Текст книги "Принципы выживания в тоталитарном и в рыночном режиме"

Юрий Аргентов
Принципы выживания в тоталитарном и в рыночном режиме

© Юрий Аргентов, 2017

© ООО «СУПЕР Издательство», 2017

Вместо введения

Первая задача моего скромного исследования в первой части книги состоит в том, каким типам личности, с точки зрения психологии и психиатрии, даёт фору и простор в поведении тоталитарная коммунистическая идеология. Вторая задача – как выжить и сохраниться в тоталитарном обществе и в рыночном режиме. Я считаю эти задачи гуманными.

В молодости я поставил задачу выжить в обществе безграничной лживости и насилия в СССР. Как я это делал я пишу в первой части этой книги. Во второй части – я пишу как конструировал проход по жизни в рыночном обществе и какие психологически несуразности меня подстерегали.

В спектре распределения личностных особенностей граждан с одной стороны стоит моральная, этически ответственная личность, с другой – безответственные проходимцы и бандиты обеих полов, нередко занимающие в обществе очень высокие экономические и политические посты. Между ними некий средний человек, их большинство, что порождает двусмысленность и рискованность нашего прохода по жизни. Идеологам оставим задачу заниматься идеологическим, я буду в этой книге заниматься психологическим, не игнорируя идеологию. Без неё многое трудно понять.

Я рассматриваю свою книгу как личный поведенческий анализ, в основе которого лежит инстинкт самосохранения в реально фашистском обществе, называвшего себя коммунистическим и в рыночном. Эта книга направлена на то, чтобы психологические ориентации указывали мне и тем, кто её воспримет как перечень потенциальных опасностей в проходе по жизни в опасном обществе и как психологический обмен с читателем на формирование практического мышления и развитие системы жизненного анализа для сохранения жизни и личностного благосостояния. В первую очередь она ориентирована на здравомыслящего человека, желающего избегнуть потенциальных и замаскированных опасностей, как в психологическом обмене, так и в проходе по жизни, независимо от навязываемой идеологии. Я бы хотел, чтобы она была полезна и гениям собственного несчастья – способных достигать высот собственных злоключений и героически отвергающих структуры мысли и решения, которое представляется наиболее разумным ему самому, оставаясь глухим к доводам здравого смысла. Надежда – что гении собственного несчастья могут воспользоваться информацией и технологиями, изложенными в этой книге, очень мало. Но кто знает, может быть и кому-то из них она тоже принесёт пользу?

Миссия – как причина существования моей книги – способствовать у читателя формирования категории опасения с целью выживания. Моё изложение психологически и социально значимо для людей, желающих сохранится в опасном обществе и, поэтому, свое изложение хочу подчинить принципу гуманистической и личной психологической актуальности. Может быть, этой книгой мне удастся не только сообщить её читателю о категории опасения, но кого-то на практике вооружить её реализацией с целью безопасного прохода по жизни. Это – гуманная задача. В своём проходе по жизни в молодости я встречался с людьми, которые на уровне практических задач, а в некоторых ситуациях на уровне принципов, развивали мою категорию опасения. Я им очень благодарен. Их уже нет в живых: Царство им Небесное.

В первой части книге я исследую вопрос антигуманной и репрессивной результативности поведения и деятельности коммунистов на конкретных примерах. Я не делаю выборку, я беру всех подряд коммунистов, с которыми я столкнулся в жизни или встретил описание их деятельности в прессе. Полагать, что вокруг вас нет опасных социальных тенденций и условий, обстоятельств и опасных людей – глубокое заблуждение, на основании которого могут возникнуть как драматические, так и трагические последствия.

Я не призываю к «охоте на ведьм», но я приглашаю быть бдительным, оставаясь естественным в вашем обычном поведении и развитии, но с повышенной обеспокоенностью за своё физическое, психологическое и материальное благополучие с постоянной ориентировкой в окружающих людях и обстоятельствах и тенденциях на базе научных понятий и проверенных на практике принципах. Я хорошо понимал – нельзя быть обыкновенным человеком в сумасшедшем доме, под вывеской «коммунизм», бдительность важный фактор самосохранения.

Бдительным полезно быть и относительно собственного мышления, как относительно его структуры, динамики так и – направленности. Существуют такие его аллюры, которые приводят человека к трагическому исходу. Мы живём среди людей, и в них стоит научиться разбираться и в собственном интеллекте и собственной структуре мысли в том числе. Для этого не обязательно закончить психологическое отделение университета, или иметь учёную степень по психологии. Для этого необходимо быть осмотрительным и в проходе по жизни руководствоваться проверенными научными понятиями и результативными научными технологиями. Коммунизм – как социальное устремление и структура мышления остаётся всё ещё живой, в частности, как компартия России и какие цели могут ставить и социальные маски могут одеть люди с партийными билетами этой партии – стоит не только задумываться, но и быть готовым к этой социальной и экономической трагедии. В некоторых исследованиях коммунизм трактуют как откат в начало цивилизации.

Моя книга – рассказ о формировании моего мышления и его реализации в поведении, которое позволило мне выжить в фашистско-коммунистическом режиме СССР. Про коммунизм, как форму фашизма, написаны целые библиотеки, а вот как выжить и сохраниться в коммунно-фашистском режиме, я книжек не встречал, и, видимо, потому что сама структура коммунизма не допускала такого рода направленности мысли и разработок её совершенствования. Это было для неё предельно опасным. Я попытаюсь восполнить этот пробел.

Объединение в партию, в том числе и коммунистическую – это инстинкт защиты в человеческом стаде и политические проходимцы моей страны этот факт уловили и чутко и эффективно эксплуатировали, выставляя совершенно нереальный социально-экономический ориентир – коммунизм – по их определению светлое будущее всего человечества. Это – социально-психологический наркотик, блокирующий аналитическое мышление и направляющий волю на реализацию экономического поведения, выгодного коммунистическим функционерам. Они имели исключительно высокое материальное обеспечение: у них были свои магазины, партийные пайки, свои дома отдыха и курорты, где обслуживающему персоналу за улыбку коммунистическому функционеру имелась денежная надбавка, это не являлось тайной. Поэтому правление коммунистов в СССР было не только идеологической структурой, но и структурой чисто коммерческой: компартия по сути дела торговала государственными должностями за партийный билет – за членство в партии, за преданность марксизму платили партийными пайками. Если человек – член партии, то – пожалуйста – занимай хорошо оплачиваемую должность и воруй сколько хочешь, партия тебя защитит. Коммунисты были освобождены не только от преследования за воровство, но даже за более тяжёлые уголовные преступления: привлекать коммуниста, совершившего преступление, или не привлекать решал не закон, а парторг. Лояльность к компартии и к её марксисткой философии покупалось даже языковыми увертками, ворующих на производстве рабочих называли не ворами, а несунами.

Непроверенная на практике экономическая теория – марксизм, реализация которой воплощалась в жизнь неграмотными и полуграмотными людьми, да ещё и с глубокими психологическими акцентуациями и даже психическим заболеванием, приводила к тому, что даже предлагалось построение Утопии. Когда Утопию интеллигенция России предложила квалифицировать как криминальную теорию – коммунисты этому воспрепятствовали.

У разума свой порядок, в нем он вполне эффективен. Это – порядок человеческого опыта. Поэтому я хотел бы максимальной ясности в происшедшем и с теоретических позиций, правило моего изложения: теоретически сообразовываться с непосредственно данной очевидностью.

Моя точка зрения: люди должны стремиться к неограниченному знанию. Нельзя приказывать не знать, хотя такие попытки всегда исходили от Российской бюрократии как коммунистической, так и научной. Нельзя отнимать от человека права совершенствоваться в любом полезном знании, в социальном – особенно, ибо оно сохраняет и развивает условия нашей материальной, духовной и социальной экзистенции, позволяя провести черту рациональности между прошлым и будущим.

Я бы хотел разобраться в причинах коммунистической ориентации людей и объединения в социальные группы на её основе. Коммунизм – как светлое будущее всего человечества – социально-психологический наркотик, на который в первую очередь отзывается люмпен и индивид с ограниченным интеллектуальным развитием. И определённый социальный слой, в первую очередь слой люмпенов понял, какую прекрасную перспективу он несёт для них.

Моя биография на показ коммуно-фашисткому режиму

В излагаемой версии собственной биографии никаких подтасовок нет, она сформирована как тщательный отбор и подборка из реальных фактов моей жизни, но именно только тех, которые не вызывали раздражения и озлобленности коммунистов, то есть автобиография мной отредактирована, чтобы сохраниться в фашистском режиме советского коммунизма. Такому редактированию я научился у фашистов, именующих себя коммунистами. Я поставил задачу выжить в обществе безграничной лживости. Как я это делал я пишу в первой части этой книги – в приложениях к ней.

Я – Аргентов Юрий Александрович родился 9 июня в селе Водоватово Арзамасского района Горьковской области в семье ветеринарного фельдшера. В Великую Отечественную войну отец погиб, мать вступила во второй брак, меня воспитывала бабушка по отцу. В 1948 году был передан в детский дом, по причине исключительной материальной нужды. В 1950 году поступил в ремесленное училище, окончил его по специальности токаря-универсала. После окончания училища работал токарем на заводе Петровского в городе Горьком и одновременно учился в вечерней школе рабочей молодёжи. В 1954 году поступил учиться в училище механизации города Горбатова. Там я приобрёл специальность тракториста-машиниста и комбайнера. По призыву партии коммунистов я отправился на освоение целинных и залежных земель в Казахстан, работал трактористом на тракторе С-80. По предложению райкома ВЛКСМ освоил специальность киномеханика и обслуживал отдалённые аулы на кинопередвижке. За работу был награждён медалью «За освоение целинных и залежных земель». В 1957 году закончил 10 классов вечерней школы рабочей молодёжи в посёлке Хром-Тау. В 1958 году поступил учиться на первый курс педагогического института, а затем переехал в город Горький к своим родственникам. В 1963 году перешёл на преподавательскую работу в Арзамасский приборостроительный техникум, В 1965 году закончил институт и перешел работать преподавателем немецкого языка в сельскую школу. В 1967 сдал полный цикл кандидатского минимума и поступил в аспирантуру Рязанского пединститута по специальности «психология личности». После окончания аспирантуры я представил диссертацию к защите и уехал работать преподавателем психологических дисциплин в Дагестанский педагогический институт на факультет физкультуры и спорта. В 1972 году диссертация была защищена, я получил звание кандидата психологических наук и прошёл по конкурсу на заведование кафедрой физкультуры и спорта в Кемеровский технологический институт. Там мне было предложено возглавить кафедру физкультуры и спорта. Поскольку у меня был опыт преподавательской работы по психологии я перешел в Кемеровский Институт Культуры. В связи с появлением больших вычислительных машин я снова вернулся в Кемеровский технологический институт, где проводил исследования по совершенствованию управления производством и оценки деловых качеств управляющего персонала. Издал две книги на данную тему: «Психолог на промышленном предприятии» и «Психологическая коррекция управления на промышленных предприятиях».

Моя реальная биография без купюр

Мне было известно, что написать в биографии «социальное происхождение» – «дворянство», «купечество», или «духовенство». почти автоматически – 10 лет лагерей. Существовало обтекаемое анкетное выражение – «служащий», так и писались чудом уцелевшие отпрыски дворянских, купеческих, священнических фамилий. Некоторым им удалось сохраниться, но далеко не каждому(!), многих выслеживали и отлавливали, нередко по доносам друзей и соседей.

Я – Аргентов Юрий Александрович родился 9 июня в селе Водоватово Арзамасского района Горьковской области и был потомком семьи богатого Нижегородского купца и православных священнослужителей. Мой прадед – Нижегородский купец дал в приданное своей дочери – моей бабушке золотой сервиз на 12 персон. Бабушка была урожденная Сыромятникова из семьи дворян. У семьи был большой земельный надел, пчельник на сорок ульев и большой хорошо обустроенный сад. После революции карательный отряд большевиков, отобрал у семьи золотой сервиз, расстрелял брата моего деда – офицера Российской армии. Затем посадили в тюрьму моего деда и там его смертельно замучили. Всех братьев моего деда – священнослужителей расстреляли.

В советское время отец работал ветеринарным фельдшером. В Великую Отечественную войну он погиб, мать вступила во второй брак, меня воспитывала бабушка по отцу. В 1948 году был передан в детский дом, по причине исключительной материальной нужды. В 1950 году поступил в ремесленное училище, окончил его по специальности токаря-универсала.

После окончания училища работал токарем на заводе Петровского в городе Горьком и одновременно учился в вечерней школе рабочей молодёжи. Работа была очень тяжёлой и калечила меня. Это фактически была каторга.

Я вытачивал корпуса глубинных бомб, весом в 14 килограммов. Для неокрепшего позвоночника семнадцатилетнего юноши это была чрезмерная нагрузка, я начал сутулиться и горбиться. Даже когда я пишу эти строки – я ощущаю дискомфорт в грудной части позвоночника, хотя всю предшествующую жизнь пытался вылечить его самыми передовыми методами. Кроме того бронза, из которой отливались корпуса при обработке на токарном станке, выделяла ядовитый сизый дым и у меня на всю жизнь остался бронхит. Заработок был настолько мизерным, что я не мог досыта наедаться. И тогда мне пришла в голову мысль: надо сесть в тюрьму, там дают нижнее бельё, кирзовые сапоги и фуфайку при трехразовом питании. Это лучше, чем оставаться в качестве молодого советского рабочего в условиях, где разрушался организм. Я прекратил работу и заявил: сажайте меня в тюрьму, мне там будет лучше. Партийные власти были шокированы: молодой рабочий предпочитает сесть в тюрьму, но не вмешивались в организацию труда и расценок за продукцию. Они были на должностях, в которых не за что не надо было отвечать, обеспечены квартирами и партийными пайками. Конечно, это был новый эксплуататорский класс. Всем рабочим членам КПСС давались простые и высокооплачиваемые работы. Этим самым фашистская власть поддерживала машину партийного голосования. Вся Сталинская система базировалась на подкупе и страхе.

В 1954 году мне удалось вырваться с советской каторги военного завода, я поступил учиться в училище механизации города Горбатова. Основание было приказ Никиты Хрущёв отпускать мобилизованных рабочих в сельхозучилища для подготовки кадров освоения Целины. Горбатов был курортный город и курорт для меня: полное обмундирование, трёхразовое вполне сносное питание и стипендия. В условиях курортного города я занимался оздоровлением и спортом. В училище я приобрёл специальность тракториста-машиниста и комбайнера и меня отправили на освоение целинных и залежных земель в Казахстан, где работал трактористом на тракторе С-80. Но быстро понял, что есть более доходные профессии – киномеханика. Я освоил эту профессию и очень быстро сдал экзамены на киномеханика первой категории. Это была отличная профессия, чистая, денежная, тридцать процентов от сверхплановых сборов киномеханику начислялись как премия. У меня появились деньги, много! Я отъелся, хотя ранее почти всегда чувствовал голод. Но из одежды доступными были только кирзовые сапоги, фуфайка и плащ. При некоторой сытости такая одежда была достижением. К этому времени я закончил десять классов вечерней школы и решил поступить на факультет звукозаписи в Киев. Я улетел в Киев самолётом. Но при собеседовании со мной декан факультета предупредил меня, что я выпускник вечерней школы вряд ли выдержу конкуренцию с выпускниками дневных школ. Это был факультет для детей партийных функционеров, а не для комбайнеров из Казахстана, где не было даже возможности купить более или менее приличную одежду. В то время Киев был восстановлен и процветал. Никита Хрущёв вложил в Киев много денег. Я впервые увидел отлично одетых сытых и беззаботных горожан. Мне пришлось выбрать другую специальность: я поступил на математическое отделение Орского пединститута и затем перевелся в родной город Горький, поближе к родственникам. Далее развёртывались трагические событии в политической иерархии СССР. Я уже понимал: жизнь как река и надо смотреть куда она тебя несёт, чтобы не унесла куда не надо.

Смертельная чехарда в коммунистическом пантеоне СССР

В коммунистическом режиме всячески затушёвывались национальные особенности мышления, традиции национальных характеров. На это было наложено коммунистическое табу. Русский не так мыслит, как мыслит грузин. Это факт. И под флагом коммунизма осуществлялся геноцид.

Коммунисты в СССР через газеты и радио врали людям что жизнь становиться и будет становиться все лучше и счастливее. В Ленинграде в Смольном 1 декабря 1934 года в 16 часов 37 минут тремя выстрелами был убит Киров. Стрелял Николаев. Он пытался покончить с собой, выстрелив в себя, но промахнулся и потерял сознание, был задержан в состоянии шока на месте преступления и отправлен в психиатрическую больницу.

На следующий день в газетах в траурной рамке появилось сообщение. «Центральный комитет ВКП(б) и советское правительство с прискорбием сообщают, что 1 декабря 1934 года в 16 часов 37 минут от рук подосланного врагами рабочего класса убийцы погиб член Политбюро и ОРГбюро, секретарь ЦК ВКП(б), первый секретарь Ленинградского обкома партии Сергей Миронович Киров».

Убийство С. М. Кирова Сталину нужно было в качестве средства расправы с бывшими соратниками по партии, которых он рассматривал как личностных конкурентов. После этого события к расстрелу приговорили 17 человек, наказанию в виде лишения свободы на разные сроки – 76, к ссылке – 30, к высылке – 998. Эти процессы реализовали план Сталина ликвидировать «коллегиальное руководство», в этом проявилось патологические особенности личности Сталина обусловленные его паранойей, он постоянно беспокоился за свою жизнь и за свою власть. Партийные чистки продолжались. После убийства Кирова «коммунистическая гильотина» стала работать на всю мощь. И.В. Сталин сказал: «Кадры решают всё!» и миллионами уничтожал эти самые кадры. Это достаточный признак паранойи.

Политическая реальность СССР была безгранично лживой. В каждом гражданине СССР систематически воспитывалось неспособность принимать трагические аспекты коммунистического строительства и понимания этой практики. Это коммунистами всегда рассматривалось как необоснованная критика, нападение, или вражда. Система, как она подавалась в «сталинской» Конституции СССР, совершенно не соответствовало тому, как была устроена реальная политическая структура. В официальных конструкциях относительно «советских органов власти» были гордо пропущены партийные комитеты КПСС – при том, что фактически вся власть в стране принадлежала именно им. Райисполкомы, Облисполкомы, Советы Министров были всего лишь «ложной вертикалью», «приводными ремнями партии» наряду с советским депутатским корпусом. Интеллектуалов рассматривали как рабов строя. Талантливая хитрость и расчётливость Сталина сочеталась с потрясающей глупостью параноика. Он не понимал, что в смертельную чехарду, которую он организовал, он попадёт и сам, потому что это стало некоей социальной и партийной нормой мышления и деятельности коммунистов. У нас у русских это отражено в пословице: «Что в лес кричим, то из леса слышим». Наверно похожие пословицы есть и у других народов.

После ряда политических процессов дряхлеющий семидесятитрехлетний Сталин, решил отстранить руководимую им всемогущую партию коммунистов от управления государством и передать власть Советам, как в центре, так и на местах, сохранив партии только идейно-воспитательную роль и работу с партийными кадрами. От этого плана партийная номенклатура испытала шок. У номенклатурных работников возник страх потерять свое доминирующее положение, когда можно управлять всем и контролировать все, но не нести ни за что никакой ответственности и иметь партийные пайки. И номенклатура вынесла вердикт: Сталин должен умереть. Если бы он остался жив, то номенклатура потеряли бы всё и поэтому его надо было устранить, чтобы все продолжалось так же, как это было раньше за 35 лет их абсолютной власти и безответственности. Сталин тем самым подписал себе смертный приговор. Под руководством Н. Хрущёва его исполнили мастерски. У коммунистов был злой талант уничтожать соотечественников.

Берия в 1953 году стал совместным главой огромных силовых ведомств. Он раскритиковал Сталина, запретил пытки заключённых, прекратил расследование по делу «врачей», освободил из тюрьмы осуждённых на срок до пяти лет. Им было предложено расширить роспуск колхозов, прекратить «холодную войну», чтобы восстановить отношения с Югославией. Берия инициировал процесс десталинизации и этим самым он вызывал опасения у Хрущёва и Маленкова. Поэтому они решили избавиться от него и привлекли для этого дела маршала Г. К. Жукова. В июне 1953 г. Берия был арестован по недоказанному обвинению в «сотрудничестве с империалистическими разведками» и «заговоре с целью восстановления господства буржуазии». В декабре 1953 г. он был расстрелян вместе с шестью ближайшими сотрудниками.

Затем номенклатура устранила и Н.Хрущева. Смертельная чехарда коммунистов работала как конвейер. Эту технологию управления возьмут на вооружение все страны коммунистической ориентации. Такова цена Марксисткой идеи.

Ложь широко используется при управлении общественными процессами. Одним из видов лжи являются мифы. Эти мифы служат для того, чтобы обманывать всё общество в целом, чтобы общество не смогло выработать и проводить политику, которая бы отвечала его интересам, а само общество устойчиво работало бы на интересы тех, кто разработал и внедрил эти мифы в него.

14 июня 1988 года в газете «Известия» Юрий Феофанов опубликовал статью «Возвращение к правде», в которой интепретировал отмену приговоров по делам Зиновьева – Каменева, Пятакова – Радека и его товарищей, осуждённых в 1936 и 1937 годах. Ю.Феофанов выполнял заказ коммунистической номенклатуры – дать информацию, которая бы успокоила общественное мнение и продлила её обеспеченную жизнь при полной их безответственности. Уже тогда МГБ было хорошо информировано о настроениях в обществе, несущих угрозу коммунистическому режиму. И выскопоставленные коммунисты предополагали что их ждёт, если коммунистический режим рухнет, а он уже раскачивался. Они боялись этого, а их ожидало то, что произошло с первым секретарём Московской парторганизации В.В.Гришиным – он умер в очереди за свой нищенской пенсией после перехода к рыночному режиму экономики.

Ю. Феофанов был таланлив, он знал – талант трактуется партаппаратчиками всех рангов – как «враг народа» и покупал лояльность режима подобными статьями. Ю.Феофанов работал под пристальным вниманием КГБ.

И.В. Сталина сказал: «Кадры решают всё!» и миллионами уничтожал эти самые кадры. Ничего иного пока в истории мы не видим. Сталин, играл роль «вождя», но по-другому, чем Гитлер. Он принял «образ». «премудрого», «всезнающего», «всепонимающего» и «всесильного», спокойного и уверенного, до такой степени, что не надо было даже заботиться об умении нормально говорить, говорил он плохо: когда я учился в РУ, парторг – бывший работник МГБ собирал нас прослушивать речи И.Ф. Сталина с грампластинок. Ни одного его слова не было возможности разобрать. Но и в этом поведении И.Ф.Сталина узнавалась одержимость параноика, это означало, что его собственная концепция о себе находится под властью болезни и в мышлении и поведении, он реализуется не как разумная личность, а как его болезнь. В Библии сказано: «Аз-Воздам», но у коммунистов библией был «Капитал» К. Маркса.

Самыми мудрыми оказались те, кто не принял ничьей стороны, – ни фашистов, ни коммунистов, – и не принял в завязавшейся схватке совсем никакого участия. Товарищ Сталин поэтому в этой печальной закономерной традиции и первым не был, и последним он не будет – афганская революция 1979 года нам тому пример.