Текст книги "Антрополингвистические основы литературной деятельности"

Ю.В. Казарин
Aнтрополингвистические основы литературной деятельности

Предисловие

В учебном пособии рассматриваются проблемы, связанные с основами текстотворчества, литературной деятельности. Такие феномены и категории, как язык, речь, текст исследуются одновременно и последовательно с различных точек зрения: лингвистической, лингворечевой, лингвотекстовой, лингвокультурологической, психолингвистической и антрополингвистической. В целом в работе преобладает антропоцентрический подход.

В пособии исследуются основы теории и методики анализа языковой и текстовой личности, языковой и текстовой способности, архетипическая природа текста, а также предлагается новый взгляд на язык в зеркале текста и на текст в зеркале языка. Выявляются и описываются виды языковой деятельности, особенности текстового мышления, кодовая система текста, этико-эстетический сценарий текста, виды денотации и текстовой номинации. Кроме того, в тексте пособия содержатся тематические вопросы и задания.

Пособие состоит из трех глав – тринадцати параграфов, каждый из которых в заключительной части содержит набор вопросов, заданий и список литературы.

Антрополингвистический подход к изучению языка позволяет обнаружить и осмыслить процесс «оживления» его единиц, функционирующих в речи и тексте. Язык живет в тексте, как человек, дерево и птица – в природе, максимально проявляя все свои качества – до самых сокровенных. Язык в тексте антропоморфируется и становится частью жизни и культуры.

В пособии использованы материалы спецкурсов «Мастерская текста», «Основы творческой деятельности», «Русская языковая личность», «Русская текстовая личность», «Основы литературной деятельности» и «Анализ поэтического текста».

Введение

Текстотворчество как процесс, как деятельность, как особое состояние языковой и текстовой личности всегда остается сверхактуальным предметом лингвотекстовых, лингворечевых, лингвокогнитивных, антрополингвистических, психолингвистических и текстоведческих исследований. Теория и методика описания и анализа текстового состояния языка сегодня находятся в состоянии развития и напрямую зависят от влияния многих парадигм научного и эмпирического знания. Поэтому, чтобы выявить, осознать и описать основы текстотворчества, в частности, литературной деятельности, необходимо исследовать прежде всего такие феномены, как язык в тексте, текст в зеркале языка. Необходимо описать особое текстовое состояние языка, языковой личности и текста как антрополингвистического явления. Необходимо расширить парадигму признаков, качеств и свойств текста, осмыслить его архетипическую природу. Необходимо рассмотреть особенности языкового и текстового мышления, описать виды денотации и текстовой номинации. Необходимо описать кодовую систему текста, а также исследовать системы и структуры языковой и текстовой личности, языковой и текстовой способности. Все названные категории лингвистического, текстового и антрополингвистического характера являются конститутивной основой теории и практики текстотворчества и литературной деятельности.

Глава 1
ЛИНГВИСТИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ТЕКСТОВЕДЕНИЯ

Полипарадигмальность (интегративность, включаемость данной науки в парадигмы иных научных знаний) и мультипарадигмальность (возможность изучения данной парадигмы знаний посредством теории, методологии и практики других наук) – эти качества современной лингвистики суть следствие работы внутреннего, природного, гносеологического свойства любой гуманитарной науки – ее поливалентности. Именно поливалентность не только лингвистики, но и филологии в целом генерирует возможность и многостороннего, и моноцентрического восприятия, описания, изучения, анализа и синтеза любого предмета, связанного так или иначе со словесностью, с языковой деятельностью.

Существующие подходы к изучению наиболее заметных феноменов языка – системно-структурный, сопоставительный, когнитивный и другие, более частные, – позволяют, если они функционируют в синтезе, совместно, выделять из огромного числа предметов лингвистики и филологии ряды наиважнейших (как правило, в иерархическом, в лучшем случае, парадигматическом виде) категорий, явлений и единиц языка, избирая их предметными центрами изучения: это система, структура, типология, класс, парадигма, компаративные пары и ряды, грамматика, семантика, семасиология, функциональность, когнитивность, антропологичность, культурологичность (структур, систем и единиц) и т. д. Так или иначе в современной филологии и лингвистике оформились моно– и полицентрические предметы исследования. Наряду с лингвоцентрическими, системоцентрическими, функциональноцентрическими, антропоцентрическими, когнитивными и др. в последние десятилетия стали появляться труды текстоцентрического характера. Работы М. М. Бахтина, Ю. М. Лотмана, И. Р. Гальперина, М. Л. Гаспарова, Л. Г. Бабенко, Н. С. Болотновой, Н. А. Кузьминой, В. А. Лукина, В. А. Масловой, Ю. И. Минералова, Л. Н. Мурзина, Т. М. Николаевой, Ю. С. Степанова, М. В. Тростникова, В. И. Тюпы, В. Е. Хализева, И. Я. Чернухиной и др. сформировали теоретическую, методологическую и аналитико-синтетическую базу текстоведения. Особое значение в указанных трех направлениях имеют работы Ю. М. Лотмана, Л. Г. Бабенко, В. А. Лукина, Н. С. Болотновой и Л. Н. Мурзина, в которых разработаны основные признаки, качества, свойства и категории текста, а также описана сложная комплексная природа текста как особого результата языковой и культурной деятельности.

Впервые в филологии тексту придаются статусы одновременно глобального объекта и сложного, парадигматически широкого предмета, являющегося одновременно единицей и языка, и словесности, и культуры. Текст сегодня рассматривается в различных статусах:

– система;

– структура, имеющая макро– и микрокомпоненты;

– макроединица языковой системы;

– языковая сущность, имеющая общие и уникальные признаки, качества и свойства;

– единица – носитель информации;

– единица, имеющая свое языковое и стилистическое содержание;

– единица дискурсного характера;

– единица жанрового характера;

– единица типологического характера;

– единица дотекстового, текстового, метатекстового и архетекстового характера;

– единица интертекстуального и игрового характера;

– единица просодического характера;

– единица когнитивной природы;

– единица антропологического характера;

– единица этико-эстетического характера;

– единица антрополингвистического характера;

– единица иконического, индексного и символического характера;

– единица литературы;

– единица культуры;

– единица коммуникации.

Вот неполный список предметно-статусной парадигмы текста, который становится объектом (и предметом – в ситуации широкого этико-эстетического, культурологического и метатекстового контекста) исследования научно-методологических механизмов таких наук, как филология, литературоведение, стиховедение, лингвистика (полный набор методик, адекватный количеству единиц языка, речи и текста), психолингвистика, социолингвистика, история, текстология, культурология, этика, эстетика, философия, когнитология, концептология, антрополингвистика и др.

Очевидно то, что текст представляет собой структурированную систему кодов разноприродного характера, среди которых выделяются лингвистические, дискурсные, просодические, стилистические, грамматические, психолингвистические, социолингвистические, антрополингвистические, этико-эстетические, контекстологические (время, география и т. п.) и культурологические. Группы текстовых кодов находятся в постоянном взаимодействии в рамках синтаксических, парадигматических, синтагматических, эпидигматических, межтекстовых и метатекстовых отношений.

1.1. Текстовое состояние языка

Текст есть результат особого вида языковой и культурной деятельности человека. Появление и существование текстовой деятельности обусловлено наличием ряда факторов языковой, познавательной, нейролингвистической, коммуникативной, психологической, социальной, этико-эстетической, литературной и культурологической природы. Выделяются три группы (в обобщенном виде) таких факторов:

1. Лингвистические.

2. Антрополигвистические.

3. Лингвокультурологические.

Группа лингвистических факторов определяет наличие особого состояния языка: лингвистического, речевого и текстового. Дихотомия Ф. де Соссюра Язык – Речь расширяется до парадигматической триады Язык – Речь – Текст. Эти состояния языка, в свою очередь, обусловлены наличием трех лингво-познавательных сценариев: лингвоонтологического (языковое состояние), коммуникативно-информативно-прагматического (речевое состояние) и культурно-этико-эстетического (текстовое состояние). Языковое сознание, языковое мышление и языковое действие / деятельность имеют синтетическую природу лигнворечевого, лингвотекстового, речетекстового и лингворечетекстового характера. Собственно языковое мышление реализуется одновременно в трех сферах (основных; таких сфер, наблюдается, естественно, большее количество): в бытийной (онтологической), в социальной (коммуникативной, прагматической) и в сфере культуры. Языковое мышление, функционирующее в сферах социальности и культуры, преобразовывается в речевое и текстовое мышление, не переставая быть в основе своей лингвистическим. Например, лексема «памятник» в процессе языкового (онтологического) осмысления, вне контекста любого вида, воспринимается как слово-ономатема и означает некий предмет мемориального характера. В процессе речевого мышления данная лексема в различных речевых контекстах становится в семантическом отношении поливалентной и реализует в зависимости от характера контекста одно из нескольких лексических значений: ‘1. Скульптурное или архитектурное сооружение в память кого-н., чего-н. 2. Сохранившийся предмет культуры прошлого. 3. Памятник природы’ и т. д. В процессе текстового мышления лексема «памятник» реализует семантику смыслового комплекса, отображенного, например, в стихотворении А. С. Пушкина «Я памятник себе воздвиг нерукотворный…». Языковое слово-ономатема и речевое слово-синтагма в тексте преобразовываются в текстему, в культурему, в концепт, в идеологему, семантика которых наращивается за счет уникальных (не словарных) значений и смыслов. Вот неполный перечень этих смыслов: «все, написанное Пушкиным»; «поэзия»; «литература»; «словесность»; «словесный дар, талант»; «сила художественного слова»; «нравственное содержание поэзии»; «литературный памятник»; «памятник поэзии» и т. д.

Речевое и текстовое воплощение языка – процесс и произвольный (текстотворчество), и непроизвольный (речетворчество). Макросценарий языка усилиями познания, словесности и культуры реализуется (в социальной сфере) в набор микросценариев (в том числе на основе речевых жанров), а в сфере культуры – в этико-эстетический сценарий текста. То есть в носителе языка, в его языковой личности, происходит постоянный процесс анализа – синтеза – анализа лингвистического и речевого, речевого и текстового, коммуникативного и информативного, коммуникативного и прагматического, прагматического и этикоэстетического. Макросценарий языка включает в себя несколько глобальных компонентов: прежде всего (в качестве базовых) это собственно система / структура / единицы языка, система комплексных, типовых и уникальных (антропологических) функций и сложнейшая система отношений и взаимовлияний лингвистических единиц квантового и сложного комплексного характера. Генеральная функция языка – познание, которое осуществляется антропологически: визуально, аудиально, тактильно, обонятельно, оргалептически, интуитивно (интуиция есть навигатор сенсорики в процессах восприятия и познания мира), психически, психологически, интеллектуально, эмоционально, модально, прагматически и др. Языковое познание – это триединая функция, когда собственно восприятие предмета сопровождается его номинацией (называнием) и семантизацией (денотацией и сигнификацией). К. Прибрам доказал, что язык и мышление – это одно неразделимое целое. Ведущая роль человеческого фактора в языке очевидна (об этом писали В. фон Гумбольдт, зарубежные и отечественные неогумбольдтианцы). Если объединить эти два теоретических положения в одно, то выстраивается тройственное тождество: мышление ≈ язык ≈ человек. Формула языкового познания такова:

Человек → Познание → Реалия → Денотация → Сигнификация → Семантизация → Имя → Реалия и т. д

Труды Л. С. Выготского, А. А. Леонтьева, Н. И. Жинкина, А. Р. Лурия, К. Прибрама, Вяч. Вс. Иванова, Б. М. Гаспарова, Л. Н. Мурзина и др. выявили процессуальную специфику речевого и языкового мышления. Достижения современной психолингвистики, нейропсихологии и нейролингвистики позволяют проследить процесс познания – номинации – семантизации в сфере функционирования головного мозга человека. Функциональная асимметрия полушарий головного мозга выражается в том, что правое полушарие осуществляет процессы образного (денотативного) отображения реалий, тогда как левое полушарие сигнифицирует актуальные денотаты, воспринятые, собранные и систематизированные в правом (рис. 1).

Рис. 1. Функциональная асимметрия полушарий головного мозга

Несмотря на явную пошаговость, этапность и структурность данного процесса, его нельзя представить себе прерывистым, фрагментарно склеенным. Почему? Во-первых, такой процесс может иметь совсем иные, не указанные в схеме процессуальные направления и зафиксированную очередность. Во-вторых, такое схематическое и схематичное изображение процесса языкового мышления явно отражает логику описания и, возможно, ложность представления об этом сложнейшем, незримом и все еще загадочном процессе. Несомненно здесь то, что воспринимаемый объект фиксируется нейрофизиологически и хранится в правом полушарии в виде голограммы (конкретный предмет), плоского рисунка, схемы (абстрактный предмет) и символа (абстрактный и символический предметы). Денотация – самый важный этап познания – номинации – семантизации в процессе текстотворчества. Иконизация, индексация и символизация денотативной части языкового знака происходят по-разному – от прямых отражений до искривленных, преобразованных многообразных отображений. Художественное текстотворчество в нейролингвистическом аспекте основывается на появлении в правом полушарии многообразных денотатов (полиденотативность), которые, в свою очередь, обусловливает появление сложных комплексных сигнификатов в левом полушарии головного мозга (от полисемии до парасемии и смыслового варьирования). Языковая денотация имеет инвариантный метасемантический характер по отношению к денотации речевой и текстовой.

Генеральная функция языка (познание – номинация – семантизация мира), с одной стороны, порождает десятки функций языка информативного и коммуникативно-прагматического характера; с другой стороны, эта функция постоянно поддерживается и усиливается действием факторов антрополингвистической природы, о которых говорили Р. О. Якобсон и Ю. М. Лотман. Функция познания – номинации – семантизации интенсифицируется и наполняется богатым содержанием и действием факторов и функций абсолютно антропологического и культурологического характера – функций креативного (Ю. М. Лотман), эстетического (Р. О. Якобсон) и этического характера. Действительно, именование в процессе познания и семантизации ориентируется человеком и культурой на прекрасное, никакое и безобразное (эстетическая функция языка). Функция креативная организует пространство языка, речи и текста (мышления, говорения и текстотворчества) в пределах того или иного объема, качества и силы (языковой энергии). Лингвистическая креативность языковой личности в процессе речетворчества и текстотворчества (замысел и реализации речевого жанра или текста) расширяется, углубляется и под воздействием таланта (словесного дара) преобразовывается в творчество.

Ж. Женетт выделяет и называет особое состояние языка – поэтическое. Действительно, язык (как мышление, сознание и деятельность) может находится в том или ином состоянии – речевом или текстовом – поочередно или одновременно. Текстовое состояние языка обусловлено многими факторами внутреннего и внешнего характера, но ведущим здесь оказывается фактор антропологический. Авторская интенция (креативная или творческая) определяется уровнем активации языковой способности языковой личности и наличием / отсутствием словесного дара, таланта, а также замыслом, производством текста и собственно видом текста. Художественный текст, в отличие от публичного, документального, журналистского и др., создается автором по определенному этико-эстетическому сценарию, а также под воздействием авторской художественной интенции. Текстовые состояния языка – это прежде всего творческое состояние автора, готовность абсолютно полной реализации его языковой / текстовой и культурной способности. М. Фуко выделяет особое творческое состояние автора / художника и называет его трансгрессией. Такое состояние характеризуется полным отвлечением автора от реальной действительности, что исключает возможность копирования ее и позволяет словеснику сосредоточиться на своей художественной картине мира, готовой к вербализации и «отекстовлению». Говоря прямо, автор, находящийся в таком трансгрессивном творческом (текстовом) состоянии, создает из пустоты, из ничего – нечто. Авторское воображение концептуализируется и наполняется миром художественным, текстовым, культурным, этико-эстетическим.

Тип языкового мышления определяет вид языковой деятельности. Языковое, речевое и текстовое мышление – это три состояния языка и языковой личности.

Таким образом, выделяются три статуса языка с учетом его речевого и тестового воплощения, типов языкового мышления, видов языковой деятельности и коммуникативных, этико-эстетических (речевых и текстовых) состояний (табл. 1).

Таблица 1

Система языка

Язык как функциональная система представляет собой триединое целое: язык – речь – текст, или язык – речь, язык – текст и речь – текст. Язык есть лингворечетекстовое единство знакового, системно-структурного и функционального характера.

Идеальный носитель языка функционирует одновременно в трех сферах – языковой, речевой и текстовой. Данные три процесса идентифицируются следующими глаголами: языковой – думать; речевой – говорить, писать; текстовый – создавать, творить, сочинять. В системно-функциональном и в семиотико-семантическом отношении текст более адекватен языку, чем речи. Язык и текст в статусном отношении уникальны, тогда как речь есть коммуникативный вариант языка и одновременно имитация текста. Мертвый язык воскресает и живет в тексте. В антропоморфном представлении речь умирает вместе со смертью языка, тогда как текст «бессмертен».

Вопросы и задания

1. Охарактеризуйте основные подходы к изучению текста.

2. Прокомментируйте лингвокультурный статус текста и парадигму текста как единицы системного, языкового, дискурсного, жанрового и т. п. характера.

3. Дайте определение текстового состояния языка.

4. Охарактеризуйте генеральную функцию языка.

5. Дайте определение категории текстового мышления.

Список литературы

Алефиренко М. Ф. Современные проблемы науки о языке: учеб. пособие / М. Ф. Алефиренко. М., 2005.

Бабенко Л. Г. Филологический анализ текста: Основы теории, принципы и аспекты анализа: учебник для вузов / Л. Г. Бабенко. М., 2004.

Бахтин М. М. Эстетика словесного творчества / М. М. Бахтин. М., 1979.

Болотнова Н. С. Основы теории текста / Н. С. Болотнова. Томск, 1999.

Выготский Л. С. Мышление и речь / Л. С. Выготский. М., 1999.

Гальперин И. Р. Текст как объект лингвистического исследования / И. Р. Гальперин. М., 1981.

Гаспаров Б. М. Язык, память, образ: Лингвистика языкового существования / Б. М. Гаспаров. М., 1996.

Гаспаров М. Л. Избранные труды: в 2 т. / М. Л. Гаспаров. М., 1997. Т. 2. О стихах.

Гин Н. Б. Информативность поэтического текста / Н. Б. Гин. Калининград, 1996.

Гумбольдт В. Избранные труды по языкознанию / В. Гумбольдт. М., 1984.

Женетт Ж. Работы по поэтике: Фигуры: в 2 т. / Ж. Женетт. М., 1998.

Жинкин Н. И. Язык – речь – творчество: Исследования по семантике, психолингвистике, поэтике / Н. И. Жинкин. М., 1998.

Иванов Вяч. Вс. Избранные труды по семиотике и истории культуры: в 2 т. / Вяч. Вс. Иванов. М., 1998. Т. 1.

Казарин Ю. В. Основы текстотворчества (Мастерская текста) / Ю. В. Казарин. Екатеринбург, 2008.

Кузьмина Н. А. Интертекст и его роль в процессах эволюции поэтического языка / Н. А. Кузьмина. Екатеринбург; Омск, 1999.

Леонтьев А. А. Основы психолингвистики / А. А. Леонтьев. М., 1999.

Лотман Ю. М. Анализ поэтического текста / Ю. М. Лотман. Л., 1972.

Лотман Ю. М. Внутри мыслящих миров: Человек – текст – семиосфера – история / Ю. М. Лотман. М., 1999.

Лотман Ю. М. Структура художественного текста / Ю. М. Лотман. М., 1970.

Лукин В. А. Художественный текст: Основы лингвистической теории и элементы анализа / В. А. Лукин. М., 1999.

Лурия А. Р. Язык и сознание / А. Р. Лурия. М., 1998.

Маслова В. А. Современные направления в лингвистике: учеб. пособие для студ. высш. учеб. заведений / В. А. Маслова. М., 2008.

Маслова В. А. Филологический анализ художественного текста / В. А. Маслова. Минск, 2000.

Мурзин Л. Н. Язык, текст и культура / Л. Н. Мурзин // Человек – текст – культура. Екатеринбург, 1997.

Пищальникова В. А. Общее языкознание: учебник для студ. высш. учеб. заведений / В. А. Пищальникова, А. Г. Сонин. М., 2009.

Прибрам К. Языки мозга / К. Прибрам. М., 1975.

Соссюр Ф. де. Труды по языкознанию / Ф. де Соссюр. М., 1977.

Тюпа В. И. Теория литературы: в 2 т.: учеб. пособие для вузов / В. И. Тюпа. М., 2010.

Фуко М. Археология знания / М. Фуко. Киев, 1996.

Хализев В. Е. Теория литературы / В. Е. Хализев. М., 2000.

Шульговский В. В. Основы нейрофизиологии: учеб. пособие / В. В. Шульговский. М., 2002.

Якобсон Р. Избранные работы / Р. Якобсон. М., 1985.