Текст книги "Старание к старению. Некоторые экологии старения для тех, кто боится не как все"

Баба яга, Страшная ведьма

Этот образ очень часто встречается в моей книге. Как впрочем и в жизни. Как впрочем и в сказках, снах, фантазиях. Это самый распространённый образ старой женщины. Хотя и он испытывает перекосы нашего нарциссического общественного сознания. В образе Ведьмы тоже часто очень немало болезненного нарциссизма.

Но давайте сначала. Ведьма этимологически в одном ряду с: невеста – та, к которой весть ещё не пришла, веста – молодая женщина, получившая весть, ведьма – ведающая, знающая мать. Один бурятский шаман говорил мне, что у них ведьмой автоматически считалась женщина родившая то ли 16 то ли 12 детей.

Так что Вы уж простите меня, но ведьма-девственница – это либо злая (см «Руслан и Людмила»), либо смешная (см. «Winx»)

Что же ведает ведьма? В первую очередь жизненно важные вещи, секреты жизни, выживания. Роды вообще очень мощное нуминозное переживание близкое к околосмертному, беременность, кормление ребёнка также весьма мистически сильные состояния, при полном их переживании вполне конкурирующие с религиозным опытом. Именно поэтому патриархальные религии так жёстко отделяются от женского.

Ведьма обладает знаниями и навыками позволяющими выжить практически в любой ситуации, в том числе и в изоляции от социума (не умереть с голода в лесу, вылечить болезни, справится с бедами), поэтому для социума она тоже отрицательный персонаж.

Ведьма пугает своим имиджем, самодостаточностью и знанием. Всякое знание пугающе, пока чужое, также пугают и ресурсы.

Психологи очень любят ведьм, появляющихся в снах и фантазиях. Тут же всплывают сказки и легенды, в которых Ведьма пугает, но всегда даёт герою необходимый ресурс – путеводный клубок или снадобье или информацию. Встреча с ведьмой – часть героического сценария и одно из лиц анимы.

Однако, встреча с реальной ведьмой (вошедшей в дверь) может напугать аналитика любого пола и породить идею «лечения». Дело в том, что психология зачастую понимается как помощь в социализации, ведьмовство же предполагает одиночество как самодостаточность, магическое мышление, основанное на магических возможностях без потребности их проявлять.

Собственно говоря, нормальная ведьма вряд ли придёт к психологу – незачем. Приходит женщина, боящаяся проявления этого сценария, как непринятого обществом. Либо приходится сталкиваться с пародийными ситуациями.

Ведьмой, мегерой называют у нас стареющую женщину, тёщу, свекровь охваченную анимусом, уверенную в своём «знании как жить» и навязывающую эти знания. В этом плане безусловно замечателен мультик 2010года «Рапунцель», я его всегда рекомендую мамам взрослых детей. В нём великолепная ария ведьмы «слушай маму, мама всегда права». Эти «ведьмы» охвачены идеей «знания, как правильно» и для претворения в жизни своей точки зрения тратят много энергии. В жизни они способны на козни похлеще, чем в сказках. Их любимая фраза «а я говорила», часто произносимая только себе под нос, всегда с сарказмом, злорадством, иногда правда успешно скрываемым. Они не лишены способности колдовать, что всегда отмечалось. Во-первых, они в силу своего положения в доме имеют большое влияние на его энергетику, воду, еду, обитателей, во-вторых, они все свои усилия могут сконцентрировать на достижении своих предвидений.

Приходилось встречать женщин, обнаруживающих свои способности в ведании, видении и пугающихся их. Время меняется медленно и, к сожалению, мы в основном живём у очень узкой реальности описанной в школьных учебниках. Сколько бы не писалось о прямом знании, синхронии, множественности реальностей… Если человек видит будущее или знает настоящее не из интернета это пугает окружающих и его подчас. Мы просто не умеем жить с этим.

Потому в сказках Ведьма или Баба-Яга обречены на изоляцию, одиночество, часто изгнание, отягощённое страхом, ненавистью.

Довольно трудно принять эту роль. Страшной, пугающей, изредка востребованной, но не выходящей на поклон после занавеса. Но часто другого выхода вроде как и нет.

Соответственно итог – озлобленность.

Старая ведьма, Баба-Яга по-нашему живёт обособлено, одиноко в старой избушке. Это сейчас плохо допустимо, однако всё же возможно. Можно допустить, что она живёт в селе или даже в квартире. Суть не в этом, а в том, что она не смотрит телевизор в ожидании звонков детей-внуков, не лечится аптечными товарами, не потребляет полуфабрикаты. Она берёт на себя важную таинственную социальную роль, которую не потянет никто другой. Она верит, она ведает, она чувствует, она помогает в критический момент.

Ведьмам было трудно всегда. Вспомним рассказ Куприна «Олеся». Всегда, сколько существует социум, как стадное средство борьбы со страхами неопределённости, природы и знания.

Здесь я говорю о грустных сценариях. О Бабе-Яге будет ещё в главе Магия.

Баба-Яга пострадала конечно от тоталитаризма Православия и Рационализма. Она собственно как и другие ведьмы никогда не нуждалась в почёте, жаль другое – опошление, выхолащивание образа.

Приезжает ко мне подруга с 11летней дочкой и говорит: «Катя верит, что ты – ведьма. Можешь ей показать что-то?». При этом любые происходящие события объясняются разумным материализмом. Мама несколько разочарована моей «грубостью, мрачностью», тем, что я требовала огород копать, а не летала голышом…

Мать.

Интересно проследить, что возникает в ответ на это слово, какой образ? По моим опросам в основном образы от мадонны с младенцем до Родины-матери, мамы молодые или зрелые с жестковатым оттенком. Почти теряется образ старушки, к которой любой взрослый как само-собой обращается «мать» (а она к людям– «сынок», «дочка»). Мать-старушка воспетая русскими поэтами… Повезло каждому у кого она есть или была. Та что у Есенина, у Твардовского… Да и у Пушкина:

 
– Коли старый человек —
дядей будешь нам вовек.
Коли парень ты румяный —
братец будешь нам названый.
Коль старушка – будь нам мать,
Так и будем величать
 

(«Сказка о 7-ми богатырях и мёртвой царевне»)

Психологи много спорят о том, может ли быть мать хорошей. Есть чудесный термин от Виннекотта – «достаточно хорошая мать». Действительно задача трудная.

Мне пришлось участвовать в одной чудесной групповой работе проводимой коллегой Татьяной Шатуновой, на которой психологам было предложено нарисовать образ родителей своих маленьких клиентов. Скажу честно – таких ужастиков мало где увидишь в таком количестве. С другой стороны посмотрите эпос, сказки, современные книг и фильмы… Герои тотально – сироты. То есть для реализации героического сценария мать (а хорошо бы и отца) надо прикончить (можно очень трагически, или потерять просто). Нет родителей – ребёнок развивается. Есть – прям угроза какая-то.

Приходится также задуматься о матерной ругани. Угрозы, агрессия вечно направлены на мать, кроме всего прочего, что за этим стоит, тут и признание агрессивности материнского комплекса…

Однако я увидела не так давно, хорошая мать – реальна, но тогда когда она действительно становится матерью. А это не после родов происходит. Тогда она остаётся ещё и женщиной, любовницей, членом социума, работником, она живёт своей сложной жизнью полной волнительных кризисов. И материнство её отрывочно и тревожно. И только когда это всё уйдёт, порой включая имя, она становится Матерью. (Как у Горького прямо). По моим представлениям Хорошая Мать: а) любит; б) кормит при необходимости; в) радуется удачам и жалеет в неудачах; г) открывает возможности.

Одиночество

О, одиночество, как твой характер крут!

Посверкивая циркулем железным,

Как холодно ты замыкаешь круг,

Не внемля увереньям бесполезным.

Так призови меня и награди!

Твой баловень, обласканный тобою,

Утешусь, прислонясь к твоей груди,

Умоюсь твоей стужей голубою.

(Б. Ахмадулина. По улице моей)

Отношение к одиночеству в связи со старостью интересно. «Одинокая старость —всем бедам беда». Почему? Именно к старости мы должны подойти подготовленными к одиночеству.

…полковник Аурелиано Буэндия едва ли понимал, что секрет спокойной старости состоит в том, чтобы войти в достойный сговор с одиночеством.

(ГГ. Маркес)

Старость может и должна быть одинокой! Развлекающийся в тусовке старик – нонсенс, казус. Заметим также, что как бы старик не развлекался, он всё равно одинок, будь то бабушка окружённая внуками и подругами, или человек избегающий старости по любому из сценариев (хоть Дориан Грей, хоть Дон Кихот…).

Старики взращивают мудрость, храня её, отвечают за неё. Как можно делать это не в одиночестве. Да хорошо, когда у них есть возможность поделиться ей. Однако возможность редкая и не мешающая одиночеству.

Мультик «Вверх». (Pixar ок 2010). В нём попытка соединить потребность старика в одиночестве с идеей реализации смелых фантазий и приключений. И потому кончается «голливудом» в самом пошлом смысле.

Одинокая старость – норма и м.б. даже мечта, для тех, кто обрёл себя, полюбил одиночество и потому безразличен к количеству окружающего народа и внимания.

 
…И ощутить сиротство, как блаженство.
Даруй мне тишь твоих библиотек,
Твоих концертов строгие мотивы,
И – мудрая – я позабуду тех,
Кто умерли или доселе живы.
 

(Б. Ахмадуллина)

Для тех Читателей, кто готов к восприятию текстов, близких к научным, я бы хотела привести небольшую главу из своей книги «Психология Бытия» – Одиночество:

«Что есть одиночество и противостоит ли оно единству?

Я поставила знак равенства между одиночеством и свободой и, опробовав эту экстравагантную мысль на некоторых слушателях, получила большую дозу неодобрения. И всё же я не отказываюсь от неё (может как раз из-за экстравагантности?)).

Итак, чувство, что ты один.

Экзистенциальные философы и психологи считают одиночество проблемой бытия. Могу ли я считать ценностью? В общем да, но на том уровне, где оно сравнивается со свободой, где совсем не зависит от насыщенности социального окружения. Где оно перестает быть чувством и становится состоянием.

В старости одиночество есть, как и всегда, но меньше иллюзий, что его может не быть.

Одиночество становится экзистенциальной проблемой тогда, когда это вовсе не одиночество, а изоляция. Отличие здесь в проницаемости границ.

Одиночество крепко связано с понятиями Путь и Ответственность, которые по моему убеждению не бывают коллективными и при этом не бывают ограниченными.» (Ю. Же)

Одиночество – это независимость, его я хотел и его добился за долгие годы. Оно было холодным, о да, но зато и тихим, удивительно тихим и огромным, как то холодное тихое пространство, где вращаются звёзды.

(Г. Гессе)

Холод – один из символов одиночества – почему? Видимо ему противостоит тепло человеческого общения… Видимо это из древности – генетическая память. Кучкой, семьёй согреться легче.

Старики мёрзнут. «И весною кутается в плащ». Конечно не только от одиночества, просто двигаются мало, кровь плохо гоняется по сосудам. Гиппократ и Аристотель считали, что сама суть старости – истаивание запасов внутреннего природного жара, тепла.

Но тем не менее… Холодное одиночество. Только гений Гёссе готов сравнить его с холодом бесконечного Космоса и противопоставить в некотором смысле суетливой маленькой Земле.

Для меня Одиночество где-то посередине между понятиями «изоляция» и «единство». Изоляция – это когда человек по каким-то причинам отделяется от других людей, будь то попадание на необитаемый остров или в чуждую среду, или просто из-за скверного характера.

Единство – это когда из настоящего сильного переживания, проживания Одиночества как себя, личной ответственности, познаёшь единение со всем и вся в этом Мире… Это уровень Будд, но он не так уж далёк.

Привычное наше Одиночество мечется где-то посередине в муках и тревогах. Оно порождается не столько волей и способностью, сколько страданиями и страхами. И тогда, оно хотя и становится родным, порой приятным, порой достойно выглядящим…, однако, скорее изоляция.

[Ребекке] понадобились долгие годы страданий и лишений, чтобы убедиться в преимуществах одиночества, и она была не в состоянии отказаться от него в обмен на старость, тревожимую ласками мнимого милосердия

(ГГ. Маркес)

Одиночество – одно из самых распространённых чувств, переживаний, как и любовь, и счастье, оно известно каждому, только переживается по-разному. Кстати, животные от него тоже страдают. Заметьте, также как мы, звери страдают и от изоляции, и от одиночества порой. Оно, Одиночество, сопровождает человека всю жизнь.

Младенец, оставшись один дольше, чем готов понять, кричит от испуга, близкого к ужасу. Малыш, заждавшийся родителей с работы, грустит, плачет, боится. Подросток часто испытывает отчуждённость, непонимание, грусть. В Юности это чаще тревога, ожидание встречи, открытий и страх «вдруг не получиться». В Зрелости в 35—45 это часто очень глубокое сильное чувство более близкое к печали. И видимо, в Старости нам суждено познать Одиночество.

Но вернёмся немного назад к 35—40летним. Середина жизни, когда преодолены трудности взросления, Человек научился многому, научился жить на этой Планете, стал неплохим специалистом в своём деле, нашёл интересы, работу… И часто в этом возрасте бывает одиноко.

Настоящее одиночество – это когда некому пожаловаться на одиночество и при этом очень хочется.

Так уж устроено большинство живых существ – им нужны тепло и близость других живых существ. Любое животное тоскует без контактов, общения, ласки. А иногда тоскует и в окружении других… У человека запросы больше. Ему нужны забота, понимание, соучастие в жизни…

Клиентский случай

Молодая женщина всегда собранная, аккуратная сидит сегодня передо мной, словно раздавленная болью.

– Я больше не могу так! – говорит Ксения. – Мне нужно встретить человека, свою половинку… Я не могу больше одна. Мне 36. Я хочу семью, ребёнка. Я устала от одиночества… Есть мама, сестра, подруги но…

Слушая её, почему-то вспоминаю «Иронию судьбы…». Персонажам там тоже около 35. Ксения чем-то похожа на героиню (Надю), поющую в фильме стихи Ахмадуллиной «О, Одиночество, как твой характер крут! Поблёскивая циркулем железным, как холодно ты отмеряешь круг…». Думаю, фильм не стареет не только из-за искромётного рязановского юмора, но и из-за знакомой многим грусти, осветлённой надеждой, и всё-таки пронизывающей грусти…

Да, в середине жизни одиночество – уже не эпизод, случайность, от которой торопишься избавиться хоть как. Оно входит в свои права на человеческую жизнь и порой действительно «холодно замыкает круг».

Что же делать? Принять и согласиться? Или бороться, не сдаваясь, делая отчаянные рывки, прорываясь, искать, знакомиться, размещать анкеты…???

Как говорится «каждый выбирает для себя». Однако, всегда стоит разобраться: что это, какое оно – моё Одиночество? А главное: чего я собственно хочу и могу?

У Одиночества много граней.

«Ах, было б только с кем поговорить». Бывает действительно нужно не много. Чьё-то внимание, смех, поддержка… Для этого Бог даёт нам друзей, коллег, знакомых, родню. В Москве в любом районе множество кружков и групп по интересам, любительские театры. В конце-концов психологические службы. Кроме просто радости общения появляется возможность исследовать, наблюдать, меняться. А может быть наоборот принять и полюбить себя, таким как есть.

Тактильное одиночество. Это когда невыносимо хочется к кому-нибудь прижаться. Его великолепно описал Кен Уилбер (Один Вкус). Наша кожа, руки скучают без прикосновений не меньше чем уши без дружеских слов. Как временный вариант тут хороши животные. Они не только ласковы и преданы, но могут поучить терпению и безоговорочному принятию.

Потребность в Соучастии. В 35 и потом часто многое уже есть и хочется делиться, отдавать. Тогда сделайте усилие, найдите живой социальный проект по себе. Мир приходит к тому, что деньги далеко не всё. Всё ценней и ценней человеческое тепло и участие. Оно нужно другим старикам и инвалидам, но больше всего детям. Во многих детских домах сейчас практически нет дефицита в одежде и игрушках, инвентаре и мероприятиях, но каждый ребёнок по-прежнему нуждается в простом общении. Есть немало чудесных проектов про это. Возможно вы сможете встретить того самого своего ребёнка, а может просто растворите одиночество своё и ещё чьё-то.

Но всё же главный мотив в Одиночестве поиск пары, ожидание того единственного Человека.

Мы с Ксенией попытались представить «её половинку». Не очень, скажу я вам, получилось. Ксения сама – личность довольно цельная. Интересная, начитанная, самодостаточная. Вот куски нашего диалога:

– Хочется быть вместе, рядом – да мне не важно, какой он, лишь бы был.

– Не лукавьте!

– Да уж, я помню в день Рождения, я загадала: «хочу, чтобы в меня влюбился мужчина. Любой». А потом от продавца арбузов около нашего магазина еле отбивалась, приставал, в подъезде подлавливал, клялся и умолял…

– Вот видите! Абы кого Вы вовсе не хотите. И при этом никаких конкретных запросов. Нужен просто кто-то «созданный для Вас».

– А так нельзя?

– Конечно, можно. И он наверняка есть. Только я бы советовала… Ну пока Вы его ждёте… поиграть с формулировками. Например, «для кого я создана» (Богом, Природой, самой собой), для кого? Почувствовать себя Божественным созданием. И ещё помнить: счастье притягательно, грусть и одиночество пугают. Потому истории любви так часто наслаиваются, догоняют и перекрывают друг друга. Потому влюбляйтесь смелее. Будьте даром, созданным для… Как Вы думаете, может Маленький Принц Розе тоже поначалу казался «продавцом арбузов»?

С возрастом мы всё больше костенеем в своём взгляде на себя и людей, которые могли бы быть рядом.

Вот пишу и вспоминаю обсуждение «Что можно сделать с одиночеством: прогнать, изгнать, избавиться от него». Всё как-то очень грубо. Нет каких-то нежных глаголов. Разделить? В зрелом возрасте, если Вы с ним (с Одиночеством) уже знакомы, то наверняка всё равно цените и любите. Значит нужно учиться его отпускать и пускать обратно. Кошки и коты непревзойденные учителя в этом. Они очень самостоятельны и при этом очень нежны, понятливы, заботливы и очень преданны. И они одиноки.

 
ОДИНОЧЕСТВО
Как хочется к кому-нибудь прижаться,
Не плакать, не болтать и не смеяться,
А просто на минуту не расстаться…
И чувствовать, что ты не надоел.
 
 
Как хочется кого-нибудь узнать.
Почувствовать без страха и упрёка
И отраженьем чьим-то стать,
Побыть умом и телом недалёкой.
 
 
Но нет границ, проваливаюсь сгоряча
В тела своих друзей, дождей, растений…
И чтоб почувствовать спасение плеча,
Цепляюсь за границы извинений.
 
 
Лишь Одиночество и слов руда
В моём убежище средь всех нетайном.
Дождю и лесу мной заказана беда:
Понять, как жить в безвременье бескрайнем.
 

(Милое июль09)

Одиночество, проживаемое по-настоящему честно, неизбежно становится Свободой и Единством.

Джером Дэвид Сэлинджер – один из самых известных и влиятельных писателей в мире. Умер в 2010г. в возрасте 91г. За последние 45лет не опубликовал ни строчки.

Фигура Селинджера-затворника стала символической – то ли мудрец, то ли безумец, отказавшийся от суеты ради бессмертия.

…

Очень логичным был уход Селинджера с территории литературы, погружение в молчание. Он был логичен, понятен, концептуален… И всё творчество Селинджера очень удачно подвёрстывалось к этому молчанию. Но действительно, были свидетельства, что Селинджер что-то пишет. Да и его близкие, люди, которые были рядом, говорили о том, что он всё время уединяется в своём домике в Корнише и что-то там делает. Трудно представить, что он там просто медитирует часами, освобождаясь от страстей.

(Андрей Аствацатуров в интервью газете ЕС№5 9—15февр 2010).

Тонкая еврейская ирония слов «трудно представить»! Кому «трудно»: родственникам, культурологам, нам всем? Ждут открытия сейфа. Не исключено, что там есть записи, м.б. дневники. Вопрос в том, могут ли они сравниться по значимости с тем, что он «просто медитировал часами»?

Здесь же публикуется пересказываемый (Анатолий Нойман) из уст в уста рассказ американца, прочитавшего в прошлом веке «Над пропастью во ржи» и решившего во что бы то ни стало увидеть автора. Спустя годы в возрасте 20-ти с чем-то он поехал в Корниш и долго пытался достучаться (участок был обнесен глухим забором от докучливых посетителей). «Неожиданно ему открыл Селинджер. Не сказал ни слова, пошёл под навес, тот за ним. Так без звука они постояли несколько минут. Дождь утих, парень пошёл к воротам, вышел, Селинджер за ним закрыл. Всё. Рассказчик кончил: «Это был лучший день в моей жизни».

История эта очередной раз подтверждает хорошо многократно сформулированную тотальную социальность. То, что у Бодийяра: естественная смерть скучна и потому порочна, отвергаема, потому как не социальна. Мы разрешаем кумиру уйти от социума при условии, что он всё равно работает на него и, уходя, оставит сюрприз.