Текст книги "Большая книга мудрых притч со всего света"

Который из трех?
Притча-мидраш

Шли по дороге три странника. Сговорившись, они спрятали на ночь все свои деньги в укромном месте. В полночь один из путников встал и перепрятал их. В конце субботнего дня странники пошли взять деньги и, не найдя их, начали обвинять друг друга в краже. Тогда они отправились на суд к Соломону.

Руфь на поле Вооза*. Юлиус Шнорр фон Карольсфельд. 1828 год. Национальная галерея, Лондон

Выслушав рассказ пришедших, царь предложил им явиться за решением на другой день, а сам стал придумывать, каким образом обнаружить вора.

Когда странники явились на суд, Соломон сказал:

– Слышал я, что вы – люди просвещенные, мудрые и в делах спорных опытные, поэтому прошу вас рассудить дело, с которым обратился ко мне один царь.

В стране этого государя росли по соседству юноша и девушка и вскоре полюбили друг друга. Тогда юноша сказал девушке:

– Поклянись мне в том, что не станешь ничьей женой, пока я не дам на то свое согласие.

Девушка поклялась. Через некоторое время ее обручили с другим. После венца невеста заявила жениху:

– Я не могу сделаться твоей женой, пока не спрошу разрешения у первого жениха, которому поклялась в этом.

– Возьми с меня большой выкуп и разреши мне стать женой того, с кем меня обвенчали.

– Поскольку ты осталась верна своей клятве, – ответил тот, – я ничего с тебя не возьму. Ты свободна.

Молодому мужу, который был тут же, юноша сказал:

– Радуйся в мире своей доле.

На обратном пути на чету напали разбойники. Среди них был один старик, который, не довольствуясь награбленными деньгами и украшениями, потребовал от молодой женщины любовных ласк.

– Позволь мне, – взмолилась она, – рассказать об одном случае из моей жизни.

И она рассказала историю своего первого сватовства и то, как поступили оба ее жениха.

Невеста из Минтурно. Антонио Сикурецца. 1961 год

– Подумай, – прибавила она в заключение, – тот юноша, который имел все права на меня, преодолел свою страсть и не дотронулся до меня. Тебе, старому человеку, тем более следует обуздать себя. Забери все серебро и золото, только освободи меня и мужа.

Выслушав рассказ девушки, разбойник глубоко раскаялся в том, что намеревался сделать, и не только отпустил молодых на свободу, но также возвратил им отнятые деньги и драгоценности.

– Царь, – прибавил Соломон, – в стране которого произошел этот случай, спрашивает меня, кто из замешанных в случившейся истории заслуживает высшей похвалы? Я прошу вас помочь мне рассудить это дело.

– Государь, – ответил один из странников, – по-моему, высшей похвалы заслуживает невеста, которая осталась верна своей клятве.

– Высшей похвалы достоин молодой муж, который удержался от искушения и не дотронулся до жены, прежде чем первый жених не освободил ее от клятвы, – сказал второй.

– Это что! – воскликнул третий из странников. – Более всего я удивляюсь разбойнику. Он не тронул пленницу, так еще и отдал обратно деньги, которые уже были у него в руках!

И сказал тогда царь Соломон:

– Этот последний с таким восторгом говорит о деньгах, которых и не видел даже! Как же он был способен поступить с теми деньгами, которые очутились в его руках?

Вскоре этот человек сознался и указал место, где спрятал украденные деньги.

Царица Савская
Притча-мидраш

Однажды, «когда развеселилось сердце Соломона от вина», он созвал правителей ближайших стран, восточных и западных.

Царский чертог оглашался звуками арф, кимвалов, бубнов и гуслей Давидовой капеллы. Желая предстать перед теми царями во всем своем величии и могуществе, Соломон повелел и птицам небесным, и зверям полевым, и пресмыкающимся, и бесам, и оборотням, и дьяволицам явиться и устроить перед ним хоровод. Царские писцы вызывали их по именам и названиям, и все, как земные существа, так и духи, тотчас же и без всякого принуждения появлялись перед правителем.

Царица Савская перед храмом Соломона в Иерусалиме*. Саломон де Брай. 1657 год

Среди пернатых не оказалось только одной птицы – петуха Бар. Разгневанный ослушанием, царь повелел разыскать его и подвергнуть строжайшему наказанию.

Приведенный к Соломону петух Бар рассказал следующее: – Государь, царь мира! Выслушай меня и соблаговоли вникнуть в то, что тебе поведаю. Уже три месяца, как я загорелся одной мыслью, настолько овладевшей всем моим существом, что во все это время не дотрагивался ни до еды, ни до питья.

Облечу, решил я, весь мир, погляжу, есть ли на свете страна или царство, непокорные твоей, государь, власти.

После долгих наблюдений я нашел такое место – это был город Китор в земле Восточной. Прах той почвы ценнее золота; серебра же там столько, что оно, как мусор, валяется на улицах. Растущие там деревья посажены еще в первые дни творения и орошаются от вод эдемских. В той стране имеется множество дружин и воины носят на головах венцы, но войну вести не обучены и даже стрелять из лука не умеют.

Еще я видел, что правит в той стране женщина, а зовут ее царица Савская.

Если господину угодно, опояшу я, как воин, чресла свои и пойду в город Китор, на землю Савскую; властелинов закую в кандалы, а правителей в оковы железные и приведу всех к властелину, царю моему.

Визит царицы Савской к королю Соломону*. Эдвард Джон Пойнтер. 1890 год. Художественная галерея Нового Южного Уэльса, Сидней

Понравилось это дело Соломону. Тогда царские писцы составили грамоту и привязали ее к крыльям петуха.

Поднялся он в высь небесную и полетел, а за ним последовали стаями птицы к городу Китору, в землю Савскую.

Утром царица Савская вышла на поклонение солнцу и видит: закрыли птицы солнце, затмили его. Тогда разодрала она одежды свои и стала изумленная и пораженная. Подлетел к ней петух Бар, и увидала царица: послание к его крыльям привязано. Сняла тогда правительница записку и начала читать. А в послании вот что было написано:

«От меня, царя Соломона.

Мир тебе и мир вельможам твоим.

Ведомо тебе, что Всесвятой Благословенный поставил меня царем-властелином над зверями полевыми, над птицами небесными, над бесами, оборотнями и дьяволицами и что все цари Востока и Запада, Полудня и Полуночи приходят на поклон ко мне. Так вот, если придете вы ко мне по доброй воле с приветом, я приму Вас, царица, с почетом превыше всех царей, пребывающих пред лицом моим. Если же не пожелаете, не придете и не поклонитесь мне, я пошлю на вас царей с легионами и колесницами. Вы спросите: что за цари, легионы и колесницы у Соломона? Было бы ведомо вам: цари эти – звери полевые, колесницы – птицы небесные. Духи, бесы и дьяволицы – это те легионы, что задушат вас на ложах в жилищах ваших, звери полевые растерзают вас, а птицы небесные склюют мясо с костей ваших».

Прочитав написанное в послании, царица Савская разодрала остатки своих одежд, созвала старейшин и сановников и сказала:

– Знаете ли вы, с чем прислал ко мне царь Соломон?

– Не знаем мы такого правителя и не признаем его власти! – заявили старейшины и вельможи.

Прибытие царицы Савской*. Сэмюэл Колмен. XIX век. Городской музей и Художественная галерея, Бристоль

Однако царица не понадеялась на них и не послушалась слов их, а призвала всех кораблевожатых, повелела нагрузить суда деревом кипарисовым, жемчугом и камнями самоцветными и послала царю Соломону шесть тысяч отроков и девушек, родившихся в одном и том же году и месяце, в один и тот же день и час, все одинакового роста, одинакового телосложения и одинаково одетые в одежды пурпурные. И послала через них письмо царю Соломону:

«От города Китора до земли Израильской семь лет пути. И вот, желание мое и просьба моя – позволь мне через три года прибыть к тебе».

По прошествии трех лет прибыла царица Савская к царю Соломону.

Узнав об этом, правитель послал к ней Бенаю, сына Иегоиады. Человек этот был прекрасен, как утренняя заря, как звезда в плеяде среди звездных сонмищ, как лилия у потоков водных.

Увидя его, царица Савская сошла с колесницы.

– О великая! – сказал Беная. – Для чего ты сошла с колесницы?

– Не ты ли царь Соломон? – вопросила гостья.

– Нет, – отвечал Беная, – я не царь Соломон, но один из его слуг.

Тогда царица Савская обратила лицо к своим вельможам и такую изрекла притчу:

 
Льва не видавшие
На логовище львиное взгляните.
Царя Соломона не зревшие
Придите взглянуть на красоту того,
Кто слугою при нем состоит.
 

Отплытие царицы Савской*. Клод Лоррен. 1648 год. Национальная галерея, Лондон

Повел Беная царицу Савскую к Соломону. Правитель же для встречи гостьи выбрал павильон, весь из стекла построенный. Показалось царице, что государь не стеклом, а водой окружен, – и безотчетным движением подняла края одежд, до колен обнажив ноги.

Тут увидел Соломон, что ноги у нее волосами обросли, и сказал:

– Красота твоя – красота женская, а волосы – волосы мужчины. У мужчины это красиво, а у женщины изъяном почитается.

А царица Соломону так сказала:

– Загадаю я тебе три загадки. Отгадаешь – признаю тебя мудрецом, не отгадаешь – буду знать, что человек ты самый обыкновенный.

– Колодезь деревянный, ведро железное, черпает камни, поит водою. Что это?

– Сурьмило, – ответил Соломон.

– Из земли исходит, ею же питается, льется, как вода, а разливает свет. Что это?

– Нефть.

– Буря ходит по его верхушкам, и стонет, и вопит горестно, и, как тростник, сгибает их; почет для мертвых, позор для живых, радость для воробьев, горе для рыб. Что это?

– Лен.

Предстали перед Соломоном отроки и девушки – все одинакового облика и роста и одетые одинаково.

– Отличи, – сказала царица, – кто отрок, а кто девушка.

Велел Соломон принести орехи и поджаренные зерна и стал угощать их. И вот отроки, не стесняясь, поднимали края одежд и всыпали в них предложенное угощение; девушки же застенчиво клали орешки в свои чадры.

– Вот, – сказал Соломон, – те – мужчины, а эти – женщины.

Дрессировщик черепах*. Осман Хамди-бей. Дата неизвестна. Музей Пера, Стамбул

Тогда царица Савская сказала:

– Не доверяла я слухам, но теперь сама убедилась, что и наполовину не знала, сколь велика твоя мудрость.

Блаженны твои подданные, и блаженны твои рабы!

Привел Соломон гостью в покои чертога своего.

Царица Савская подарила правителю изделия и украшения из золота и лучшего серебра. А тот в благодарность дал ей все, чего она пожелала.

Дочь фараона
Притча-мидраш

Ночью того дня, когда было окончено построение храма, состоялась женитьба Соломона на дочери фараоновой, Бифии.

Таким образом совпали два празднества: торжество освящения храма и венчальный пир царя.

Застолье фараоновой дочери по блеску и роскоши превзошло первое – по поводу устроения храма Господнего.

Тогда Господь вознамерился разрушить Иерусалим, как гласит Писание:

«На гнев и на досаду Мне существует город этот с того дня, как построили его».

По преданию от раби Хонии, в ту ночь Бифия исполнила перед Соломоном восемьдесят разных плясок.

По другому преданию, она привезла тысячу музыкальных инструментов и в то время, когда музыканты играли на них на пиршестве, говорила, поясняя Соломону:

Египетская девушка с арфой*. Луис Рикардо Фалеро. 1874 год

– Вот этот гимн исполняется у нас в честь такого-то божества, а этот – в честь такого-то.

И что еще она сделала? Над ложем Соломона Бифия поставила балдахин, осыпанный с внутренней стороны драгоценными камнями, что сверкали в ночной тени подобно звездам и планетам. Каждый раз, когда царь, проснувшись, собирался вставать, он принимал блеск каменьев за сияние звезд – и так проспал до четвертого часа после восхода солнца.

По преданию от раби Леви, в тот день тамид был совершен лишь в четыре часа после солнечного восхода, ключи же от храма находились у Соломона и хранились у него под изголовьем. Народ был глубоко огорчен невозможностью своевременно приступить к торжеству освящения храма, но будить царя никто не решался.

Тогда люди пошли к Вирсавии, матери Соломоновой, и рассказали ей. Пришла Вирсавия, разбудила Соломона и примерно наказала его; она сняла сандалии со своей ноги и, сыпля удары, приговаривала:

– А что, чадо мое? А каково, плод чрева моего?!

«Соломон породнился с фараоном, царем египетским, и взял за себя дочь фараона».

В тот час, когда Соломон взял за себя дочь фараона, сошел Архангел Гавриил и опустил тростину в море; на том месте образовалась мель, на которой впоследствии был основан Рим.

Из царей в нищие
Притча-мидраш

Решил Соломон удержать при себе Асмодея до окончания всех работ по постройке храма.

Однажды, когда они остались наедине, царь спросил демона:

Нищий, стоящий на коленях. Василий Иванович Суриков. 1884–1887 годы. Государственный Русский музей, Санкт-Петербург

– Скажи, чем вы сильнее нас, людей?

На это Асмодей ответил:

– Освободи меня от цепей и передай свой перстень, тогда я сумею показать тебе, чем мы сильнее.

Соломон исполнил волю демона. Тогда Асмодей наступил на правителя и поглотил его. После он уперся одним крылом в землю, а другим в небо и, извергнув Соломона, размахнулся да закинул его за четыреста парса.

Вспоминая об этой минуте, Соломон сказал в Екклесиасте:

– Какая человеку польза от всех его трудов под солнцем?

И это было моей долей от всех собственных трудов! Ничего, кроме посоха, не осталось у меня. Я был царем над Израилем, а ныне я государь только над посохом моим…

И пошел Соломон просить у чужих порогов подаяния.

– Я, – говорил он, – проповедник, был царем над Израилем в Иерусалиме.

– Царь Соломон, – отвечали ему, – восседает на своем троне в Иерусалиме, а ты юродствуешь.

И люди били его тростинами, а поесть давали в лучшем случае миску крупника.

Соломон говорил:

– Вот моя доля от всех трудов!

Когда царь предстал перед Синедрионом, мудрые старцы говорили в недоумении:

– Обыкновенным юродивым однопредметное помешательство несвойственно. Что же представляет из себя этот человек?

Опросили Бенаю:

– Призывал ли тебя царь?

– Нет, – ответил Беная.

Тогда послали к женам Соломоновым:

– Что с царем? Приходил он к вам?

Пожертвование нищего. Жан Эжен Буланд. 1880 год

– Как же, приходил, – был получен ответ.

Во второй раз снова послали туда же:

– Осмотрите-ка ноги у него.

– Он все время обуви не снимал, – ответили жены Соломоновы.

Тут все и обнаружилось…

Приняли тогда Соломона и возвратили ему перстень и цепь с начертанием Шем Гамефораша.

Асмодей увидел это и улетучился.

Порция зелени
Притча-мидраш

Во время странствий Соломона в облике нищего к нему подошел некий человек и почтительно начал его просить зайти гостем в дом:

– Государь мой, царь! Соблаговоли погостить у меня сегодня.

Привел тот человек правителя в свой дом, пригласил в верх нюю горницу и велел подать на стол жареного тельца и множество других яств. За обедом хозяин стал напоминать Соломону о разных его делах как царя Израильского:

– Помнишь, мол, то-то и то-то, совершенное тобою, когда ты еще царем был?

Застонал Соломон, зарыдал горестно при воспоминаниях этих; плакал все время обеда и со слезами покинул тот дом.

Назавтра к Соломону подошел другой человек и также стал просить:

– Государь мой, царь! Окажи мне честь – погости у меня сегодня.

– Не затем ли ты зовешь меня, – отвечал Соломон, – чтоб поступить со мною так, как поступил тот, приятель твой?

– Государь, – отвечал этот, – я человек бедный; если окажешь честь зайти ко мне, я могу предложить тебе лишь немного зелени – все, что у меня есть. Если ты на это согласен, то заходи в мое жилище.

Веселые крестьяне перед домом. Жан Ноллекенс. 1720 год

Когда они пришли, хозяин омыл гостю лицо, руки и ноги и подал на свой стол обед, состоявший из небольшой порции зелени. Пока Соломон ел, хозяин говорил ему слова утешения.

– Государь! – успокаивал он. – Господь поклялся твоему отцу, что царствование его потомков не прекратится.

Так всегда у Бога: наказывает – и милует.

Я верю, что Пресвятой Благословенный еще возвратит тебя в царство.

Вернувшись к власти, Соломон часто вспоминал о рассказанном и потому записал для своих притч:

– Лучше угощение из зелени, бедняком предложенное, нежели откормленный бык, которым богач угощал меня только для того, чтобы напомнить о горестном положении.

Легендарные хитрецы и мудрецы

В устах глупого – бич гордости; уста же мудрых охраняют их.

Библия, Ветхий Завет, Книга притчей Соломоновых

Величайший учитель», «сатирик и комедиант», «великий лжец», «непревзойденный хитрец» и, наконец, «фольклорный персонаж» – все эти эпитеты относятся к одному человеку – Ходже Насреддину. О его поступках сложено множество анекдотов, миниатюр, сказок, историй и притч, созданы фильмы и книги. Истории о Ходже Насреддине кажутся нам особенно привлекательными потому, что они удивительно гибки и так же легко примеряются на нашу современную реальность, как и на жизнь мусульманского Востока прошлых веков. Взять хотя бы замечательную историю о том, что отвечал Ходжа, когда к нему порознь обратились за советом два соперника. Каждому из них Насреддин великодушно говорил: «Ты прав, дорогой, ты прав», а когда жена стала упрекать его, что он каждому говорит одно и то же, как думаете, что ответил ей Ходжа?

Три философа. Джорджоне*. Между 1508 и 1509 годами. Художественно-исторический музей, Вена

Спор арабов. Жан-Леон Жером. 1871 год

Бог земли
Восточная притча

Путешествуя, Тамерлан пришел в страну Ходжи Насреддина.

Ближний Ходже сказал ему:

– Тамерлан пришел. Иди, имам, священник нашей деревни, может быть, царь что-нибудь спросит у тебя, дай ему ответ!

Ходжа согласился:

– Хорошо, схожу.

Он сделал большую очень толстую шапку, надел ее на голову и сел на носилки, которые подняли четыре человека. Так, словно в палатке, Ходжа отправился к Тамерлану.

Тимур, издали увидев его, спросил:

– Это что за знамя идет?

Ближний Тимуру, не зная, ответил:

– Может быть, Ходжа из деревни дурачится…

Тогда Тимур рассердился:

– Если тот подойдет, я прибью его!

Однако ближний царю сказал:

– Не торопись, господин, сначала взгляни, каков человек, а уже после бей.

Тимур ответил:

– Вот доброе слово!

Мало-помалу приближаясь, Ходжа остановился перед Тимуром. Царь то сердился, то смеялся, то вставал перед Ходжою, то приказывал принести кофе.

Потом Тимур сказал:

– Эфенди! Какая эта шапка?

Ходжа ответил:

– Государь, это ночной колпак, шапка моя осталась сегодня в телеге!

Тимур (Тамерлан). Рисунок гуашью. Автор и дата неизвестны

Тимур засмеялся и спросил:

– А ты кто?

Ходжа ответил:

– Государь, я бог земли!

Услышав такое, Тимур рассердился:

– Я убью его. Сначала дело разберу, а потом убью!

Тимур был татарского происхождения, и в свите его состояли татары – красивые люди, только глаза у них были малы.

Тогда царь спросил:

– Ты видал, что все, кто со мной, красивы?

Ходжа ответил:

– Вижу. Если бы только их глаза не были малы, ничего не оставалось бы желать.

Тамерлан воскликнул:

– Так дай им большие глаза!

Однако Ходжа сказал:

– Царь, я бог земли! Если на их спине есть углубление, я его увеличу, если же там горб, то пусть Бог вмешивается – я не стану ничего делать!

Тимуру эта речь очень понравилась, и он сказал:

– Ходжа Насреддин знает, каков есть человек!

После этого царь дал клятву:

– Отныне я не оставлю тебя, мы пойдем вместе!

Ходжа и Тамерлан
Восточная притча

Тамерлан представлял собой мужчину некрасивой внешности: у него были кривой глаз и хромая нога.

Как-то раз, сидя с Ходжою, Тимур дотронулся до своей головы: она была небрита. Тогда он велел цирюльнику побрить ему голову. Тот дал царю в руки зеркальце. Тимур увидел, что лицо его дурное, и тотчас заплакал.

Ходжа также заплакал, и так горевали они два часа. Тогда один из людей, имевших доверие царя, остановил его. Тимур перестал плакать, а Ходжа, наоборот, заплакал еще сильнее.

Тамерлан и Баязид*. Андреа Челести. Около 1700 года

После этого Тамерлан сказал Насреддину:

– Когда я взглянул в зеркальце, то увидел, что очень некрасив, и это меня огорчило. Я царь, у меня много имущества и подданных, но я урод! Вот из-за чего я плакал. А из-за чего горевал и до сих пор плачешь ты?

Ходжа ответил:

– Ты только раз взглянул в зеркальце и посмотрел на свое лицо. Ты только раз увидел себя уродом, но не вытерпел и заплакал. Мы же твое лицо видим день и ночь – вот из-за чего я плачу!

Тимур от смеха чуть не лопнул.

Инструмент
Восточная притча

Однажды Ходжу спросили:

– Какой ты инструмент любишь: флейту, гитару или скрипку? Мы принесем тебе!

На это Ходжа ответил:

– Я очень люблю медный котел! Его принесите. Он делает брюхо человека сытым. Другой инструмент не годится, он не наполнит желудок!

Беременный котел
Восточная притча

Как-то раз Ходжа Насреддин взял у своего соседа котел. Хозяин посуды был недобрый человек, и Ходжа его не любил. Когда котел остался у Насреддина, его сосед пришел, стал стучать в дверь и просить свою посуду.

Ходжа положил в позаимствованный котел второй, маленький.

Сосед, увидев лишнее, сказал:

– Этот маленький котелок не мой!

На это Насреддин ответил:

Сатир и крестьянская семья. Ян Стен. Между 1660 и 1662 годами. Музей Гетти, Лос-Анджелес (Калифорния)

– Когда я взял котел, то поставил его на огонь и услышал, как что-то запело. Я посмотрел, что это поет, и увидел, что котел тот был беременен. Он родил добро. Бери, ступай, добра твоего мне не нужно!

Хозяин котла этому очень обрадовался.

– Богу всевышнему все возможно!

– сказал он и ушел.

После этого случая истек месяц, и Ходжа пошел просить у соседа большой котел. Когда его принесли, Ходжа воскликнул:

– Этот котел слишком велик! Дай мне поменьше.

Сосед же ответил:

– Меньше нет! Будет хорошо, если он родит: большой котел такого же родит!

Насреддин взял котел и снес его домой. Сосед целый месяц не спрашивал про свою посуду. Когда он увидел, что котел не приносят, то отправился требовать его обратно.

Ходжа заплакал:

– У меня новое горе: котел был хорош, но он умер!

Сосед удивился:

– Котел умер? Разве он мог умереть?

На это Насреддин ответил:

– Друг мой, если он мог родить, то, значит, мог и умереть. К тому же он умер от родов!

Хозяин котла, не желая посрамиться перед народом, прекратил требовать свое и ушел ни с чем.