Текст книги "Юрий Андропов. На пути к власти"

Следует отметить, что в годы войны руководителем делегации ВЛКСМ в КИМе (т. е. непосредственным начальником Н. Слуцкера) являлся секретарь ЦК ВЛКСМ по кадрам Г.П. Громов – генерал-майор (1942 г.), генерал-лейтенант (1944 г.). Григорий Петрович Громов входил в состав Военного совета Отдельной гвардейской воздушно-десантной армии. Разведывательно-диверсионная подготовка агентуры КИМ для заброски в тыл противника осуществлялось в секретной спецшколе в Кушнаренково под Уфой. В частности, в этой школе прошел обучение молодой немец Маркус Вольф – коллега Н. Слуцкера по секретариату КИМа. Маркус Вольф впоследствии стал известен в качестве руководителя разведки министерства госбезопасности ГДР («штази») в 1958–1986 гг., тесно сотрудничавшей с КГБ СССР во главе с Ю.В. Андроповым.

О.В. Куусинен привлек молодого комсомольского руководителя Ю. Андропова к участию в невидимой войне с противником посредством аналитической разведки. Центральный комсомольский орган в Москве не требовал заниматься подобной деятельностью своих представителей в регионах. Аналитическая разведка является компонентом разведывательной деятельности, основанной на получении необходимой информации посредством анализа данных, в т. ч. негласными способами. Она рассматривается как составная часть разведки в целом. В разведывательном цикле «постановка задачи – сбор информации – обработка информации – представление результатов» аналитическая разведка занимает важное место. Но чтобы справиться с поставленными задачами, для аналитической разведки необходимы определенные элементы: добывающее звено, четко определенная цель и постановка конкретных задач, квалифицированное изложение результатов.

На одной из военных фотографий финляндского архива зафиксирован момент, когда офицеры цензурной службы занимаются чтением писем солдат-фронтовиков (Лиекса, 23 февраля 1944 г.). По информации финляндских источников, для цензуры было установлено правило: оставлять без внимания свидетельства радости и печали авторов писем, любовные дела и семейные заботы. Главной задачей офицеров этой службы являлось – не пропустить военных секретов (Архивные фотографии военного времени: Электронный ресурс).

О.В. Куусинен определил цель и конкретные задачи аналитической разведки. Чтобы добиться получения достоверного аналитического материала, он обеспечил Андропову добывающее звено – доступ к секретным документам, которыми располагала советская разведка, в частности, письмам военнопленных финляндской армии. Именно тогда впервые молодой Юрий Андропов соприкоснулся с тайной войной, принял участие в секретных делах НКВД. К началу лета 1942 г. 1-е разведывательное управление НКВД разделилось на два. Внешняя разведка осталась за 1-м главком, а другим, внутренним подразделением, стало 4-е главное управление, созданное в январе 1942 г. Оно занималось разведывательной и диверсионной деятельностью в тылу врага, а также помощью партизанскому движению и подпольщикам за линией фронта. В этом управлении производились допросы пленных. ГРУ Генерального штаба, созданное в феврале 1942 г., в октябре 1942 г. было переведено в ведение Наркомата обороны. В его структуре было создано 2-е управление – информационное, появился политический отдел. В апреле 1943 г. из единой структуры НКВД СССР (в июле 1941 г. НКВД и НКГБ были объединены в один наркомат) был выделен Наркомат государственной безопасности (НКГБ).

По заданию Андропова доверенные работники ЦК ЛКСМ, владеющие финским языком, делали переводы финских документов и материалов, на их основе составлялись систематизированные обзоры, в которых отражалась реальная ситуация на территории противника и положение молодежи в Финляндии в условиях военного времени, их настроения и отношение к войне. Представляется, что далеко не все нюансы деятельности Ю. Андропова в указанной секретной работе были известны партийным руководителям республики, включая Г.Н. Куприянова. О деталях мог знать только О.В. Куусинен.

Обзор писем военнопленных солдат финляндской армии первоначально был обнаружен в рассекреченных документах спецотдела ЦК ВЛКСМ (отдела по работе с комсомольцами и молодежью на оккупированной территории). В этом секретном отделе он использовался как пропагандистский материал в информационной войне с противником (не только в отношении Финляндии, но также Германии и ее союзников). Аналогичный документ позднее удалось найти также в архивных коллекциях Коминтерна (фонд КИМ). Причем материал в секретариат КИМ был направлен на неделю раньше, чем Н.А. Михайлову в ЦК ВЛКСМ. Текст в обоих документах обзора писем военнопленных идентичен, но это не копии, они печатались отдельно – страницы текста не совпадают. Первый секретарь ЦК ВЛКСМ Михайлов был посвящен в секретную деятельность Андропова в области аналитической разведки. 13 марта 1942 г. Андропов информировал его о ходе работы. Для непосвященного человека текст его послания непонятен. В нем сообщалось: «Сейчас серьезно работаем над тем, чтобы «вылезти дальше во внешние сферы» [подразумевалась Финляндия. – Ю.В.]. Все возможности для этого у нас есть. Необходимо только технически нам кое в чем помочь. Первые сведения для организации работы мы собрали. Их я буду посылать фельдсвязью. Более подробно об этих делах писать не решаюсь. Прошу Вас дать указание особому сектору об установлении для переписки по этим делам шифра (только на время войны) …» (РГАСПИ. Ф. М-1. Оп. 53. Д. 186. Л. 19). Сплошные недомолвки и условности в записке Андропова, но адресату, несомненно, все было ясно.

С целью конспирации Андропов просил Михайлова не указывать в публикациях полностью фамилий, названных в тексте обзора писем военнопленных солдат финляндской армии. На андроповском письме есть резолюция Михайлова, адресованная редактору «Комсомольской правды» Б.С. Буркову: «Стоит опубликовать. Н. Михайлов» (РГАСПИ. Ф. М-1. Оп. 53. Д. 186. Л. 122). По замыслу организаторов, материал предназначался для использования в пропагандистской работе. В этой связи следует отметить не только хронологическую дату документа, связанную с приближением первой годовщины войны. Любопытно также совпадение с фактом военной истории Финляндии – 75-летием главнокомандующего военными силами Финляндии маршала Карла Густава Эмиля Маннергейма – 4 (16) июня 1942 г. Как известно, на празднование юбилея прилетела представительная немецкая делегация во главе с А. Гитлером, состоялись переговоры финляндских руководителей с руководством Третьего рейха. В информационной войне с противником аналитические материалы Андропова оказались весьма кстати.

Об этом свидетельствуют материалы подшивки «Комсомольской правды». 2 июля 1942 г. в газете вышла статья спецкора О. Савич под названием «Будни ограбленной Финляндии». В первом разделе этой публикации, озаглавленной «Мечты и действительность», приводится около десятка фактов, позаимствованных из материала Андропова (Комсомольская правда. 1942. 2 июля. С. 4). Для читателей «Комсомолки» источник происхождения сведений о финляндской действительности не имел значения. В информационной войне был важен эффект печатного слова, произведенный на читателя массовой и популярной газеты. В контексте других публикаций «Комсомольской правды» о положении Финляндии по прошествии года войны приведенные О. Савич данные звучали убедительно. В газете сообщалось о трудной продовольственной ситуации, сложившейся у союзника гитлеровской Германии. Обострение продовольственного кризиса привело к переменам в финляндском правительстве: в отставку были отправлены министр сельского хозяйства и снабжения Арола и министр финансов Пеккала, вместо них были назначены Рамсай и Таннер. Отмечалось, что в результате войны, по данным передовой статьи финляндской газеты «Суомен социалдемократти», сельское хозяйство страны могло удовлетворить потребности населения не более чем на 60–70 % (там же. 8 июля. С. 4).

В аналитическом материале, подготовленном под руководством Ю. Андропова, детально освещен комплекс социальных, экономических, политических проблем в Финляндии военного времени. Основной акцент сделан на оценке положения и состояния рабочей и сельской молодежи, отражены проблемы молодежи, вызванные трудностями войны. Обзор писем военнопленных структурирован по тематическим направлениям: 1) основные проблемные явления, вызывающие недовольство населения; 2) ситуация в сельской местности, положение в городах Финляндии (Хельсинки, Або, Оулу, Турку, Тампере и др.), состояние фронта и тыла; 3) отношение населения и финляндской молодежи к немецким войскам; 4) женская военизированная организация «Лотта Свярд» и отношение к ней со стороны молодежи. Обращается внимание на отношение народа Финляндии к войне и недовольство затянувшейся войной, неверие финнов в пропаганду со стороны государственной печати и радио, обещаниям финляндского правительства. Констатируется нарастание негативных явлений: продовольственный кризис, нехватка продовольственных и промышленных товаров, факты голода, недостаток зерна, в т. ч. для посева, рост налогов, психологическая усталость народа от войны, подавленность в умонастроениях и поведении финляндской молодежи на фронте и в тылу, включая ее различные категории, нежелание финнов воевать на чужой территории, падение нравов, пьянство, бытовое разложение, дезертирство, уклонение от армии и отправки на фронт и др.

Полученный в Москве документ позволил объяснить изменение настроения финляндского военного командования в отношении перспективы войны с СССР. Насколько был точен анализ материалов, подготовленных в аналитическом материале под руководством Ю. Андропова, свидетельствует безрезультатность усилий Гитлера навязать Маннергейму в июне 1942 г. привезенный план активизации войны с СССР со стороны Финляндии. За год войны обстановка в Финляндии существенно изменилась в худшую для страны сторону.

Аналитический материал, подготовленный для секретариата исполкома Коммунистического Интернационала молодежи под руководством первого секретаря ЦК ЛКСМ Карело-Финской ССР Ю. Андропова

Беломорск[5]5
  В связи с оккупацией в 1941–1944 гг. финляндскими войсками основной части Карело-Финской ССР (в т. ч. столицы – Петрозаводска) г. Беломорск являлся военной столицей республики.


[Закрыть] 10 июня 1942 г.

СЕКРЕТНО

Исполком

Коммунистического Интернационала молодежи

тов. Слуцкер

Направляем обзор писем военнопленных солдат финской армии, сделанный ЦК ЛКСМ Карело-Финской ССР.

Секретарь ЦК ЛКСМ КФССР Андропов

ОБЗОР ПИСЕМ ВОЕННОПЛЕННЫХ

Около года прошло с тех пор, как продажные финские правители ввергли финский народ в кровавую преступную войну против Советского Союза, превратив молодежь страны в орудие войны, в пушечное мясо. Война принесла в страну нищету и голод. Еще в начале войны у крестьян был конфискован почти весь хлеб, сено, скот, опустошены магазины, а нормы выдачи продуктов с каждым днем уменьшаются. За год войны истреблена лучшая часть финской молодежи. Тысячи солдат вернулись домой калеками. Страна покрыта могилами и госпиталями. Война надоела народу. Финское правительство сулило мир осенью, потом к Рождеству, потом к весне, а конца войны все еще не видно.

Настала горячая пора весенних работ, а в Финляндии сеять некому и нечего. В деревнях нет трудоспособных мужчин. Нет семян зерновых, съедена картошка, лошади отобраны для армии. Вместо ободряющих писем солдаты получают из тыла письма, полные отчаяния и горя. «Я здесь очень нервничаю, – пишет своему мужу Ялмари Тойни Сильстрем из Никкиля. – Неужели у тебя больше чего защищать, чем у других? Я думаю, что у тебя нет никакого имения ни там, ни здесь <…> До сих пор я ждала тебя, но теперь не в силах даже ждать больше. Возможно, ты никогда не вернешься оттуда. Все так безнадежно. Думаю, что корова сдохнет <…> Куры сдохнут одна за другой и скоро мы, наверно, умрем. Может быть, тебя тогда отпустят хоронить нас».

Сержанту Матти Тойкканен пишут родственники из Пихтинпудас: «Здесь слышны плохие вести <…> Опять получили приказ о реквизиции коров в нашем селении, хотя и у вас только что отобрали бычка. Я должен сказать, что забирают все – и людей, и животных».

Капралу Маркку Рийконен сообщает жена из Хаапамяки: «Мне пришлось подчистую отдать рожь. Большой ларь опустел, ушла также рожь, которая была в сушилке». Молодая жена капрала А.H. Пелтомяки из Сакала отвечает на советы мужа о проведении весенних работ: «Ты писал о весенних работах, что, конечно, самое важное. Но я не знаю, где взять семена. Пшеницы нет нисколько <…> Эли не знает ничего о демобилизации. Кажется, и надежды нет никакой».

Как же доживает семья младшего лейтенанта Ахти Лайхоринта до урожая, если его жене Сенни и детям уже теперь нечего есть. «Была у Сенни, – пишет ему мать из Теннула. – Они не могут получить даже того крошечного хлебного пайка, который им полагается. Они сказали, что уже несколько дней сидят без хлеба». И сколько таких семей в Финляндии?

Еще хуже положение в городах Финляндии. В Хельсинки, Або, Оулу и других городах царит крайняя нищета. У пустующих магазинов стоят в очередях люди с утра до вечера и возвращаются домой с пустыми руками. «На этой неделе было совершенно невозможно достать хлеб в Хельсинки, – пишет солдату Хуго Лекстрем солдат К.В. Лекстрем из Хельсинки. За какую-нибудь одну буханку хлеба наши «амазонки» из очередей дерутся между собой как бешеные. Это – борьба за существование. По правде говоря, это никуда не годится. Может стать еще хуже. В этом месяце мы, например, получили фактически за 31 день 37 граммов масла. Что только творится на свете?».

Солдату В. Хямяляйнен пишет его сестра К. Хямяляйнен из Оулу: «Здесь так не хватает продовольствия. У нас тоже вся норма хлеба съедена, а до конца месяца еще долго <…>».

Пустуют также промтоварные магазины, если иногда и подбросят что, то рабочим купить не на что. Весь заработок идет на самые разнообразные налоги и сборы, которые увеличиваются с каждым месяцем.

Побывавшая в Турку Тайми Кельмеля описываем городскую жизнь в письме мужу Эркки из Маску: «Вчера я была в Турку, вечером вернулась домой, хотя было бы интересно ночевать в городе, чтобы увидеть городскую жизнь ночью. Но и днем она выглядела довольно жалкой. У этих бедняг нет даже приличной одежды на себе».

Солдату Л. Мелонен пишет мать из Хельсинки: «Полки в магазинах совсем пусты. На них нет почти ничего, кроме бутылок с уксусом. Сама не понимаю, как мы еще до сих пор живем». Дальше она дает сыну совет: «Не раздавайте своей зарплаты на всякие сборы, посылайте лучше домой. Все так дорого. Налоги не уплачены, а их так много. Меня очень беспокоит эта жизнь. А что еще будет? Говорят, что квартплату тоже повысят с этого месяца».

Несмотря на усиленную пропаганду, которую ведут финские правители с помощью печати и радио, финский трудовой народ понимает, что им не нужна война и не за свои интересы проливают кровь сыны финского народа. Об этом они откровенно высказывают свои мысли. Молодая работница из Масабю выражает возмущение войной в письме мужу на фронт: «Я никак не пойму, зачем всем рабочим надо воевать? Пришли бы все домой к своей работе, и не было бы нужды, голода и нищеты, как теперь». А вот что пишет работница Эйла Венделин из Ярвенпяя солдату Рагнару Венделин: «Ты пошел в наступление на ту сторону наших прежних границ. Ведь еще в самом начале было сказано, что финнам не нужно идти дальше финских границ. Милый, будь осторожен, не думай только рисковать своей жизнью за какое-нибудь ненужное дело. Не в чине и не с побрякушками на груди жду мужа домой, я ожидаю своего любимого Раннку. Иногда кажется, как будто и ты уже погиб. Больше уже невозможно говорить спокойно о войне. Она уже так много унесла невинной крови. Люди повсеместно становятся тревожными. Между прочим, отсюда всех мужчин увезли туда куда-то. Я теперь все время голодна. Беда в том, что нечего варить. В магазине ничего не достать, а когда можно бы купить, то у «госпожи» Венделин нет денег».

Молодая жена Виэно Виэрикко пишет из Вааса капралу Матти Виэрикко: «Я немножко недовольна тем, что ты придаешь такое большое значение отечеству и обещаешь защищать его до последней капли крови. Это, конечно, правильно, но если смотреть с точки зрения действительности, то ведь финны уже воюют за пределами своих границ, и там уже не их отечество, где они должны лишиться всего и даже своей жизни. Я ни на минуту не могу представить себе, чтобы ты вернулся домой <…> Я не нахожу слов, как выразить мое душевное желание и с болью в душе воображаю твое положение там. Еще раз прошу тебя: подумай и защищай свою любовь и право на свою жизнь. Это право принадлежит тебе, так как ты еще молод».

Финские правители отняли у молодежи это право на жизнь. Уже тысячи таких, как Матти Виэрикко, нашли себе могилу в лесах Карелии, но на их место посылаются новые юноши. В Финляндии есть деревни, в которых не осталось ни одного парня. «Кажется, что войне конца не видно, – пишет капралу Таркканен сестра Лиза Вяйтяйнен из Пийппола. – Эльзин Дапо вот уже две недели находится в городе Оулу в школе младших офицеров, а вскоре прибудут в школу другие и просто непонятно, как их можно посылать на фронт. Ведь многие из них выглядят как дети, даже жалко становится».

В то время, как рабочая молодежь жертвует своей жизнью на фронте, немцы и сынки финских банкиров, лесопромышленников и лапуаских кулаков[6]6
  Данное определение ассоциируется с представителями т. н. Лапуаского движения – радикального националистического и антикоммунистического направления в Финляндии.


[Закрыть] устроились в тыловые военные организации, ловят дезертиров и следят «за порядком». Этих «героев» домашнего фронта народ называет кличкой «лотты-самцы» и относится к ним враждебно. «Лотты[7]7
  Лотты – представители женской организации «Лотта Свярд», названной по имени героини произведения финского поэта Рунеберга, отправившейся вслед за мужем на русско-шведскую войну 1808–1809 гг.


[Закрыть] в военной форме» охотятся за женами и невестами фронтовиков и развратничают в селах и городах страны. Находящийся в отпуске сержант Тауно Каллио пишет корнету Микко Ратамаа: «У меня тут ничего нового нет. Я все еще дома у жены. Эти «доблестные» представители тыловых войск красуются на фронте любви как новогодние елки, но зато часто получают по морде <…>».

О них же пишет Лиза Ояхорью из Тампере лейтенанту Илмари Ратамаа: «Можешь себе представить, какие чувства вызывают у меня эти пьянствующие «герои родины». В письме солдату Хейкки Таку выражает свое возмущение Хилка Ранки из Кауттуа: «Как это обидно, что эти господа могут быть все время в тылу, и другим приходится воевать за них все время».

Зато эти герои тыла в военной форме не жалуются на свою судьбу. Прапорщик X. Венделин пишет своему другу Л. Мелони: «Наше житье прекрасно до безобразия: имеются две лотты нам да радость. Одна из них приехала вчера и пока еще «неизученный кусочек», но производит весьма благоприятное впечатление: курит, пьет и понимает толк в сладком грехе, по крайней мере на словах. В настоящий момент ждем с нетерпением автомашины из города. Она должна привезти нам драгоценные и нужные снадобья для вечернего праздника. По-видимому, приедут и другие лоты, кроме этих двух. Перспективы многообещающие <…>».

О похождениях немцев рассказывает в письме мужу Тайми Кельмеля: «Вчера в Сусоя побывали немцы, около двадцати мотоциклистов. У лавки Лингвиста они спрашивали дорогу у ребят. На вопрос ребят, зачем они сюда заехали, они ответили, что пришли поухаживать за барышнями. И знают же они все дороги».

Вместе с тыловыми войсками съедают народное добро лотты – члены фашистской женской организация «Лотта Свярд»[8]8
  «Лотта Свярд» (фин. Lotta Svärd, швед. Svärd – меч) – женская военизированная организация шюцкор. Она была организована в феврале 1919 г. Были созданы лоттовские округа, совпадавшие с шюцкоровскими. После заключения перемирия СССР с Финляндией в Москве 19 сентября 1944 г. по требованию Союзной контрольной комиссии (в соответствии со ст. 21 договора о перемирии, предусматривавшей роспуск военных организаций) организация «Лотта Свярд» была официально распущена в ноябре 1944 г.


[Закрыть]. В эту военную организацию вступают жены и дочери сторонников войны, финских фашистов. Задачей лотт является главным образом хозяйственное и санитарное обслуживание воинских частей. Но, судя по письмам, лотты стали не чем иным, как «заменителями жен» военных и завоевали глубокую ненависть и презрение народа. Младшему сержанту Лео Весала пишет жена Сильва Весала из Тампере: «Я решила выселить лотт, живущих у нас. Я теперь полна решимости, понаблюдав неделю, как живут они в нашей комнате. Немцы бывают у них в каждую ночь, а иногда и днем. Наши чистые одеяла за две недели превратились в запачканные и помятые тряпки. Немножко неудобно так часто менять жильцов, но я не могу видеть, как они портят нашу новую комнату и постельное белье. Почти каждую ночь я просыпаюсь от шума, когда их гости идут в клозет. В пасху, когда меня не было дома, они запачкали всю кухню и белье».

Из Курикка пишет молодая супруга мужу на фронт: «Послушай-ка, там где ты находишься на отдыхе, наверное, имеются полевые кафе с этими лоттами <…> Милый, как противно, когда там женщины так срамят и себя, и нас остальных. Верю, что ты не ввяжешься ни в какие дела с этими лоттами». Из Вааза пишет молодая женщина мужу на фронт: «Между прочим, имеются ли там, где ты находишься, эти «уважаемые» лотты? Дядя говорил, что лотты все поголовно проститутки, которые отдаются как солдатам, так и офицерам и даже немцам. Фу, как это противно и досадно для нас, остальных женщин».

Лотты из Валкеакоски «получают признание» даже у стариков. Пожилой мужчина, называющий себя в письме «офицером по хлебу», пишет из Турку о своей поездке в лагерь военнопленных в Валкеакоски: «Какими прелестными показались лотты из Валкеакоски даже нашему брату старику. Даже мечтать об этом не мог».

Бытовое разложение получило широкие размеры в тылу среди молодежи. Финны, гордившиеся ранее прочностью семейного уклада и воспитавшие своих детей по строгим законам поведения, могут теперь только возмущаться тем, что происходит и в тылу, и на фронте. Резервисту Вильяму Лаурио пишет сестра Эльза Лаурио из Хельсинки: «Тапани писал, что приезжающие из отпуска привозят вино и пьют на передовых как свиньи под самым носом у русских, а здесь в тылу женщины пьют и ведут плохой образ жизни. Пьют ли там у вас?».

Лейтенант и прапорщик писали, что господа пьют и празднуют там на передовых и заставляют солдат охранять себя. Те должны охранять их и мерзнуть. Разве это справедливо? И еще говорят о русских. Тапани писал, что они получают очень мало пищи и что продукты им привозят, но господа пьют и едят все, и солдатам остаются одни крошки. Не стоило бы финнам говорить о неполадках в другой стране, когда их у себя достаточно. Устраивали бы у себя дела как полагается, и сняли бы бревно из своего глаза, а потом только критиковали бы недостатки других».

В письме своему другу Пантти Хонгисто пишет М. Пиэтиля из Сейняеки о подругах, которые раньше славились в деревне скромным поведением: «Кайса Кокко была вчера у нас. Она очень довольна тем, что работает в аптеке Каухаеки. Она рассказывала, что у них там есть такой узкий круг знакомых, которые ходят в гости друг к другу. У Каарина они собираются встречать Ваппу. С ними будут, конечно, кавалеры, а ты догадаешься, что можно достать в аптеке. Оказывается, и Каарина начинает терять равновесие, а ведь совсем недавно она произносила речь на заседании Райттиуссоеура (общество трезвых, организация, борющаяся против пьянства и бытового разложения)».

Невесту резервиста Вильяма Лаурила шюцкоровцы[9]9
  Шюцкор (охранные отряды, охранный корпус, союз самообороны) – существовавшая в Финляндии в 1917–1944 гг. военизированная организация – ополчение (с 1940 г. часть вооруженных сил страны). Отсед


[Закрыть] отправили в полевое кафе. Оттуда она посылает жениху испачканное слезами письмо, в котором сообщает: «Я попала сюда в Кестенгу. Была сначала в Куусамо в финском кантине (полевое кафе), но потом попала сюда в Кестенгу и нахожусь в немецком кантине. Слушай, не сердись на меня за то, что я нахожусь здесь. Я так боюсь тебе писать об этом, но если я потеряю тебя, мне не стоит больше жить <…>».

Но большинство женщин и девушек в финских селах и городах ждут домой своих настоящих парней. Они с презрением относятся к немцам, которых народ иронически называет «выручателями». Солдату Вилхо Хейккинен пишет Кертту Тарккила из Оулу: «Ты пишешь, что тебя злит то, что попал опять туда в лес. Конечно, это никому не весело. У меня тут тоже ничего хорошего нет. Была раза два на танцах, но там не было ничего интересного, т. к. танцы были организованы этими «выручателями». Не было ни одного настоящего парня, одни только немцы <…>».

Солдату Макконен пишет рабочая девушка из Хямеенлинна, которая в предыдущем письме уже рассказывала своему жениху, что не может терпеть «героев тыла», пристающих к девушкам на каждом шагу: «Я слыхала такие разговоры, будто немцев привезут и сюда. Наверно, они теперь «научат нас любить». Говорят, что они научили этому уже женщин других городов Финляндии. Тогда не останется больше ничего, кроме как петь: «Там в роще любят немцы» и т. д. Как ты об этом думаешь? По-твоему, они достаточно горячи, чтобы учить нас? Ты спрашиваешь, не слишком ли жестоко дать за это по морде? Да, конечно, это жестоко, но ничего не поделаешь, характер у меня такой. Да от маленьких побоев вреда не будет <…> Мы с Анной должны были ехать развлекать солдат в госпитали и на фронт, но я простудилась. Теперь у меня насморк. Жаль, а то бы я им спела о жизни в нашем тылу: «Шпику мы больше не видим, / Все осталось позади <…> / Мы бегаем, стоим в очередях за салаками. / Нет танцев, ни веселья, / Одни старые кинокартины. / И время ограничено, компания рассеяна, расквартирована. Не ворчали бы бабы, если бы куры кудахтали…» и т. д.».

Война надоела финским солдатам. Безотрадные письма из тыла способствуют разложению военной дисциплины. Свое недовольство войной солдаты выражают откровенно: «Приходится опять отправляться на передовые. Я бы охотнее остался здесь в тылу и работал, чем отправлялся бы туда в качестве пушечного мяса, – пишет молодой капрал Халлинен после отпуска брату. – Теперь злит еще больше, что старых переведут, а нам, молодым, придется остаться здесь, как будто мы пожизненны».

Капрал Тойво Херранен пишет младшему сержанту Вяйне Лауриваара: «Это очень горько. Все время в движении, все время в огне и дыму и повсюду кругом смерть. Эта военная волынка начинает уже злить, могла бы она кончиться, но никак не кончается <…>».

О недовольстве войной в финской армии свидетельствует широко развивающееся дезертирство. Все чаще и чаще финские солдаты не возвращаются из отпуска в свою часть или дезертируют из части, унося с собой оружие. Из дезертиров образуются вооруженные отряды, так называемые «лесные гвардии». Солдату Вилье Тервола пишет из Войккай Оравала Лида Тервола: «Лаури должен был выехать из Коувола вместе с Вилле Раюлином на фронт, но 13-го он писал из Коувола, что завтра его отправят в тюрьму, так как он не захотел идти на фронт. Они говорят, что и из тюрьмы пошлют на фронт, если захочешь. Вилле Ниуурола долгое время был в самоотлучке. Полицейские забрали его. Он заявил, что на фронт не пойду, пойду скорее в тюрьму».

Военнопленный Лаури Райванен, который пошел из тюрьмы на фронт, чтобы сдаться а плен Красной Армии, рассказал, что в Хельсинки утверждают, что в тюрьмах страны сидит 40–50 тысяч дезертиров. А сколько их бродит в лесах, городах и селах – неизвестно. Финские крестьяне прячут и кормят дезертиров и оказывают им всяческую помощь.

Тыл германского фронта а Финляндии становится безнадежнее и беспокойнее. Финское правительство старается всякими мерами успокаивать народ. В ответ на запросы матерей и жен, когда же кончится война и когда их сыновья и мужья вернутся домой, финское правительство подарило им так называемый «Крест свободы» финских матерей, который был торжественно повешен на стене зала заседаний сейма 10 мая 1942 года. Этим крестом финские правители хотят заменить матерям – сыновей, женам – мужей, а детям – отцов, отдавших свою жизнь за неправое дело, но кресты, побрякушки и обещания финских правителей уже давно надоели народу и вызывают только возмущение. Им уже давно перестали верить. Финский народ начинает понимать, что ему не по пути с продавшим свою шкуру Гитлеру правительством войны и дает совет своим сыновьям: не жертвовать молодой жизнью за ненужное дело.

РГАСПИ. Ф. 553. Оп. 4. Д. 421. Л. 181–190. Подлинник. Автограф Ю.В. Андропова.

Материалы, представленные Ю. Андроповым в Москву, свидетельствуют, что у маршала К.Г. Маннергейма и президента Финляндии Р. Рюти во время совещаний и бесед в с немецкими представителями в 1942 г. были веские основания отказать Гитлеру в отношении немедленной активизации боевых действий в Восточной Карелии, начале очередного наступления для того, чтобы перерезать Кировскую железную дорогу и Беломорско-Балтийский канал, ликвидировать поставки союзников СССР по ленд-лизу через Мурманск. Одновременно полученный документ позволил объяснить изменение настроения финляндского военного командования в отношении перспективы войны с СССР.

Другой аналитический документ, который удалось обнаружить в рассекреченных материалах спецотдела ЦК ВЛКСМ, называется «Молодежные организации в Финляндии». Этому документу предшествует необычайно короткая сопроводительная записка, адресованная первому секретарю ЦК ВЛКСМ Н.А. Михайлову, с автографом Ю. Андропова. Причем записка напечатана не на бланке ЦК ЛКСМ Карело-Финской ССР, как было принято, а на обычном листе бумаги. К тому же нет никаких исходящих и входящих сведений, нет даже даты. Можно предположить, что аналитический материал был конспиративно передан адресату. На записке сохранилась только резолюция, написанная рукой А. Шелепина, секретаря ЦК ВЛКСМ по военной работе, – «В дело» (без подписи) (РГАСПИ. Ф. М-1. Оп. 53. Д. 188. Л. 49). На первой странице текста поставлена подпись Шелепина и дата – 18.9.43 (там же. Л. 50). Его почерк идентифицируется без труда.

Аналитический материал, подготовленный под руководством первого секретаря ЦК ЛКСМ Карело-Финской ССР Ю. Андропова

Секретарю ЦК ВЛКСМ тов. Михайлову[10]10
  Михайлов Николай Александрович в 1938–1952 гг. являлся первым секретарем ЦК ВЛКСМ, с 1939 г. – член ЦК и Оргбюро ЦК ВКП(б).


[Закрыть]

Беломорск 18 сентября 1943 г.

Направляем Вам докладную записку о работе молодежных организаций Финляндии в настоящее время.

Секретарь ЦК ЛКСМ КФССР Андропов

МОЛОДЕЖНЫЕ ОРГАНИЗАЦИИ В ФИНЛЯНДИИ

В Финляндии существует несколько буржуазных молодежных организаций:

1. Сельская буржуазная молодежь объединена в организации «Нуорисосеура» («Молодежные общества»).

2. Городская буржуазная молодежь объединена в так называемые «Партиолиитто» («Партизанские союзы»).

Для женщин и девушек существуют:

3. Шюцкоровская организация «Лотта Свярд».

4. Организация «Мартта Лиитто» («Союз Мартта»).

Для трудящейся молодежи в городах и селах организованы социал-демократические союзы молодежи.

Кроме вышеуказанных молодежных организаций на селе и в городах имеются массовые физкультурные организации.

1. Нуорисосеура («Молодежные общества»)

«Нуорисосеура» (молодежные общества) – это организация сельской молодежи в духе патриотизма и любви к отечеству. Эти молодежные общества организуются по территориальному принципу. Молодежь вступает в общество добровольно и выбирает для руководства организацией комитет (председателя, секретаря, сборщика членских взносов и т. д.) из активных членов молодежного общества.

В организацию принимаются все без исключения юноши и девушки на общем собрании молодежного общества. Член организации получает членский билет, в котором значится фамилия и имя члена и делается отметка об уплате членских взносов.

Центром всей работы молодежного общества являются клубы молодежи, которые имеются во всех уездных центрах и в больших селах (например, в уезде Сиеви имеется три таких клуба). Звенья молодежного общества, работающие в деревнях, подчиняются и руководятся комитетом общества. Уездные общества подчиняются главному комитету молодежных обществ, который находится в Хельсинки.

Работа молодежного общества заключается главным образом в организации молодежных вечеров, в подготовке программы для них и в организации кружковой работы. В клубах проводятся также лекции о быте, о культуре, сельском хозяйстве и др. вопросам. Устав молодежного общества обязывает каждого члена изучать военное дело и закалять себя физически. В соответствии с этим часто организуются физкультурные соревнования и другие мероприятия и проводятся военные занятия. Участие в проводимых мероприятиях добровольное. В организации нет строгой дисциплины. Работа ее членов контролируется слабо. Средства для проведения различных мероприятие комитет молодежного общества получает из членских взносов и организуемых для населения платных вечеров.

2. «Партиолиитто» («Партизанский союз»)

Партизанский союз объединяет широкие слои городской молодежи и ведет ее систематическую военную подготовку. Эта организация является как бы предварительным звеном подготовки молодежи для армии.

Организация строится по территориальному принципу. В нее принимаются все желающие вступить в ее ряды юноши и девушки. Дисциплина в этой организации строгая. Члены, не посещающие систематически военные и физкультурные занятия, исключаются из союза как недисциплинированные.

Как у юношей, так и у девушек имеется специальная военная форма: ботинки, серые брюки, френч и темная рубашка со специальным галстуком. Девушки носят юбку.

Летом союз организует военные лагеря, где вводится строгая военная дисциплина. До войны 1939–1940 года лагеря организовались на Карельском перешейке. Теперь они организуются за городом. В лагере члены союза обучаются военным специальностям, маскировке, ориентации на местности и т. д. Руководят военной учебой военные специалисты.

3. «Мартта Лиитто» («Союз Мартта»)

«Союз Мартта» – добровольная женская организация. В нее могут вступить все женщины и девушки. Целью этой организации является воспитание преданных родине женщин, умеющих воспитывать свою семью в духе патриотизма. Цель организации очень искусно скрывается формами работы. Организация эта воспитывает из девушек хороших хозяек и будущих матерей, учит их готовить хорошую и дешевую пищу, устраивать себе хорошую и уютную квартиру, вышивать, воспитывать детей и т. д. Работой этого союза руководит женщина, выделенная для этой цели. Она собирает женщин на занятия и ведет среди них агитацию за союз. В союзе нет строгой дисциплины. Вся работа проводится на добровольных началах. Союз имеет свой орган – женский журнал.

4. Физкультурные организации

Физкультурные организации организуются в крупных населенных пунктах и селах с целью вовлечь под буржуазное влияние ту часть молодежи, которая не состоит в вышеуказанных организациях. Эти организации разъясняют молодежи, что физкультурные организации непартийные, вне политики и в них могут вступить представители всех слоев молодежи, чтобы развивать из себя здоровых и сильных людей. Работа физкультурных обществ заключается в подготовке для очередных соревнований по легкой атлетике, по лыжам, гимнастике, футболу и по другим видам спорта. В физкультурные общества записываются все желающие.

5. «Лотта Свярд»

«Лотта Свярд» – женская шюцкоровская организация, в которую принимаются женщины в возрасте от 18 лет и выше. Ранее организации «Лотта Свярд» организационно строились только по территориальному принципу – по округам, так же, как и шюцкоровские организации (например, шюцкоровский округ Раахи соединяет шюцкоровские организации Похьянмаа: организацию Калаеки, Раутио, Сиэви, Каннас, Пюхялампи, Пести, Ойсярви, Хаапаярви и т. д.). Но в последнее время, когда на работу в крупные военные и другие предприятия стали приниматься только члены организации «Лотта Свярд», на этих предприятиях образовались свои организации уже по производственному принципу. Низшими звенами организации «Лотта Свярд» руководит главный совет этой организации, председателем которого является Фанни Луукконен[11]11
  Фанни Луукконен (1882–1947) – глава организации «Лотта Свярд» в Финляндии в период с 1929 по 1944 гг. Окончила женское педагогическое училище при Гельсингфорском университете в 1902 г., работала учительницей в Оулу, затем с 1912 г. занимала должность старшего педагога в школе для девочек при Сортавальской учительской семинарии. Во время гражданской войны в Финляндии служила в шюцкоре, после ее окончания вступила в только что созданную организацию «Лотта Свярд». После окончания Зимней войны в июне 1940 г. К. Маннергейм вручил Луукконен орден Креста свободы первой степени с мечами (награда за боевые заслуги). Она была первой женщиной, удостоившейся этой награды, в 1944 г. была награждена звездой этого ордена. После инспекторских поездок по лагерям в оккупированной Карелии и по фронтовым частям, где служили лотты, побывала в Ставке Гитлера, где фюрер вручил ей крест ордена Германского орла со звездой (3-я степень ордена из шести).


[Закрыть]. Организация насчитывает около 50–60 тысяч членов[12]12
  Более точной представляется количественная оценка организации «Лотта Свярд», которая приводится современными финляндскими историками – около 150 тыс. (Юссила О., Хентиля С., Невакиви Ю. Политическая история Финляндии 1809–2009. М.: Весь мир, 2010. С. 239).


[Закрыть].

В лотты (лоттой называется женщина, носящая шюцкоровскую форму) принимается желающая вступить женщина или девушка на общем собрании данной организации. После приема лотта получает членский билет, где указывается имя, фамилия и год рождения лотты, где (какой организацией) и когда принята в члены. В билет вносится также отметка об уплате членских взносов.

Лотты должны являться на все торжественные собрания и проводимые мероприятия в форме лотты. Они должны участвовать во всех мероприятиях, проводимых шюцкоровскими военными организациями, какие бы мероприятия ни были. Например, во время белофинской кампании лотты разносили повестки по мобилизации, несли противовоздушную и химическую службу, охраняли военные объекты в тылу, работали на телефонных станциях, почте, железной дороге и т. д. Эти же обязанности они выполняют и теперь.

Они выполняют разные работы также на фронте и в прифронтовой полосе[13]13
  В докладной записке первого секретаря ЦК ВЛКСМ Н.А. Михайлова от 19.09.1942 г. «Комсомол Карело-Финской ССР в партизанском движении», адресованной К.Е. Ворошилову и П.К. Пономаренко, сообщалось, что молодые карельские партизаны 5 июля 1941 г. ликвидировали одну из руководительниц «Лотты Свярд» Тонни Афляхт (РГАСПИ. Ф. М-1. Оп. 53. Д. 10. Л. 47).


[Закрыть]. Часть лотт участвует непосредственно в выполнении боевых заданий. Лотты работают официантками и продавщицами в лотта-кантинах (кантинами финны называют полевые кафе и киоски, где продается солдатам табак, прохладительные напитки, закуска и всякая мелочь).

Еще в довоенное время в организациях «Лотта Свярд» велась усиленная военная подготовка. Лотты были по возрасту и состоянию здоровья разбиты на различные группы и обучались противовоздушной и химической обороне, оказанию первой помощи раненому. Часть лотт обучалась военным операциям для непосредственного участия в военных действиях.

Большая часть лотт работает теперь на пунктах первой помощи в госпиталях.

Форму лотты в настоящее время можно использовать успешно. Девушка, умеющая пользоваться правильно этой формой и располагающая некоторыми другими данными, может проникнуть в любое место и ходить везде свободно.

6. Социал-демократический союз молодежи

Социал-демократические союзы молодежи строятся следующим образом: в городе, селе или в рабочем поселке трудящаяся молодежь организует местную социал-демократическую молодежную группу, которая по правилам регистрируется в числе организаций, работающих под руководством Гельсингфорского[14]14
  Гельсингфорс (швед. Helsingfors) – Хельсинки (фин. Helsinki). Финское название столицы стало употребляться после обретения независимости Финляндии в 1917 г.


[Закрыть] социал-демократического союза молодежи.

После того как организация зарегистрирована и центральный орган социал-демократического союза извещен об этом (туда присылается выписка из протокола первого собрания, на котором избираются руководители организации), центр союза посылает новой организации инструкцию и начинает с помощью писем давать указания для дальнейшей работы. Организации посылаются членские билеты, которые выписывает на месте секретарь союза молодежи и выдает ее членам.

Члены социал-демократического союза молодежи должны признать программу и подчиняться уставу союза. Главной формой работы является клубная и кружковая работа. Организуются различные кружки, которые ведут учебную работу по программам, составленным просвещенческим союзом финских рабочих. Целью организации и является проведение просветительной работы среди трудящихся масс. Кружковая и другая работа сосредоточена в социал-демократических молодежных клубах, которые имеются во всех крупных населенных пунктах.

Ранее работа социал-демократического союза молодежи резко отличалась от работы буржуазных молодежных организации. Между этими организациями происходила борьба за влияние и вовлечение молодежи в свои организации. Социал-демократические молодежные клубы пользовались большим авторитетом. Каждое мероприятие привлекало туда много населения. Часто бывали случаи, что вечера в клубах буржуазных молодежных обществ приходилось прекращать, т. к. народ уходил в социал-демократические клубы. Там населению не навязывали никаких чуждых идей, программа вечера была проста и интересна.

В последнее время эта борьба между организациями прекращена. Социал-демократические союзы молодежи подчинены буржуазным союзам и все эти организации проводят одну идею: наш сосед – Советский Союз является общим нашим врагом и поэтому каждый финн, юноша и девушка, должен быть готовым к защите отечества от большевизма. Все эти организации разными методами воспитывают в молодежи ненависть к Советскому Союзу.

Всякая разница между этими организациями была стерта после войны 1939–1940 гг., когда центр финской социал-демократической партии и штаб шюцкора вынесли решение, разрешающее прием в шюцкоры и организацию «Лотта Свярд» членов массовых рабочих организаций, руководимых социал-демократической партией, а члены шюцкора и лотты могут также вступать в массовые рабочие организации.

Со стороны руководителей социал-демократического союза молодежи установлен теперь строгий контроль за тем, чтобы в ряды союза не попала левая молодежь, которая могла бы привлечь внимание членов союза к злободневным политическим вопросам. Члены союза, критикующие открыто линию союза, исключаются из организации.

В разных местах, как и раньше, существуют и клубы буржуазной молодежи, и клубы социал-демократического союза, но эти организации устраивают теперь совместные вечера то в одном, то в другом из клубов. Чтобы избегать этих вечеров, молодежь организовала так называемые танцевальные вечера. Нанимался дом, музыкант, и туда собиралась молодежь проводить свободное время, но потом были запрещены и эти танцы, и молодежи осталось только идти в клубы, вся работа которых теперь подчинена воспитанию молодежи в духе фашизма.

РГАСПИ. Ф. М-1. Оп. 53. Д. 188. Л. 49–54. Подлинник. Автограф Ю.В. Андропова.

Ранее подобные материалы составлялись сотрудниками КИМа. Так, в фонде этой организации сохранилась «Справка о молодежных организациях Финляндии», датированная 12 мая 1942 г. (РГАСПИ. Ф. 533. Оп. 9. Д. 174. Л. 30–35). Однако в мае 1943 г. Коминтерн был ликвидирован, соответственно, и его секция – КИМ (после роспуска появились секретные структуры под названиями номерных НИИ). В содержательном плане в указанном материале КИМа акцент сделан на характеристике финляндских молодежных организаций, в деятельности которых проявилось сильное влияние шюцкоровских и фашистских структур: Карельское академическое общество, лапуасская школьная организация «Сине-черных», скаутские союзы, «Юные солдаты» и др. В материале, подготовленном в Карелии, структура была иной: в основу классификации молодежных организаций положен социально-политический критерий. Рассматриваются организации, отнесенные к нескольким группам молодежи: буржуазной сельской и городской молодежи, рабочей молодежи в городах и селах, социал-демократические организации, организации для женщин и девушек, массовые организации. Изучение текста позволяет констатировать, что источники данной информации находились непосредственно в самой Финляндии. Можно допустить, что в нелегальной работе участвовали упомянутые выше 6 молодых сотрудников, подготовленные и направленные из Карелии в распоряжение Коминтерна. Их имена и судьбы остаются нераскрытой тайной.