Текст книги "Большая книга мудрых притч со всего света"

Мудрость царя Соломона

В молодости мы слагаем песни, став постарше, изрекаем нравоучения и в старости говорим о суете жизни.

Шир ха-ширим Раба

Легендарный библейский царь Соломон, третий еврейский правитель, – фигура, скорее, мифическая, чем историческая. Тем не менее даже в русском фольклоре можно найти отголоски историй о мудрости этого властителя. Основным источником информации о Соломоне служат библейские тексты. Его сорокалетнее правление связывают с веком процветания Иудеи, после чего произошел раскол на два царства. При нем был построен Иерусалимский храм – величайшая святыня иудаизма. Сам Соломон славился мудростью суждений (по крайней мере так утверждают письменные источники, впрочем, те же источники уверяют, что Соломон повелевал демонами и владел чудесным червем Шамиром). Есть интересная гипотеза о том, что имя Соломон, под которым он стал нам известен, – это прозвище от еврейского «шломо», что значит «миротворец».

Правосудие Соломона*. Питер Паул Рубенс. 1617 год. Государственный художественный музей, Копенгаген

Суд Соломона*. Уильям Блейк. 1799–1800 годы. Музей Фицуильяма, Кембридж

Суд Соломона
Библейская притча

Однажды к царю пришли две женщины-блудницы. Одна из них сказала:

– О господин мой! Я и эта женщина живем в одном доме. Я произвела здесь потомство. Через три дня родила и эта женщина. Мы были вместе, и в доме никого постороннего с нами не было; только мы вдвоем. У этой женщины ночью умер сын, ибо она заспала его. Тогда она встала ночью, взяла от меня сына, когда я, раба твоя, спала, и положила его к своей груди, а мертвого ребенка положила к моей груди. Утром я встала, чтобы покормить сына, но он был бездыханным. Однако когда я всмотрелась в него утром, то это был не мой сын, которого я родила.

И сказала другая женщина:

– Нет, мой сын живой, а твой мертвый.

А та ей возражала:

– Нет, твой сын мертвый, а мой живой.

Так они ссорились будучи перед царем.

Тогда правитель сказал:

– Эта говорит: «Мой сын живой, а твой сын мертвый»; а та говорит: «Нет, твой сын мертвый, а мой сын живой». Подайте мне меч.

И принесли царю меч. Он сказал:

– Рассеките живое дитя надвое и отдайте половину одной и половину другой.

И отвечала та женщина, которой сын был живой, царю, ибо взволновалась вся внутренность ее от жалости к сыну своему:

– О господин мой! Отдайте ей этого ребенка живого и не умерщвляйте его.

Царь Давид и старейшины, поклоняющиеся Богу Отцу. Фрагмент фрески, изображенной на стене церкви Успения Пресвятой Богородицы в Фюрстенцелле, Бавария

А другая говорила:

– Пусть же не будет ни мне, ни тебе, рубите.

Тогда царь сказал:

– Отдайте этой живое дитя и не умерщвляйте его. Она – его мать.

И услышал весь Израиль о суде, как царь решил вопрос; и стали бояться царя, ибо увидели, что мудрость Божия в нем, чтобы производить суд.

Проси, что дать тебе
Притча-мидраш

Однажды в Гаваоне Соломону в ночном сне явился Господь и сказал:

– Проси, что хочешь.

– Даруй твоему рабу сердце разумное, – отвечал Соломон.

Притча раби Симеона бен-Халафты:

– У царя был советник, которого он отличал особым благоволением.

– Проси, что дать тебе, – сказал ему царь.

Царский советник подумал: попрошу серебра и золота, царь даст мне; драгоценных камней и жемчуга – он и в этом не откажет. Попрошу я лучше царевну в невесты: вместе с нею придет и все остальное.

Так и Соломон решил:

– Попрошу я лучше разума у Господа, а с ним я всего достигну.

Тогда Господь сказал Соломону:

– За то, что ты просил разума и не просил себе жизни долгой, богатства, победы над врагами, Я сделаю по слову твоему, и то, чего ты не просил, Я дам тебе.

Царь Соломон. Неизвестный художник. XVII век. Роспись в церкви Святой Марии, Ахус

Спор между человеком и змеей
Притча-мидраш

Однажды шел полем человек и нес кувшин с молоком. Встретилась ему змея, стонавшая от мучительной жажды.

– О чем стонешь ты? – спросил прохожий.

– Изнемогаю от жажды, – отвечала змея, – а у тебя что в кувшине?

– Молоко.

– Дай мне испить молока, и я укажу тебе место, где зарыт клад.

И дал человек змее утолить жажду.

– Укажи мне клад, о котором обещала, – сказал человек.

– Следуй за мной, – ответила змея и, приведя к большому камню, сказала: – Вот, под этим камнем лежит клад.

Сдвинул человек камень, разрыл землю и, достав клад, направился к своему дому.

Что же сделала змея? Она всползла на человека и обвилась у него вокруг шеи.

– Что это ты делаешь? – закричал человек.

– Умертвить тебя хочу, – отвечала змея, – за то, что ты сокровище мое забрал.

– Идем на суд к Соломону, – предложил человек.

– Идем, – сказала змея, но осталась по-прежнему обвитою вокруг шеи.

И обратился человек с мольбою к Соломону.

– Чего желаешь ты? – спросил Соломон змею.

– Умертвить его.

Соломон ответил:

– Прежде всего сойди с шеи его долой:

не подобает, чтобы ты распоряжалась им более, нежели я, в то время, когда судиться вы пришли ко мне.

Статуя пророка Соломона в Сервитской церкви, Вена

Змея сползла на пол.

– Теперь, – сказал ей Соломон, – говори, я слушаю.

– Я требую, – начала змея, – чтобы мне дано было умертвить его во исполнение сказанного Господом: «Ты будешь жалить его в пяту».

– А о тебе, – сказал Соломон человеку, – Господом заповедано: «Он будет поражать змею в голову».

В одно мгновение человек размозжил змее голову.

Отсюда поговорка:

«И лучшей из змей голову размозжи».

Соломон и египетская мудрость
Притча-мидраш

Он был мудрее всех людей.

Над всеми царями был его страх.

Народы и племена становились его данниками, враги и ненавистники – друзьями.

Богат и могуч, владелец бесчисленных угодий, серебра и золота в несметных количествах – он разъяснял притчи, давал постигать сокровенное, поведывал тайны беспредельной глубины.

Его имя гремело среди властелинов, среди мудрых – его подвиги.

Цари приходили глядеть на его лицо, жадно слушать из его уст слова мудрости.

К нему, праведному и чистому, ведающему таинства небесные, вельможи посылали в слуги и служанки своих сыновей и дочерей.

Рыбы морские, птицы небесные, животные и звери полевые сами приходили на бойни, чтобы быть поднесенными для стола Соломонова.

Орфей очаровывает животных*. Якоб Хофнагель. 1613 год. Библиотека и музей Моргана, Нью-Йорк

Ему был дан великий ключ ко всем вратам мудрости и разума сердечного.

Он понимал язык птиц, и животных, и зверей полевых.

Олени и газели были его скороходами, львы и барсы – оруженосцами.

И была мудрость Соломона выше мудрости всех сынов Востока и всей мудрости египтян.

В чем состояла мудрость последних?

Когда Соломон решил приступить к построению храма, он послал к фараону Нехо с просьбой прислать за известную плату искусных мастеров для этой постройки. Что сделал фараон? Он призвал астрологов и сказал им так:

– Наблюдайте по звездам и укажите мне тех из зодчих, которым предопределено умереть в этом году, их-то я и пошлю к Соломону.

Когда люди, посланные фараоном, явились к Соломону, мудрейший из людей узрел через Святого Духа, что прибывшим людям назначено умереть в том же году. Тогда Соломон дал каждому из них по савану и отправил обратно с письмом, в котором писал фараону:

«У тебя, по-видимому, недостает саванов для погребения покойников. Получай своих людей обратно».

Человек о двух головах
Притча-мидраш

Однажды предстал пред Соломоном царь дьяволов Асмодей и сказал:

– Тот ли ты, о котором написано, что он всех людей мудрее?

– Да, – отвечал Соломон, – так обещано мне Господом.

– А не желаешь ли, – продолжал Асмодей, – я покажу тебе нечто, чего ты сроду не видал?

– Покажи.

Простер Асмодей руку свою к стране Тевель – и пред Соломоном появился человек о двух головах с двумя парами глаз. Дрожь прошла по телу Соломона, и не в силах преодолеть тревожное чувство он проговорил:

– Отведите его в комнату ко мне.

Король Соломон*. Симеон Соломон. 1872 или 1874 год. Национальная галерея искусства, Вашингтон

Призвал Соломон Бенаю, сына Иегоиады, и говорит:

– Как полагаешь ты, есть под нами люди?

– Душою твоей, государь, клянусь – утверждать не могу; слыхал только от Ахитофеля, что где-то там, под нами, люди живут.

– А что бы ты сказал, если бы я показал тебе такого человека?

– Но возможно ли это? Глубина земли нашей – пятьсот лет пути, да между нашей землей и той землей тоже пятьсот лет пути.

Послал Соломон, и привели того человека. Увидя его, пал Беная на лицо свое и произнес:

– Благословен Господь, Царь Вселенной, давший мне дожить и просуществовать, сохранив меня до сего времени!

– Какого вы рода и племени? – спросил Соломон, обращаясь к двуглавому человеку.

– Из рода Адама я, из потомков Каиновых, – отвечал двуглавый человек.

– Где обитаете вы?

– В стране Тевель.

– Есть у вас солнце и луна?

– Есть.

– С которой стороны всходит солнце у вас и на которой заходит оно?

– Восходит с запада и заходит на востоке.

– Чем занимаетесь вы?

– Пашем, жнем и стада пасем.

– Молитесь вы?

– Да.

– О чем гласит молитва ваша?

– Как многочисленны дела Твои, Господи! Все премудро содеяно Тобою.

Соломон – царь трех миров. Между 1775 и 1800 годами. Каунти Музеум оф Арт, Лос-Анджелес (Калифорния)

– Если желаете, – сказал Соломон, – мы возвратим вас в страну вашу.

– Окажите милость, возвратите меня туда.

Призвал Соломон Асмодея и сказал:

– Ступай и отведи его обратно.

– Нет, – ответил Асмодей, – вовеки уже я не могу отвести его обратно.

Видя, что ему уже не вернуться в прежнее место свое, двуглавый человек взял себе жену и остался жить на земле.

Жена родила ему семерых сыновей; шестеро уродились в мать, вида обыкновенного, седьмой же уродился в отца – о двух головах и двух парах глаз.

Человек из страны Тевель занялся землепашеством и сделался одним из богатейших людей на свете.

Прошли годы. Человек тот умер, оставив имение детям своим.

Между наследниками возник спор. Шестеро из них говорили:

– Нас всех семеро братьев, и наследство должно быть разделено на семь частей.

Седьмой же, тот, что о двух головах, говорил:

– Нет, восьмеро нас, и я имею право на две доли в наследстве.

Пришли все к Соломону и сказали:

– Государь, царь наш! Нас всех семеро, а брат наш, который о двух головах, говорит, что нас восьмеро и что наследство после нашего отца должно быть разделено на восемь долей, из коих две доли он требует для себя.

Созвал Соломон членов Синедриона и спросил:

– Как вы рассудите дело это?

Не мог Синедрион дать ответа.

– Завтра поутру придите вторично, – сказал Соломон тяжущимся.

Соломон поклоняется идолам. Ганс Тома. 1525 год. Германский национальный музей, Нюрнберг

Когда настала полночь, пришел Соломон в храм и воззвал к Господу:

– Владыка мира! Открывшись мне в Гаваоне, Ты сказал: проси, что дать тебе. Не просил я ни серебра, ни золота, только мудрости просил я, чтобы судить людей правдиво.

Отвечал Господь:

– Утром просвещу мудростью тебя.

Наутро собрал Соломон всех членов Синедриона и сказал:

– Введите двуглавого человека.

Его ввели.

– Вот, – сказал Соломон, – сделаем испытание:

если у этого человека одна его голова воспринимает и чувствует то, что происходит с другой его головой, тогда он должен быть сочтен за одного человека; если нет, то, следовательно, это – два отдельных человека.

Принесите горячей воды, – повелел Соломон.

Когда вода была доставлена, царь велел вылить ее на одну голову того человека.

– Государь! Государь! – завопили обе головы. – Мы умираем! Мы умираем!

При виде этого все исполнились изумлением перед Соломоном.

Шамир
Притча-мидраш

«Когда строился дом, то он сооружался из цельных обтесанных камней; ни молота, ни топора, ни всякого другого железного орудия не было слышно при его строении».

Знал Соломон, что место нахождения червя Шамира было известно одному только Асмодею, князю демонов. Обитал же он в пещере под горой, и был там колодезь, закрытый камнем с печатью демона на нем.

Петух и курицы. Альберт Кёйп. Вторая половина XVII века. Музей изящных искусств, Гент

Изо дня в день всходил Асмодей на небо, где изучал мудрость небесную, а оттуда возвращался на землю для познания земной мудрости. После этого он приходил к своему колодцу, предварительно убедившись, что печать цела, отодвигал камень, напивался воды и, снова закрыв и запечатав колодец, уходил.

Призвал Соломон Бенаю, сына Иегоиады, дал ему цепь и перстень, на которых Шем Гамефораш был начертан, дал ему овечье руно да мехи с вином и послал к Асмодею.

Пришел Беная к пещере демона и вот что сделал. Ниже того места, до которого доходил колодец, он выкопал яму и, спустив туда всю воду, законопатил отверстие шерстью. Затем он проделал дыру поверх колодца и вылил в устье вино из мехов. Покончив с этим, Беная взобрался на дерево и стал ждать прихода Асмодея.

Когда князь демонов явился, то как обычно осмотрел печать, а затем открыл колодец. Тут он увидел, что вместо воды в нем вино.

– Ну уж нет, – сказал Асмодей.

– Вино глумливо, сикера буйна, и неразумен тот, кто увлекается ими.

Он не стал пить и отошел от колодца. Вскоре жажда стала его невыносимо мучить. Не выдержал Асмодей и выпил-таки все вино из колодца, после чего захмелел и заснул крепким сном. Дождавшись этого, Беная сошел с дерева и связал демона цепью.

Через некоторое время Асмодей проснулся и начал бушевать.

– Укротись! – сказал Беная. – Имя Владыки над тобою!

Он взял его и повел за собой к царю Соломону. Когда они поравнялись с растущей невдалеке пальмой, демон почесался о нее и повалил; когда они проходили мимо одного дома, Асмодей и его повалил.

Павший демон*. Михаил Врубель. 1901 год. Государственный музей изобразительных искусств им. А. С. Пушкина, Москва

Вскоре на пути им встретился заблудившийся слепой. Князь демонов помог ему выбраться на дорогу. Затем им попался шатающийся без пути пьяница – и его Асмодей вывел на дорогу.

При встрече со свадебным поездом, шумным и веселым, демон заплакал.

Некий человек заказывал сандалии башмачнику, приговаривая: «Сшей мне такие сандалии, чтоб на семь лет хватало!» Услышав это, Асмодей расхохотался.

После путники проходили мимо колдуна, когда тот совершал свои обряды и ритуалы, – и тут нечистый расхохотался.

Наконец Беная привел Асмодея к Соломону. Взял тогда демон тростину, отмерил четыре локтя и бросил ее перед Соломоном:

– Вот пространство, которое останется у тебя после смерти, а ныне ты весь мир покорил и этим не довольствуешься.

Еще и меня поработить захотел!

– Мне от тебя ничего не нужно, – отвечал Соломон, – кроме одного. Я собираюсь построить храм Господень, и мне для этого понадобится Шамир.

– Шамир, – отвечал Асмодей, – находится не у меня, а у духа морского, а тот доверяет его, под присягой, только петуху Бар.

– А что делает с Шамиром петух Бар?

– Он приходит в необитаемую скалистую местность и кладет червя на утес, который при этом раскалывается. Затем Бар бросает в расселину древесные семена – и на том месте возникает поселение.

Отыскали гнездо петуха Бар и покрыли его матовым стеклом. Когда явился петух, он не сумел проникнуть в гнездо. Тогда он взял Шамира и положил его на стекло, чтобы оно раскололось. Люди бросили в Бар ком земли, он выронил своего червя, а царские подчиненные подобрали его и унесли.

Часовня и скит. Эдуард Гурк. 1833 год. Государственный музей Нижней Австрии, Санкт-Пёльтен

Увидал петух, что не сдержал своей клятвы, пошел и удавился.

И тогда Беная спросил Асмодея:

– Почему когда тебе встретился сбившийся с дороги слепой, ты помог ему выбраться на дорогу?

– Об этом несчастном оповещено на небесах: он праведник, и тот, кто доставит ему хоть незначительное облегчение, приобретет своей душе жизнь вечную.

– Хорошо, тогда зачем ты вывел на дорогу пьяницу?

– На небесах о нем было сказано, что это неисправимый нечестивец, поэтому я доставил ему минутное удовольствие в земной жизни, чтобы окончательно лишить его и малейшей доли в жизни вечной.

– Почему при встрече со свадебным поездом ты заплакал?

– Потому что жениху тому предназначено умереть, не прожив и тридцати дней после свадьбы, а жене его придется тринадцать лет ждать, пока подрастет ее малолетний деверь.

– Почему ты рассмеялся, когда услышал, что человек, заказывая себе сандалии, требовал, чтобы ему их хватило на семь лет?

– Ему самому семи лет не прожить, а он сандалиями на такой срок запасается!

– Почему над колдуном ты рассмеялся?

– На том месте, где тогда волхв сидел, богатейший клад зарыт. А он ворожит себе и о сокровищах, что под ним находятся, не подозревает!

Храм и дом Соломонов
Притча-мидраш

Был у Соломона чудесный червь, носивший название Шамир. Он обладал свойствами тесла и гранила. При помощи Шамира обтесывался строевой камень для храма и дома Соломонова и производилось гранение драгоценных камней для кошена.

Витраж с изображением Хирама, архитектора храма Иерусалимского. 1900 год. Церковь Святого Джона, Честер

Червь был величиною с ячменное зерно, и самые твердые предметы не могли противостоять его чудесным свойствам. Его сохраняли завернутым в шерстяную вату в свинцовом сосуде, что был наполнен ячменными отрубями.

Шамир был принесен Соломону орлом из рая, где этот червь хранился с вечера шестого дня творения. «И сделал он в храме окна с откосами».

Такие откосы обычно мастерились с наружной стороны стены к внутренней, чтобы позволить свету извне широко разливаться по внутренности здания. Окна же в храм имели откос в обратном направлении, ибо из этой церкви исходил Божественный свет, озарявший весь мир.

«Построил также Соломон дом дубравы Ливанской».

По преданию от раби Ошайи, Соломон посадил в храме деревья, сделанные из чистого золота, наподобие деревьев, приносящих нежнейшие плоды. На золотых деревьях своевременно созревали фрукты, которые при дуновении ветра спадали, – как сказано: «шумели подобно лесу Ливанскому». Плоды эти поступали на иждивение духовенства.

Когда же в храм Господень вторглись иноплеменные, деревья были лишены всей своей чудесной производительности – «поблек цвет на Ливане». Однако это возвратится в грядущем:

 
«Возликует степь безводная,
Расцветет, как лилия, пустыня,
И Ливана слава дастся ей».
 

За все время, пока строился храм, никто из участвовавших в работе не умер и не болел; не было поломано ни одного заступа, ни одного топора и никакого другого орудия.

Престол Соломонов
Притча-мидраш

«И сделал царь большой престол из слоновой кости».

Престол богов. Андреас Брюггер. 1777 год. Роспись в приходской церкви Святого Верена. Бад Вюрзах

Он покрыл его лучшим золотом из Офира и осыпал жемчугом, ониксом, опалами, топазами, смарагдами, карбункулами и другими самоцветными каменьями белых, зеленых и красных тонов.

Престол имел следующее устройство.

Верх закруглялся сзади высоко над сиденьем.

Ступеней было шесть, и на них размещались фигуры из чистого золота.

На первой ступени с одной стороны лежал лев, с другой – вол. На второй ступени – волк и ягненок. На третьей – леопард и козленок. На четвертой – медведь и олень. На пятой – орел и голубь. На шестой – ястреб и воробей. Спинка заканчивалась фигурой горлицы, держащей в коготках ястреба.

Над верхним закруглением был установлен светильник со всеми его принадлежностями: светильнями, щипцами, пепельницами, чашечками и чеканными цветами.

С правой стороны его было семь стеблей с именами патриархов рода человеческого: Адама, Ноя, Сима первородного, Авраама, Исаака, Иакова и Иова. С левой стороны было семь стеблей с именами вселенских праведников: Левия, Каафа, Амрама, Моисея, Аарона, Елдада, Медада и Хура. На верху светильника было утверждено золотое елеехранилище, откуда бралось масло для храмовых лампад, а под ним – большая чаша с елеем для возжигания этого же светильника. На чаше было начертано: «Элий»; на двух стеблях от нее – имена сыновей Элия: «Офни» и «Финеас», а на сточных трубках внутри стеблей – «Надав» и «Авигу».

По бокам престола размещались две кафедры – для первосвященника и для его наместника, а перед ним – семьдесят кафедр – для семидесяти старейшин, судей Синедриона.

На уровне висков восседающего находились фигуры двух наяд.

С обеих сторон престола располагались двадцать четыре виноградные лозы, образующие над троном сень; за лозами были декорированные тканями белого виссона финиковые пальмы и на них павлины из слоновой кости.

Церковь в Овер-сюр-Уаз. Винсент Ван Гог. 1890 год. Музей Орсе, Париж

Тут же стояли фигуры двух львов, наполненные внутри благовониями. При подъеме Соломона по ступеням трона начинала сочиться амбра.

Внутри престола помещался механизм, который приходил в действие, едва царь ступал ногой на первую ступень. Тотчас лев протягивал лапу, а вол ногу, и Соломон, опираясь на них, как на перила, поднимался на следующую ступень. То же самое повторялось на каждой из шести ступеней. Когда правитель достигал верхней из них, слетались орлы и усаживали его на трон, после чего крупнейший из пернатых возлагал венец на голову государя.

В эту минуту приходил в движение скрытый в механизме серебряный змей: львы и орлы укрепляли балдахин над царем, а помещавшийся на особой колонне голубь поднимался со своего места, открывал ковчег, доставал оттуда свиток Завета и клал его на руки Соломону. Тогда первосвященник со старейшинами, приветствуя царя, занимали свои места по обеим сторонам от правителя и приступали к судебным делам.

Появление лжесвидетелей вызывало особое действие всех механизмов: их колеса начинали вращаться с необыкновенной быстротой и силой.

Мычание волов, рычание львов и тигров и рев медведей сливалось с блеянием ягнят, воплями козлят, криком ястребов и щебетом воробьев. Волки, олени, орлы и павлины метались из стороны в сторону… И тогда трепет и ужас охватывали лжесвидетелей. «Из-за нас весь мир сейчас рухнет!» – говорили они и невольно начинали показывать только чистую правду.