Текст книги "Знание о сотворенном мире. Просветление и посвящение"

Не случайно, многими народностями практикуется подготовка человека к близкому исходу, достаточно вспомнить знаменитые Тибетскую и Египетскую книги мертвых.

В последние годы представители традиционной медицины тоже начали проявлять интерес к этой теме.

Ученые провели комплексное исследование лиц, переживших клиническую смерть, полученные результаты которого заставили усомниться в достоверности ортодоксальных воззрений врачебной науки и признать наличие жизни после физического тлена ее проводника.[20]20
  См. напр. Жизнь земная и последующая / Сост. П. С. Гуревич, С. Я. Левит. Пер. с англ. – М.: Политиздат, 1991. – Авт.


[Закрыть]

Если руководствоваться законом сохранения энергии, в состоятельности которого убеждены как материалисты, так и мистики, то можно обнаружить, что за его традиционной формулировкой скрывается более глубокий сакральный смысл: никуда не исчезает и не уничтожается не только физическая, но и духовная энергия.

После кончины тела душевные и духовные силы человека не пропадают, не растворяются в земле, а перемещаются в следующую за ней область, которую представители академической науки называют ноосферой, а теософы именуют астрально-ментальным планом.

Распаду в вещественном мире подлежит лишь плоть – оболочка, куда помещаются сознание и рассудок индивида во время очередной инкарнации.

Умирает форма, а сама жизнь в процессе своей эволюции перемещается в иные инстанции, откуда через определенное время возвращается на физический план, но уже в другом теле, более соответствующем возросшим интеллектуально-нравственным способностям Сути.

Только для неодушевленных предметов, именуемых объектами, всё имеет свои начало и конец; живые субстанции, субъекты, пребывают в вечности.

Жизнь зарождается Творцом, никто из субъектов, населяющих различные миры, как бы высоко они не стояли на лестнице духовного развития, не в силах ее прервать, затормозить или уничтожить, это не во власти даже могущественных сверхсуществ из отрицательной Иерархии.

В процессе эволюции все индивидуумы огромное число раз переживают смерть форм, в которые помещается дух, но сам он остается нетленным и лишь обогащается тем опытом, который приобрел, пребывая в той или иной оболочке.

Ее разрушение не есть остановка юдоли, которая мгновенно облекается в более совершенный покров и продолжает свое путешествие по весям Вселенной.

Жизнь и форма развиваются в противоположных направлениях: первая пребывает в ходе самосовершенствования, приобретая дополнительные качества и свойства, а вторая хиреет и снашивается в процессе эксплуатации и подлежит утилизации.

Обыкновенный человек испытывает ужас при мысли о собственном исходе из-за полной неизвестности дальнейшей судьбы, но индивид, посвященный в Древнюю Мудрость, совершенно спокоен в этом отношении: он знает все о своем предстоящем пути.

Сознание закоренелого материалиста слишком аморфно, чтобы вместить в себя глубину мистических законов Космоса, ориентировано исключительно на физические органы чувств и доверяет только им.

Метафизическая картина бытия открывается только духовному зрению, которое у него отсутствует или находится в зачаточном состоянии.

Разглядеть вечность в мимолетности, перспективу в ограниченности, закономерность в случайности способен только эволюционно зрелый индивид, руководствующийся в мыслях и действиях сверхфизическими критериями оценки окружающей действительности.

Он не живет в надежде на лучшее будущее, не слепо верит в него, а точно знает, каким оно будет, ибо получил своим интуитивным выводам надежное подтверждение со стороны Небесных Учителей, с которыми состоит в невидимой, но постоянной связи.

Посвященная в тайну собственного бессмертия, Суть уверенно прокладывает маршрут грядущей жизни и не испытывает никакой тревоги по поводу неминуемого окончания нынешней инкарнации: жизнь продолжается.

Следующий, к месту и не к месту воспроизводимый в разных аудиториях пространный тезис, заключается в том, что каждый человек сам вершит свою судьбу.

Выражение будет верным только в том узком смысле, что индивид своими мыслями, чувствами и поступками создает себе комфортные или неблагоприятные условия для существования в будущих воплощениях; но оказывается некорректным в абсолютном значении, поскольку на текущую жизнь накладывают серьезные ограничения грехи, допущенные им в прошлом.

Именно из-за них он имеет проблемы в определенных видах деятельности, не может уклониться от общения с неприятным коллегой по службе, вынужден терпеть выходки давно опостылевшего партнера по браку, враждовать с родственниками, сносить тяжелые невзгоды, часто и подолгу болеть и т. п.

Конечно, эти беды Суть создала своими руками и хорошо, если она винит в них только себя, а не окружающих людей, как это зачастую бывает.

Однако последствия ранее допущенных промахов носят объективный характер, обойти или устранить их личность не в состоянии ни при каких обстоятельствах: закон кармы неумолим и ни для кого не делает исключений.

Индивидуум не может каждый раз начинать жить заново, «с чистого листа», будучи обязан искупить прегрешения, совершенные в прежних жизнях.

Другой существенной рестрикцией, накладывающей отпечаток на судьбу, является достигнутый уровень умственных способностей.

Они развиваются чрезвычайно медленно, поэтому столь ощутима разница в интеллекте лиц, разное число раз воплощавшихся в физическом мире. То, что одним дается легко и быстро, без видимых усилий (например, усвоение физики), другим оказывается совершенно не под силу.

Уделом младенческих душ на планете является физический труд, рутинная деятельность, скромные духовные запросы, чувственные удовольствия и стандартный набор услуг, потребляемых во время проведения досуга.

Такие люди составляют большую часть коллективов на производстве, часто встречаются в среде мелких служащих в государственных учреждениях, заполняют должности продавцов, клерков, работников многочисленных контор и офисов.

Они периодически посещают бары и другие увеселительные заведения, часами просиживают у телевизора и компьютера, страстно почитают спорт, рыбалку и охоту.

Как бы подобные субъекты ни мечтали о более возвышенном поприще и не стремились влиться в ряды интеллектуальной элиты, инерция мышления не позволяет осуществить это желание.

Потребуется очень много времени и терпения, чтобы ежедневная кропотливая работа по развитию силы мысли принесла свои плоды и подарила надежду на будущее.

Жизнь каждой личности, которой предстоит очередное воплощение на Земле, тщательно планируется Свыше.

Небесными Учителями разрабатывается специальная программа будущей инкарнации, в которой детально расписываются основные вехи жизненного пути.

Определяются семья, нация, род, соответствующие особенностям внутренней природы, необходимый круг лиц, с которыми для погашения первоочередных кармических долгов индивиду предстоит тесное общение – родители, родственники, супруг(а), друзья, враги, а также составляется список приоритетных целей, помогающих реализовать те способности, которые появились и развились у него ранее.

Внешне всё выглядит так, что все жизненные нити находятся в руках самого человека, но в действительности он крепко повязан ими до тех пор, пока не распутает весь клубок противоречий, который неотступно следует за ним из прошлого.

Чем ниже планка эволюционных возможностей, тем менее индивидуум принадлежит сам себе, ибо вынужден большую часть времени посвящать исправлению ранее совершенных промахов.

Только тогда, когда их число пойдет на убыль, у Сути появится достаточная свобода действий для нравственно-интеллектуального прогрессирования, да и то, только в том случае, если она в очередной раз не оступится и не скатится на скользкий путь деградации, после чего, уже в следующей инкарнации, все повторится сначала.

По мере духовного становления вероятность раскрепощенного волеизъявления становится все заметнее, груз старых ошибок уменьшается, а новые оплошности, если и случаются, уже не относятся к разряду роковых.

Только в заключительной фазе своей эволюции, добившись необходимой чистоты всех своих желаний, помыслов и поступков, индивид обретает долгожданную, выстраданную независимость.

Наверное, главным мотивом большинства совершаемых в жизни поступков, предметом сокровенных помыслов и сладких грез является достижение вещественного изобилия, позволяющего человеку реализовать весь спектр чувственных удовольствий и изощренных вожделений.

Роскошь, в которой купаются финансовые магнаты и денежные воротилы, является для подавляющей части жителей планеты недостижимым жизненным идеалом, источником неиссякаемой зависти и непомерного восхищения.

Таково предназначение Сил Зла, воплотившихся в субъектах международной олигархии, – искушать младенческие души показным богатством, затемняющим рассудок и затуманивающим душу с тем, чтобы отвратить субъекта от настоящего предназначения, заставить его поклоняться не Богу, а Мамоне.

Эта история стара как мир, повторяется из поколения в поколение, является классикой в противостоянии сил Света и Тьмы, но неизменно востребована главными действующими лицами низшего из планов бытия.

Сказки, былины, предания и новейшая история дают многочисленные примеры того, как одни люди в погоне за презренным металлом продают душу Дьяволу, а другие – рискуют и жертвуют своей жизнью во имя Добра и справедливости.

Не обязательно обладать качествами Посвященного, чтобы понять неизбежность тесных контактов каждого индивида с бесовщиной на Земле – эпицентре ее могущества и безраздельного влияния.

Эволюция Сути была бы невозможна без постоянно возникающих конфликтов с окружающим миром, ее сильных душевных потрясений, перенесенных страданий и бед, вспышек любви и ненависти, слез незаслуженно перенесенных обид и искреннего раскаяния.

Только после глубокого переживания этого мучительного жизненного опыта она нутром начинает сознавать притягательность Добра и тянуться к нему каждой своей клеточкой.

Зло старается подменить материей дух, Добро стремится предоставить ему полную свободу для полноценного проявления в бытии.

В системе нравственных координат вещественные блага – ценность относительная, а не абсолютная.

Предметное богатство востребовано только в земной жизни, нужда в потустороннем мире в нем отсутствует, даже если бы его можно было взять с собой, оно там оказалось бы совершенно бесполезным, лишним.

Накопление имущества впрок потому еще лишено смысла, что подвержено физическому и моральному старению и к следующему воплощению Сути на планете будет полностью девальвировано.

Так, царские банкноты XIX века никому сейчас не нужны, котируются только среди нумизматов и коллекционеров, то же самое можно сказать и в отношении техники прошлого – швейной машинке «Зингер», первых автомобилях, пароходах, паровозах, дирижаблях и т. п.

Подлинной ценностью обладают только те субстанции, которые удовлетворяют трем критериям: всеобщности (равной доступности и первоочередной потребности), вездесущности (актуальности на всех планах бытия), вечности (неподверженности коррозии времени).

Подобными достоинствами обладают лишь духовные эссенции и душевные добродетели, к достижению которых следует стремиться каждому человеку в процессе своей эволюции.

Второстепенная и локальная проблема формирования личной собственности должна не заслонять главную цель жизни – интеллектуально-нравственное становление, а служить ему в качестве необходимого подспорья.

Из трех возможных состояний бытовой устроенности – роскоши, достатка и бедности индивидууму следует всеми силами избегать первого, чтобы в погоне за мнимыми и эфемерными наслаждениями понапрасну не истощать жизненную энергию; стремиться к достижению второго, обеспечивая себе лучшие условия для систематических упражнений ума и медитативных практик; но не впадать в отчаяние, если суждено пребывать в третьем, помня о том, что причины его сегодняшнего незавидного положения уходят корнями в прошлое.

Следующим недоразумением, свившим прочное гнездо в мировоззрении, является самообольщение, что человек – царь природы.

Эта исключительно вредная аффирмация, насаждаемая общественным мнением, предписывает homo sapiens проявлять безразличие к нашим братьям по разуму, причислять их к существам второго сорта, бесцеремонно попирать их права и безжалостно, походя, лишать жизни.

Люди пренебрежительно относятся к природе, рассматривают ее как составную часть своих владений и нещадно эксплуатируют.

Отстрел диких животных на охоте, ограничение свободы домашних собак и кошек, разведение живности для забоя и употребления в пищу, варварские приемы вивисекции по отношению к беззащитным зверькам стали нормой в социуме и редко у кого из его членов порождают негодование и протест.

То же самое отношение прослеживается у них к представителям флоры – леса систематически вырубаются, их количество на планете год от года тает, близко находящиеся к жилью деревья и кустарники жестоко декорируются, а везде, где ступает нога человека, естественный покров земли безжалостно уничтожается в угоду извращенно понимаемого им комфорта.

Люди видят в природе только возможности укрепления своего сытого благополучия и средства декоративного украшения бытового интерьера, напрочь забывая о том, что их окружают радующиеся, страдающие и с надеждой глядящие в будущее живые существа.

Истребление лесов, загрязнение водоемов, уничтожение ценных пород животных, их пожизненное заключение в тюрьму цирков и зоопарков, массовые убийства домашнего скота на бойнях, отстрел птиц и зверей на охоте – далеко не полный перечень преступлений людей против своих разумных соседей на планете.

Любой повелитель заботится о своих подданных, защищает их от внешних опасностей, стремится облегчить им жизнь, предотвращая те или иные угрозы.

Действия человека ничего общего не имеют с этим образом мудрого самодержца; не отличаясь ни здравым смыслом, ни милосердием, ни даже расчетливостью, они напоминают поведение развязного барина, который, пользуясь безнаказанностью, издевается над своими холопами.

Рано или поздно возмездие настигнет людей, нанесших непоправимый урон царству флоры и фауны, осложнивших эволюцию их представителей и нарушивших многие жизненно важные процессы природного бытия.

Самым примечательным в этой исторической трагедии является то, что в своей основной массе человеческое общество состоит из лиц, по большей части безрассудных, нравственно нечистоплотных, жадных и беспринципных.

Даже лучшие экземпляры homo sapiens, предельно раскрывшие какую-либо одну, поражающую воображение мещан способность, находятся во власти многих предосудительных страстей и пороков.

Что уж тогда говорить об остальном населении планеты, ведущем непримечательный для окружающих образ жизни, в которой если и происходят какие-то значимые события, то носят на себе печать банальной бытовой суеты?

Малопочтенный состав индивидуумов, объединенных в коалицию «человечество», в рядах которого нет ни одной совершенной Сути, не внушает никакого доверия и не может претендовать на титул вселенского господина.

Если попытаться воссоздать хронологию жизни на Земле, перечислить все наиболее масштабные деяния и памятные события, выяснится, что объемы созидательных инициатив людей меркнут перед размерами причиненных ими разрушительных процессов и катастроф.

Нескончаемая череда войн, междоусобиц и восстаний, кровавое насаждение религиозных культов, жестокое истребления еретиков, политические преследования инакомыслящих, невыносимый экономический гнет населения, уничтожение биосферы, разрушение экологического потенциала планеты, технократический беспредел вряд ли могут быть компенсированы весьма скромными достижениями на ниве науки, культуры, искусства и медицины.

Зло, свершаемое человеком, в виде смертей, страданий и горя стократно превышает генерируемое им Добро; кровопийца, душегуб и стяжатель есть преступник, который нисколько не соответствует облику «царя природы».

Диктат с позиции силы говорит об отсутствии у людей духовной зрелости, присущей всем высшим существам, достигшим совершенства.

Чтобы с полным основанием себя к ним причислить, человеку предстоит пройти еще очень длительный период развития, однако после достижения заветной вершины ему уже и в голову не придет мысль обижать тех, кто, пребывая в младенческом возрасте души, слаб и беззащитен перед агрессивными происками лиц, подверженных животным инстинктам.

Всепрощение, ненасилие и благородство – вот что отличает мудрого наставника от деспота, любящего друга от неприятеля, заботливого опекуна от докучливого вредителя.

Одни из них есть убежденные подвижники Добра, рыцари нравственности, которым не страшно вверить свою судьбу любому живому существу, а другие – самодовольные сатрапы, неотесанные, погрязшие в гордыне и тщеславии невежи.

Давая оценку уровню развития человеческой цивилизации, большинство ученых сходится во мнении, что он достаточно велик.

В подтверждение этого вывода они ссылаются на высокие темпы роста урбанизация населения, тенденцию его концентрации в крупных мегаполисах и постепенного вымирания деревень и поселков.

Такая излишне оптимистичная оценка эволюции homo sapiens ошибочна. Реальность, наоборот, свидетельствует не о продвижении вперед, а о регрессе социума, позволившего гигантскому спруту техносферы настолько размножиться, что он стал уничтожать природу и лишать человека права общаться с ней на равных.

Первым активным притеснителем естественной среды его обитания стало христианство, которое в борьбе с язычеством ополчилось против духов лесов, полей, водоемов и всеми силами старалось отвратить от них население.

Знахарство, колдовство, ведьмачество, гадание и ворожба, частушки и хороводы, в которых находила утешение душа сельского человека, проявлялись его задор и молодецкая удаль, обязательно свершались на свежем воздухе, в тесном единении с деревьями, травами и кустарниками, на берегу речки или озера в компании с лешими, водяными, домовыми и иже с ними.

Природа и ее духи были неотъемлемой частью существования индивида, его соратниками.

Только одним фактом своего обитания на Земле элементарные сущности подтверждали догадки людей о существовании сверхфизических сфер бытия с иными правилами проживания, ничтожности материальных субстанций, подчиняющихся могуществу магических и мистических сил.

Индивидуумы, которые внимали позывам потусторонних субстанций и входили в непосредственный контакт с властителями земли, воды, огня и воздуха, набирались ума-разума и распространяли в народе приобретенные сокровенные знания.

Термин «ведьма» произошел от слова «ведаю»; субъекты, владевшие особыми секретами, намеренно или бессознательно наполнявшие свой быт анимистическим содержанием, по сути своей были оккультистами.

Естественно, среди них находились представители как черной, так и белой магии, но наша планета всегда была ареной противостояния Добра и Зла, местом, где отсутствуют зоны их мирного сосуществования.

От язычества остались лишь одни воспоминания, Церковь лишила людей волшебства приобщения к загадочному и притягательному сверхъестественному войску, праздников погружения в волнующий мир природы.

С тех пор их внутренняя ипостась испытывает острый дефицит метафизической пищи, усвоение которой необходимо для полноценного духовного роста.

Религиозные догмы сделали свое дело: раскололи прежде единый организм человека и природы на две безразличные друг к другу половины, заставив первую из них задыхаться в безжизненной атмосфере суеверия, а вторую – ожидать медленную и мучительную смерть.

Материалистически мыслящее человечество не замечает разыгрывающейся трагедии и не понимает, какие непоправимые последствия произойдут в результате его затянувшегося диктата над природой.

Людям невдомек, что своими неразумными действиями они нарушили в ней невидимый баланс сил, потревожили мир духов земли, воды, огня и воздуха – строителей растительного и животного царств, заботливо опекающих наших младших братьев по разуму.

В незапамятные времена эти духи были опрометчиво изгнаны из жизненного пространства человека, превращены в нелепых сказочных персонажей, а излюбленные места их обитания объявлены выдумкой, плодом разыгравшейся фантазии невежественных обитателей деревень и сел.

Попрание среды обитания флоры и фауны, нарушение экологического покрова живой планеты, приютившей людей, их увлечение технократическим образом жизни, преклонение перед искусственным интеллектом, пренебрежение Высшими Силами заводит цивилизацию в тупик кибернетической преисподней, из которого ей уже не выбраться.

Другим неумолимым гонителем природы является индустриальный прогресс, который набрал неимоверные обороты в недрах материального базиса общества и стал совершенно неуправляем.

Сметая все живое со своего пути, он целенаправленно движется к установлению абсолютной технократии, при господстве которой любые области жизнедеятельности людей жестко программируются, автоматизируются и подчиняются тотальному мониторингу.

Искусственный интеллект, виртуальное пространство и цифровые технологии еще более усилили диктат техники над волей человека, поставили его существование в прямую зависимость от надежности электронных помощников и изощренности компьютерных технологий.

«Умные» дома с широким ассортиментом комфортных опций превратили Суть в раба машин, а фиксация всех индивидуальных данных в облачном сервисе заточили ее в «цифровой концлагерь», в котором не нашлось места природе.

Господство мертвой материи над душой – не что иное, как черная магия, посредством которой Темные Силы утверждают свое могущество.

Насаждать культ материалистического мировоззрения им гораздо легче в мегаполисе, чем в деревнях и селах, где сосредоточены их влиятельные и авторитетные оппоненты.

Еще одной нелепостью является популярное мнение о том, что человек есть сугубо родовое и семейное существо.

Семья, род, нация и вероисповедание – главные инструменты разобщения людей, которыми пользуются в своих интересах Церковь и государство.

Именно поэтому они столь ревностно защищают институт брака, настаивают на сохранении патриархальных кровных связей, насаждают патриотические настроения в массах, больше всего боясь того, что последние, сбросив с себя эти оковы, солидаризуются в единое братство и сдадут в ненужный утиль державные хоругви вместе с религиозной символикой.

Аполитичность населения и его равнодушие к суеверию автоматически превращают власть в ненужную надстройку декорума.

К счастью для нее, мировоззрение большинства людей не дает пока никаких поводов для паники.

Даже простое перечисление существующих политических партий, экономических группировок и общественных организаций дает ясное понимание того, как разнообразны и могущественны силы Зла, расселяющие homo sapiens по квартирам многоэтажного социального комплекса, обитатели которого надежно изолированы друг от друга.

Индивидуальный эгоизм дополняется групповым солипсизмом в его различных формах, а результатом их органичного слияния является недоверие к инакомыслящим, зачастую переходящее в страх перед ними.

Естественная сплоченность людей, идущих одной дорогой эволюции, искусственно разрушается Силами Тьмы, разводящими потенциальных союзников по разные стороны баррикад и сталкивающими их лбами в погоне за иллюзорными химерами.

Сегодняшняя жизнь – лишь один из многих отрывков вечного бытия, который не стоит особняком от остальных эпизодов, а очень тесно связан с ними общим сознанием.

В судьбе любого индивида происходят десятки инкарнаций, во время которых он вливается в народность, наделяется родителями и родственниками, обзаводится детьми.

Всякий раз его окружение составляют лица тех или иных национальностей, он проживает в разных частях света, находится под флагами определенных государств. Что может быть более неразумным и негуманным, чем охватывать своим вниманием избранных индивидуумов и обделять заботой и любовью других людей, не имеющих с ним общих родовых корней?

Родственные и семейные узы – не более чем условность, мешающая объединению людей в никому не подконтрольную силу, надуманная причина их раскола на миллионы ячеек, плохо защищенных от притеснения недоброжелателей.

Только представители флоры всю свою жизнь прикованы к одному месту, лишены возможности перемещения в пространстве.

Но человек – не растение, он может свободно выбирать субъектов для общения из любой группы социума, а не замыкаться в среде тех, кто связан с ним кровными узами, тем более, что в процессе развития в его внутреннюю природу привносится самая главная из добродетелей – всеобъемлющая любовь.

Она не приемлет ограничений, не знает условностей, запретов и табу, ей одинаково претят как семейный эгоизм, так и другие его разновидности.

Изолированный кругом своей фамилии и проявляющий полное равнодушие к судьбам остальных людей, живущий интересами родного государства и настороженно воспринимающий любые инициативы других стран, – таков типичный мещанин.

Разделяя индивидов на своих и чужих, соплеменников и иноземцев, единоверцев и еретиков, он лишен свободы, дарящей наслаждение коммуникациями даже со случайно посланной судьбой особью независимо от ее пола, возраста, социального статуса, места проживания и религиозных предпочтений.

Характерные признаки человеческой расы заключаются в особенностях строения тела, вероисповедания и житейских обычаев, которые подразделяют людей на определенные нации и народности.

Эти различия носят объективный характер, однако не являются предпосылкой для неприязненных отношений между этносами, не свидетельствуют об отсутствии возможности их мирного сосуществования.

Они отражают собой разницу во внешнем облике и порядке бытового уклада индивидов, но глубинные ее причины коренятся в астрально-ментальной сфере бытия: воплощаются в материальном мире в рамках той или иной расы Сути, достигшие схожих параметров духовного развития.

Каждой нации присущи отличительные особенности, которыми наделены ее типичные представители, чьи образ мышления, эмоциональная природа, темперамент, уровень интеллекта, менталитет и склонность к тому или иному роду деятельности резко контрастируют с внутренним естеством людей иной народности.

Аутсайдерами в когнитивной сфере являются жители африканского континента и этносы монголоидного типа – атлантов, в среде которых сейчас немного лиц с выдающимися творческими способностями. Неравномерность умственного развития – следствие разных темпов эволюции той или иной народности, но отнюдь не свидетельство ее ущербности.

Американская нация, которая ранее дала миру много громких имен в различных сферах интеллектуальной активности (Г. Д. Торо, Р. У. Эмерсон, У. Джеймс, У. Уитмен, М. Твен, Э. Хемингуэй и др.), в дальнейшем резко сдала свои позиции и в настоящее время превратилась в питательную среду для появления большого числа энергичных дельцов и коммерсантов.

Главным мерилом жизненного успеха для любого янки стали деньги, другие достижения, неважно на каком поприще достигнутые, но не приносящие прибыли, расцениваются им как ничтожные. «Если ты такой умный, то почему не богатый?» – таково главное жизненное кредо среднестатистического американца, наполненное неприкрытым скепсисом по отношению к духовным ценностям и с головой выдающее его приверженность голому практицизму.

Печальное зрелище представляет собой нынешнее состояние витальности представителей пятой коренной расы – ариев, составляющих основную часть населения Европы.

Расцвет XVIII – ХХ вв., породивший плеяду неподражаемых философов (Кант, Гегель, Шопенгауэр, Ницше и др.), композиторов (Бах, Шопен, Лист, Шуберт и пр.), поэтов (Гете, Виньон, Бернс, Байрон и др.) и писателей (Бальзак, Мопассан, Золя, Манн, Стендаль и пр.), сменился спадом, а затем деградацией.

Пришли в полный упадок не только наука, образование и культура, но и система национально-государственного устройства, изрядно потрепанная в последнее время неконтролируемой лавиной мигрантов из Юго-Восточной Азии. Сонная, сытая и благополучная жизнь европейцев, их пренебрежение внутренней культурой, отсутствие сильных раздражителей извне породили интеллектуально-нравственный застой нации.

Она оказалась попросту не готова к отпору агрессивно настроенных мусульманских народностей, набросившихся на ослабевшего противника по праву молодого, входящего в силу хищника.

Эпоху стагнации переживает и цитадель ариев – Россия, богатейшая по природным ресурсам страна, чей духовный потенциал за два последних века невероятно истощился. Величие ее генетического фонда (Пушкин, Лермонтов, Есенин, Чехов, Толстой, Достоевский, Менделеев, Соловьев, Бердяев, Розанов, Глинка, Чайковский, Мусоргский, Репин, Суриков, Айвазовский) кануло в Лету, современное состояние державы поистине трагично.

После распада СССР и вступления России на путь капиталистического развития она подверглась циничному и безжалостному грабежу со стороны главных наместников Темных Сил, захвативших все ключевые посты в возникшем государстве.

Оно погрузилось во мрак разгула реакции, ретроградства и бюрократического произвола, перекрывшего кислород всем каналам свободного волеизъявления и творческой инициативы сторонников Добра, разрушившего все позитивное, что было заложено во время существования Советского Союза (бесплатные системы образования и здравоохранения, общественные фонды потребления, государственный сектор экономики, нравственная сплоченность населения и др.).

Все виды социальных институтов стали коммерческими, в результате чего резко упал уровень культуры, измельчали и обуржуазились направления творческой деятельности, в невероятных размерах расплодились мздоимство и коррупция, народ подвергся небывалому экономическому прессингу и пребывает в бедности, граничащей с нищетой.

Общество потребления – огромная барахолка, где между полками несметного числа товаров снует суетливый человеческий муравейник.

Статус имеет только то, что продается и покупается; остальное, находящееся за пределами рекламных проспектов, отбраковывается и выносится волной торговой лихорадки на задворки жизненного пространства.

Главными действующими лицами рынка являются субъекты трудоспособного возраста, обладающие наивысшей покупательной способностью, на которую нацелено большинство маркетинговых стратегий крупнейших производителей ширпотреба и владельцев индустрии услуг.

Насаждаемый во всех средствах массовой информации культ молодости есть наиболее яркое свидетельство вырождения современного декорума, в котором деньги решают все, а нематериальные активы полностью обесценены.

Пропагандистская машина методично и навязчиво обыгрывает один и тот же сценарий, убеждающий людей в том, что отрочество – лучший возраст человека.