнь. Не как воспаление или травма, а как расстройство в жизни тела. Потом, через неделю дети и папа убеждают меня провериться, и получаю «звёздные» анализы (большая часть показателей отмечена * – значение существенно за рамками нормы). И тогда уже диагнозы, рекомендации… А до этого (да и после) я прислушиваюсь к организму, нахожусь постоянно в сосредоточении на ощущениях внутри (в теле). Вопрос «как себя чувствуешь?» становится по-настоящему важным, значимым наполненным смыслом. Чувствую ли себя? Хорошо ли? Я чувствую, что внутри многое разладилось, мои почки, печень, желудок, другие железы не в порядке, им плохо, мне кажется, я даже чувствую их страх, уж не говоря про боли. Хорошо ли я себя чувствую?

Сейчас особенно ощущаю внешнесть души относительно тела. Того, как душа держится на нём (и в нём, конечно), за него, как на фитиле, только очень нежном и сложно устроенном, как она трепещет и пытается сосредоточиться… (Милое, май2012, гепатит)

…он должен жить – пусть не долго – и умереть – пускай скоро – таким, каков есть, больным или здоровым. Фактически он замечательно хорошо себя чувствует.

(Энтони Берджесс «Доктор болен»)

То есть мы называем самочувствием некое привычное чувствование себя. Теперь же оно слабеет. Мы выходим из колеи и можем найти новое чувство.

Выпадение зубов. Страшно, неприятно, больно, обидно, некрасиво… Если это не выносимо – ура, есть стоматология. Если выносимо – можно подумать о снижении агрессии, о смене стиля жизни и питания.

Один из признаков старости – потеря разных органов. Света вот написала мне в процессе: «живу всё так же, но уже без желчного пузыря».

За долго до смерти мы начинаем постепенно расставаться с разными внутренностями и не только. Даже удивительно без скольких частей тело может обходиться. Как Железный Дровосек мы постепенно привыкаем к мысли о его вообще возможном отсутствии…

В заключение про тело хочу сделать оговорку. Я вовсе не против здорового образа жизни, о нём просто дальше, отдельно. Не против хорошего самочувствия, а скорее о смысле, наполнении этого понятия.

Вот сын-Коляда в 17 лет построив дом мне говорит: «Знаешь, мам, у меня руки становятся умными. Я заметил это. Глажу котёнка и вспомнил руки Адольфа Васильевича (чудесный дед!). А помню, смотрел на его руки – большие, сильные– и думал, какие они умные. А сейчас и у меня…». Прекрасный был текст.

От многой работы руки действительно становятся умными и видно это порой не на бензопиле, а на нежном обращении с цветком. Так и всё тело. Мощь сменяется слабостью, но у тела приобретаются навыки, ум, способности. Потому старики могут быть великими мастерами боевых искусств, могут идти дольше молодых, косить не потея, потому одинокая бабушка может жить в деревне с огородом, дровами, коровой и делать многое, что не под силу её взрослым детям. Ловкость, мастерство, навыки… называйте как хотите, но это то что важно накопить к старости.

Теорема 39. Имеющий тело, способное к весьма многим действиям, имеет душу, наибольшая часть которой вечна.

(Бенедикт Спиноза)

Возрастной разрыв

Ещё раз про временной разрыв в возрасте.

«Внутри я чувствую себя на 20» – говорит 40-летний человек. Таких примеров миллионы и они почти норма с точки зрения статистики и всеобщего восприятия. Начиная лет с 30—35 уже трудно найти человека, который бы сказал, что чувствует себя в соответствии с паспортным возрастом, и чем дальше, тем хуже. (И дело, конечно, не в паспорте, Земля то ведь летала, да и человек ведь жил (?) эти годы…).

Вот небольшая выборка из анкет

И т. д. и т.п.. Это может считаться нормальным? Это считается нормальным, только потому, что «нормальность» – среднестатистическое понятие.

Но может ли считаться здоровым? Не приходится говорить ни о целостности, ни об адекватном восприятии себя… Мне кажется это странным по самой маленькой мере. Я, например, не понимаю, если я буду чувствовать себя на 25 в свои 45, то как обесценить мои 20 лет, так старательно и насыщенно прожитые, куда деть этот опыт, как будут чувствовать себя мой 18летний сын и 26летняя дочь?

Да и просто. Вот я смотрю на себя в зеркало и спрашиваю: я выгляжу в соответствии с возрастом? Нелепо, не правда ли? А как ещё я могу выглядеть? Ведь это же я и мой возраст. Я могу выглядеть не в соответствии со статистикой или рекламой кремов, или не похожей на сотню-другую своих ровесниц…, а какое мне дело?

А я хочу рассмотреть это поподробнее с точки зрения нелепой вывернутости наших понятий и защитной фантазии о внутреннем мире.

Я не устаю (заметили, наверное) говорить о вредности мифа о внутреннем мире. Порождённый скорее всего как побочный продукт цивилизации – культа деревень и городов (скученности и специализации), он столь же надуман сколь и потребляем всеми.

При всей очевидности того, что психика шире физического тела, изобретено невероятное количество ходов для закрепления обратного в языке: начиная от «какая разница, просто так говориться», до красивых и сложных построений Юнга и Хиллмана с многомерностью, ландшафтами и метафорами бесконечной глубины и т.п…

Я очень надеюсь, что люди в ближайшее время смогут осознать наконец как космические истины, так и аспекты собственной топологии в пространстве, принять взаимопроникающую беспредельность и открытость психики, всеобщий нормальный аутизм (не в нынешнем неправильном клиническом употреблении слова).

Так вот, если Вы согласитесь (хоть на некоторое время) с моделью: коллективное бессознательное– коллективное сознание – личная психика– физическое тело (от самого широкого до самой узкой субстанции) … (Рис.)

Что же это там внутри, которое на 20 лет моложе. Вряд ли говорящий имеет ввиду состояние своей печени или кишечника. Скорее говорится о желаниях, воспринимаемых как потребности и неком самовосприятии. Миф о внутреннем мире тут приходится весьма кстати. Благодаря нему не приходится говорить об отставании сознания или психики…

По опыту моих наблюдений говоря о временном разрыве, не соответствии биологического и психологического времени, люди чаще всего имеют ввиду или нереализованные потребности, эмоционально окрашенные несоответствующие желания и т.п., либо страх перед старостью и смертью. Разрыв этот очень социален, т.е. создаётся в социуме и им питается.

Прочитайте рассказ Рея Бредбери «Туда и обратно» про двух старичков выходящих в свет после болезни.

«На подходе к главной улице мистер Александер изрёк:

– Да мы ещё хоть куда, рано ставить на себе крест. Мне всего-то семьдесят два, а тебе еле-еле семьдесят. Прошвырнусь-ка я по магазинам, Элма. Встретимся здесь через два часа!

Обрадовавшись возможности хоть какое-то время не видеть друг-друга, они так и разлетелись в разные стороны.»

Потом он стоит у витрины и ему улыбается девушка…

«Какой день! – думал он. – Дыру смог бы в деревянной двери пробить кулаком. Кошку мог бы перебросить через здание суда! Эй, не отсвечивай тут, старик! Фу ты! Это отражение? Ну и ладно!»

Потом они покупают новые туфли много чего ещё происходит. А потом возвращаются…

«Они опустили ноги в тазик.

– Сдать, что ли, билеты на субботний спектакль?…»

Бредбери великолепно передаёт аромат тихой нежности взаимопонимания, не требующий никаких искусственных вливаний.

К чему это я? К тому, собственно, что возрастные перескоки возможны в любом возрасте. Заболев и устав, можно представить себя стариком, но не надолго, случайно. А можно наоборот: весной не узнать свое отражение в витрине или выкинуть что-нибудь эдакое… Но если это затягивается – патология для любого возраста.

Небольшой фрагмент переписки на сайте Проза.ру.

Рецензия на «Привет, Старушка» (Юлия Жемчужникова)

– Прочитала Ваше стихотворение, Юлия, и почему-то мне не стало грустно. А стало радостно оттого, что вот ещё один человек, который понимает и любит свой возраст, а значит, душа у него мо-ло-да-я!

Мне Василий Тихоновец написал: «Недавно пришли с Таточкой к пониманию, что после 50 лет начинается самая счастливая и плодотворная жизнь. И она должна продолжаться до 85. А потом можно начинать думать о приближении старости. И думать об этом приближении ещё лет десять:))» А ведь как правы! Прямо руководство к действию.

С пожеланием творческого долголетия, Людмила.

Людмила Быкова 23.01.2013 08:43

– Спасибо, что зашли и написали! Вы уж меня простите, но у меня тут свое мнение. Я, как психолог, считаю весьма вредным расщепление на разные возраста тела и души и перескакивание в другой возраст. Я занимаюсь старанием к старению, и когда мне говорят о моей молодости, даже расстраиваюсь))) – значит, не получается. Тихоновец – Молодец, но по мне так эта самая счастливая и плодотворная жизнь вполне может честно называться старость

Ю.

А за долголетие – спасибо! – принима

Ю.

Юлия Жемчужникова 23.01.2013 12:00

– Юлия, дорогая, Вы уж простите, что я Вас так огорчила. Ни в коем случае не оспаривая Ваше мнение, скажу несколько слов о моём видение этой жизненной проблемы.

Для меня молодость души не входит в противоречие с осознанием и приятием своей старости. Потому мне никогда не хотелось скрывать свой возраст. Молодость души – это не синоним беззаботности, глупости, наивности, для меня это способность души мудро и с пониманием отнестись к тем переменам, которые происходят с физическим телом и умение совместить в себе тяжесть и мудрость прожитых лет со способностью с достоинством принять неизбежность физической немощи, болезней и своего ухода. Мне неприятны молодящиеся дамы, я с огромным сожалением смотрю на женщин, особенно известных актрис после пластических операций. Такое ощущение, что вместе с частями обвисшей кожи им обрезают часть мозгов, настолько глупы часто после этого становятся их интервью и нелепым до пошлости поведение. Гармоничная старость гораздо красивее юной головки на дряхлом теле.

Я думаю, что сочетание физического старения и молодость души не случайно, это преднамеренно созданная провидением дуальность, в соответствии с дуальностью мира. Ведь это основной способ существования нашего мира. Страх изменения внешности, боязнь болезней, отрицание изменений своего организма и т. д. то есть, старение души в соответствии со старением тела, приводит к ускорению этого процесса и сокращению продолжительности жизни.

Юлия, если Вы серьёзно занимаетесь этой проблемой, где можно почитать какие-то материалы по этой теме?

Людмила Быкова 23.01.2013 13:17

Последний фрагмент весьма ярко отражает спектр «психологических» (именно в кавычках) защитных вариаций. Они столь же настойчивы, сколь и нелепы. Заметьте: «Молодость души – это не синоним беззаботности, глупости, наивности». А по-моему во многом синоним. «…Для меня это способность души мудро и с пониманием….» – а это как раз Старость Души, не иначе.

Кто возьмётся оспорить истину «лучше быть богатым и здоровым, чем бедным и больным»? Ну хотя бы подвергнуть её сомнению?

В учебнике «Обществознание 6класс», который близнецы читают мне два раза, говорится: все подростки хотят скорее стать взрослыми. Откуда эта безапелляционность? Или это навязывание модели?

И также априори все старики должны хотеть быть молодыми (взрослыми). Т.о. «правильный возраст», к которому все должны стремиться – возраст рабочей пчелы, репродуктивности, цивилизованной социальности, необходимой для поддержания общества потребления. Сейчас, когда стариков становится труднотерпимо много, все акценты на том, чтобы повышать их пенсии и активность, т.е. стимулировать включённость в шопинг всех мастей. Старики не должны быть бедными и больными! Крамольный вопрос: почему? Потому что нам нужны покупатели! Об этом см у Бодрийара.

Однако не стоит видеть за культом взрослости только пропаганду потребительского социума. Любой психолог в той же ловушке. Вспомните известную рекогносцировку Родитель-Взрослый-Ребёнок. По этой теории Берна, с которой согласны все, в нашей психике есть Ребёнок – нагловатый, хоть и симпатичный, эгоистичный, капризный…, Родитель —оценивающий, указующий, требовательный к другим…, Взрослый – ответственный, самостоятельный, деятельный…. Именно Взрослого всякий должен в себе развивать и с его позиций общаться.

Мечтаю, что когда-нибудь к этой модели добавится юнговский Старик. И буду работать на это.

И вот ещё: возраст изменить нельзя, потому что возраст – это число километров и витков которые сделала планета вместе с Вами. Можно изменять возрасту. А надо?