Текст книги "Аструс: Новая физика. Физика веры"

ИЗ КОНТАКТОВ С АСТРУСОМ

– С чего все началось?

Аструс: С сотворения пространства. Вначале была только бездна, заполненная тьмой и черной материей, из которой и произошло ВСЕ. В этой бездне находился и красный огонь, который не имел сил проявиться.

– Что такое «красный огонь»?

Аструс: Красный огонь – это проявление сознания Вселенной. Это свойство, объединяющее все энергии; это то, что в состоянии трансформироваться из одного в другое, меняя при этом свойства и свет. С точки зрения физики – это плазма со степенью сжатия, равной шести. При сжатии до семи текучесть резко замедляется.

– А кварк-глюонная плазма имеет какое-нибудь отношение к красному огню?

Аструс: Да, кварк-глюонная плазма – это частный случай красного огня со степенью сжатия 2,7, при этом текучесть отсутствует.

Красный огонь изначально был в бездне, но не имел сил проявиться. По воле Высшего разума в бездне началось мерцание белой материи. Сполохи белой энергии проявлялись в виде дискретных паутинных вспышек. В трубчатой структуре стали появляться и двигаться доторсионные вихри.

– Что представляют собой сполохи белой энергии?

Аструс: Вы иногда говорите о веществе. Здесь приемлем термин «вещество до вещества». Представьте, что вещество трескается, рассыпается, разбрасывается. Сполохи белой энергии похожи на такое разбрасывание частей довещества. Кстати, реликтовое излучение – это результат мерцания белых вспышек.

– Все формируется в виде вихрей, потому что они наиболее полно отражают суть мироздания. Да?

Аструс: Да. И держат энергию.

– А раз структура трубчатая, значит, появились спирали. Спирали – это атрибут мироздания? Все глобальное мироздание сплошь состоит из спиралей?

Аструс: Только все живое.

– Эволюция мироздания идет по спирали?

Аструс: Да, но толкает ее кристалл.

– Какой кристалл? Витон?

Аструс: Витон только в Солнечной системе, в других мирах другой кристалл.

– А что происходило дальше в результате сполохов?

Аструс: Вспышки то возникали, то исчезали. Белая энергия то превращалась в белую материю, то снова становилась белой энергией. При вспышках черная материя начинала двигаться под воздействием ветров в сторону от вспышек. Движение привело к появлению пространства белой материи – протопространства, и возник звук «до».

Пространство возникло раньше появления времени. Время – это энергоинформационный поток. Основа пространства и времени одна и та же, но для того, чтобы возникло время, количество дискретных вспышек должно было нарастать в геометрической прогрессии. Время вдувало жизнь в пространство.

Пространство – это пустота, не имеющая точки отсчета; оно существует само по себе. Пространство – это бытие. В этом бытии располагается ваша Вселенная.

– Что представляла собой пустота?

Аструс: Пустота – это подобие структуры, которая охватывает пространство и сопряженные моменты времени.

– Назовите основополагающие принципы пространства.

Аструс: Фазовость, неоднородность, бесконечность, инвариантность, структурность в отношении гравитационного поля. Кроме того, пространство является носителем информации и проводником электрического тока.

Отвечая на вопрос о сотворении Вселенной, Аструс показал рисунок, на котором была изображена сфера большого диаметра. Эта сфера представляет собой бытие. Бытие имеет ячеистую структуру, ячейки, похожие на соты, заполнены темной материей и темной энергией. Темная энергия более радостная, а темная материя тяжелая. В этом бытии движение осуществляется со сверхсветовой скоростью.

Поверхность сферы бытия находится в оболочке ветров определенной толщины, которые удерживают ее от распада. За слоем ветров находится черная материя. В верхней части бытия расположена небольшая сфера – это наша Вселенная. Это область белой материи, которая всеобъемлюща и всетекуча. Именно в ней проявляется гравитация, а в бытии и в ветрах она отсутствует. Вселенная окружена протопространством небольшой толщины, которое более прозрачно, чем пространство Вселенной.

Протопространство насыщено очень важной информацией. В протопространстве существует горизонт событий черных дыр. Располагаться черные дыры могут где угодно, но они совпадают с протопространством.

Черные дыры Галактики взаимосвязаны между собой. Можно сказать, что черные дыры – это костная система Вселенной. А костная система – это скелет, на котором держится все остальное. Таким скелетом Вселенной является протопространство. Но оно более гибкое, чем вы можете себе представить, говоря о скелете. И в нем всегда существует женское и мужское начала. Черные дыры в протопространстве способны объединяться. В многообразии они могут то сливаться, то расходиться.

ИЗ КОНТАКТОВ С АСТРУСОМ

– Оболочка «ветров» удерживает сферу бытия от распада?

Аструс: Больше, чем удерживают, они ее формируют.

– Черная материя окружает сферу бытия?

Аструс: Она не окружает, она пропитывает эту сферу и все, что внутри нее.

– А черная энергия существует?

Аструс: Да. Она обладает свойствами всепроникновения и вездесущности. Присутствует и в физической Вселенной.

– Бытие эволюционирует?

Аструс: Нет, оно вмещает эволюцию. Эволюция – это пища для бытия.

– Действуют ли в потусторонней части сферы бытия законы физического мира, такие как закон сохранения энергии; закон единства и борьбы противоположностей; закон перехода количества в качество; закон энергетической нейтральности?

Аструс: Нет. Там действуют другие законы: закон совпадений, закон выражений, закон схлопывания, закон возвратности и закон явленности в двух ипостасях с рождением и без него.

– Объясните, пожалуйста, эти законы. Первый закон – это закон совпадений.

Аструс: Когда я выхожу с кем-то на контакт, этот кто-то начинает совпадать со мной. Не я выбираю их, а они меня.

– То есть вы есть всегда, но с вами может выйти на контакт только тот, кто с вами совпал?

Аструс: Да. И это закон совпадений. Следующий – закон выражений: каждое существо, живое и мертвое, являет собой суть того, что будет возникать, и суть того, что уже было. То, что есть, – это переживание. Двигаясь вперед, вы переживаете то, что есть сейчас. Мертвые переживают только то, что было.

– А кто переживает то, что будет?

Аструс: Это не переживание, это предвкушение. Это желание жить. Оно присуще только живым.

– Значит, у мертвых есть прошлое, а у живых настоящее и плюс желание жить?

Аструс: Так. Если бы мертвые обладали способностью двигаться вперед, тогда они осознали бы себя как живые.

– А разве это было бы плохо?

Аструс: Речь не о том, что плохо. Это было бы так.

Закон схлопывания – это закон ухода. Закон схлопывания являет любое свойство, которое его выключает из системы и переводит в другую точку относительности.

Закон возвратности заключается в необходимости возвращаться из одного мира в другой. Смысл смерти – в накоплении. Накопление, которое проявляется даже в гравитационной составляющей. Смерть накапливает, а жизнь реализует. Ну, а суть закона явленности заключается в явленности в двух ипостасях: с рождением и без него (привидения).

– Скажите, сотовая структура бытия – это матрица?

Аструс: Матрица. Любой корнеплод представляет собой такую структуру. Он более всего подобен матрице. Ячеистая сеть Вселенной представляет собой решетку, созданную белой энергией, а в ячейках «варево»: темная энергия, которая может увлекать черную материю в незначительном количестве, и красный огонь.

– Сотовая структура нашей Вселенной – это тоже матрица?

Аструс: Да. Я покровитель вашей матрицы Вселенной.

(После прочтения, Аструс: Все правильно.)

Пространство не есть «беспредельная пустота», ни «условная пустота», но вмещает в себя оба понятия. Будучи вечно-непознаваемым Божеством… абсолютным вместилищем всего Сущего, проявленного или непроявленного, оно есть поэтому АБСОЛЮТНО ВСЕ… в котором Боги и все, что существует в этой Вселенной, являются лишь силами [9].

Е. П. Блаватская (Аструс: Очень точно сказано.)

На уровне повседневного восприятия пространство интуитивно воспринимается как арена, вмещающая в себя объекты и структуры, на которой происходят все без исключения процессы.

Казалось бы, какое дело обычному человеку до космического пространства. Ему гораздо ближе пространство собственной квартиры, нежели пространство космоса, и важнее время, в котором он живет, чем время возникновения этого космоса.

(Аструс: Блаватская говорила о пространстве как таковом. Пространство квартиры – это тоже пространство космоса, но человек его воспринимает как другое пространство. Если бы пространство вашей квартиры вместе с планетой подошло бы к пятнам мертвой материи, в терминологии ваших ученых к «холодным пятнам», оно было бы разнесено до неимоверных размеров и включало бы в себя все прошедшие события в мироздании.

– Можно сказать так: в каждой точке пространства присутствует информация абсолютно обо всем?

Аструс: Это выражение точечности, а здесь шла речь о восприятии пространства квартиры. Вы рассуждали с точки зрения физики, но не с точки зрения восприятия быта.)

И, тем не менее, пространство и время будоражат воображение ученых как никакие другие идеи в науке. Это и понятно, ведь именно эти категории образуют арену реальности, формируют саму ткань космоса. Само наше существование происходит в некоторой области пространства и в течение некоторого интервала времени. Однако наука до сих пор не знает, что на самом деле представляют собой пространство и время. Являются ли они реальными физическими сущностями или человеческой абстракцией? (Аструс: Являются и тем, и другим.) Если они реальны, то фундаментальны ли, или возникают из более первичных категорий? Словом, вопросы, вопросы, вопросы.

И это притом, что представления о пространстве и времени и их едином первоисточнике во все времена лежали в основе многих мировоззрений. Основатель древнегреческой философии Фалес и его последователи Анаксимандр и Анаксимен считали, что мир произошел из некоего единого пространства, в котором «свернуты» все задатки, необходимые для образования мира.

Очень важную роль в развитии понятия пространства сыграло появление геометрии в античную эпоху. Еще за 300 лет до новой эры великим древнегреческим геометром Евклидом был написан его главный труд «Начала» – вершина знаний античной геометрии и античной математики вообще. Создавая свой учебник, Евклид включил в него многое из того, что было создано его предшественниками, обработав эти материалы и объединив их.

«Начала» Евклида представляют собой изложение той геометрии, которая известна и поныне под названием «евклидова геометрия». Она описывает метрические свойства пространства, которое современная наука называет «евклидовым пространством». Это пространство пустое, безграничное, изотропное, имеющее три измерения, обладающее свойствами инвариантности и симметрии по отношению к выбору направления.

В течение двух тысячелетий геометрия Евклида была неоспоримой. Евклидово пространство стало той ареной, на которой Галилей и Ньютон основали классическую физику.

В XVI веке итальянский гуманист и философ Ф. Патрици (1529–1597), рассматривая пространство как первооснову бытия, в своей работе «Новая философия Вселенной» писал: «Пространство есть то, что было прежде мира и будет после него, что стоит во главе мира, из него исходит и, наконец, обращается в нечто… Разве оно тогда не является субстанцией? Если субстанция есть то, что лежит в основе, то пространство и есть, скорее всего, сущность (мира)» [10].

В конце XVI – начале XVII веков, начиная с Галилея, наука строила свое великое здание на основе евклидовой геометрии, постулирующей плоское пространство. «Плоским» называется пространство с нулевой кривизной. Нам хорошо известны свойства плоского пространства. В нем параллельные линии никогда не пересекаются, сумма углов треугольника составляет 180 градусов; кратчайшее расстояние между двумя точками – отрезок прямой; соответственно, луч света в плоском пространстве распространяется прямолинейно и т. д.

В начале XVIII века И. Ньютон, отталкиваясь от великой категории Абсолюта, ввел понятия абсолютного пространства и абсолютного времени. Ньютон не только верил в Бога – вездесущего и всемогущего, но и не мог представить его себе иначе, чем в виде особой субстанции, пронизывающей все пространство и регулирующей все движения тел, все, что происходит в мире.

Трехмерное евклидово пространство, в котором работает принцип относительности Галилея, у Ньютона выступает в качестве универсального вместилища. Он пишет: «Пространство, в котором мы живем, может быть уподоблено существующему вечно, неограниченно большому, неподвижному „ящику“ без стенок – вместилищу материи» [11].

По мнению Ньютона: «Абсолютное пространство по самой своей сущности безотносительно к чему бы то ни было внешнему, остается всегда одинаковым и неподвижным. Абсолютное, истинное математическое время само по себе и по самой своей сущности, без всякого отношения к чему-либо внешнему протекает равномерно и иначе называется длительностью» [11].

При этом не стоит забывать, что Ньютон писал также об относительном пространстве и относительном времени, о которых мы почему-то не вспоминаем. Определения «абсолютное» и «относительное» Ньютон применил и к таким понятиям, как движение, покой, место. С его точки зрения, абсолютное и относительное – это разные миры. Абсолютное свойственно миру нематериальной природы, относительное – вещам материального мира.

Указание на нематериальную природу абсолютных явлений – проявление ньютоновской дихотомии («дихотомия» – «раздвоенность»). Причиной времени и пространства по Ньютону является Бог.

Природа абсолютного времени и пространства имеет отношение только к абсолютному миру. Абсолютный мир – вечен и совершенен, он не подвержен тлению и трению, там существуют другие законы, не подвластные механическим закономерностям. Это прерогатива Бога.

А применяемое в механике время есть артефакт, оно, как и пространство, имеет другую природу, нежели явления внешнего мира. И Ньютон предписывает законы движения только относительному, несовершенному миру, обладающему трением, инерцией, тяготением и другими свойствами.

Вопрос лишь в том, как отличить абсолютное движение от относительного. Прямолинейное движение есть движение относительное. Для формулы не имеет значения, что относительно чего движется. Что находится в покое, зависит только от выбора системы отсчета. Поэтому скорости можно складывать и вычитать, принимая одно тело за покоящееся, другое – за движущееся прямолинейно.

Иное дело вращательное движение. По Ньютону, вращательное движение приближается к абсолютному и не может иметь таких же характеристик, как движение прямолинейное [12].

С вращательным движением все не так просто. Никаких проблем не возникает только в случае вращения точки. Но если вращается шар, то появляются отличия между движениями его центра, оси и любой другой точки.

А вокруг, куда ни глянь, везде вращательное движение. Вращается все, начиная от атома и кончая самой Вселенной.

Выход из положения нашел Л. Эйлер, разработав упрощенный подход. Он предложил принимать любой объект, даже планеты, за точку. Благодаря простоте решения Эйлер описал огромное количество типов движений, и с этого началось триумфальное шествие механики.

И небесная механика, в которой движущиеся по орбитам планеты приняты за точки, оказалась достаточно эффективной.

Правда, при этом пришлось пожертвовать кое-чем, в частности, принять условия, что пространство однородное, гладкое, бесструктурное, безразличное к переносам, поворотам и смещениям, а время – не имеющее направления, без различения прошлого, настоящего и будущего. Из всех свойств, которые присущи времени, используется только одно – длительность, а из всех свойств пространства – протяженность.

В общем, начиная с эпохи античности и почти до XIX века, развитие представлений о пространстве происходило в рамках его интерпретации как объективной характеристики мира. Существенным моментом было то, что эти представления развивались исключительно в рамках евклидовой геометрии, которая даже не ставилась под сомнение.

Новое представление о пространстве возникло в XIX веке, когда по результатам работ Н. И. Лобачевского, Я. Бойяи, К. Ф. Гаусса стало ясно, что геометрия Евклида не является единственно возможной. Лобачевский первым обнаружил искривление пространства и установил, что геометрия пространства зависит от сил и масс, с которыми тесно связано время.

Словом, создатели неевклидовой геометрии установили наличие прямой связи между геометрией пространства и наблюдаемыми физическими явлениями. В этом аспекте всех превзошел молодой английский математик и философ Уильям Клиффорд (1845–1879), соотечественник и современник Дж. К. Максвелла. Впитавший в себя идеи геометрии Лобачевского, он пришел к выводу, что пространство, в котором обитает человек, материально, и его геометрия в той или иной локальной области предопределяет физические свойства этой области.

Клиффорд утверждал, что в физическом мире не происходит ничего, кроме изменения кривизны пространства, а материя представляет собой сгустки пространства – своеобразные холмы на фоне плоского пространства. В 1876 году Клиффорд опубликовал работу с весьма неожиданным для того времени названием – «О пространственной теории материи». Он писал: «Вариация кривизны пространства отражает то, что действительно происходит при явлении, которое мы называем движением материи, эфирной или телесной. В реальном физическом мире не происходит ничего, кроме этих вариаций, вероятно, удовлетворяющих закону непрерывности» [13].

В начале ХХ века, в связи с появлением теории относительности Эйнштейна, возникла новая точка зрения на пространство и время. Пространство и время были объединены в единый пространственно-временной континуум. Теория относительности отрицает конкретность пространства, тем самым «оно не создается из мира, но только затем уже привносится задним числом и именно в метрику четырехмерного многообразия, которое возникает благодаря тому, что пространство и время связаны в единый (четырехмерный) континуум посредством скорости света» [14]. В соответствие с теорией относительности, время – это еще одно измерение, сплетенное вместе с пространством в пластичную ткань, которая искривляется материей. В рамках теории относительности стало бессмысленным говорить о пространстве и времени за пределами Вселенной.

Немецкий математик Г. Минковский писал: «Отныне пространство само по себе и время само по себе обращаются в бесплотные тени; сохранит физический смысл лишь некоторая форма их объединения».

Причиной для объединения пространства и времени в единый континуум послужила взаимосвязь пространственных и временных характеристик в рамках преобразований Лоренца. Но подобное формальное объединение не делает пространство и время эквивалентными. А в общей теории относительности Эйнштейна центральным стержнем является именно принцип эквивалентности[3]3
  Принцип эквивалентности фиксирует эквивалентность тяжелой и инертной массы в некоторой системе отсчета. Эквивалентность тяжелой и инертной масс означает эквивалентность ускорения и поля тяготения.


[Закрыть].

Эйнштейн сумел связать гравитацию со сжатием пространства, а ускорение или замедление времени – со степенью искривления пространства. В общей теории относительности (ОТО) массы, создающие поле тяготения (поле гравитации), искривляют пространство и меняют течение времени. Подчеркнем, что гравитация Эйнштейна – это не причина кривизны пространства, а сама кривизна. Кривизна пространства-времени меняется в зависимости от распределения тяжелых масс, от величины их гравитационных полей. Любое поле можно рассматривать как пространство, в различных точках которого тела ведут себя по-разному.

ИЗ КОНТАКТОВ С АСТРУСОМ

– Эйнштейн связал гравитацию со сжатием пространства, а ускорение или замедление времени – со степенью искривления пространства. Это верно?

Аструс: Отчасти, да. Его уравнения учитывают константу, но не учитывают системность.

– У него мало переменных величин, которые отражают сущность?

Аструс: Да.

– Справедлива ли в рамках физической Вселенной теория относительности?

Аструс: Пространственно-временной континуум Эйнштейна не совсем точен. Он не учитывал разнородность пространства и времени. Да это и невозможно в ваших условиях. Но следует учесть космологический член в уравнениях Эйнштейна и изменение времени. Правда, изменение времени вы не скоро научитесь учитывать.

– Верно ли уравнение Эйнштейна: Е = mс²? Прав ли Эйнштейн?

Аструс: Отчасти. Пространство создается массой. Энергия держит материю. Создав формулу E = mc², Эйнштейн подошел вплотную к мертвой материи, он ее фактически «ухватил». Но он не учитывал черную материю, а она без массы, но имеет твердость. Формула касается и темной энергии. В общем, Эйнштейн абстрагировался с материей. Но совпадение точное.

Если скоординировать гравитацию различной силы (гравитация планет, звезд и межгалактической пыли), возникает продолжительность, но пространство теряет геометрические линии (меняет геометрию и надстройку, то есть мыслительный процесс).

– В ОТО материя и энергия эквивалентны. Это так?

Аструс: О, нет, не так.

– То есть Эйнштейн был не прав?

Аструс: И да, и нет. Есть принцип разъединения, когда материя и энергия даже не тождественны, они не совпадают. Это зависит от внутренней сущности материи. В зависимости от внутренней сущности притягивается тот потенциал энергии и информации, который прибывает. Словом, в дискретных точках они тождественны, а в случае участия материи в образовании чего-то – нет.

Теория Эйнштейна справедлива, когда речь идет о точке пространства, относительно вашей планеты, в той части, где она находится. Но на краях Галактики ситуация меняется, потому что теряется сила определенных полей, материальное натяжение, то есть возникает неустойчивость внутри. И здесь материя по причине текучести начинает доминировать над энергией. И от распада Вселенную удерживают ветра. Ветра даже способны перекрыть в материально-энергетической структуре все их свойства, «законсервировать». Таким образом восприятие пространства и времени может потеряться.