Текст книги "Астрология и рождение науки. Схема небес"

Глава 2
Таинственное смутное начало

Амарна, Египет, 1338 год до н. э.

Примерно 3400 лет назад, около двух часов пополудни, в день, который по современному календарю оказался бы субботой 14 мая 1338 года до н. э., густая тьма опустилась на землю Египетскую. Верховья и низовья Нила, от пирамид Гизы до карнакских храмов, – всё лишилось света дня, когда Луна вышла непосредственно перед Солнцем. Наступило полное солнечное затмение[27]27
  Каталог солнечных затмений: Fred Espenak, Jean Meeus. Five Millennium Catalog of Solar Eclipses: –1999 to +3000 (2000 BCE to 300 °CE) Revised. NASA Technical Publication TP-2009–214174. Greenbelt, MD: NASA, 2009. Catalog Number 1571, Canon Plate 079.


[Закрыть].

Момент для затмения вышел самый что ни на есть острый. В Египте 1338 года до н. э. как раз в разгаре была религиозная революция, начатая десятью годами раньше фараоном Эхнатоном вместе с его эффектной королевой Нефертити, когда они отказались от египетской веры со всем знаменитым сонмом звероголовых божеств. Со своего духовного пробуждения Эхнатон признавал лишь одно божество: Атон, солнечный диск. Прежние боги были немедленно запрещены, а храмы заколочены. Отныне религиозным центром стала Амарна, новый, с иголочки город, возведенный единственно ради почитания Солнца. Еще любопытнее, что именно к этому периоду смуты Зигмунд Фрейд относит исторический фон легенды о Моисее[28]28
  Sigmund Freud. Moses and Monotheism / Trans. Katherine Jones. Mansfield Centre, CT: Martino Publishing, 2010. (Русский перевод: Зигмунд Фрейд. Человек по имени Моисей. СПб.: Азбука, 2012.)


[Закрыть]. Если так, почему не предположить, что данное затмение запомнилось как та самая девятая казнь, тьма египетская, о которой рассказано в библейской книге Исход?

Рис. 2.1. Эхнатон со своим семейством поклоняется Атону

В день затмения Амарна с ее великим храмом Атона, скорее всего, попала прямо в полосу полного затмения[29]29
  То, что Амарна была расположена в полосе полного затмения, выводится из прогнозов затмения в публикации Fred Espenak and Chris O’Byren (NASA Goddard Space Flight Center, Greenbelt, MD) при помощи программы NASA’s JavaScript Solar Eclipse Explorer, URL: https://eclipse.gsfc.nasa.gov/JSEX/ JSEX-index.html. Орбитальные движения, влияющие на время солнечных затмений, вычисляются с высокой точностью даже для древней истории. Но существенную неопределенность вносит оценка вращения земного шара, а от нее зависит географическое положение полосы полного затмения. Для затмения 1338 г. до н. э. неопределенность в величине ∆T может достигать получаса, и соответствующая неопределенность в долготе – 7° (Espenak, Meeus. Five Millennium Catalog. P. 16). Впрочем, полоса этого полного затмения в основном протянулась с востока на запад, так что вывод о попадании Амарны в полосу полного затмения все равно остается надежным.


[Закрыть]. Это значит, что примерно после часа постепенного затемнения Луна заслонила Солнце на все 100 %. Вообще-то из 2440 полных солнечных затмений с 2000 года до н. э. по 2020 год н. э. затмение 1338 года до н. э. было двенадцатым по суровости, если оценивать ее по величине наибольшей фазы[30]30
  В астрономии так называется отношение закрытой части к диаметру затмеваемого диска. При полных затмениях это отношение больше 1, поскольку одновременно закрываются и прилегающие к затмеваемому диску области. – Прим. перев.


[Закрыть]. На пике затмения, растянувшемся почти на семь минут, воздух начал остывать, поскольку Земля лишилась тепла солнечных лучей. Соединение Венеры с Марсом над горизонтом на западе, ранее скрытое светом дня, теперь засияло, как в сумерках – откровение, дарованное соединением Солнца и Луны в созвездии Тельца.

Какой вывод должны были сделать из такого зрелища египтяне? Что прежние боги продемонстрировали свое превосходство над дерзким Атоном? А может, что возвращение Солнца после затмения – это знак скорого окончательного триумфа Эхнатона над врагами? Или вот еще третья возможность: день был облачный, и никто ничего не заметил. В любом случае Эхнатону, фараону-еретику, оставалось жить считаные годы[31]31
  Египтологи славятся неопределенностью в отношении дат правления фараонов. Так, Эхнатон умер в 1336 г. до н. э. согласно The Oxford History of Ancient Egypt. Ed. Ian Shaw. Oxford; New York: Oxford University Press, 2003. P. 485. Фрейд хотел, чтобы Моисей был последователем Эхнатона, и тогда нужно предположить, что Эхнатон умер до затмения 1338 г. до н. э. С другой стороны, по-моему, не менее увлекательный сюжет можно сочинить, если взять самого Эхнатона на роль фараона из книги Исход.


[Закрыть]. После его смерти память о нем была проклята, прежние боги возвращены в храмы, а Амарна оставлена на растерзание ветру и песку.

Рис. 2.2. Схема небес на субботу 14 мая 1338 года до н. э. Полное солнечное затмение в царствование фараона Эхнатона

Интересно было бы узнать, сыграло или не сыграло это затмение какую-либо роль в истории Египта и, если уж на то пошло, в библейской истории. Никаких записей об этом до нас не дошло. И все же мы точно знаем, что затмение было. Те же астрономические вычисления, которые успешно руководят полетом межпланетных станций, не оставляют сомнений и насчет точного дня затмения.

Возможности современной астрономии реконструировать древнее небо можно сравнить с открытием фантастического портала в прошлое. Располагая звезды и планеты на диаграмме согласно древней конфигурации, мы словно крутим ручки на космическом радиоприемнике. И, рассматривая небеса, какими они предстали в давний момент времени в далеком уголке Земли, мы начинаем по-особому относиться к избранному времени и месту…

Сверхъестественный трепет при построении карты неба, каким его никто не видел уже тысячи лет, дополнительно усиливается, когда у нас есть какие-то описания, оставленные наблюдателем этого конкретного расположения планет и звезд. Астрология здесь сыграла важную историческую роль, дав раннюю мотивацию для наблюдателей небес подробно записывать увиденное. По мере того как астрологические записи делаются все точнее, растут и наши возможности точно определять время и место. Было бы ценно проследить историю этих посланий и косвенно вычислить дату возникновения астрологии. Но самые ранние сигналы, дошедшие до нас из прошлого, слабы и искажены. Увязка таких сигналов в общий сюжет напоминает… гм… группировку случайной россыпи звезд в созвездия.

Но если признать, что наши знания о начале астрологии – не более чем произвольное созвездие разрозненных фактов, то не будет ли честнее в этом рассказе сосредоточиться, так сказать, на самих звездах, игнорируя искусственно проведенные соединительные линии? Ограничимся подобием звездного каталога. В нем будет шесть исторических находок, относящихся к заре астрологии, и, на мой взгляд, эти предметы лучше всего иллюстрируют – и сдерживают – наши возможные предположения о тогдашнем положении вещей.

Первые шаги астрологии в шести артефактах

α. Пирамида фараона Униса

Дата: около 2350 г. до н. э.

Первоначальное местонахождение: некрополь Саккара, Египет

Нынешнее местонахождение: некрополь Саккара, Египет

Значение: раннее и убедительное выражение интереса человека к звездам

Когда люди впервые заинтересовались движениями небесных тел? Резонно предположить, что с самого появления нашего вида, то есть сотни тысяч лет назад, но такими уликами мы не располагаем. За неимением летописей мы вынуждены пользоваться археологическими находками как доказательствами появления некоторых знаний или технологий не позднее времени, к которому относятся находки.

Вы можете удивиться, что я начал с пирамид, а не с ряда более древних и не менее знаменитых сооружений, предположительно связанных с астрономией. Например, Стоунхендж в Англии датируется примерно 3000 годом до н. э. и, возможно, возведен по линии на восход Солнца в день летнего солнцестояния. И есть еще более древний храмовый комплекс Гёбекли-Тепе («Пузатый холм») на юге Турции, построенный около 9000 года до н. э., который также предположительно служил каким-то календарным целям. Но подобные древние сооружения, состоящие из расположенных приблизительно по кругу больших каменных столбов, дарят нам археологическую версию фундаментального вопроса астрологии: откуда мы знаем, что совпадения с астрономическими направлениями не случайны?

Небо так богато интересными целями, что любая линия на земле гарантированно укажет, хотя бы приблизительно, на какую-нибудь любопытную звезду или дугу ее траектории. Не ориентирована ли древняя постройка с востока на запад? Если так, можно предположить, что она выровнена по точкам равноденствия. А если точного выравнивания по линии восток – запад нет, то, может быть, строители ориентировались на восходы и закаты в день летнего солнцестояния, которые происходят несколько севернее, или в день зимнего солнцестояния, которые происходят несколько южнее. А может быть, на созвездие, которое тысячи лет назад было важным для какого-то ритуала. Обилие интересных объектов на небе усугубляется тем, что наклон линии, проведенной по двум столбам или по вершинам холмов, имеет категорически недостаточную точность для выбора небесного тела среди его окружения. В результате трудно судить, мотивировал ли космос строителей того или иного древнего комплекса.

Пусть, например, мы присмотрели себе наблюдательный пост и считаем важными направлениями только четыре стороны света – север, юг восток и запад – плюс точки восхода и заката в дни двух солнцестояний. Если по каждому из этих восьми направлений мы дадим умеренный допуск, скажем, 5° (по 2,5° в обе стороны), окажется, что мы объявили космически значимыми 8 × 5° = 40° из общего диапазона 360°. Это уже больше 10 % всевозможных направлений по компасу. То есть мы могли бы взять доисторический храм, крутануть его, как бутылку, и получить больше 10 % вероятности прийти к заключению, что выбранное им направление мотивировано астрономически. А ведь мы еще не рассматривали восходы Луны и главных звезд. Говоря статистически, результат, который с вероятностью 10 с лишним процентов мог возникнуть по чистой случайности, не считается значимым. Отсюда не следует, что доисторические комплексы не были выровнены по космосу – это остается весьма правдоподобным предположением. Однако невозможно доказать это, исходя лишь из их физического расположения[32]32
  Об астрономической интерпретации ранних археологических объектов: Giulio Magli. Archaeoastronomy: Introduction to the Science of Stars and Stones. New York: Springer, 2016.


[Закрыть].

Рис. 2.3. Направления на восход и закат на широте Стоунхенджа. При самом скупом наборе кандидатов более 10 % компаса заполняется линиями, которые кажутся астрономически мотивированными

Что возвращает нас к пирамидам. Пропустим как столь же спекулятивные те многочисленные теории, где коридоры в пирамидах направлялись на главные звезды или сами составляли некую первобытную звездную карту. Есть куда более очевидная связь пирамиды с космосом. Разумеется, пирамида похожа на гигантскую стрелу, указывающую в небо. Однако еще вернее мы знаем об астрономической мотивации пирамид с их же слов.

Ряд ранних пирамид содержат надписи, так называемые тексты пирамид, с заклинаниями и магическими формулами, призванными вести почивших фараонов в их загробном небесном путешествии. «Выдели себе место среди звезд небесных, ибо ты – одинокая звезда на плече у Нут[33]33
  Нут – древнеегипетская богиня ночи. – Прим. перев.


[Закрыть]», – увещевает одна из магических формул. «Вот, я прогнал ночь и отослал часовые звезды, и появляются стражи дверей, и оказывают мне почести, как Павиану», – восклицает другая[34]34
  The Ancient Egyptian Pyramid Texts / Translated by James P. Allen, 2^nd ed. Atlanta: SBL Press, 2015. P. 44, 65. (Русский перевод: Тексты пирамид / Под общ. ред. А. С. Четверухина. СПб.: Журнал «Нева»; Летний сад, 2000.)


[Закрыть].

Рис. 2.4. Пирамида Униса, Саккара, Египет

Древнейшая из пирамид, построенная для фараона Джосера его советником и архитектором Имхотепом, датируется примерно 2650 годом до н. э. Старейшие из текстов пирамид, высеченные в гробнице фараона Униса, датируются примерно 2350 годом до н. э. И это древнейшие из известных текстов египетской литературы. Собственно, это вообще древнейшие из известных надписей. И погребальная камера с этими надписями украшена многими десятками пятиконечных звезд – это, возможно, древнейшие изображения небесных тел. Безусловно, это не первые выражения интереса человека к небесам, но эти памятники дают нам надежную точку отсчета последующего роста астрологии.

β. Крышка древнеегипетского саркофага со звездной картой

Дата: около 2000 г. до н. э.

Первоначальное местонахождение: Асьют, Египет, могила 20

Нынешнее местонахождение: Египетский музей, Каир

Кодовое обозначение объекта: JE36444; SR3/696

Значение: ранняя небесная карта, ранний пример знакомого нам деления времени

В Древнем Египте человек, чтобы родиться вновь после смерти, подобно тому как каждое утро рождается вновь Солнце, должен был найти небесную дорогу, по которой Солнце путешествует через нижний мир каждую ночь. Предполагается, что в помощь умершему путешественнику некоторые крышки саркофагов в Египте стали украшать картами неба. Возможно, дошедшие до нас экземпляры лишь подражание более древнему образцу из царского захоронения, но, так или иначе, это древнейшие из известных нам небесных карт. Звезды собраны в таблицу, так что речь скорее о перечне вроде железнодорожного расписания, чем о привычной нам наглядной звездной карте. Цель этих таблиц – показать, какие звезды будут видны на небе в различные моменты времени. Решая эту задачу, крышки саркофагов заодно показывают развитие египетского календаря и дают ранние примеры знакомого нам деления времени: годы по 365 дней делятся на 12 месяцев, а дни состоят из 24 часов. Последнее деление особенно любопытно, ведь оно, как бы мы к нему ни привыкли, на самом деле совершенно произвольно: нет никаких причин, мешающих разделить сутки на 25, 17 или 100 интервалов и назвать эти интервалы часами. Собственно, во время Французской революции были изготовлены десятичные часы, на циферблате которых день делился на 10 часов. Так почему все-таки выбрали 24? На крышках саркофагов есть ответ на этот вопрос.

Рис. 2.5. Крышка древнеегипетского саркофага со звездной картой

На типичной крышке перечисляется 36 мини-созвездий, по одному на каждую из 36 десятидневных недель в египетском году. (Пять особых дней, не принадлежащих месяцам, оставляли на конец года и таким образом доводили его продолжительность до нужных 365 дней.) Каждой неделе приписывались звезды, которые на этой неделе появлялись над восточной стороной горизонта перед восходом Солнца. В среднем за ночь восходило друг за другом около 12 мини-созвездий, называвшихся деканами. Позднее данное наблюдение было формализовано в идею делить ночь на 12 часов, и такое же деление было перенесено на дневную часть суток[35]35
  Otto Neugebauer, Richard A. Parker. Egyptian Astronomical Texts. Vol. 1, The Early Decans. Providence, Rhode Island: Brown University Press, 1960. P. 6. См. также: Otto Neugebauer. The Exact Sciences in Antiquity, 2^nded. New York: Dover, 1969. P. 82–89, и особенно базу данных Sarah Symons, Robert Cockcroft, Jesse Bettencourt, Cody Koykka. Ancient Egyptian Astronomy Database, URL: http://aea. physics.mcmaster.ca. Термин декан (мини-созвездие) не египетский, а греческий. Слово происходит от др. – греч. δέκα – «десять» через лат. decanus и означает лидера в группе из десяти человек; от того же происходит современное слово декан (как глава факультета, так и духовный сан).


[Закрыть].

Впрочем, есть важное уточнение. Ни одна из дошедших до нас крышек не находится в полном согласии с идеализированным египетским календарем. Такие расхождения и все новые поправки, появляющиеся от крышки к крышке, свидетельствуют об упорной борьбе за выбор удобных круглых чисел для астрономических циклов. Даже небольшое отличие египетского года из 365 дней от настоящего солнечного года, содержащего примерно 365,24 дня, ведет к заметному сползанию сезонов на протяжении одной человеческой жизни. Настройка календаря, обеспечивающая его соответствие космическим циклам, была одним из главных занятий для астрономов на протяжении всей истории, и даже в наше время календарь приходится постоянно поправлять. Чтобы компенсировать неравномерности во вращении Земли, приходится, пусть не каждый год, добавлять дополнительную секунду во всемирное координированное время (UTC, Coordinated Universal Time, то, что раньше называлось временем по Гринвичу), по которому выставляются официальные часы во всем мире. На момент написания этой книги последний раз дополнительная секунда добавлялась в UTC Международной службой вращения Земли (МСВЗ) 31 декабря 2016 года[36]36
  Международная служба вращения Земли (International Earth Rotation and Reference System, IERS) объявляет о предстоящем добавлении секунды в своем бюллетене IERS Bulletin C, который доступен на сайте https://www.iers.org/ IERS/EN/Publications/Bulletins/bulletins.html.


[Закрыть].

γ. Фрагменты астрономических табличек MUL.APIN

Дата: 687 г. до н. э.

Первоначальное местонахождение: Ашшур, Ассирия (вблизи современного города Шергат в Ираке)

Нынешнее местонахождение: Музей Передней Азии, Берлин

Кодовое обозначение объекта: VAT 9412 + 11279

Значение: срез астрономических знаний, включающий раннюю версию зодиака

Густой мрак покрывает историю науки о небе после ранних египетских артефактов 3-го тысячелетия до н. э., которые можно считать счастливой археологической случайностью. Другое дело – тысячи и тысячи глиняных табличек, откопанных в середине XX века в царской библиотеке Ассирийской империи в Ниневии, в комплексе, датируемом примерно 650 годом до н. э. У нас нет сравнимого корпуса текстов за предшествующий период, хотя логично предположить, что выдающиеся астрономические достижения, описанные в текстах из данной библиотеки, должны были появиться не на пустом месте, а как продолжение традиции, складывавшейся веками. Впрочем, как знать.

Аналогичная проблема относится к астрономическим табличкам, получившим название MUL.APIN, по первым словам, которые означают «Звезда Плуга». Найдено около 40 экземпляров MUL.APIN, все в виде фрагментов, и один из них датируется 687 годом до н. э. Изложенные в этом тексте астрономические знания, скорее всего, значительно старше – возможно, даже на тысячу лет.

Таблички MUL.APIN важны тем, что служат ранней вехой состояния астрономических знаний. Знания эти охватывают все пять планет, видимых невооруженным глазом (Меркурий, Венера, Марс, Юпитер и Сатурн), и простые правила, как узнать время, в которое их видно на небе. Кроме того, таблички содержат несколько списков созвездий и даты их восхода в течение года[37]37
  Hermann Hunger, David Pingree. MUL.APIN: An Astronomical Compendium in Cuneiform // Archiv für Orientforschung. Supplement 24. Horn, Austria: Ferdinand Berger & Söhne, 1989. См. также: Hermann Hunger, David Pingree. Astral Sciences in Mesopotamia. Leiden; Boston: Brill, 1999. Р. 57–83.


[Закрыть]. Один из таких списков созвездий, так называемые созвездия на пути Луны, важен как самый ранний предшественник зодиака. Поскольку траектория Луны на небе близка к солнечной (которую в наше время называют эклиптикой), перед нами первый пример того, что наблюдатели небес начали осознавать полезность небесного круга для отслеживания орбит Солнца, Луны и планет. И хотя в списках MUL.APIN таких созвездий оказывается 17, их родство с современным зодиаком бросается в глаза[38]38
  В литературе имеются расхождения относительно современных аналогов созвездий из MUL.APIN. Наш список следует книге Francesca Rochberg. The Heavenly Writing: Divination, Horoscopy, and Astronomy in Mesopotamian Culture. New York: Cambridge University Press, 2004. Р. 127–128, note 21. Но у Франчески Рошберг насчитывается 18 созвездий вместо 17, потому что Рыбы разделены на три созвездия, а не на два.


[Закрыть].

* Ану – отец богов и верховный бог неба в шумеро-аккадской мифологии. – Прим. перев.

** Бог-хранитель государства Исин, которое располагалось в южной части Древней Месопотамии. – Прим. перев.

*** Барабулевые, или султанковые, – семейство лучеперых рыб из отряда окунеобразных. – Прим. перев.

****В шумерской мифологии и религии – центральное женское божество. – Прим. перев.

Возможно, мы никогда не узнаем, почему число зодиакальных созвездий сократилось до 12. С точки зрения математики дюжина обладает тем полезным свойством, что делится на несколько меньших чисел: на 2, 3, 4 и 6. С другой стороны, стоит заметить, что примерно 12 лет тратит на свой путь по эклиптике планета Юпитер, часто самый яркий объект на ночном небе, который вавилоняне связывали с верховным богом Мардуком. Деление эклиптики на 12 частей могло быть продиктовано желанием, чтобы каждую часть Юпитер проходил примерно за год, пусть на практике такое согласование не удавалось сделать устойчивым.

δ. Собрание предсказаний по затмениям

Дата: около 650 г. до н. э.

Первоначальное местонахождение: Ниневия, Ассирия (вблизи современного города Мосул, Ирак)

Нынешнее местонахождение: Британский музей, Лондон

Кодовое обозначение объекта: K.3563

Значение: ранний пример предсказаний по небесным явлениям

Ассирийская империя, как свидетельствуют таблички из ее архивов, была одержима предсказаниями и гаданиями. Во всех уголках царства от провидцев требовали истолковать предзнаменования, и эти толкования тщательно передавались в столичный город Ниневию[39]39
  В царских депешах названы по именам 44 предсказателя. Hermann Hunger. Astrological Reports to Assyrian Kings // State Archives of Assyria. Vol. VIII. Helsinki: Helsinki University Press, 1992. Р. xx.


[Закрыть]. В Библии от призыва в эту самую Ниневию для пророчеств пытается бежать на корабле Иона. Из развалин Ниневии извлечены многотомные (то есть состоящие из многих табличек) указания о том, как предсказывать будущее по снам, рисунку дыма, рождению уродцев, цвету муравьев, перебежавших дверной проем, и, разумеется, по всем приметам, наблюдаемым на небе[40]40
  Об этих и других традициях предсказаний в Древней Месопотамии см.: Rochberg. Op. cit. P. 10, 45, 55, 66 etc.


[Закрыть].

Главное вавилонское собрание небесных знамений в 70 табличках называется «Энума Ану Энлиль», по первым словам: «Когда боги Ану и Энлиль…». Священнослужители-астрономы, отвечавшие за наблюдение неба и истолкование его знаков, носили звание ţupšar Enūma Anu Enlil (летописец знамений «Энума Ану Энлиль»), а наука в целом именовалась ţupšarrūtu Enūma Anu Enlil (искусство записи «Энума Ану Энлиль»). Так что если вы ищете самое раннее название астрологии, то вот лучшее из того, чем мы располагаем; правильность нашего произношения не гарантирована[41]41
  Символ t., «t с точкой», обозначает ретрофлексный глухой согласный звук, при произнесении которого кончик языка поднимается к твердому нёбу и немного загибается назад. Иногда его неточно передают как tr; если воспользоваться этим методом, то древневавилонское название астрологии можно произнести как «трупшарруту Энума Ану Энлиль». – Прим. перев.


[Закрыть].

Особенно любопытен набор небесных знамений, запечатленный на табличке K.3563[42]42
  Полный перевод таблички K.3563 см.: Francesca Rochberg-Halton. The Assumed 29th Ahu Tablet of Enuma Anu Enlil // Language, Literature, and History: Philological and Historical Studies Presented to Erica Reiner / ed. Francesca Rochberg-Halton. New Haven: American Oriental Society, 1987. P. 327–350.


[Закрыть]. Табличка изготовлена в Вавилоне, но перевезена – возможно, по царскому повелению – в ассирийскую библиотеку в Ниневии. Обращались ли к ней хоть раз царские предсказатели, мы знать не можем. Мы знаем лишь, что она пролежала почти 2500 лет, погребенная под развалинами вместе с остальной библиотекой, прежде чем ее откопали и вывезли в Британский музей в Лондоне, где она хранится по сей день. K.3563 содержит список лунных затмений по месяцам и дням, в которые они могут происходить, и события, которые они предсказывают. Вот пример для лунного месяца элул (или улу лу), про который говорится:

59. Если в 13-й или 14-й день месяца улулу… луна потемнеет; пройдет стража и будет темно; его лик будет темен, как лазоревый камень; затмение покроет его до середины; в то время, что будет покрыта западная четверть, подует западный ветер; небо будет темным;

61. Свет его закрыт; сын царя пройдет очищение [ритуалы эле лу] ради [занятия] трона, но не займет трон; супостат… правителей на западе; 8 [иначе: 16] лет он будет царствовать; […]; он победит вражескую армию; на его пути будут изобилие и богатства; он будет упорно преследовать врага, и его удаче не будет конца […]

Другими словами, если вы царь и случилось лунное затмение 13-го или 14-го элула при западном ветре, то берегитесь удачливых супостатов из числа западных правителей.

Тексты о знамениях вроде таблички K.3563 примечательны внимательным наблюдением за явлениями природы и в то же время довольно дерзкими представлениями о причинах и следствиях. Впрочем, как оценить дерзость? Разобраться в том, какие явления плодотворно учитывать в моделях и прогнозах, а какие – нет, окажется непросто на всем протяжении истории науки, эта проблема во многом актуальна и по сей день. Как мы еще не раз обсудим в этой книге, астрология, с ее долгой историей предсказаний всех сортов, от совершенно разумных до патентованно абсурдных, – богатейший источник материалов для исследований этого вопроса.

ε. Клинописный гороскоп

Дата: 29 апреля 410 г. до н. э.

Первоначальное местонахождение: Вавилон (около Багдада, Ирак)

Нынешнее местонахождение: Ашмолеанский музей, Оксфорд

Кодовое обозначение объекта: AB251

Значение: древнейший из известных персональных гороскопов

Рис. 2.6. Клинописный гороскоп

Раскопки ассирийской библиотеки в Ниневии, особенно открытие табличек MUL.APIN и списков небесных знамений, дает нам срез астрономических знаний в районе 650 года до н. э. Гораздо лучше мы представляем себе развитие этих знаний в последующие века, опять-таки благодаря сравнительно недавним археологическим открытиям. Особо важно собрание табличек из Вавилона, известное как астрономические дневники. Это компиляция еженощных наблюдений положения Луны и планет, а также записей о затмениях, равноденствиях и солнцестояниях. Иногда в дневниках отмечается погода (если было пасмурно и это помешало наблюдению), уровень воды в Евфрате, цены на зерно и даже кое-какие примечательные политические события.

Общепризнано, что именно об этих записях, считавшихся утерянными, упоминает Птолемей в «Альмагесте», когда пишет, что в правление вавилонского царя Набонассера[43]43
  Иначе – Набона́ссар, от аккадского Набу-на́цир, букв. Набу-хранитель. Не путать с Навуходоносором I (правил приблизительно в 1125–1104 гг. до н. э.) и Навуходоносором II (ок. 634–562 гг. до н. э.). – Прим. перев.


[Закрыть] «началась эра древних наблюдений, которые в общем и целом сохранились до нашего времени»[44]44
  Ptolemy. Almagest. 3.7. Trans. by Gerald J. Toomer // Claudius Ptolemy. Ptolemy’s Almagest. Princeton: Princeton University Press, 1998. P. 166. (Русский перевод: Клавдий Птолемей. Альмагест / Пер. с др. – греч. И. Н. Веселовского, науч. ред. Г. Е. Кур-тик. М.: Наука, 1998.)


[Закрыть]. Правление Набонассера началось в 747 году до н. э., самый ранний уцелевший астрономический дневник датируется 652 годом до н. э., а последний уцелевший – 61 годом до н. э. Соперничать с ними могут только грандиозные астрономические записи из Древнего Китая. Вавилонские астрономические дневники, возможно, самая длительная непрерывная исследовательская программа за всю историю науки. Чтобы воздать должное этому достижению, сошлюсь на двух ведущих ассирологов, Германна Хунгера и Дэвида Пингри:

Поразительно, что в середине VIII века до н. э. кому-то удалось инициировать такую научную программу и получить поддержку; просто невероятно, что проект удалось так хорошо продумать; но главное чудо – что его добросовестно продолжали более 700 лет[45]45
  Hermann Hunger, David Pingree. Op. cit. P. 144.


[Закрыть].

Вероятно, было неизбежным, что все более изощренные наблюдения в астрономических дневниках в сочетании с глубоко укоренившейся традицией собирать небесные знамения породили новый жанр: персональные гороскопы. В древнейшем из них говорится:

1. Месяц нисану, ночь на 14-е (?) …

2. родился сын Шуму-усура, сына Шуму-иддины, потомка Деке.

3. В это время Луна была под Клешней (букв.: была нижней частью клешни) Скорпиона,

4. Юпитер в Рыбах, Венера

5. в Тельце, Сатурн в Раке,

6. Марс в Близнецах, Меркурий зашел и не был вид[им].

7–8. [Замечания о видимости Луны в течение месяца]

На другой стороне таблички

1. Обстоятельства будут тебе благоприятны 2–4. […][46]46
  Francesca Rochberg. Babylonian Horoscopes. Philadelphia: American Philosophical Society, 1998. P. 56–57. Рошберг называет эту табличку вторым древнейшим личным гороскопом. Однако древнейший, датированный январем 410 г. до н. э., существенно отличается по формату и не содержит предсказаний. Поэтому кажется оправданным, что в этой книге звание старейшего гороскопа отдано табличке AB251.


[Закрыть]

Эта табличка примечательна еще и тем, что это один из первых документов, свидетельствующих о свершившемся восхождении зодиака от статуса просто одного из списков созвездий до последовательной системы небесных координат[47]47
  Рошберг цитирует астрономический дневник № –453 iv 2 как самый ранний пример использования зодиака в качестве равномерной системы небесных координат. Rochberg. Babylonian Horoscopes. Р. 30.


[Закрыть]. Такое применение знаков зодиака становится повсеместным в астрономических дневниках начиная примерно с 450 года до н. э. Собственно, по одним только знакам зодиака, в которых в этом гороскопе расположены Сатурн, Юпитер, Марс, Венера и Луна, можно реконструировать дату рождения: это могли бы быть лишь несколько ночей, из которых наиболее вероятной датировкой представляется ночь с 28 на 29 апреля 410 года до н. э.[48]48
  Дата 29 апреля 410 г. до н. э. приведена в статье Abraham Sachs. Babylonian Horoscopes // Journal of Cuneiform Studies 6. № 2. 1952. P. 54–57. (Заметим, что первая строка – это реконструкция, а «клешня Скорпиона» относится к Весам.) Сакс представляет как лингвистические, так и астрономические доказательства своей датировки. Имея доступ к более современным эфемеридам, я не согласен, что альтернативная дата – ночь с 22 на 23 марта 173 г. до н. э. – может быть отвергнута на чисто астрономических основаниях.


[Закрыть]. Имя новорожденного не названо, но с учетом древности таблички и предсказания счастливой судьбы данный текст можно считать натальным гороскопом самой астрологии.

ζ. Астрономический дневник с хроникой завоеваний Александра Великого

Дата: 331 г. до н. э.

Первоначальное местонахождение: Вавилон (около Багдада, Ирак)

Нынешнее местонахождение: Британский музей, Лондон

Кодовое обозначение объекта: BM 36390 + 36761

Значение: примечательное соединение истории с астрономией

Рис. 2.7. Астрономический дневник с хроникой завоеваний Александра Великого

Завершим главу так же, как начали: затмением, но на этот раз лунным. В отличие от солнечного затмения в Амарне, о котором никаких исторических сведений не сохранилось, теперь мы опишем затмение, о котором есть подробные отчеты очевидцев. Это знаменитое полное лунное затмение произошло незадолго до окончательной победы Александра Великого над Дарием III в битве при Гавгамелах, чем завершилось завоевание Персии. Схема небес, какими они должны были предстать перед наблюдателями в Вавилоне в ту судьбоносную ночь, приведена на илл. 4 на вклейке[49]49
  Espenak, Fred, Meeus, Jean. Five Millennium Catalog of Lunar Eclipses: –1999 to +3000 (2000 BCE to 300 °CE). NASA Technical Publication TP-2009–214173. Greenbelt, MD: NASA, 2009. Catalog Number 4036, Canon Plate 202.


[Закрыть].

В одном и том же астрономическом дневнике вавилонские звездочеты записывали и уровень воды в Евфрате, и цены на кунжут, горчицу и шерсть, и сводку положений планет на месяц: Юпитер был в Скорпионе; Венера была во Льве, а к концу месяца перешла в Деву; Сатурн был в Рыбах; Меркурий и Марс зашли и не были видны. Но записи за 13-й день месяца элула, когда войско Александра приблизилось к Дарию, сообщают что-то зловещее:

1’ […] … […]

2’ […] … […] 13-е, от захода Луны до восхода Солнца: 8° … […]

3’ [… лунное] затмение, с полным покрытием. 10° ночного [полного затмения? …] [скол] Юпитер зашел; Сатурн […]

4’ […] во время полного затмения дул западный ветер, во время прояснения восточный. […] четвертое? …; во время затмения, смерти и чума? [произошли?] в […][50]50
  Abraham J. Sachs, Hermann Hunger. Astronomical Diaries and Related Texts from Babylonia. Vol. 1, Diaries from 652 B. C. to 262 B. C. Vienna: Verlag der Österreichischen Akademie der Wissenschaften, 1988. Р. 176–179.


[Закрыть]

Вспомним, что полное затмение Луны в 13-й день элула при западном ветре – это сценарий, который описывался примерно за 300 лет до того, в табличке со знамениями K.3563[51]51
  Связь, пусть и непрямую, между K.3563, табличкой VII века до н. э., и вавилонскими интерпретациями затмения 331 г. до н. э. предположена в статье RobartusJ. van der Spek. Darius III, Alexander the Great and Babylonian Scholarship // A Persian Perspective: Essays in Memory of Heleen Sancisi-Weerdenburg / Eds. Wouter Henkelman, Amélie Kuhrt. Leiden: Nederlands Instituut voor het Nabije Oosten, 2003.


[Закрыть]. Последующие записи в дневнике сообщают о событиях, которые остаются знаменитыми и до нашего времени. Запись о битве, которая закончилась полной победой Александра, супостата из западных правителей, сделана через 11 дней, в 24-й день элула (1 октября 331 г. до н. э.). Он действительно победил своих врагов и встретил на своем пути изобилие и богатство. Ровно восемь лет он царствовал над всем известным на тот момент миром и умер в Вавилоне в 323 году до н. э. в возрасте 32 лет. И пусть жизнь его оказалась короткой, пока она длилась, удаче не было конца. Одним словом, все согласно небесному предсказанию. Примечательное совпадение, не находите?