Текст книги "Что значит мыслить? Арабо-латинский ответ"

§ 7: По поводу зеркального отражения см., среди прочего: Avicenne. Traité de l’âme du Shifâ’. V. 6 / éd. Anawati. P. 217 (рус. пер.: Ибн Сина. Книга о душе // Ибн Сина. Избранные философские произведения); Livre des Directives et des remarques / trad. A. M. Goichon. P. 495 sq. (рус. пер.: Ибн Сина. Указания и наставления // Ибн Сина. Избранные философские произведения. Указ. соч.); по поводу того, что душа в конце становится миром форм, отображая реальность, см.: La Métaphysique du Shifâ’. IX. 7 / éd. Anawati-Zayed. Le Caire, 1960. P. 426; trad. française: La métaphysique du Shifā’ / trad. G. Anawati. Livres VI–X. Paris: Vrin, 1985. P. 159 (рус. пер.: Ибн Сина. Метафизика // Ибн Сина. Избранные философские произведения. Указ. соч.). По поводу метафоры книги см.: Guillaume d’Auvergne. De l’âme. VII. 1–9 / trad. J. B. Brenet. Paris: Vrin, 1998. P. 151.

13. Увековечиваться: стать бессмертным, а потом умереть

§ 1: Сартр, без сомнения, далек от аль-Фараби. Тем не менее в самом конце «Слов», недалеко от цитируемой нами фразы, находим следующее: «если я понял неосуществимость вечного блаженства и отправил его на склад бутафории…» (курсив наш). Цит. по: Сартр Ж.-П. Слова / пер. Л. Зониной и Ю. Яхниной. М.: Прогресс, 1966. С. 174.

§ 2: По поводу jawhâr в Livre des lettres (Kitâb al-ḥurûf) см.: Alfarabi’s Book of Letters. Arabic Text / Introduction and Notes by M. Mahdi. Beyrouth: Dar el-Machreq, 1990. P. 97–105.

§ 3: По поводу становления божественным в «Гражданской политике» см.: al-Fârâbî. La politique civile ou les principes des existants / trad. A. Cherni. Beyrouth: al-Bouraq, 2012. P. 48; по поводу увековечения см. в другом переводе: al-Fârâbî. Régime politique / trad. Ph. Vallat. Paris: Belles Lettres, 2012. P. 87. У Аристотеля см.: Никомахова этика. X. 7. 1177b33; арабская версия: The Arabic Version of The Nicomachean Ethics / introduction, notes and translation by Douglas M. Dunlop, éd. A. Akasoy и A. Fidora. Leiden; Boston: Brill, 2005. P. 560 sq. О возможных существах см.: al-Fârâbî. La politique civile. Op. cit. P. 104 sq.; по поводу гадюки см.: ibid. P. 118, 132.

§ 4: У аль-Газали см.: Al-munqidh min aḍalâl (Erreur et délivrance) / trad. Farid Jabre. Beyrouth, 1969. P. 95 sq. По поводу Абу Наср ас-Сарраджа см.: Schimmel A. Le soufisme ou les dimensions mystiques de l’Islam. Paris: Cerf, 1996. P. 175.

По поводу критики преобразования у Аверроэса см. Averroès, L’intelligence et la pensée / trad. A. de Libera. Op. cit. Особенно p. 150, 153, 165–166. По поводу критики Авиценны подробнее см.: Averroès. Grand Commentaire de la Métaphysique d’Aristote / trad. A. Martin. Op. cit. P. 251; Averroès. Livre du dévoilement des méthodes de démonstration des dogmes de la foi musulmane / trad. M. Geoffroy // Averroès. L’islam et la raison. Paris: GF Flammarion, 2000. P. 106.

По поводу De substantia orbis Аверроэса см.: Sermo de substantia orbis. 3 // Aristotelis Opera cum Averrois Commentariis. Venetiis, 1562–1574; réimpr.: Frankfurt am Main, 1962. Vol. IX. F. 8–10; О невозможности увековечивания см.: Alvaro de Toledo. Commentarii in tractatum Averrois de substantia orbis / éd. P. M. Alonso // Comentario al «De substantia orbis» de Averroès (aristotelismo y averroismo) por Alvaro de Toledo. Madrid: Bolaños y Aguilar, 1941. P. 229; см. также: De Substantia Orbis. Chap. 1 / éd. Alonso. P. 128 (cf. Aristotelis Opera cum Averrois Commentariis. Op. cit. F. 5 I sq.).

У св. Бонавентуры см.: Saint Bonaventure. Les dix commandements / trad. M. Ozilou. Paris: Cerf, 1992. P. 72 (cf. La condamnation parisienne de 1277 / éd. D. Piché avec la collaboration de Cl. Lafleur. Paris: Vrin, 1999: Этьен Тампье дважды осудил латинский аверроизм: в 1270 и 1277 годах).

§ 5: По поводу аргументов молодого Аверроэса в пользу того, что человек способен постигать разумом отдельно от всего см.: Epître 2 // Averroès. La béatitude de l’âme / éd. et trad. M. Geoffroy et C. Steel. Paris, 2001. § 21. P. 212; Averroès. The Epistle on the Possibility of Conjunction with the active Intellect / éd. K. P. Bland. § 14. P. 85–87 (ср. Epître 1. § 34 // Averroès. La Béatitude de l’âme. Op. cit. P. 218); по поводу позднего Аверроэса и его идеи о «материальном» разуме, являющемся вечным, и т. д. см.: Averroès. L’intelligence et la pensée. Commentaires 5 et 36. Op. cit. (среди прочего).

14. Вкушать

§ 1: По поводу вкуса у Ибн Туфайля см.: Hayy ben Yaqdhân / trad. L. Gauthier. Op. cit. Passim. (рус. пер.: Сагадеев А. В. Повесть о Хайе ибн Якзане. Указ. соч.).

§ 2: По поводу поглощающего опыта вкуса у аль-Газали см. подробнее: Al-Munqiḏ min aḍalāl (Erreur et délivrance) / trad. F. Jabre. P. 96. У Авиценны по поводу mubâshara и mushâhada см. подробнее: Notes sur la Théologie d’Aristote, Tafsīr kitāb Uṯūlūǧiyā min al-Inṣāf ‘an al-Šayḫ al-Ra’īs Abī ‘Alī bin Sīnā // ‘A. Badawī, Ariṣṭū ʻindā l-ʻarab. al-Kuwayt, 1978. P. 35–74, в частности p. 44, 5 sq. Ср.: Avicenne. al-Mubāḥaṯāt (Les Discussions) / éd. Bīdārfar // Qum. 1992. nº 726. P. 247–248; nº 597–598. P. 199; Avicenne. Métaphysique du Shifâ’. IX. 7 / trad. Anawati. Op. cit. P. 159 (переводчик выбрал для понятия «mushâhada» глагол «созерцать») (рус. пер.: Ибн Сина. Метафизика // Ибн Сина. Избранные философские произведения. Указ. соч.).

§ 3: Цитата Дидро – по изд.: Diderot D. Opinions des anciens philosophes // Œuvres de Denis Diderot, publiées sur les manuscrits de l’Auteur, par Jacques-André Naigeon. T. VII. Paris, an VIII (1800). P. 206. По поводу уничтожения у Ибн Туфайля см.: Hayy ben Yaqdhân. Op. cit. P. 86 sq. (рус. пер.: Сагадеев А. В. Повесть о Хайе ибн Якзане. Указ. соч.).

§ 4: У Ренана см.: Renan E. Averroès et l’averroïsme. Paris: Maisonneuve et Larose, 1997. P. 90 (рус. пер.: Ренан Э. Аверроэс и аверроизм: исторический очерк. М.: URSS ЛИБРОКОМ, 2010).

§ 5: У аль-Газали по поводу игры слов ittiḥâd и tawḥîd см. подробнее: Tabernacle des lumières. III / trad. R. Deladrière. Op. cit. P. 54–55. У Т. Идзуцу см.: Izutsu T. The Basic Structure of Metaphysical Thinking in Islam // T. Izutsu. The Concept and Reality of Existence. Tokyo: The Keio Institute of Cultural and Linguistic Studies, 1971. P. 9. По поводу избавления от самого действия посредничества у Авиценны см.: Notes sur la Théologie d’Aristote / éd. Badawî (Ariṣṭû ‘inda l-‘arab). Op. cit. P. 52, 11–12. Я позаимствовал понятие «испарения» («volatilisation») у моей подруги Фредерики Ильдефонс (Frédérique Ildefonse); ср. ее книгу: Ildefonse F. Les stoïciens. T. I: Zénon, Cléanthe, Chrysippe. Paris: Belles lettres, 2004. P. 83.

§ 6: У Яна Паточки см. статью: Patočka J. Sur les problèmes des traductions philosophiques // Frogneux N., éd. Jan Patočka. Liberté, existence et monde commun. Argenteuil: Le Cercle Herméneutique, 2012. P. 23. Я благодарю Рено Барбараса (Renaud Barbaras) за его замечания и предложения. Ему я обязан идеей вкуса как феноменальности как таковой. Отметим, что Бог аль-Газали есть само Бытие, наделяющее актом бытия всё сущее. Именно поэтому то, что является в уничтожении, есть не мир, но Бытие, необходимое само по себе, «творец» всех вещей, осуществитель всех чтойностей. Вот к чему человек, вкушая, открывается, и вот что «в нем» и «через» него проявляется: не мир как phusis (как у Паточки), а акт бытия мира как meta-phusis.

§ 7: У аль-Газали по поводу идеи о том, что «смысл» божественного слова становится вкусом см. подробнее: Tabernacle des lumières. III / trad. R. Deladrière. Op. cit. P. 94–95.

15. Переносить

§ 1: У Аверроэса см.: Averroès. L’Incohérence de l’incohérence, Tahafot at-Tahafot / éd. M. Bouyges. Beyrouth: Dar el-Machreq, 1992. P. 585, 7 sq. (ср.: Averroès. L’islam et la raison. Op. cit. P. 203) (рус. пер.: Аверроэс (Ибн Рушд). Опровержение опровержения. Киев: УЦИММ-Пресс; Санкт-Петербург: Алетейя, 1999).

§ 2: См.: Averroès. L’intelligence et la pensée. Op. cit. C. 18. P. 108.

§ 3: См.: Averroès. Discours décisif / trad. M. Geoffroy. Paris: GF Flammarion, 1996. § 11. P. 111 (рус. пер.: Рассуждение, выносящее решение относительно связи между религией и философией [приложение]) / Сагадеев А. В. Ибн Рушд (Аверроэс). М.: Мысль, 1973. С. 169–199); см.: al-Fârâbî. De l’obtention du bonheur / trad. O. Sedeyn et N. Lévy. Paris: Allia, 2010. P. 80 sq. (рус. пер.: О достижении счастья / Аль-Фараби. Социально-этические трактаты. Алма-Ата: Наука, 1973. С. 275–349); ср.: al-Kindî. Sur la philosophie première // al-Kindî. Œuvres philosophiques / éd. et trad. R. Rashed et J. Jolivet. Vol. II. Métaphysique et cosmologie. Leiden: Brill, 1998. P. 10 sq.

§ 4: У Александра Афродисийского см.: Alexandre d’Aphrodise. Les principes du tout selon la doctrine d’Aristote / trad. C. Genequand. Paris: Vrin, 2017. P. 90.

§ 5: См.: Тейяр де Шарден П. Феномен человека. М.: Наука, 1987. С. 149 (в своей «Духовной биографии» он говорит о «мыслящем покрове»); см. также: Вернадский В. И. Биосфера: Мысли и наброски: Сб. науч. работ В. И. Вернадского. М: Ноосфера, 2001; см.: Cremonini C. Tractatus tres. 1. De sensibus externis. 2. De sensibus internis. 3. De facultate appetitiva. Opuscula haec revidit Troylu Lancetta auctoris discipulus, et adnotationes confecit in margine. Venezia, 1644. P. 172. Цитаты из молодого Аверроэса – по изд.: Epître 2 // Averroès. La béatitude de l’âme. § 23. Op. cit. P. 234.